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文檔簡介
高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)縣域高中2024~2025學年高一上學期期中歷史試題(試卷總分100分,考試時間75分鐘)注意事項:1.答題前,務必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時,必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦擦干凈后,再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時,必須使用0.5毫米黑色簽字筆,將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無效。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.中國原始文化星羅棋布,多姿多彩,先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代,產(chǎn)生了大量遠古人類的遺址,有關(guān)下列遺址對應說法正確的是()①氏族成員共同勞動共享成果②該遺址位于黃河下游③該遺址以粟為主要栽培作物④該遺址屬于龍山文化A.① B.①④ C.②③④ D.①②③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是:原始社會(中國)。據(jù)材料及所學知識可知,姜寨聚落遺址位于陜西省臨潼縣,是新石器時代母系氏族公社的村落遺址,母系氏族公社時期氏族成員共同勞動共享成果,①氏族成員共同勞動共享成果符合姜寨聚落遺址的特點;牛梁河遺址位于遼寧省,凌源縣與建平縣交界處,屬于紅山文化,②該遺址位于黃河下游不符合牛梁河遺址的史實;良渚文化遺址位于浙江余杭,屬于新石器晚期文化,遺址出土了大量的玉器和陶器,它地處南方,所以粟不是它的主要栽培作物,③該遺址粟為主要栽培作物不符合良渚文化遺址的實際;陶寺遺址位于山西襄汾縣,屬于龍山文化,④該遺址屬于龍山文化是符合陶寺遺址的實際。①④符合題中材料的實際,B項正確;②③與題意不符,排除A、C、D項。故選B項。2.在《史記·五帝本紀》中,司馬遷認為顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜都是黃帝的子孫;《史記.秦本紀》中說秦人是順頊的后代:《史記·楚世家》中說楚人是順頊的后代:《史記·匈奴列傳》中說匈奴是夏后氏之苗裔。司馬遷的這種記史傳統(tǒng)A.強化了華夏認同的思想觀念 B.根植于先秦敘史文化傳統(tǒng)C.沖擊了尊卑貴賤的等級秩序 D.標志儒學正統(tǒng)地位確立【答案】A【解析】從“司馬遷認為額項、帝嚳唐堯、虞舜都是黃帝的子孫“秦人是顓頊的后代”“匈奴是夏后氏之苗裔”等可知,司馬遷認為秦人、楚人、匈奴都是黃帝的子孫,這強化了華夏認同的思想觀念,故A項正確;材料中看不出司馬遷撰史根植于先秦敘史文化傳統(tǒng),故B項錯誤;材料強調(diào)的是華夏認同的思想觀念,與尊卑貴賤的等級秩序無關(guān),故C項錯誤;漢武帝采納了董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張,標志著儒學正統(tǒng)地位確立,故D項錯誤。3.商鞅由衛(wèi)入秦后,向秦孝公說:“治世不一道,便國不法古?!庇纱丝闯錾眺钡乃枷胫鲝埵茿.是古非今 B.變法革新 C.隆禮重法 D.兼愛非攻【答案】B【解析】據(jù)材料“治世不一道,便國不法古?!笨芍?,其意思為是指治世的法則不是死板的,使國家安適不效法古人,據(jù)此可知,商鞅主張變法革新,與時俱進,B項正確;材料未體現(xiàn)其“肯定古代的,否認現(xiàn)代”,排除A項;荀子主張“隆禮重法”,其一方面要發(fā)揮“禮義”的教化作用,借以改造生來不良的人性,同時還要并用刑罰制服性情頑劣之人。材料未涉及“隆禮重法”的內(nèi)容,排除C項;“兼愛非攻”是墨家思想,材料未涉及,排除D項。故選B項。4.某史書記載戰(zhàn)國時期“立木為信”的故事,“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復曰能徙者予五十金。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。”材料中的“國都”應該位于圖中()A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】根據(jù)材料“立木為信”可以看出是商鞅變法,變法時期,秦國的都城在雍城,今天的陜西省,A項正確;②絳在今天的山西,排除B項;③臨淄在今天的山東,排除C項;④郢在今天的湖北,排除D項。故選A項。5.《荀子·儒效篇》記載某一制度時稱“兼制天下,立七十一國,姬姓獨占五十三人?!标P(guān)于該制度的下列說法正確的是A.它貫穿于夏商周奴隸社會 B.它的分封對象主要是同姓親族C.它的核心是嫡長子繼承制 D.它建立起堅強有力的中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)“兼制天下,立七十一國,姬姓獨占五十三人”等信息可知材料反映的是分封制,分封制下分封的主要對象是同姓親族,B項正確;“姬姓”是西周時期的王姓,與夏商不符,排除A項;嫡長子繼承制是宗法制的核心,排除C項;分封制不利于強有力的中央集權(quán)制的建立,排除D項。故選B項。6.司馬遷在《史記·秦本紀》中寫道:“及孝公卒,太子立,宗室多怨鞅,鞅亡,因以為反,而卒車裂以徇秦國?!逼渲小白谑叶嘣棍薄敝饕且驗樯眺痹谧兎ㄖ校ǎ〢.重農(nóng)抑商,獎勵耕織 B.獎勵軍功,限制貴族特權(quán)C.民間實行什伍連坐,互相糾察告發(fā) D.強制大家庭拆散為個體小家庭【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是原因題。時空是:秦朝中國。題干中“宗室”主要是指當時秦國的舊貴族階級,商鞅在變法中用軍功爵制取代了原來的世卿世祿制,限制貴族特權(quán),從而觸犯了舊貴族階級的利益,導致了“宗室多怨鞅”的局面產(chǎn)生,B項正確;“重農(nóng)抑商,獎勵耕織”“強制大家庭拆散為個體小家庭”主要是為了建立和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟,提升國家經(jīng)濟實力,沒有對貴族利益直接造成重大損害,排除A項、D項;什伍連坐主要是加強對基層百姓的管理監(jiān)督,排除C項。故選B項。7.秦朝在中央設(shè)置了三公九卿,九卿部分官員職能見下表。由此可見秦朝的中央官制()典客主管少數(shù)民族及其外交事務宗正主管監(jiān)室票務治粟內(nèi)史主管國家財政少府主管皇室財政A.體現(xiàn)出皇權(quán)至上的特點 B.體現(xiàn)了家國同治的特點C.中央政府官員相互制約 D.提高了政府的行政效率【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:秦朝(中國)。九卿掌管各項具體政務,是中央政府的職能部門,但其中又有一些部門專門負責皇室事務,體現(xiàn)了家國同治的特點,B項正確;體現(xiàn)皇權(quán)至上的是三公九卿制而非九卿中的部分官員的職責規(guī)定,排除A項;官員職責雖然明確,但不存在互相制約,排除C項;很多官員為皇室服務,而非為政府服務,因此無法反映提高政府行政效率,排除D項。故選B項。8.云夢秦簡《效律》規(guī)定:“衡石不正,十六兩以上,貲官嗇夫一甲;不盈十六兩到八兩,貲一盾……黃金衡贏(累)不正,半朱(銖)以上,貲各一盾?!边@反映了秦朝()A.嚴格推行度量衡統(tǒng)一 B.頒行的法律條文繁雜C.民眾賦稅負擔沉重 D.將鑄幣權(quán)收歸于中央【答案】A【解析】從云夢秦簡《效律》規(guī)定中我們可以看到,對于“衡石不正十六兩以上”、“十六兩到八兩”、“黃金衡贏(累)不正”這些問題,要分別進行“一甲”、“一盾”、“一盾”的處罰,可見秦朝嚴格推行度量衡統(tǒng)一,A項正確;僅從度量衡的處罰規(guī)定上無法反映秦朝頒行的法律條文繁雜,排除B項;賦稅負擔問題材料沒有涉及,排除C項;鑄幣權(quán)收歸問題材料也沒有涉及,排除D項。