2024-2025學年內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西四旗高一上學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西四旗2024-2025學年高一上學期期中歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國有眾多新石器時代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見龍形象作為中華文明的象征符號，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點反映了中華文明多元一體的特征，B項正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動過程，但沒有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除A項；“以中原地區(qū)為中心”強調中原文化在中華文明中的核心地位，但沒有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除C項；“滿天星斗”通常用來形容文化的繁榮和多樣性，但沒有強調文化多樣性和統(tǒng)一性的結合，排除D項。故選B項。2.西周時期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說明，當時（）A.國家稅收得到了有效保障 B.小農(nóng)經(jīng)濟得到較大發(fā)展C.實行了奴隸主土地國有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍髦軙r期實行的是井田制，井田制是奴隸制土地國有制，C項正確；材料涉及了土地制度，并沒有提及賦稅制度，且國家稅收得到了有效保障說法絕對化，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，排除B項；西周時期實行的是土地國有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，排除D項。故選C項。3.如表是關于秦人族源傳說的相關內容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內容顓項后裔說秦人將自己的原初祖先追認為顓頊帝，從根本上否認己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認為是秦人的先人A.具有強烈的華夏認同感 B.利用神話傳說加強統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進行區(qū)分，追認華夏為先祖，A項正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強華夏認同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強統(tǒng)治的信息，排除B項；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結論，排除C項；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強化華夏認同感，其目的在于融入華夏體系，不是強化族群的凝聚力，排除D項。故選A項。4.國家昏亂，語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國家熹音湛湎（沉迷于音樂），語之“非樂”“非命”。其“非樂”，并非反對音樂本身·而是反對王公大臣以音樂滿足其奢靡的生活享受，造成勞動力和衣食物資的浪費。下列觀點與材料觀點同屬一個學派的是（）A.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”是墨家思想，“兼相愛則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對戰(zhàn)亂，渴望社會社會安定的愿望，D項正確；“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項。故選D項。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構，設郡36個，轄縣近千?？たh向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢力擴展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨尊地位 B.利于加強對民眾的管理和控制C.擴大了政權的統(tǒng)治基礎 D.促使地方割據(jù)風險的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：秦朝通過戶籍管理和推廣郡縣制，加強對地方的管理和控制，B項正確。秦朝通過設立皇帝制度突出皇帝獨尊地位，排除A項；材料強調的是秦朝加強對基層的控制，擴大政權統(tǒng)治基礎強調不一致，排除C項；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構……并將郡縣制推行到南部中國。”可知秦朝通過加強對地方控制，防范地方割據(jù)的危險，排除D項。故選B項。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”?！爸T郡縣苦秦吏者皆刑其長吏，殺之以應陳涉”，全國迅速出現(xiàn)了一個“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當時（）A.社會階級矛盾激化 B.反秦力量開始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦的統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏”，結合所學知識可知，秦朝末年，社會階級矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應，A項正確。題干只涉及起義的人越來越多，無法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項；題干只能說明當時社會階級矛盾尖銳，并不能說明“郡縣制度不得人心”，排除C項；秦建立大一統(tǒng)國家順應了歷史潮流，排除D項。故選A項。7.康有為認為：“孔學行于天下，自漢武始?！睗h武帝“當享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.尊崇儒術 B.改革幣制 C.打擊豪強 D.休養(yǎng)生息【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)題干“‘孔學行于天下，自漢武始?！瘽h武帝‘當享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報其大功’”，并結合所學知識可知，漢武帝即位后，為了加強中央集權。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術，大力推行儒學教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，A項正確；改革幣制與材料主旨不符，排除B項；打擊豪強在材料中沒有反映，排除C項；休養(yǎng)生息是在西漢初期，排除D項。故選A項。8.東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報復，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時期（）A.外戚宦官交替專權 B.皇帝昏庸導致權力喪失C.地方勢力不斷擴張 D.統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。根據(jù)材料“東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時期士大夫受到外戚與宦官的打擊報復，政治黑暗，統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，D項正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權"的情況，排除A項；B項材料無法體現(xiàn)，且當時皇帝實權的喪失不僅僅是因為皇帝昏庸，排除B項：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴張，排除C項。