2025年浙教新版選修5歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教新版選修5歷史上冊(cè)月考試卷394考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下表是不同時(shí)期和地區(qū)的“世界”觀念。這反映出歷史觀點(diǎn)。

A.歷來(lái)都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異B.受時(shí)代及文化背景影響C.基于歷史敘述而形成D.不能客觀呈現(xiàn)歷史事實(shí)2、如圖為2019年山西警方從境外追回被盜的青銅重器“晉公盤”；該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一?！皶x公盤”內(nèi)壁，發(fā)現(xiàn)銘文183字，記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土；治理晉國(guó)等功績(jī)以及將女兒孟姬嫁到楚國(guó)的過(guò)程。下列對(duì)其史學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)正確的是。

①為研究晉國(guó)歷史提供直接證據(jù)。

②呈現(xiàn)了家庭手工業(yè)的最高水平。

③是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料。

④說(shuō)明長(zhǎng)江流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心A.①②B.①③C.①④D.②④3、2021年，四川三星堆遺址新出土了一批包括青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的精美文物。有專家指出，這批文物“有很多是來(lái)自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”。這些考古新發(fā)現(xiàn)A.可以說(shuō)明分封制加強(qiáng)了對(duì)四川的統(tǒng)治B.充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛C.表明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成D.有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)4、三星堆遺址（距今約4800年?3100年）二號(hào)祭祀坑出土4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝；多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔，還有使用時(shí)成串流通磨損的情況。該文物可用于研究當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)。

①商品流通與貿(mào)易狀況②對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。

③手工業(yè)技術(shù)發(fā)展④禮樂制度的形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④5、歷史學(xué)家陳垣在1943年寫道：“至于史學(xué)，此間（指北平）風(fēng)氣亦變。從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變（指盧溝橋事變）后頗趨重實(shí)用，推尊昆山顧氏；近又進(jìn)一步，頗提倡有意義之史學(xué)?！边@些變化體現(xiàn)出A.西學(xué)東漸的影響B(tài).學(xué)界對(duì)考據(jù)之學(xué)的排斥C.學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)D.政府對(duì)學(xué)術(shù)方向的引導(dǎo)6、關(guān)于秦漢時(shí)期鐵犁牛耕推廣的程度，學(xué)者意見不一：有人認(rèn)為漢代已普遍使用或以牛耕為主，也有一些學(xué)者提出不同看法，認(rèn)為該時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。由此推斷A.鐵犁牛耕推廣程度尚缺證據(jù)B.歷史真相因年代久遠(yuǎn)無(wú)法考證C.只有一種觀點(diǎn)與史實(shí)相符合D.史觀的差異導(dǎo)致意見出現(xiàn)分歧7、下圖是敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》。胡旋舞是來(lái)自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時(shí)期的樂風(fēng)格多樣；具有壯闊歡騰的特色。在文化交流史研究中，該畫所屬史料類型是。

A.文獻(xiàn)史料B.口述史料C.音像史料D.圖像史料8、單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變。《舊唐書》記載：“單雄信者少驍健，尤能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’?！痹谒未?，《資治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說(shuō)明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時(shí)間推移逐漸模糊C.記述者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)D.儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)9、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無(wú)意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)。

請(qǐng)根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無(wú)意史料：____10、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是古希臘文明的源頭。閱讀下列材料：

材料一在埃及和兩河流域文明的沖擊下；克里特文明進(jìn)入了快車道，靠近海岸的地方出現(xiàn)了堪稱“宮殿”的大型建筑群。這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大；結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)衡量也稱得上豪華，里邊發(fā)現(xiàn)了大量青銅短劍、精美的壁畫、雕塑和其他奢侈品，還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明，克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易。

材料二由于缺乏足夠的證據(jù)；目前研究者對(duì)克里特文明覆沒的確切原因只能進(jìn)行猜測(cè)。原因可能是由于島內(nèi)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂造成的損害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞，同樣可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵入侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面。無(wú)論如何，迄今為止學(xué)術(shù)界在克里特文明消失的原因上尚未達(dá)成一致意見。

——以上材料均摘編自阮煒《不自由的希臘民主》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納克里特文明興盛的表現(xiàn)，指出今人對(duì)克里特人知之甚少的主要原因。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析克里特文明消失的可能原因，指出克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)西方文明史研究的意義。11、（探索歷史的奧秘）（10分）

大津巴布韋遺址和穆塔帕王國(guó)都屬于津巴布韋文明；它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料：

材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為；它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的。”

——呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》

材料二1905年；考古專家蘭德爾·麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn)，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

——紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹。

材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——秀娥；張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向？（3分）

（2）材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中“羅曼史”的含義。（3分）

（3）據(jù)材料三說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論，談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。（4分）12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料近幾十年三星堆等大量考古發(fā)現(xiàn)表明；蜀地曾有一個(gè)特色鮮明的古代文明。這個(gè)早期文明是一個(gè)以原始宗教維系的神權(quán)國(guó)家；是一個(gè)由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明。古代蜀人相對(duì)自然界和人類社會(huì)有一種樸素而充滿生機(jī)活力的認(rèn)識(shí)。他們信人神相通，人可以通過(guò)宗教活動(dòng)升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗。秦漢之后，從出土大量漢畫像磚、搖錢樹等文物中，也可以看出四川地區(qū)盛行一種以升入天國(guó)、極樂長(zhǎng)生為主題的崇拜習(xí)俗。東漢后期四川興起的“五斗米教”，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)。

——摘編自趙殿增《略論古蜀文明的形態(tài)特征》（1）根據(jù)材料；指出古蜀文明的特征，并結(jié)合三星堆的考古發(fā)現(xiàn)舉例說(shuō)明。

（2）根據(jù)材料，分析古蜀文明與中華文明的關(guān)系。13、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實(shí)了青銅時(shí)代古蜀文明的輝煌；同時(shí)也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料：

材料一二號(hào)坑內(nèi)首先投放的是海貝；玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等；最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻(xiàn)記載，我們推測(cè)，當(dāng)時(shí)的祭祀應(yīng)有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式，二號(hào)坑正是一次重大綜合祭祀活動(dòng)的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》材料二一號(hào)祭祀坑開口于三星堆遺址第五；六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析；此坑年代的下限不會(huì)晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺，是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物；尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進(jìn)一步推測(cè)此坑的時(shí)代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期（晚于鄭州二里崗上層，與殷墟文化第一期相當(dāng)）的龍虎尊一致，據(jù)此，我們推測(cè)一號(hào)祭祀坑的相對(duì)年代相當(dāng)于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）據(jù)材料一；概括二號(hào)坑出土遺物的主要特點(diǎn)?？脊湃藛T推測(cè)二號(hào)坑應(yīng)是祭祀坑，請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)明理由。

（2）據(jù)材料二，考古人員推斷一號(hào)祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些？綜合上述材料，指出在探尋歷史奧秘的過(guò)程中應(yīng)有的研究方式。14、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王?！猍晉]常璩《華陽(yáng)國(guó)志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時(shí)人萌（民）椎髻（高高的錐型發(fā)髻）左衽?！薄埃ㄐQ叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔?！薄猍漢]揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)上述材料；研究古蜀文明所依據(jù)的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關(guān)系？并結(jié)合材料加以說(shuō)明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？15、岳麓秦簡(jiǎn)材料一

（1）閱讀材料一，對(duì)岳麓秦簡(jiǎn)的可靠性及內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。

（2）閱讀材料二，分析岳麓秦簡(jiǎn)的研究?jī)r(jià)值。材料二岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。16、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國(guó)人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問(wèn)題在第三世界中，存在著一種日益增長(zhǎng)的對(duì)外來(lái)模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明近代中國(guó)“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來(lái)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共3分)18、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔瑪⑹鲋袊?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，地圓學(xué)說(shuō)是符合實(shí)際的，不是標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，所以歷來(lái)都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異的說(shuō)法有誤，故排除A項(xiàng)；由天圓地方到四大部洲再到地圓學(xué)說(shuō)，可知中國(guó)古代關(guān)于“世界”的說(shuō)法是隨時(shí)代變化而變化的，受時(shí)代及文化背景的影響，故選B項(xiàng)；題干無(wú)法體現(xiàn)基于歷史敘述而形成的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；地圓學(xué)說(shuō)呈現(xiàn)了客觀的歷史事實(shí)，故排除D項(xiàng)。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“該盤是春秋時(shí)期晉文公給女兒的嫁妝之一”；盤內(nèi)銘文“記載了晉文公祖先輔佐周天子開疆拓土、治理晉國(guó)等功績(jī)以及將女兒孟姬嫁到楚國(guó)的過(guò)程”可知；此盤可以作為晉國(guó)歷史研究的直接證據(jù)，①正確；此盤為春秋時(shí)期青銅實(shí)物，因此是研究春秋青銅工藝的實(shí)物資料，③正確，選項(xiàng)B正確；此盤是官營(yíng)手工業(yè)青銅器，而非家庭手工業(yè)，排除②，選項(xiàng)A、D排除；晉國(guó)處于黃河流域，而非長(zhǎng)江流域，排除④，選項(xiàng)C排除。