故選A項。9.秦朝統(tǒng)一中國后,征用了大量勞動力建造了秦始皇陵、秦長城等規(guī)模宏大的工程。秦朝之所以能夠傾盡國家之力辦大事,其主要原因是()A.秦始皇的暴政 B.勞動人民的辛勤與智慧C.“家天下”出現(xiàn) D.中央集權(quán)制度的建立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是原因題。時空是:秦朝中國。據(jù)題干信息“秦始皇陵……秦長城……”并結(jié)合所學知識可知,秦朝專制主義中央集權(quán)制為組織動員國家力量完成這些工程提供制度保障,D項正確;“暴政”是負面因素,不是促進大規(guī)模工程修建的主要原因,排除A項;勞動人民的力量是分散的,沒有中央集權(quán)無法調(diào)動廣大的勞動人民,排除B項;“家天下”的出現(xiàn)朝代是夏朝,與秦朝時間不符,排除C項。故選D項。10.漢初幾位皇帝提倡以“孝”治天下,選拔孝敬父母的平民出任官員,把盡孝與治國聯(lián)系在一起;漢初的儒生也編了一部《孝經(jīng)》,漢武帝時代《孝經(jīng)》雖未在五經(jīng)之列,但它是官方意識形態(tài)規(guī)定的必讀教科書。這些現(xiàn)象說明漢代()A.吸取秦朝教訓提倡平民政治 B.《孝經(jīng)》是漢初國策的基礎(chǔ)C.確立了家國同構(gòu)的治國理念 D.儒家取代道家成為官方哲學【答案】C【解析】依據(jù)材料“選拔孝敬父母的平民出任官員,把盡孝與治國聯(lián)系在一起”,可以看出家國一體觀念對漢朝的影響較大,C項正確;漢代是封建政府,不代表平民利益,排除A項;漢初國策是道家思想,排除B項;漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒學成為正統(tǒng)思想,排除D項。故選C項。11.西漢時期,漢武帝采取的一系列抑制商業(yè)發(fā)展的強制性措施使很多經(jīng)營借貸資本的商人開始將錢投向土地,致使土地兼并日益嚴重,封建地主莊園逐漸發(fā)展起來,許多莊園主又將經(jīng)營高利貸作為其莊園經(jīng)營的重要方式。這一狀況A.協(xié)調(diào)了工農(nóng)商業(yè)三者之間的關(guān)系 B.導致了農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生改變C.一定程度動搖了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.促進中原地區(qū)經(jīng)濟重心的形成【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,中國古代封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟,而漢武帝打擊商業(yè)的政策使得商人大量購置土地,加劇了土地兼并,使得大量小農(nóng)破產(chǎn),這實際上是在一定程度動搖了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ),C項正確;材料并未體現(xiàn)手工業(yè)的發(fā)展,排除A項;中國古代農(nóng)業(yè)一直是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟,排除B項;中原地區(qū)經(jīng)濟重心在西漢以前就已形成,排除D項。故選C項。12.東漢末年荀悅說:“諸侯不專封,富人名田逾限,富過公侯,是自封也;大夫不專地,(富)人賣買由己,是專地也?;蛟?,復井田歟?曰否。專地,非古也;井田,非今也?!睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A.荀悅主張恢復過去的土地制度 B.說明當時的土地買賣現(xiàn)象盛行C.反映了戰(zhàn)國時生產(chǎn)關(guān)系的變化 D.說明東漢土地私有制遭到破壞【答案】B【解析】根據(jù)材料,東漢時期富人兼并土地、買賣土地的現(xiàn)象非常嚴重,荀悅主張限制土地兼并,而不是恢復井田制,因為他認為井田制“非今也”,即已經(jīng)落后于時代潮流了,B項正確,排除A項;材料未涉及戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)關(guān)系變革,排除C項;富人兼并土地說明當時土地私有制進一步發(fā)展,排除D項。故選B項。13.2000多年前,我們的先輩篳路藍縷,他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路,把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道,商旅不絕于途”的盛況,材料表明“絲綢之路”()A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認知世界的重要途徑C.是當時東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動脈,具有非凡的政治、經(jīng)濟、文化交流互補的戰(zhàn)略意義,成為古代中國認知世界的重要途徑,B項正確;早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛,并不僅僅是絲綢交易的通道,排除A項;“唯一”說法絕對化,排除C項;材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無關(guān),排除D項。故選B項。14.魏晉時期,北方少數(shù)民族地區(qū)的畜牧產(chǎn)品的加工方法傳入中原,乳制品花樣繁多,出現(xiàn)了酪、酥、乾酪等,使?jié)h族飲食中乳制品的攝入量大大增加。這說明()A.邊疆與中原地區(qū)民族交融同步進行 B.胡漢交融以漢族吸收胡人文化為主C.民族交融推動漢人生活習慣的改變 D.胡人文化在中原地區(qū)得到廣泛傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是魏晉時期。根據(jù)材料可知,魏晉時期,北方少數(shù)民族的飲食習俗對中原漢族產(chǎn)生了一定影響,說明民族交融推動了漢人生活習慣的變化,C項正確;材料無法得出邊疆地區(qū)民族交融的相關(guān)信息,“同步進行”的說法不準確,排除A項;胡漢交融體現(xiàn)出雙向吸收的特點,并不是以漢族吸收胡人文化為主,排除B項;材料僅涉及飲食文化方面的變化,無法得出胡人文化“廣泛傳播”的結(jié)論,排除D項。故選C項。15.魏晉時期,逐漸形成了南北兩大官方語言體系,北方為洛陽雅音,南方則為金陵雅音。隋朝形成了長安官話,明朝以南京官話為通用語言。這表明,影響古代官話形成的主要因素是()A.政治中心所在地 B.經(jīng)濟發(fā)展水平C.城市的文化底蘊 D.國家統(tǒng)一安定【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:古代(中國)。據(jù)材料“魏晉時期,逐漸形成了南北兩大官方語言體系,北方為洛陽雅音,南方則為金陵雅音。隋朝形成了長安官話,明朝以南京官話為通用語言”可知,官話的形成與當時王朝都城相關(guān),影響古代官話形成的主要因素是政治中心所在地,A項正確。古代官話不是以經(jīng)濟發(fā)展水平為官話標準,排除B項;古代官話也不是以城市文化底蘊為官話標準,排除C項;魏晉時期國家分裂,排除D項。故選A項。16.唐后期,關(guān)中因為戰(zhàn)亂米價上漲,長安經(jīng)濟困難.786年,京城禁軍軍糧無法保證,出現(xiàn)兵變危險。浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供給朝廷,解除了唐德宗的燃眉之急。這體現(xiàn)出當時()A.中央加強了對地方的控制 B.藩鎮(zhèn)一定程度維系了朝廷統(tǒng)治C.邊疆緊張局勢福到了緩解 D.