故選D項。9.下面是三國兩晉南北朝時期簡表。根據(jù)表格可知；這一時期（）政權創(chuàng)建者起止年代政權創(chuàng)建者起止年代三國魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年東魏元善見534~550年東晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺557~581年A.社會分裂動蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟中心南移 D.士族實力強大【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國兩晉南北朝時期（中國）。據(jù)題干表格可知，三國時期有魏、蜀、吳，兩晉時期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權的并立，表明這一時期國家處于分裂狀態(tài)，政權頻繁更迭，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安，A項正確；由于社會分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內容，排除B項；經(jīng)濟中心南移是一個逐漸的過程，在這一簡表中也沒有明確的相關信息來直接表明，排除C項；魏晉時期士族實力強大，但在表格中也沒有具體的體現(xiàn)和相關數(shù)據(jù)支持，排除D項。故選A項。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學，曾在軍中設立君子營，指導作戰(zhàn)。苻堅在王猛等人的輔佐下，結合儒家，法家的理念，獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動了社會經(jīng)濟發(fā)展 B.利于促進民族交融C.有效強化了中央集權 D.說明儒學成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉十六國時期中國。據(jù)所學可知，材料中的石勒和苻堅都是十六國時期少數(shù)民族政權首腦，儒學思想屬于中原華夏族，后來的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進民族交融，B項正確；材料中，苻堅采取輕徭薄賦，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進社會經(jīng)濟發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動社會經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進民族交融，與強化中央集權不相關，排除C項；材料信息涉及東晉十六國時期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學的地位問題，排除D項。故選B項。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟高度發(fā)達 B.儲糧技術先進C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風 D.國家財政充裕【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝時期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”，并結合所學知識可知，隋朝廣設倉庫，積儲豐富，財政充裕，D項正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟的發(fā)達程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項；材料沒有信息反映指出糧食的儲存情況或儲糧技術，排除B項；備戰(zhàn)備荒蔚然成風與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12.唐代前期，負責朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出（）A.華夏認同觀念的弱化 B.宦官專權與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是本質題。時空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負責朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。結合所學可知，安史之亂后，唐朝由盛轉衰，地方節(jié)度使權力較大，威脅中央集權，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項正確；材料強調的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀”，未涉及華夏認同觀念，排除A項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及宦官和朋黨的內容，排除B項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及邊疆治理模式的內容，排除D項。故選C項。13.隋唐時，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法（）A.旨提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少決策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，三省六部制中，中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機構；門下省負責審核政令，駁正違失，是審議機構；尚書省則負責執(zhí)行政令，是行政機構。具體來說，中書省擬好的政令送達門下省時，如果門下省對詔書有議，就會“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無效，即無法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學性，減少決策失誤，D項正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項；材料中的中樞決策并沒有發(fā)生異變，與史實不符，排除B項；中國封建社會是君主專制，民主政治的色彩與史實不符，排除C項。故選D項。14.安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國家的財政收入 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，天寶年間，土地兼并嚴重，均田制無法推行。為了解決財政困難，780年，唐德宗實行兩稅法，簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，B項正確；兩稅法的實行增加了國家的財政收入，排除A項；兩稅法征稅標準的變化反映出國家實際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實施進一步加劇了土地兼并，排除C項；在兩稅法實行時，由于土地兼并嚴重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進一步發(fā)展”與史料不符，排除D項。故選B項。15.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）A.社會審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學成為社會主流思想之一 D.