【點(diǎn)睛】

解題關(guān)鍵是對(duì)材料信息的解讀，即“晉公盤”是春秋時(shí)期青銅實(shí)物，反映當(dāng)時(shí)青銅鑄造工藝，而且其銘文可以作為晉國(guó)歷史研究資料。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，2021年，四川三星堆遺址新出土的精美文物，“有很多是來(lái)自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”，這表明古蜀文明和中原地區(qū)夏商王朝有非常密切的關(guān)系，古蜀文明接受了夏商王朝的強(qiáng)烈影響。三星堆考古新發(fā)現(xiàn)再次證實(shí)中華文明多元一體的形成，為中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程提供了更多考古實(shí)物證據(jù)，有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；材料與分封制無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只強(qiáng)調(diào)中原禮制對(duì)古蜀文明的影響，所以不能充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的一批精美文物有中原地區(qū)夏商王朝的風(fēng)格，這不能說(shuō)明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“三星堆遺址出土了4600余枚產(chǎn)自印度洋深海水域的海貝”，可得出，古蜀國(guó)已經(jīng)進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，所以②符合題意；根據(jù)材料“多數(shù)海貝背部被磨平形成穿孔”，可得出，當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，所以③符合題意；根據(jù)材料“還有使用時(shí)成串流通磨損的情況”，說(shuō)明古蜀國(guó)存在商品流通與貿(mào)易狀況，所以①符合題意；故A項(xiàng)正確；材料與“禮樂制度的形成”無(wú)關(guān)，所以④不符合題意，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，史學(xué)界的研究方向更注重實(shí)用，強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué)，這體現(xiàn)了史學(xué)者的民族意識(shí)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸對(duì)這一時(shí)期的史學(xué)影響較小，排除A項(xiàng)；學(xué)界并不排斥考據(jù)，而是強(qiáng)調(diào)史學(xué)的社會(huì)功能，排除B項(xiàng)；題干中體現(xiàn)了史學(xué)者的自覺意識(shí)，并沒有凸顯政府的引導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

隨著考古的深入和研究的深人，可以考證并日益接近歷史的真相，排除B項(xiàng)；題干材料兩種觀點(diǎn)意見不一，但隨著考古的深入和研究的深入，對(duì)于秦漢鐵犁推廣程度會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)；兩種觀點(diǎn)意見分歧主要是所掌握的實(shí)物證據(jù)不足導(dǎo)致的，與史觀無(wú)直接關(guān)系，排除D項(xiàng)；鐵犁牛耕推廣程度之所以出現(xiàn)分歧，主要.是實(shí)物證據(jù)和史料不足而影響的，故本題選A項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》是壁畫，屬于圖像史料，D項(xiàng)正確；壁畫與文獻(xiàn)、口述、音像不符，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

從材料反映的不同時(shí)期的史書中單雄信的形象發(fā)生很大變化來(lái)看，說(shuō)明記敘者不同，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)存在差異，也就是記敘者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)符合題意。《舊唐書》和《資治通鑒》均為正史，但是對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)不同，A選項(xiàng)排除。材料反映的歷史人物評(píng)價(jià)與時(shí)間推移無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項(xiàng)排除。二、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對(duì)一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》是對(duì)近代中國(guó)的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無(wú)意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們?cè)跓o(wú)意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國(guó)時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無(wú)意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無(wú)意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F10、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)；“這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大；結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)街量也稱得上豪華，里邊發(fā)現(xiàn)了大量青銅短劍、精美的壁畫、雕和其他奢侈品，還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明，克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易”以宮殿為中心的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)繁榮；社會(huì)生活充滿情趣。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，無(wú)法釋讀線性文字A泥版；研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說(shuō)。

（2）第一小問(wèn)，“原因可能是由于島內(nèi)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂造成的損害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞同樣可能是由于內(nèi)部動(dòng)亂和外敵人侵合力造成的一種不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面”可知為社會(huì)動(dòng)亂；外敵入侵；火山爆發(fā)和地震。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，使希臘躋身于世界文明古國(guó)之列?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：以宮殿為中心的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)繁榮；社會(huì)生活充滿情趣。