江南的農(nóng)業(yè)水平已經(jīng)超過了北方【答案】B【解析】據(jù)題意可知,在長安因為經(jīng)濟困難而導致出現(xiàn)兵變危險的時候,浙江東西道節(jié)度使韓滉提供糧食解決了唐德宗的燃眉之急,說明藩鎮(zhèn)在一定程度上是可以維系朝廷統(tǒng)治的,B項正確;唐朝后期中央對地方的控制減弱,排除A項;地方節(jié)度使解決了首都的燃眉之急,和邊疆局勢是否得到緩解無關(guān),排除C項;根據(jù)材料信息無法說明江南農(nóng)業(yè)水平超過了北方,排除D項。故選B項。二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀下列材料,回答問題。材料一西周時期,原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團的成分,從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時期,非華夏各族內(nèi)徙,形成了各族交錯雜處的局面,加強了華夏民族的認同感。春秋諸家中,以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”,但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”,具有兼容并包的一面,促進了民族間的交流與融合。戰(zhàn)國時期,南方的楚國已完成了對諸蠻的統(tǒng)一,與中原的華夏相認同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國的發(fā)展,成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過長期的發(fā)展、吸收與融合,至此成為一個穩(wěn)定的民族共同體?!幾詣⒄吨袊鴼v史上華夏認同的演進與升華》材料二多民族是中國最基本的民族國情,中國有著豐富的民族思想,其核心是華夷觀,在中華民族的形成發(fā)展實踐中,逐漸形成了“華夷共祖”“華夷一體”的中華民族共同體意識。中華多民族國家形成的過程,是一部華夏文化與蠻夷戎狄的文化不斷融合,華夏集團不斷吸收消化蠻夷戎狄,使蠻夷戎狄不斷進入華夏集團從而使中國和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史?!叭A夷”雖有二元的含義,但“華夷”本身即具有民族共同體的含義。先秦時期華夏族被簡稱為“華”,“華”之外的民族群體在很多情況下被泛稱為“蠻夷戎狄”,兩者共同生存發(fā)展于夏商周裂域之內(nèi)?!靶U夷戎狄”僅僅是一種文化分類,并沒有民族歧視含義?!幾酝蹩隆段拿髡摰娜A夷觀——中國民族思想的起源》材料三司馬遷創(chuàng)造性地表達了“華夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”的觀點,還打破“華夷”界限,認為:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一、故其種落皆依朕如父母?!碧铺凇皭壑缫弧钡乃枷刖褪恰叭A夷一體”的思想,就是中華民族共同體意識?!幾酝跷墓?、馬宜果《古代華夷觀與中華民族共同體意識的形成和發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析先秦時期華夏認同逐漸形成的原因。(2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識,舉例說明“華夷共祖”和“華夷一體”?!敬鸢浮浚?)夏、商、周三族互相融合;分封制的影響;非華夏族的內(nèi)徙;儒家思想中的“華夷之辯”的影響(2)春秋時期秦國祖先原本是西方一個蠻夷部落,因擁立周王有功被封在秦,逐漸和中原華夏族融合,并最終統(tǒng)一六國,建立了第一個統(tǒng)一多民族國家;南北朝時期是我國民族大融合時期,北魏孝文帝改革后加速了民族融合,鮮卑族融入了漢族;唐朝作為大一統(tǒng)王朝采取了開明的民族政策,推動了民族融合?!窘馕觥俊拘?】本題是原因類材料分析題,據(jù)材料時間信息得出準確時空是先秦時期。根據(jù)材料“原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團的成分,周人將分封的諸侯稱為諸夏”得出夏、商、周三族互相融合,分封制的影響。根據(jù)材料“非華夏各族內(nèi)徙,形成了各族交錯雜處的局面,以孔子為代表的儒家最講華夷之辯”得出非華夏族的內(nèi)徙,儒家思想中的“華夷之辯”的影響。小問2】本題是原因類材料分析題,據(jù)材料時間信息得出準確時空是中國古代。根據(jù)材料“華夏集團不斷吸收消化蠻夷戎狄,使蠻夷戎狄不斷進入華夏集團從而使中國和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史”結(jié)合所學知識得出華夏族經(jīng)過長期發(fā)展逐漸形成中華民族。具體如春秋戰(zhàn)國時期秦國從邊陲小國和周邊的夷狄最終融入華夏族并統(tǒng)一中國,南北朝時期孝文帝改革加速了民族融合,唐太宗提出的“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”推動了民族融合。18.制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進步的重要體現(xiàn)。我國古代政治制度的創(chuàng)新,反映了中華民族管理國家的智慧。閱讀下列材料,回答問題。材料一
郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制……在官僚制時代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層,都必須通過任命,轉(zhuǎn)化為官僚,然后才能成為政體的直接參與者?!段氖房v橫》2009年第3期材料二
漢初制度大多不切實際,要求制度變革的呼聲甚高,卻無法得以實施。直到武帝時期,才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域,漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識分析秦推行郡縣制的影響。(2)根據(jù)材料二和所學知識,指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。【答案】(1)影響:實現(xiàn)中央對地方的垂直管理,加強了中央集權(quán);維護了國家的統(tǒng)一;對后世影響深遠。(其他符合題意的答案也可酌情給分,但不能超過總分)(2)表現(xiàn):為加強皇權(quán)設(shè)立中朝;監(jiān)察地方:將全國劃分為13個州,分設(shè)刺史,頒布推恩令,成功削弱了諸侯王的勢力;推行察舉制;實行鹽鐵官營;改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;推行均輸平準,國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價;(寫出措施即可給分)【解析】【小問1】本題是影響類材料解析題。時空是秦朝時期。影響:據(jù)材料“郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制”并結(jié)合所學可知,郡縣制的實施,實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理,加強了中央集權(quán);維護了國家的統(tǒng)一;對后世影響深遠?!拘?】本題是特點類材料解析題。時空是漢武帝時期。表現(xiàn):據(jù)材料“這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域,漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革”并結(jié)合所學可知,漢武帝時期,為加強皇權(quán)設(shè)立由親信近臣組成的中朝,負責決策,而丞相、御史大夫等組成的外朝,負責執(zhí)行,加強了皇權(quán);為監(jiān)察地方高官和諸侯王,將全國劃分為13個州,分設(shè)刺史;為解決王國問題,頒布推恩令,成功削弱了諸侯王的勢力;推行察舉制為代表的選官制度,加強中央集權(quán);并推行加強中央集權(quán)的經(jīng)濟措施,如實行鹽鐵官營;改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;推行均輸平準,國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價等。