佛像象征性內涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝至北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結合所學知識可知，當時的佛像與魏晉時期的主流審美結合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當時的佛教深受本土文化的影響，B項正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對佛像造型進行的一種適應性調整，社會審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項；在北魏時期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項；題干主要強調的是佛像風格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側重于佛像象征性內涵的豐富，排除D項。故選B項。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會需求推動印刷術的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對外政策C.世俗文學成為當時主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會的廣泛需要推動了印刷術的向前發(fā)展，A項正確；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，與唐朝推行開放的對外政策無關，排除B項；白居易的作品不屬于世俗文學，也未體現(xiàn)當時世俗文學成為當時主流文化，排除C項；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，D項不符合材料主旨，排除D項。故選A項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一《禮記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！鄙掏跏亲罡叩慕y(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的“臣”或“臣正”，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多。《尚書。酒誥》曰：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工。”在商的四周，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅。——摘編自翦伯贊《中國史綱要（上、下冊）》材料二《左傳》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”。周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權的地位，此時的周王“非復諸侯之長而為諸侯之君”，儼然是天下之共主了?！幾酝跫曳丁洞髮W中國史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括商朝政治制度的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱及其作用?！敬鸢浮浚?）特點：神權與王權相結合；國家機構有所發(fā)展；商朝與方國為較為松散的臣服關系；實行分封和內外服制。（任答三點即可）（2）名稱：分封制。作用：加強了周天子對地方統(tǒng)治；鞏固了周天子天下共主的地位；有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。（任答三點即可）．【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是商朝（中國）。特點：根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”可知，神權與王權相結合；根據(jù)材料“商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的‘臣’或‘臣正’，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多”可知，國家機構有所發(fā)展；根據(jù)材料“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工”“在商的四周，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅”可知，商朝與方國為較為松散的臣服關系，實行分封和內外服制?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是周代（中國）。名稱：根據(jù)材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”可知，周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱是分封制。作用：根據(jù)材料“周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權的地位”可知，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“儼然是天下之共主了”可知，鞏固了周天子天下共主的地位；根據(jù)所學知識可知，有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。18.閱讀材料，回答問題。材料一材料二鮮卑族進入中原以前，其社會形態(tài)一直處于原始社會末期，可以說是“魏初風俗至陋”。進入中原以后，由于鮮卑貴族內部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉化是十分緩慢的。原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化，封建農(nóng)業(yè)的比重越來越大，但是他不可能同落后的經(jīng)濟制度平等相處，這兩種經(jīng)濟所代表的階級之間進行著激烈的斗爭。北魏政權是少數(shù)民族建立的政權，以占少數(shù)的鮮卑族人來統(tǒng)治占大多數(shù)的漢人和其他民族人，尤其是以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關系已成為當務之急。孝文帝時期的改革就是在這樣的情況下發(fā)生的?！幾札徥a《試論北魏封建化進程》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括戰(zhàn)國時期各國變法內容相同點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析北魏孝文帝改革的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期各國變法與孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）相同點：變法措施較為全面，主要圍繞廢除舊的土地制度（井田制），鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；選賢任能，打擊貴族特權；加強對地方管理，建立中央集權制度；重視以法治國。（任答三點即可）（2）原因：北魏風俗至陋；鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程；游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異；鮮卑族與漢族之間民族矛盾的激化。（任答三點即可）（3）積極作用：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展；加速了封建化的進程。（言之有理即可）【解析】【小問1】本題是對比類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國時期。從材料中可以看出，秦、趙、齊、魏、韓、楚的變法內容都比較全面。從經(jīng)濟上主張廢除井田制，鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；政治上選賢任能，打擊貴族特權；地方管理上建立中央集權制度；法治上主張以法治國?！拘?】