原因：無(wú)法釋讀線性文字A泥版；研究主要依靠考古實(shí)物和歷史傳說(shuō)。

（2）原因：社會(huì)動(dòng)亂；外敵入侵；火山爆發(fā)和地震。

意義：使希臘躋身于世界文明古國(guó)之列。11、略

【分析】試題分析：（1）由材料“我認(rèn)為；它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的”可以得出其觀點(diǎn)的變化為起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒有聯(lián)系，后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明，是外來(lái)文化創(chuàng)造的。由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向。

（2）由材料“大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn)；在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”可以得出其考古結(jié)論為大津巴布韋遺址屬非洲古文化，結(jié)合所學(xué)可以得出大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。

（3）依據(jù)材料“陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物；其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥?！闭f(shuō)明大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明；綜合材料所述可以得出其態(tài)度為堅(jiān)持實(shí)事求是；摒棄種族歧視與偏見。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘·津巴布韋文明·形成、特點(diǎn)【解析】（1）變化：起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒有聯(lián)系；后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明，是外來(lái)文化創(chuàng)造的。（2分）

錯(cuò)誤傾向：種族歧視。（1分）

（2）結(jié)論：大津巴布韋遺址屬非洲古文化。（1分）

含義：大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。（2分）

（3）說(shuō)明：大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明。（2分）

態(tài)度：堅(jiān)持實(shí)事求是；摒棄種族歧視與偏見。（2分）12、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“這個(gè)早期文明是一個(gè)以原始宗教維系的神權(quán)國(guó)家；是一個(gè)由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明”可知；古蜀文明神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國(guó)家），文化多元融合。說(shuō)明：根據(jù)材料“他們信人神相通，人可以通過(guò)宗教活動(dòng)升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無(wú)上的蜀王與大巫師，由此可以看出古蜀國(guó)是一個(gè)神權(quán)國(guó)家；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從出土的數(shù)以千計(jì)的海貝和銅貝，表明當(dāng)時(shí)三星堆一帶可能與中原地區(qū)、東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：根據(jù)材料“東漢后期四川興起的‘五斗米教’，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)”可知，古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來(lái)源之一。【解析】（1）特征：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國(guó)家）；文化多元融合。

說(shuō)明：三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無(wú)上的蜀王與大巫師；由此可以看出古蜀國(guó)是一個(gè)神權(quán)國(guó)家；從出土的數(shù)以千計(jì)的海貝和銅貝，表明當(dāng)時(shí)三星堆一帶可能與中原地區(qū)；東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來(lái)源之一。13、略

【分析】【詳解】

（1）一問(wèn)；可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類；投放方式及存在狀態(tài)進(jìn)行概括，二問(wèn)根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過(guò)火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進(jìn)行分析得出結(jié)論。

（2）一問(wèn)可根據(jù)材料二“開口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進(jìn)行比較分析；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)可知，考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料，具有明顯的可信推理價(jià)值?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：遺物種類豐富；投放有一定順序；有人為破壞；火燒的痕跡。理由：器物疊放層次有序；不像是一時(shí)匆忙窖藏；出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品；遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依據(jù)：根據(jù)地層分布；器物樣式比較。方式：以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，進(jìn)行合理的推測(cè)。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)出土文物和《華陽(yáng)國(guó)志；蜀志》；《蜀王本紀(jì)》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實(shí)物、古書記載和傳說(shuō)。二者之間的關(guān)系是考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。結(jié)合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)，與圖三相符。

（2）根據(jù)材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現(xiàn)的是蜀王是被神化了的人物?！窘馕觥浚?）資料：考古實(shí)物；古書記載和傳說(shuō)。

關(guān)系：考古實(shí)物證實(shí)了古書記載的可靠性。

說(shuō)明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關(guān)；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。15、略

【分析】【詳解】

（1）可靠性：根據(jù)材料“法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；根據(jù)材料“武漢大學(xué)測(cè)試中心做過(guò)老化程度和竹制降解度檢測(cè)，專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)”可知，經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材，經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)律典中的律名相當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)在里耶秦簡(jiǎn)中得到印證”可知，很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：根據(jù)材料中所列秦簡(jiǎn)中有《質(zhì)日》《占?jí)魰贰稙槔糁喂偌扒住房芍?；?nèi)容比較豐富，但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨?、文物、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；根據(jù)材料“秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名”可知，彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況”可知，秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）?！窘馕觥浚?）可靠性：岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材；經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：內(nèi)容比較豐富；但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問(wèn)，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問(wèn)，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國(guó)清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評(píng)價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場(chǎng)開始形成。

（2）政治上：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問(wèn)題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終