19.閱讀材料,回答問題材料一漢武帝時,商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人,又以商人為主要對象征收財產(chǎn)稅;將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè),導致鐵器物劣價昂,鹽價亦高,且強迫人民購買;均輸平準,也增加了人民負擔。公元前81年,昭帝召賢良、文學赴京師,“皆對:愿罷鹽鐵酒榷均輸官,毋與天下爭利”。但這些經(jīng)濟統(tǒng)制措施,仍基本延續(xù)下去?!幾院罴荫x著《中國經(jīng)濟史》材料二漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義,其一是統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài),通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng);其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一,都是形成共同民族認同的重要前提?!獜堐`《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》(1)根據(jù)材料一,概括漢武帝“經(jīng)濟統(tǒng)制”的具體表現(xiàn),結(jié)合所學,簡析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學,指出漢武帝“文化一統(tǒng)”措施及其目的。【答案】(1)表現(xiàn):抑制工商業(yè)者;實行鹽鐵官營;推行均輸平準。影響:對百姓來說,增加了負擔;對國家來說,增加了收入,加強了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家。(正反兩個方面)(2)措施:尊崇儒術(shù)(或罷黜百家,獨尊儒術(shù))目的:實現(xiàn)政治的一統(tǒng);維持領(lǐng)土的統(tǒng)一;實現(xiàn)民族的一統(tǒng)(形成共同民族認同)【解析】【小問1】表現(xiàn):根據(jù)材料一中“商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人”可知,征收重稅,抑制工商業(yè)者;根據(jù)材料一中“將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)”可知,實行鹽鐵官營;根據(jù)材料一中“均輸平準,也增加了人民負擔”可知,推行均輸平準。影響:根據(jù)材料一中“均輸平準,也增加了人民負擔”可知,對百姓來說,增加了負擔;結(jié)合所學知識可知,增加了政府收入,加強了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家?!拘?】措施:根據(jù)材料二中“統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài)”及所學知識可知,尊崇儒術(shù)(或罷黜百家,獨尊儒術(shù))。目的:根據(jù)材料二中“通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)”可知,實現(xiàn)政治的一統(tǒng);根據(jù)材料二中“維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一,都是形成共同民族認同的重要前提”可知,維持領(lǐng)土的統(tǒng)一;實現(xiàn)民族的一統(tǒng)(形成共同民族認同)。20.閱讀材料,回答問題。材料一周代分封制始于周武王克商之后,直至康王時還在繼續(xù)實施。周代分封制首封夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣,后又擴及秦、楚、肅慎等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封對象不限于周王室姬姓一家一族,分封地域也不限于夏商周王族的活動中心,而是覆蓋了中華民族賴以發(fā)祥的黃河、長江流域主要地區(qū)。受封諸侯從周天子那里不僅得到了土地、部落民眾和表示身份與權(quán)力的彝器等,還得到因地制宜的行政權(quán)和開疆拓土的軍事征伐權(quán)?!幾远髁帧墩撝艽址庵婆c國家統(tǒng)一》材料二從“江南瘴癘地,九州之隅角”到“蘇湖熟,天下足”,乃至江南“富甲天下”“衣被天下”,江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時段。大體而言,以西晉永嘉南渡為起始,江南人口開始加速集聚,并以豐富多彩的組織形式開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn);經(jīng)唐安史之亂和宋靖康之變后,江南逐漸完成了這一歷史形象轉(zhuǎn)變?!幾苑紭洹队兰文隙珊蠼限r(nóng)業(yè)開發(fā)概論》材料三“大一統(tǒng)”是中國古代維系統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的重要政治理念。始于春秋時期儒家“合天下為一家”“六和同風,九州共貫”的“大一統(tǒng)”理念,主張國家要實現(xiàn)政治一統(tǒng)、疆域一統(tǒng)、民族一統(tǒng)、思想文化一統(tǒng)。即以疆域的統(tǒng)一為基礎(chǔ),強調(diào)“繼前統(tǒng),受新命”之“正統(tǒng)”,接續(xù)紫儒重道、綱常名教之思想文化“道統(tǒng)”。千百年來,“大一統(tǒng)”被歷代王朝視為治理國家的重要理念。無論是漢族所建立的王朝還是北方民族入主中原所建立的王朝。甚或是地方割據(jù)政權(quán),無不以實現(xiàn)“大一統(tǒng)”為政治目標。并認為這是“天地之常經(jīng),古今之通誼”?!按笠唤y(tǒng)”成為中國統(tǒng)一多民族國家歷史發(fā)展的一條主線?!u建達《光明日報》2016年1月20日(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括周代分封制的特點及作用。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的原因。(3)根據(jù)材料三信息并結(jié)合所學知識,圍繞“統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展”主題自擬論題并加以闡釋。(要求:論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹、表述成文)【答案】(1)特點:長期推行;分封對象及內(nèi)容廣泛;分封以姬姓子弟為主體;推行的地域廣闊;所封諸侯擁有較大自主權(quán)。(答出三點即可)作用:鞏固了周朝的統(tǒng)治;擴展了周朝的疆域;促進了社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。(其他答案言之有理亦可)(2)原因:江南地區(qū)自然條件較為優(yōu)越;人口南遷帶來豐富勞動力;北方先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳入;江南地區(qū)政局相對穩(wěn)定;政府重視江南農(nóng)業(yè)發(fā)展。(任答三點即可,其他答案言之有理亦可酌情給分)(3)主題:統(tǒng)一多民族國家的建立——秦朝。