本題是背景原因類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是北魏時期。根據(jù)材料“魏初風俗至陋”得出北魏風俗至陋。根據(jù)材料“由于鮮卑貴族內部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉化是十分緩慢的”得出鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程。根據(jù)材料“原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化”得出游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異。根據(jù)材料“以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡”得出鮮卑族和漢族之間的民族矛盾激化【小問3】本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國與北魏時期。結合所學從促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會轉型封建化等角度來答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一董卓之亂后，北方動蕩不定，出現(xiàn)了向外移民的第一次高潮，其遷徙方向有三：其一為由關中流入長江中游的荊、襄一帶，其二是由中原流入東北和遼東；其三是由中原遷往江南。當時吳國大臣中，像呂蒙、張昭、周瑜、諸葛瑾等都是由北方避亂而來，占了吳國高官的一半以上。第二次移民高潮出現(xiàn)在西晉末年動亂之際。遷往地區(qū)有四川荊湘、山西、甘肅、遼東、江南等地，黃河中下游地區(qū)仍是人口流出之源。這次遷移許多為有組織之遷徙，組織者往往是豪強士族，以宗族鄉(xiāng)黨相聯(lián)系，勢力頗大。像東晉的蘇峻，招徠百姓屯聚結壘，統(tǒng)領數(shù)百家泛海南渡，最后發(fā)展到擁兵萬人；東晉之郗鑒，也是領千余家歸于晉元帝。材料二東晉南朝時期，眾多移民掀起了規(guī)模巨大的拓荒運動，原來廢棄之地重新得到開墾，還圍湖造田、占山立莊，耕地面積有很大增加。麥菽等北方作物開始在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法也開始推行。東晉時在曲阿（江蘇丹陽）立新豐堰，烏程（浙江吳興）筑荻塘，溉田千頃，勾章（浙江慈溪縣西）修復漢時舊堰。這一時期，揚州發(fā)展成為冶鑄的中心，建康有左右二冶，尚方有東西二冶，荊益二州的冶鑄業(yè)也有相當規(guī)模。東晉南朝時已學會制作青瓷。瓷器已成為當時相當普遍的生活用具。隨著生產(chǎn)和交換的發(fā)展，南方興起了一批重要市鎮(zhèn)。建康（今南京）是東晉南朝的政治文化中心，也是長江下游最重要的商業(yè)中心，京口、山陰、壽陽、襄陽、江陵、成都、番禺等城市都相當繁榮，其中番禺是海外貿(mào)易中心，自南朝開始，有林邑、扶南以至天竺等南亞、東南亞各國前來通商，輸入象牙、犀角、香料等，帶走中國的絲織品、瓷器?！陨喜牧暇幾憎雱Α度祟惤?jīng)濟萬年史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括三國兩晉時期兩次人口遷移高潮的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出東晉南朝經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)并分析經(jīng)濟得到發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）第一次遷移的特點：遷移方向多樣；吳國高官中有較多是由北方避亂而來。第二次人口遷移的特點：遷移地區(qū)廣泛；多為有組織的遷移。（2）表現(xiàn)：掀起大規(guī)模拓荒運動，耕地面積增加；北方作物在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法推行；水利工程建設增多；冶鑄業(yè)有一定規(guī)模；制瓷業(yè)發(fā)展；興起一批重要市鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易有所發(fā)展。原因：大量北方人口南遷，帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術；南方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展，采取了一些鼓勵措施；南方自然條件優(yōu)越，資源豐富?！窘馕觥浚?）本題是特點類材料分析題。時空是三國兩晉時期（中國）。第一次人口遷移的特點：據(jù)材料一“其遷徙方向有三”可得出“遷移方向多樣”；據(jù)材料一“當時吳國大臣中，像呂蒙、張昭、周瑜、諸葛瑾等都是由北方避亂而來，占了吳國高官的一半以上”可得出“吳國高官中有較多是由北方避亂而來”。第二次人口遷移的特點：據(jù)材料一“遷往地區(qū)有四川荊湘、山西、甘肅、遼東、江南等地”可得出“遷往地區(qū)廣泛”；據(jù)材料一“這次遷移許多為有組織之遷徙”可得出“多為有組織的遷徙”。（2）本題是特點類、原因類材料分析題。時空是東晉南朝（中國）。表現(xiàn)：據(jù)材料二“眾多移民掀起了規(guī)模巨大的拓荒運動，原來廢棄之地重新得到開墾，還圍湖造田、占山立莊，耕地面積有很大增加”可得出“掀起大規(guī)模拓荒運動，耕地面積增加”；據(jù)材料二“麥菽等北方作物開始在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法也開始推行”可得出“北方作物在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法推行”；據(jù)材料二“東晉時在曲阿（江蘇丹陽）立新豐堰，烏程（浙江吳興）筑荻塘，溉田千頃，勾章（浙江慈溪縣西）修復漢時舊堰”可得出“水利工程建設增多”；據(jù)材料二“揚州發(fā)展成為冶鑄的中心，建康有左右二冶，尚方有東西二冶，荊益二州的冶鑄業(yè)也有相當規(guī)?！笨傻贸觥耙辫T業(yè)有一定規(guī)模，揚州成為冶鑄中心”；據(jù)材料二“東晉南朝時已學會制作青瓷。瓷器已成為當時相當普遍的生活用具”可得出“制瓷業(yè)發(fā)展”；據(jù)材料二“南方興起了一批重要市鎮(zhèn)”“有林邑、扶南以至天竺等南亞、東南亞各國前來通商，輸入象牙、犀角、香料等，帶走中國的絲織品、瓷器”可得出“興起一批重要市鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易有所發(fā)展”。原因：可以從政局、勞動力、政策、自然條件等方面分析東晉南朝經(jīng)濟得到發(fā)展的原因。相比北方的動蕩不安，南方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件；大量北方人口南遷，帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展，采取了一些鼓勵措施，有助于推動經(jīng)濟的進步；南方自然條件優(yōu)越，資源豐富。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進過程中始終存在著一種使演進成為必然現(xiàn)象的內在邏輯，即由古代中國的國家統(tǒng)治和治理所決定，對君主負責、高度組織化和專業(yè)化，并與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合的官僚階層產(chǎn)生和存在的必要性。這種官僚階層的形成和更新必須以選官制度為基礎，由此提出對選官制度建立和運行的必然要求。隨著國家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實問題的變化，統(tǒng)治者對官僚階層的要求也發(fā)生了變化，從而導致選官制度進行相應的調整并不斷演進?！幾择R凱《秦漢以來中國古代選官制度演進的內在邏輯》根據(jù)材料并結合先秦至隋唐時期的歷史，圍繞“中國古代選官制度”，擬定一個論題，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合；邏輯清晰，表述成文）【答案】示例：論題：中國古代選官制度的演進并非偶然，而是適應了不同歷史時期國家統(tǒng)治和治理的需要。