世界現(xiàn)代設(shè)計史第五章現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起山東大學(xué)期末考試知識點(diǎn)復(fù)習(xí)

山東大學(xué)期末考試知識點(diǎn)復(fù)習(xí)第五章現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著歐美等西方國家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新問題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對工業(yè)技術(shù)帶來的必然結(jié)果——工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。1851年的倫敦博覽會后，雖然莫里斯對工業(yè)制品的厭惡情緒感染了不少人，在英國、法國先后發(fā)生了“工藝美術(shù)”運(yùn)動和“新藝術(shù)”運(yùn)動，但是，這兩場運(yùn)動試圖回避機(jī)器來尋找新時代設(shè)計方法和風(fēng)格的做法，不僅沒有解決問題，而且并沒有擋住工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。不單單如此，在眾多的“工藝美術(shù)”運(yùn)動和“新藝術(shù)”運(yùn)動設(shè)計師手忙腳亂之時，現(xiàn)代都市如雨后春筍般地涌現(xiàn)，都市設(shè)計沒有一個可以依據(jù)的模式，因而問題叢生。新的商業(yè)海報、廣告、書籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)志、公共傳播媒介也與日俱增，如何處理這些眾多的新生的平面對象，設(shè)計家?guī)缀跏且换I莫展。新舊問題交織在一起，迫使不少設(shè)計師在正視現(xiàn)實(shí)的前提下，去探索解決問題的新方法?，F(xiàn)代主義設(shè)計在這種形勢下應(yīng)運(yùn)而生。一、時間概念的掌握1．現(xiàn)代主義建筑設(shè)計是20世紀(jì)初在歐美同時產(chǎn)生的最重要的運(yùn)動之一。2．柯布西耶設(shè)計的“新精神宮”開啟了現(xiàn)代主義和“裝飾藝術(shù)”的正式對抗。3．1907年，穆特修斯、貝倫斯等人，成立德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)同盟。這個組織的形成，可以說標(biāo)志著德國的現(xiàn)代主義運(yùn)動的發(fā)起。4．“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家、設(shè)計家、建筑師在1917年到1928年之間組織起來的一個松散的集體，其中主要的促進(jìn)者及組織者是杜斯柏格，而維系這個集體的中心是這段時間出版的一份稱為《風(fēng)格》的雜志。5．1929年，米斯被委任設(shè)計巴塞羅那博覽會德國館，這是他最重要的建筑設(shè)計，也是米斯設(shè)計生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。二、幾組重點(diǎn)概念的掌握1．現(xiàn)代主義設(shè)計的定義及其形式特征。2．現(xiàn)代主義設(shè)計思想基礎(chǔ)的形成。3．“現(xiàn)代主義設(shè)計五元老”：柯布西耶、米斯·凡德洛、格羅佩斯、阿爾瓦·阿圖、弗蘭克·賴特。他們奠定了現(xiàn)代設(shè)計思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計的發(fā)展。4．德國工業(yè)同盟。三、難點(diǎn)分析1．現(xiàn)代主義設(shè)計的定義?！艾F(xiàn)代主義”(Modemism)一詞，來源于英文“modem”，有“近代”、“現(xiàn)代”、“時髦”、“新式”等意思。這是一個十分復(fù)雜的概念，從廣義的范疇來看，它是一場席卷意識形態(tài)各個方面的運(yùn)動。一方面，在時間上，它是20世紀(jì)初開始，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后相當(dāng)一個時期內(nèi)的運(yùn)動，包含范圍極其廣泛；另一方面，在意識形態(tài)上，它的革命性、民主性、個人性、主觀性、形式主義性等都是非常典型和鮮明的。因此，從意識形態(tài)的角度上去認(rèn)識，現(xiàn)代主義實(shí)質(zhì)上是一個對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，幾乎意識形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩歌等都被涉及，在這些范疇里，各自有著特別的內(nèi)容和觀念。正因?yàn)槿绱耍詫W(xué)術(shù)界至今沒有對現(xiàn)代主義下一個準(zhǔn)確的定義。2．荷蘭“風(fēng)格派”。荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動，既與當(dāng)時的一些主題鮮明、組織結(jié)構(gòu)完整的運(yùn)動，比如立體主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動不同，并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時也與類似包豪斯設(shè)計學(xué)院那樣的藝術(shù)與設(shè)計的院校完全兩樣。3．俄國構(gòu)成主義。俄國構(gòu)成主義設(shè)計，是俄國十月革命勝利前后在俄國一小批先進(jìn)的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動和設(shè)計運(yùn)動，無論從它的深度還是探索的范圍來說，都毫不遜色于德國包豪斯或者荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動。但是，由于這個前衛(wèi)的探索在1925年前后遭到斯大林的扼殺，因此，沒有能夠像德國的現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界的影響，這是非常令人遺憾的。四、小結(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計首先從建筑開始。很快便影響到城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計和幾乎所有的傳達(dá)設(shè)計等領(lǐng)域，成為一場前所未有的、聲勢浩大的設(shè)計運(yùn)動。在現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動中，表現(xiàn)最突出的是德國，其次是俄國和荷蘭。德國工業(yè)同盟的成立拉開了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的序幕，而包豪斯的成立則使運(yùn)動達(dá)到高潮；俄國的構(gòu)成主義運(yùn)動是意識形態(tài)上旗幟鮮明地提出設(shè)計為無產(chǎn)階級服務(wù)的運(yùn)動；荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動則是集中于新的美學(xué)原則探索的單純美學(xué)運(yùn)動。本章節(jié)是設(shè)計史的重點(diǎn)章節(jié)，也是歷年考查的重點(diǎn)。從近幾年的趨