闡釋:公元前230年至公元前221年,秦國采取遠交近攻的策略,分化瓦解,各個擊破,相繼滅掉東方六國,建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。隨后,秦朝采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施。軍事上,秦朝征服南方越族地區(qū),加強對西南夷的控制;擊退北方游牧民族匈奴的進攻,修筑起萬里長城。通過這些開疆拓土的措施,秦朝建立起疆域空前遼闊的統(tǒng)一國家,奠定了中國版圖的基本格局。政治上,秦朝采取一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施,確立起以皇帝制度、三公九卿制、郡縣制為主要內(nèi)容的專制主義中央集權(quán)制度,這些政治制度被以后的王朝長期沿用,影響深遠。思想文化上,秦朝統(tǒng)一文字,“以法為教,以吏為師”,便利了各地之間的交流,強化了思想控制,有利于思想文化的一統(tǒng)。經(jīng)濟交通上,秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡,統(tǒng)一車軌、修馳道,加強了各地之間的聯(lián)系,便利了各地之間的經(jīng)濟交流??傊?,秦朝攻滅六國之后,通過軍事、政治、思想文化等方面的系列措施,建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?!窘馕觥俊拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是周代(中國)。特點:根據(jù)材料一“周代分封制始于周武王克商之后,直至康王時還在繼續(xù)實施”,得出長期推行;根據(jù)材料一“周代分封制首封夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣……而是覆蓋了中華民族賴以發(fā)祥的黃河、長江流域主要地區(qū)”,得出分封對象及內(nèi)容廣泛;根據(jù)材料一“分封對象不限于周王室姬姓一家一族”,得出分封以姬姓子弟為主體;根據(jù)材料一“分封地域也不限于夏商周王族的活動中心,而是覆蓋了中華民族賴以發(fā)祥的黃河、長江流域主要地區(qū)”,得出推行的地域廣闊;根據(jù)材料一“受封諸侯從周天子那里不僅得到了土地、部落民眾和表示身份與權(quán)力的彝器等,還得到因地制宜的行政權(quán)和開疆拓土的軍事征伐權(quán)”,得出所封諸侯擁有較大自主權(quán)。作用:根據(jù)材料一“分封對象不限于周王室姬姓一家一族,分封地域也不限于夏商周王族的活動中心,而是覆蓋了中華民族賴以發(fā)祥的黃河、長江流域主要地區(qū)”,得出鞏固了周朝的統(tǒng)治,擴展了周朝的疆域;根據(jù)所學可知,分封制促進了社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。小問2】本題是背景類材料分析題。時空是東晉南朝時期(中國)。根據(jù)材料二“以西晉永嘉南渡為起始,江南人口開始加速集聚”,得出人口南遷帶來豐富勞動力,北方先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳入;根據(jù)所學,還可從江南地區(qū)自然條件較為優(yōu)越、江南地區(qū)政局相對穩(wěn)定、政府重視江南農(nóng)業(yè)發(fā)展等角度進行總結(jié)?!拘?】本題是論述題之選擇觀點說明題,時空是古代中國。首先,擬定論題,根據(jù)材料“主張國家要實現(xiàn)政治一統(tǒng)、疆域一統(tǒng)、民族一統(tǒng)、思想文化一統(tǒng)”,并結(jié)合所學秦朝的相關(guān)知識,可自擬論題:統(tǒng)一多民族國家的建立——秦朝。其次,展開闡釋,結(jié)合所學秦朝的相關(guān)知識,從軍事、政治、經(jīng)濟、思想等方面展開闡述。如秦的統(tǒng)一方面,公元前230年至公元前221年,秦國采取遠交近攻的策略,分化瓦解,各個擊破,相繼滅掉東方六國,建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。秦鞏固統(tǒng)一的措施方面,秦朝采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施:如軍事上,秦朝征服南方越族地區(qū),加強對西南夷的控制,擊退北方游牧民族匈奴的進攻,修筑起萬里長城。通過這些開疆拓土的措施,秦朝建立起疆域空前遼闊的統(tǒng)一國家,奠定了中國版圖的基本格局;政治上,秦朝采取一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施,確立起以皇帝制度、三公九卿制、郡縣制為主要內(nèi)容的專制主義中央集權(quán)制度,這些政治制度被以后的王朝長期沿用,影響深遠;思想文化上,秦朝統(tǒng)一文字,“以法為教,以吏為師”,便利了各地之間的交流,強化了思想控制,有利于思想文化的一統(tǒng);經(jīng)濟交通上,秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡,統(tǒng)一車軌、修馳道,加強了各地之間的聯(lián)系,便利了各地之間的經(jīng)濟交流。最后總結(jié):秦朝攻滅六國之后,通過軍事、政治、思想文化等方面的系列措施,建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。廣西壯族自治區(qū)縣域高中2024~2025學年高一上學期期中歷史試題(試卷總分100分,考試時間75分鐘)注意事項:1.答題前,務必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時,必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦擦干凈后,再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時,必須使用0.5毫米黑色簽字筆,將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無效。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.中國原始文化星羅棋布,多姿多彩,先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代,產(chǎn)生了大量遠古人類的遺址,有關(guān)下列遺址對應說法正確的是()①氏族成員共同勞動共享成果②該遺址位于黃河下游③該遺址以粟為主要栽培作物④該遺址屬于龍山文化A.① B.①④ C.②③④ D.①②③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是:原始社會(中國)。據(jù)材料及所學知識可知,姜寨聚落遺址位于陜西省臨潼縣,是新石器時代母系氏族公社的村落遺址,母系氏族公社時期氏族成員共同勞動共享成果,①氏族成員共同勞動共享成果符合姜寨聚落遺址的特點;牛梁河遺址位于遼寧省,凌源縣與建平縣交界處,屬于紅山文化,②該遺址位于黃河下游不符合牛梁河遺址的史實;良渚文化遺址位于浙江余杭,屬于新石器晚期文化,遺址出土了大量的玉器和陶器,它地處南方,所以粟不是它的主要栽培作物,③該遺址粟為主要栽培作物不符合良渚文化遺址的實際;陶寺遺址位于山西襄汾縣,屬于龍山文化,④該遺址屬于龍山文化是符合陶寺遺址的實際。①④符合題中材料的實際,B項正確;②③與題意不符,排除A、C、D項。故選B項。2.在《史記·五帝本紀》中,司馬遷認為顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜都是黃帝的子孫;《史記.秦本紀》中說秦人是順頊的后代:《史記·楚世家》中說楚人是順頊的后代:《史記·匈奴列傳》中說匈奴是夏后氏之苗裔。司馬遷的這種記史傳統(tǒng)A.強化了華夏認同的思想觀念 B.根植于先秦敘史文化傳統(tǒng)C.沖擊了尊卑貴賤的等級秩序 D.