闡述：秦漢時期，國家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國家。漢朝察舉制應運而生，察舉制的實行，為國家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯等，適應了當時國家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實行。同時，門閥士族崛起，他們在政治、經(jīng)濟、文化等方面占據(jù)主導地位，掌握了選官大權。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對人才進行評定，分為九個等級，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正制的出現(xiàn)，為國家在戰(zhàn)亂時期選拔人才提供了一種新的途徑和方式，適應了當時政治格局的變化，為曹魏政權的建立和穩(wěn)定提供了一定的人才保障。隋唐時期，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，同時，門閥士族逐漸衰落，庶族地主勢力崛起，他們要求參與政治，分享政治權力?？婆e制在這種背景下產(chǎn)生，它通過考試選拔人才，不論出身、貧富，只要有才能就有機會為官?？婆e制的實行，打破了門閥士族的壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎，為國家選拔了大量有才能的官員，如房玄齡、杜如晦等?？婆e制強調才能和學識，注重個人的努力和奮斗，適應了當時國家統(tǒng)治和治理的需要。綜上所述，從察舉制到九品中正制，再到科舉制，選官制度不斷完善，選拔人才的標準也從品德和才能逐漸轉變?yōu)椴拍芎蛯W識。這些選官制度的實行，為國家選拔了大量有才能的官員，促進了統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定和發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代中國。首先解讀材料，材料主要講述了中國古代選官制度的發(fā)展歷程。根據(jù)材料“中國古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進過程中始終存在著一種使演進成為必然現(xiàn)象的內在邏輯，即由古代中國的國家統(tǒng)治和治理所決定”可擬論題為中國古代選官制度的演進并非偶然，而是適應了不同歷史時期國家統(tǒng)治和治理的需要。其次，圍繞所擬論題，列舉史實進行論證，如秦漢時期國家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國家。漢朝察舉制應運而生，察舉制的實行，為國家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯等，適應了當時國家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實行。同時，門閥士族崛起，他們在政治、經(jīng)濟、文化等方面占據(jù)主導地位，掌握了選官大權。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對人才進行評定，分為九個等級，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正制的出現(xiàn)，為國家在戰(zhàn)亂時期選拔人才提供了一種新的途徑和方式，適應了當時政治格局的變化，為曹魏政權的建立和穩(wěn)定提供了一定的人才保障。隋唐時期，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，同時，門閥士族逐漸衰落，庶族地主勢力崛起，他們要求參與政治，分享政治權力。科舉制在這種背景下產(chǎn)生，它通過考試選拔人才，不論出身、貧富，只要有才能就有機會為官?？婆e制的實行，打破了門閥士族的壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎，為國家選拔了大量有才能的官員，如房玄齡、杜如晦等?？婆e制強調才能和學識，注重個人的努力和奮斗，適應了當時國家統(tǒng)治和治理的需要。最后總結，綜上所述，從察舉制到九品中正制，再到科舉制，選官制度不斷完善，選拔人才的標準也從品德和才能逐漸轉變?yōu)椴拍芎蛯W識。這些選官制度的實行，為國家選拔了大量有才能的官員，促進了統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定和發(fā)展。內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西四旗2024-2025學年高一上學期期中歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國有眾多新石器時代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見龍形象作為中華文明的象征符號，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點反映了中華文明多元一體的特征，B項正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動過程，但沒有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除A項；“以中原地區(qū)為中心”強調中原文化在中華文明中的核心地位，但沒有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強調中華文化多元一體的特點，排除C項；“滿天星斗”通常用來形容文化的繁榮和多樣性，但沒有強調文化多樣性和統(tǒng)一性的結合，排除D項。故選B項。2.西周時期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說明，當時（）A.國家稅收得到了有效保障 B.小農(nóng)經(jīng)濟得到較大發(fā)展C.實行了奴隸主土地國有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍?，西周時期實行的是井田制，井田制是奴隸制土地國有制，C項正確；材料涉及了土地制度，并沒有提及賦稅制度，且國家稅收得到了有效保障說法絕對化，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，排除B項；西周時期實行的是土地國有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，排除D項。故選C項。3.如表是關于秦人族源傳說的相關內容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內容顓項后裔說秦人將自己的原初祖先追認為顓頊帝，從根本上否認己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認為是秦人的先人A.具有強烈的華夏認同感 B.利用神話傳說加強統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進行區(qū)分，追認華夏為先祖，A項正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強華夏認同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強統(tǒng)治的信息，排除B項；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結論，排除C項；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強化華夏認同感，其目的在于融入華夏體系，不是強化族群的凝聚力，排除D項。故選A項。4.國家昏亂，語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國家熹音湛湎（沉迷于音樂），語之“非樂”“非命”。其“非樂”，并非反對音樂本身·而是反對王公大臣以音樂滿足其奢靡的生活享受，造成勞動力和衣食物資的浪費。下列觀點與材料觀點同屬一個學派的是（）A.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”是墨家思想，“兼相愛則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對戰(zhàn)亂，渴望社會社會安定的愿望，D項正確；“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項。故選D項。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構，設郡36個，轄縣近千?？たh向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢力擴展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨尊地位 B.利于加強對民眾的管理和控制C.擴大了政權的統(tǒng)治基礎 D.促使地方割據(jù)風險的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：秦朝通過戶籍管理和推廣郡縣制，加強對地方的管理和控制，B項正確。秦朝通過設立皇帝制度突出皇帝獨尊地位，排除A項；材料強調的是秦朝加強對基層的控制，擴大政權統(tǒng)治基礎強調不一致，排除C項；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機構……并將郡縣制推行到南部中國?！笨芍爻ㄟ^加強對地方控制，防范地方割據(jù)的危險，排除D項。故選B項。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”。“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏，殺之以應陳涉”，全國迅速出現(xiàn)了一個“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當時（）A.社會階級矛盾激化 B.反秦力量開始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦的統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏”，結合所學知識可知，秦朝末年，社會階級矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應，A項正確。題干只涉及起義的人越來越多，無法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項；題干只能說明當時社會階級矛盾尖銳，并不能說明“郡縣制度不得人心”，排除C項；秦建立大一統(tǒng)國家順應了歷史潮流，排除D項。故選A項。7.康有為認為：“孔學行于天下，自漢武始?！睗h武帝“當享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.尊崇儒術 B.改革幣制 C.打擊豪強 D.休養(yǎng)生息【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)題干“‘孔學行于天下，自漢武始。’漢武帝‘當享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報其大功’”，并結合所學知識可知，漢武帝即位后，為了加強中央集權。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術，大力推行儒學教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，A項正確；改革幣制與材料主旨不符，排除B項；打擊豪強在材料中沒有反映，排除C項；休養(yǎng)生息是在西漢初期，排除D項。故選A項。8.東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報復，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時期（）A.外戚宦官交替專權 B.皇帝昏庸導致權力喪失C.地方勢力不斷擴張 D.統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。根據(jù)材料“東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時期士大夫受到外戚與宦官的打擊報復，政治黑暗，統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，D項正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權"的情況，排除A項；B項材料無法體現(xiàn)，且當時皇帝實權的喪失不僅僅是因為皇帝昏庸，排除B項：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴張，排除C項。故選D項。9.下面是三國兩晉南北朝時期簡表。根據(jù)表格可知；這一時期（）政權創(chuàng)建者起止年代政權創(chuàng)建者起止年代三國魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年東魏元善見534~550年東晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺557~581年A.社會分裂動蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟中心南移 D.士族實力強大【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國兩晉南北朝時期（中國）。據(jù)題干表格可知，三國時期有魏、蜀、吳，兩晉時期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權的并立，表明這一時期國家處于分裂狀態(tài)，政權頻繁更迭，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安，A項正確；由于社會分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內容，排除B項；經(jīng)濟中心南移是一個逐漸的過程，在這一簡表中也沒有明確的相關信息來直接表明，排除C項；魏晉時期士族實力強大，但在表格中也沒有具體的體現(xiàn)和相關數(shù)據(jù)支持，排除D項。故選A項。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學，曾在軍中設立君子營，指導作戰(zhàn)。苻堅在王猛等人的輔佐下，結合儒家，法家的理念，獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動了社會經(jīng)濟發(fā)展 B.利于促進民族交融C.有效強化了中央集權 D.說明儒學成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉十六國時期中國。據(jù)所學可知，材料中的石勒和苻堅都是十六國時期少數(shù)民族政權首腦，儒學思想屬于中原華夏族，后來的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進民族交融，B項正確；材料中，苻堅采取輕徭薄賦，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進社會經(jīng)濟發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動社會經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進民族交融，與強化中央集權不相關，排除C項；材料信息涉及東晉十六國時期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學的地位問題，排除D項。故選B項。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟高度發(fā)達 B.儲糧技術先進C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風 D.