標志儒學正統(tǒng)地位確立【答案】A【解析】從“司馬遷認為額項、帝嚳唐堯、虞舜都是黃帝的子孫“秦人是顓頊的后代”“匈奴是夏后氏之苗裔”等可知,司馬遷認為秦人、楚人、匈奴都是黃帝的子孫,這強化了華夏認同的思想觀念,故A項正確;材料中看不出司馬遷撰史根植于先秦敘史文化傳統(tǒng),故B項錯誤;材料強調(diào)的是華夏認同的思想觀念,與尊卑貴賤的等級秩序無關(guān),故C項錯誤;漢武帝采納了董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張,標志著儒學正統(tǒng)地位確立,故D項錯誤。3.商鞅由衛(wèi)入秦后,向秦孝公說:“治世不一道,便國不法古?!庇纱丝闯錾眺钡乃枷胫鲝埵茿.是古非今 B.變法革新 C.隆禮重法 D.兼愛非攻【答案】B【解析】據(jù)材料“治世不一道,便國不法古?!笨芍?,其意思為是指治世的法則不是死板的,使國家安適不效法古人,據(jù)此可知,商鞅主張變法革新,與時俱進,B項正確;材料未體現(xiàn)其“肯定古代的,否認現(xiàn)代”,排除A項;荀子主張“隆禮重法”,其一方面要發(fā)揮“禮義”的教化作用,借以改造生來不良的人性,同時還要并用刑罰制服性情頑劣之人。材料未涉及“隆禮重法”的內(nèi)容,排除C項;“兼愛非攻”是墨家思想,材料未涉及,排除D項。故選B項。4.某史書記載戰(zhàn)國時期“立木為信”的故事,“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復曰能徙者予五十金。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。”材料中的“國都”應該位于圖中()A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】根據(jù)材料“立木為信”可以看出是商鞅變法,變法時期,秦國的都城在雍城,今天的陜西省,A項正確;②絳在今天的山西,排除B項;③臨淄在今天的山東,排除C項;④郢在今天的湖北,排除D項。故選A項。5.《荀子·儒效篇》記載某一制度時稱“兼制天下,立七十一國,姬姓獨占五十三人?!标P(guān)于該制度的下列說法正確的是A.它貫穿于夏商周奴隸社會 B.它的分封對象主要是同姓親族C.它的核心是嫡長子繼承制 D.它建立起堅強有力的中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)“兼制天下,立七十一國,姬姓獨占五十三人”等信息可知材料反映的是分封制,分封制下分封的主要對象是同姓親族,B項正確;“姬姓”是西周時期的王姓,與夏商不符,排除A項;嫡長子繼承制是宗法制的核心,排除C項;分封制不利于強有力的中央集權(quán)制的建立,排除D項。故選B項。6.司馬遷在《史記·秦本紀》中寫道:“及孝公卒,太子立,宗室多怨鞅,鞅亡,因以為反,而卒車裂以徇秦國?!逼渲小白谑叶嘣棍薄敝饕且驗樯眺痹谧兎ㄖ校ǎ〢.重農(nóng)抑商,獎勵耕織 B.獎勵軍功,限制貴族特權(quán)C.民間實行什伍連坐,互相糾察告發(fā) D.強制大家庭拆散為個體小家庭【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是原因題。時空是:秦朝中國。題干中“宗室”主要是指當時秦國的舊貴族階級,商鞅在變法中用軍功爵制取代了原來的世卿世祿制,限制貴族特權(quán),從而觸犯了舊貴族階級的利益,導致了“宗室多怨鞅”的局面產(chǎn)生,B項正確;“重農(nóng)抑商,獎勵耕織”“強制大家庭拆散為個體小家庭”主要是為了建立和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟,提升國家經(jīng)濟實力,沒有對貴族利益直接造成重大損害,排除A項、D項;什伍連坐主要是加強對基層百姓的管理監(jiān)督,排除C項。故選B項。7.秦朝在中央設(shè)置了三公九卿,九卿部分官員職能見下表。由此可見秦朝的中央官制()典客主管少數(shù)民族及其外交事務宗正主管監(jiān)室票務治粟內(nèi)史主管國家財政少府主管皇室財政A.體現(xiàn)出皇權(quán)至上的特點 B.體現(xiàn)了家國同治的特點C.中央政府官員相互制約 D.提高了政府的行政效率【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:秦朝(中國)。九卿掌管各項具體政務,是中央政府的職能部門,但其中又有一些部門專門負責皇室事務,體現(xiàn)了家國同治的特點,B項正確;體現(xiàn)皇權(quán)至上的是三公九卿制而非九卿中的部分官員的職責規(guī)定,排除A項;官員職責雖然明確,但不存在互相制約,排除C項;很多官員為皇室服務,而非為政府服務,因此無法反映提高政府行政效率,排除D項。故選B項。8.云夢秦簡《效律》規(guī)定:“衡石不正,十六兩以上,貲官嗇夫一甲;不盈十六兩到八兩,貲一盾……黃金衡贏(累)不正,半朱(銖)以上,貲各一盾?!边@反映了秦朝()A.嚴格推行度量衡統(tǒng)一 B.頒行的法律條文繁雜C.民眾賦稅負擔沉重 D.將鑄幣權(quán)收歸于中央【答案】A【解析】從云夢秦簡《效律》規(guī)定中我們可以看到,對于“衡石不正十六兩以上”、“十六兩到八兩”、“黃金衡贏(累)不正”這些問題,要分別進行“一甲”、“一盾”、“一盾”的處罰,可見秦朝嚴格推行度量衡統(tǒng)一,A項正確;僅從度量衡的處罰規(guī)定上無法反映秦朝頒行的法律條文繁雜,排除B項;賦稅負擔問題材料沒有涉及,排除C項;鑄幣權(quán)收歸問題材料也沒有涉及,排除D項。故選A項。9.秦朝統(tǒng)一中國后,征用了大量勞動力建造了秦始皇陵、秦長城等規(guī)模宏大的工程。秦朝之所以能夠傾盡國家之力辦大事,其主要原因是()A.秦始皇的暴政 B.勞動人民的辛勤與智慧C.“家天下”出現(xiàn) D.中央集權(quán)制度的建立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是原因題。時空是:秦朝中國。據(jù)題干信息“秦始皇陵……秦長城……”并結(jié)合所學知識可知,秦朝專制主義中央集權(quán)制為組織動員國家力量完成這些工程提供制度保障,D項正確;“暴政”是負面因素,不是促進大規(guī)模工程修建的主要原因,排除A項;勞動人民的力量是分散的,沒有中央集權(quán)無法調(diào)動廣大的勞動人民,排除B項;“家天下”的出現(xiàn)朝代是夏朝,與秦朝時間不符,排除C項。故選D項。10.漢初幾位皇帝提倡以“孝”治天下,選拔孝敬父母的平民出任官員,把盡孝與治國聯(lián)系在一起;漢初的儒生也編了一部《孝經(jīng)》,漢武帝時代《孝經(jīng)》雖未在五經(jīng)之列,但它是官方意識形態(tài)規(guī)定的必讀教科書。這些現(xiàn)象說明漢代()A.吸取秦朝教訓提倡平民政治 B.《孝經(jīng)》是漢初國策的基礎(chǔ)C.確立了家國同構(gòu)的治國理念 D.儒家取代道家成為官方哲學【答案】C【解析】依據(jù)材料“選拔孝敬父母的平民出任官員,把盡孝與治國聯(lián)系在一起”,可以看出家國一體觀念對漢朝的影響較大,C項正確;漢代是封建政府,不代表平民利益,排除A項;漢初國策是道家思想,排除B項;漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒學成為正統(tǒng)思想,排除D項。故選C項。11.西漢時期,漢武帝采取的一系列抑制商業(yè)發(fā)展的強制性措施使很多經(jīng)營借貸資本的商人開始將錢投向土地,致使土地兼并日益嚴重,封建地主莊園逐漸發(fā)展起來,許多莊園主又將經(jīng)營高利貸作為其莊園經(jīng)營的重要方式。這一狀況A.協(xié)調(diào)了工農(nóng)商業(yè)三者之間的關(guān)系 B.導致了農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生改變C.一定程度動搖了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.