國家財政充裕【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝時期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”，并結合所學知識可知，隋朝廣設倉庫，積儲豐富，財政充裕，D項正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟的發(fā)達程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項；材料沒有信息反映指出糧食的儲存情況或儲糧技術，排除B項；備戰(zhàn)備荒蔚然成風與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12.唐代前期，負責朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出（）A.華夏認同觀念的弱化 B.宦官專權與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是本質題。時空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負責朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。結合所學可知，安史之亂后，唐朝由盛轉衰，地方節(jié)度使權力較大，威脅中央集權，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項正確；材料強調的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀”，未涉及華夏認同觀念，排除A項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及宦官和朋黨的內容，排除B項；材料強調的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及邊疆治理模式的內容，排除D項。故選C項。13.隋唐時，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法（）A.旨提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少決策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，三省六部制中，中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機構；門下省負責審核政令，駁正違失，是審議機構；尚書省則負責執(zhí)行政令，是行政機構。具體來說，中書省擬好的政令送達門下省時，如果門下省對詔書有議，就會“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無效，即無法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學性，減少決策失誤，D項正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項；材料中的中樞決策并沒有發(fā)生異變，與史實不符，排除B項；中國封建社會是君主專制，民主政治的色彩與史實不符，排除C項。故選D項。14.安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國家的財政收入 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，天寶年間，土地兼并嚴重，均田制無法推行。為了解決財政困難，780年，唐德宗實行兩稅法，簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，B項正確；兩稅法的實行增加了國家的財政收入，排除A項；兩稅法征稅標準的變化反映出國家實際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實施進一步加劇了土地兼并，排除C項；在兩稅法實行時，由于土地兼并嚴重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進一步發(fā)展”與史料不符，排除D項。故選B項。15.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）A.社會審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學成為社會主流思想之一 D.佛像象征性內涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝至北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結合所學知識可知，當時的佛像與魏晉時期的主流審美結合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當時的佛教深受本土文化的影響，B項正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對佛像造型進行的一種適應性調整，社會審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項；在北魏時期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項；題干主要強調的是佛像風格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側重于佛像象征性內涵的豐富，排除D項。故選B項。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會需求推動印刷術的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對外政策C.世俗文學成為當時主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會的廣泛需要推動了印刷術的向前發(fā)展，A項正確；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，與唐朝推行開放的對外政策無關，排除B項；白居易的作品不屬于世俗文學，也未體現(xiàn)當時世俗文學成為當時主流文化，排除C項；材料可用于說明社會需求推動印刷術的發(fā)展，D項不符合材料主旨，排除D項。故選A項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一《禮記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！鄙掏跏亲罡叩慕y(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的“臣”或“臣正”，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多?！渡袝＞普a》曰：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工?！痹谏痰乃闹?，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅?！幾贼宀潯吨袊肪V要（上、下冊）》材料二《左傳》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”。周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權的地位，此時的周王“非復諸侯之長而為諸侯之君”，儼然是天下之共主了?！幾酝跫曳丁洞髮W中國史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括商朝政治制度的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱及其作用?！敬鸢浮浚?）特點：神權與王權相結合；國家機構有所發(fā)展；商朝與方國為較為松散的臣服關系；實行分封和內外服制。（任答三點即可）（2）名稱：分封制。作用：加強了周天子對地方統(tǒng)治；鞏固了周天子天下共主的地位；有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。（任答三點即可）．【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是商朝（中國）。