促進中原地區(qū)經(jīng)濟重心的形成【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,中國古代封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟,而漢武帝打擊商業(yè)的政策使得商人大量購置土地,加劇了土地兼并,使得大量小農(nóng)破產(chǎn),這實際上是在一定程度動搖了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ),C項正確;材料并未體現(xiàn)手工業(yè)的發(fā)展,排除A項;中國古代農(nóng)業(yè)一直是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟,排除B項;中原地區(qū)經(jīng)濟重心在西漢以前就已形成,排除D項。故選C項。12.東漢末年荀悅說:“諸侯不專封,富人名田逾限,富過公侯,是自封也;大夫不專地,(富)人賣買由己,是專地也。或曰,復井田歟?曰否。專地,非古也;井田,非今也?!睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A.荀悅主張恢復過去的土地制度 B.說明當時的土地買賣現(xiàn)象盛行C.反映了戰(zhàn)國時生產(chǎn)關(guān)系的變化 D.說明東漢土地私有制遭到破壞【答案】B【解析】根據(jù)材料,東漢時期富人兼并土地、買賣土地的現(xiàn)象非常嚴重,荀悅主張限制土地兼并,而不是恢復井田制,因為他認為井田制“非今也”,即已經(jīng)落后于時代潮流了,B項正確,排除A項;材料未涉及戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)關(guān)系變革,排除C項;富人兼并土地說明當時土地私有制進一步發(fā)展,排除D項。故選B項。13.2000多年前,我們的先輩篳路藍縷,他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路,把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道,商旅不絕于途”的盛況,材料表明“絲綢之路”()A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認知世界的重要途徑C.是當時東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動脈,具有非凡的政治、經(jīng)濟、文化交流互補的戰(zhàn)略意義,成為古代中國認知世界的重要途徑,B項正確;早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛,并不僅僅是絲綢交易的通道,排除A項;“唯一”說法絕對化,排除C項;材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無關(guān),排除D項。故選B項。14.魏晉時期,北方少數(shù)民族地區(qū)的畜牧產(chǎn)品的加工方法傳入中原,乳制品花樣繁多,出現(xiàn)了酪、酥、乾酪等,使?jié)h族飲食中乳制品的攝入量大大增加。這說明()A.邊疆與中原地區(qū)民族交融同步進行 B.胡漢交融以漢族吸收胡人文化為主C.民族交融推動漢人生活習慣的改變 D.胡人文化在中原地區(qū)得到廣泛傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是魏晉時期。根據(jù)材料可知,魏晉時期,北方少數(shù)民族的飲食習俗對中原漢族產(chǎn)生了一定影響,說明民族交融推動了漢人生活習慣的變化,C項正確;材料無法得出邊疆地區(qū)民族交融的相關(guān)信息,“同步進行”的說法不準確,排除A項;胡漢交融體現(xiàn)出雙向吸收的特點,并不是以漢族吸收胡人文化為主,排除B項;材料僅涉及飲食文化方面的變化,無法得出胡人文化“廣泛傳播”的結(jié)論,排除D項。故選C項。15.魏晉時期,逐漸形成了南北兩大官方語言體系,北方為洛陽雅音,南方則為金陵雅音。隋朝形成了長安官話,明朝以南京官話為通用語言。這表明,影響古代官話形成的主要因素是()A.政治中心所在地 B.經(jīng)濟發(fā)展水平C.城市的文化底蘊 D.國家統(tǒng)一安定【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:古代(中國)。據(jù)材料“魏晉時期,逐漸形成了南北兩大官方語言體系,北方為洛陽雅音,南方則為金陵雅音。隋朝形成了長安官話,明朝以南京官話為通用語言”可知,官話的形成與當時王朝都城相關(guān),影響古代官話形成的主要因素是政治中心所在地,A項正確。古代官話不是以經(jīng)濟發(fā)展水平為官話標準,排除B項;古代官話也不是以城市文化底蘊為官話標準,排除C項;魏晉時期國家分裂,排除D項。故選A項。16.唐后期,關(guān)中因為戰(zhàn)亂米價上漲,長安經(jīng)濟困難.786年,京城禁軍軍糧無法保證,出現(xiàn)兵變危險。浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供給朝廷,解除了唐德宗的燃眉之急。這體現(xiàn)出當時()A.中央加強了對地方的控制 B.藩鎮(zhèn)一定程度維系了朝廷統(tǒng)治C.邊疆緊張局勢福到了緩解 D.江南的農(nóng)業(yè)水平已經(jīng)超過了北方【答案】B【解析】據(jù)題意可知,在長安因為經(jīng)濟困難而導致出現(xiàn)兵變危險的時候,浙江東西道節(jié)度使韓滉提供糧食解決了唐德宗的燃眉之急,說明藩鎮(zhèn)在一定程度上是可以維系朝廷統(tǒng)治的,B項正確;唐朝后期中央對地方的控制減弱,排除A項;地方節(jié)度使解決了首都的燃眉之急,和邊疆局勢是否得到緩解無關(guān),排除C項;根據(jù)材料信息無法說明江南農(nóng)業(yè)水平超過了北方,排除D項。故選B項。二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀下列材料,回答問題。材料一西周時期,原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團的成分,從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時期,非華夏各族內(nèi)徙,形成了各族交錯雜處的局面,加強了華夏民族的認同感。春秋諸家中,以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”,但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”,具有兼容并包的一面,促進了民族間的交流與融合。戰(zhàn)國時期,南方的楚國已完成了對諸蠻的統(tǒng)一,與中原的華夏相認同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國的發(fā)展,成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過長期的發(fā)展、吸收與融合,至此成為一個穩(wěn)定的民族共同體?!幾詣⒄吨袊鴼v史上華夏認同的演進與升華》材料二多民族是中國最基本的民族國情,中國有著豐富的民族思想,其核心是華夷觀,在中華民族的形成發(fā)展實踐中,逐漸形成了“華夷共祖”“華夷一體”的中華民族共同體意識。中華多民族國家形成的過程,是一部華夏文化與蠻夷戎狄的文化不斷融合,華夏集團不斷吸收消化蠻夷戎狄,使蠻夷戎狄不斷進入華夏集團從而使中國和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史?!叭A夷”雖有二元的含義,但“華夷”本身即具有民族共同體的含義。先秦時期華夏族被簡稱為“華”,“華”之外的民族群體在很多情況下被泛稱為“蠻夷戎狄”,兩者共同生存發(fā)展于夏商周裂域之內(nèi)?!靶U夷戎狄”僅僅是一種文化分類,并沒有民族歧視含義?!幾酝蹩隆段拿髡摰娜A夷觀——中國民族思想的起源》材料三司馬遷創(chuàng)造性地表達了“華夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”的觀點,還打破“華夷”界限,認為:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一、故其種落皆依朕如父母?!