特點：根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”可知，神權與王權相結合；根據(jù)材料“商王是最高的統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官，有著為數(shù)眾多的‘臣’或‘臣正’，見于卜辭和銅器銘文的官名也很多”可知，國家機構有所發(fā)展；根據(jù)材料“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工”“在商的四周，分布著許多的小國，有的則穿插于商國境之內，不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國、方國的管理，不是由商王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅”可知，商朝與方國為較為松散的臣服關系，實行分封和內外服制?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是周代（中國）。名稱：根據(jù)材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”可知，周代新創(chuàng)的統(tǒng)治方式的名稱是分封制。作用：根據(jù)材料“周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權的地位”可知，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；根據(jù)材料“儼然是天下之共主了”可知，鞏固了周天子天下共主的地位；根據(jù)所學知識可知，有利于周代統(tǒng)治區(qū)域的擴大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。18.閱讀材料，回答問題。材料一材料二鮮卑族進入中原以前，其社會形態(tài)一直處于原始社會末期，可以說是“魏初風俗至陋”。進入中原以后，由于鮮卑貴族內部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉化是十分緩慢的。原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化，封建農(nóng)業(yè)的比重越來越大，但是他不可能同落后的經(jīng)濟制度平等相處，這兩種經(jīng)濟所代表的階級之間進行著激烈的斗爭。北魏政權是少數(shù)民族建立的政權，以占少數(shù)的鮮卑族人來統(tǒng)治占大多數(shù)的漢人和其他民族人，尤其是以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關系已成為當務之急。孝文帝時期的改革就是在這樣的情況下發(fā)生的?！幾札徥a《試論北魏封建化進程》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括戰(zhàn)國時期各國變法內容相同點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析北魏孝文帝改革的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期各國變法與孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）相同點：變法措施較為全面，主要圍繞廢除舊的土地制度（井田制），鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；選賢任能，打擊貴族特權；加強對地方管理，建立中央集權制度；重視以法治國。（任答三點即可）（2）原因：北魏風俗至陋；鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程；游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異；鮮卑族與漢族之間民族矛盾的激化。（任答三點即可）（3）積極作用：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展；加速了封建化的進程。（言之有理即可）【解析】【小問1】本題是對比類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國時期。從材料中可以看出，秦、趙、齊、魏、韓、楚的變法內容都比較全面。從經(jīng)濟上主張廢除井田制，鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；政治上選賢任能，打擊貴族特權；地方管理上建立中央集權制度；法治上主張以法治國?！拘?】本題是背景原因類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是北魏時期。根據(jù)材料“魏初風俗至陋”得出北魏風俗至陋。根據(jù)材料“由于鮮卑貴族內部奴隸主保守勢力的存在，這種封建化轉化是十分緩慢的”得出鮮卑貴族保守勢力阻礙封建化進程。根據(jù)材料“原先遷徙式的游牧經(jīng)濟進入中原后逐漸弱化”得出游牧經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟之間的差異。根據(jù)材料“以一個落后的民族來統(tǒng)治比他先進的民族，其間反差，勢必導致民族間的隔閡”得出鮮卑族和漢族之間的民族矛盾激化【小問3】本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是戰(zhàn)國與北魏時期。結合所學從促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會轉型封建化等角度來答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一董卓之亂后，北方動蕩不定，出現(xiàn)了向外移民的第一次高潮，其遷徙方向有三：其一為由關中流入長江中游的荊、襄一帶，其二是由中原流入東北和遼東；其三是由中原遷往江南。當時吳國大臣中，像呂蒙、張昭、周瑜、諸葛瑾等都是由北方避亂而來，占了吳國高官的一半以上。第二次移民高潮出現(xiàn)在西晉末年動亂之際。遷往地區(qū)有四川荊湘、山西、甘肅、遼東、江南等地，黃河中下游地區(qū)仍是人口流出之源。這次遷移許多為有組織之遷徙，組織者往往是豪強士族，以宗族鄉(xiāng)黨相聯(lián)系，勢力頗大。像東晉的蘇峻，招徠百姓屯聚結壘，統(tǒng)領數(shù)百家泛海南渡，最后發(fā)展到擁兵萬人；東晉之郗鑒，也是領千余家歸于晉元帝。材料二東晉南朝時期，眾多移民掀起了規(guī)模巨大的拓荒運動，原來廢棄之地重新得到開墾，還圍湖造田、占山立莊，耕地面積有很大增加。麥菽等北方作物開始在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法也開始推行。東晉時在曲阿（江蘇丹陽）立新豐堰，烏程（浙江吳興）筑荻塘，溉田千頃，勾章（浙江慈溪縣西）修復漢時舊堰。這一時期，揚州發(fā)展成為冶鑄的中心，建康有左右二冶，尚方有東西二冶，荊益二州的冶鑄業(yè)也有相當規(guī)模。東晉南朝時已學會制作青瓷。瓷器已成為當時相當普遍的生活用具。隨著生產(chǎn)和交換的發(fā)展，南方興起了一批重要市鎮(zhèn)。建康（今南京）是東晉南朝的政治文化中心，也是長江下游最重要的商業(yè)中心，京口、山陰、壽陽、襄陽、江陵、成都、番禺等城市都相當繁榮，其中番禺是海外貿(mào)易中心，自南朝開始，有林邑、扶南以至天竺等南亞、東南亞各國前來通商，輸入象牙、犀角、香料等，帶走中國的絲織品、瓷器。——以上材料均摘編自麟劍《人類經(jīng)濟萬年史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括三國兩晉時期兩次人口遷移高潮的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出東晉南朝經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)并分析經(jīng)濟得到發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）第一次遷移的特點：遷移方向多樣；吳國高官中有較多是由北方避亂而來。第二次人口遷移的特點：遷移地區(qū)廣泛；多為有組織的遷移。（2）表現(xiàn)：掀起大規(guī)模拓荒運動，耕地面積增加；北方作物在南方推廣種植，旱地作物的區(qū)種法推行；水利工程建設增多；冶鑄業(yè)有一定