碧铺凇皭壑缫弧钡乃枷刖褪恰叭A夷一體”的思想,就是中華民族共同體意識?!幾酝跷墓?、馬宜果《古代華夷觀與中華民族共同體意識的形成和發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析先秦時期華夏認同逐漸形成的原因。(2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識,舉例說明“華夷共祖”和“華夷一體”?!敬鸢浮浚?)夏、商、周三族互相融合;分封制的影響;非華夏族的內(nèi)徙;儒家思想中的“華夷之辯”的影響(2)春秋時期秦國祖先原本是西方一個蠻夷部落,因擁立周王有功被封在秦,逐漸和中原華夏族融合,并最終統(tǒng)一六國,建立了第一個統(tǒng)一多民族國家;南北朝時期是我國民族大融合時期,北魏孝文帝改革后加速了民族融合,鮮卑族融入了漢族;唐朝作為大一統(tǒng)王朝采取了開明的民族政策,推動了民族融合?!窘馕觥俊拘?】本題是原因類材料分析題,據(jù)材料時間信息得出準確時空是先秦時期。根據(jù)材料“原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團的成分,周人將分封的諸侯稱為諸夏”得出夏、商、周三族互相融合,分封制的影響。根據(jù)材料“非華夏各族內(nèi)徙,形成了各族交錯雜處的局面,以孔子為代表的儒家最講華夷之辯”得出非華夏族的內(nèi)徙,儒家思想中的“華夷之辯”的影響。小問2】本題是原因類材料分析題,據(jù)材料時間信息得出準確時空是中國古代。根據(jù)材料“華夏集團不斷吸收消化蠻夷戎狄,使蠻夷戎狄不斷進入華夏集團從而使中國和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史”結(jié)合所學知識得出華夏族經(jīng)過長期發(fā)展逐漸形成中華民族。具體如春秋戰(zhàn)國時期秦國從邊陲小國和周邊的夷狄最終融入華夏族并統(tǒng)一中國,南北朝時期孝文帝改革加速了民族融合,唐太宗提出的“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”推動了民族融合。18.制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進步的重要體現(xiàn)。我國古代政治制度的創(chuàng)新,反映了中華民族管理國家的智慧。閱讀下列材料,回答問題。材料一
郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制……在官僚制時代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層,都必須通過任命,轉(zhuǎn)化為官僚,然后才能成為政體的直接參與者?!段氖房v橫》2009年第3期材料二
漢初制度大多不切實際,要求制度變革的呼聲甚高,卻無法得以實施。直到武帝時期,才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域,漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識分析秦推行郡縣制的影響。(2)根據(jù)材料二和所學知識,指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)?!敬鸢浮浚?)影響:實現(xiàn)中央對地方的垂直管理,加強了中央集權(quán);維護了國家的統(tǒng)一;對后世影響深遠。(其他符合題意的答案也可酌情給分,但不能超過總分)(2)表現(xiàn):為加強皇權(quán)設(shè)立中朝;監(jiān)察地方:將全國劃分為13個州,分設(shè)刺史,頒布推恩令,成功削弱了諸侯王的勢力;推行察舉制;實行鹽鐵官營;改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;推行均輸平準,國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價;(寫出措施即可給分)【解析】【小問1】本題是影響類材料解析題。時空是秦朝時期。影響:據(jù)材料“郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制”并結(jié)合所學可知,郡縣制的實施,實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理,加強了中央集權(quán);維護了國家的統(tǒng)一;對后世影響深遠。【小問2】本題是特點類材料解析題。時空是漢武帝時期。表現(xiàn):據(jù)材料“這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域,漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革”并結(jié)合所學可知,漢武帝時期,為加強皇權(quán)設(shè)立由親信近臣組成的中朝,負責決策,而丞相、御史大夫等組成的外朝,負責執(zhí)行,加強了皇權(quán);為監(jiān)察地方高官和諸侯王,將全國劃分為13個州,分設(shè)刺史;為解決王國問題,頒布推恩令,成功削弱了諸侯王的勢力;推行察舉制為代表的選官制度,加強中央集權(quán);并推行加強中央集權(quán)的經(jīng)濟措施,如實行鹽鐵官營;改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;推行均輸平準,國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價等。19.閱讀材料,回答問題材料一漢武帝時,商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人,又以商人為主要對象征收財產(chǎn)稅;將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè),導致鐵器物劣價昂,鹽價亦高,且強迫人民購買;均輸平準,也增加了人民負擔。公元前81年,昭帝召賢良、文學赴京師,“皆對:愿罷鹽鐵酒榷均輸官,毋與天下爭利”。但這些經(jīng)濟統(tǒng)制措施,仍基本延續(xù)下去?!幾院罴荫x著《中國經(jīng)濟史》材料二漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義,其一是統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài),通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng);其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一,都是形成共同民族認同的重要前提。——張踐《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》(1)根據(jù)材料一,概括漢武帝“經(jīng)濟統(tǒng)制”的具體表現(xiàn),結(jié)合所學,簡析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學,指出漢武帝“文化一統(tǒng)”措施及其目的?!敬鸢浮浚?)表現(xiàn):抑制工商業(yè)者;實行鹽鐵官營;推行均輸平準。影響:對百姓來說,增加了負擔;對國家來說,增加了收入,加強了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家。(正反兩個方面)(2)措施:尊崇儒術(shù)(或罷黜百家,獨尊儒術(shù))目的:實現(xiàn)政治的一統(tǒng);維持領(lǐng)土的統(tǒng)一;實現(xiàn)民族的一統(tǒng)(形成共同民族認同)【解析】【小問1】表現(xiàn):根據(jù)材料一中“商賈雖可乘車,但所征稅倍于常人”可知,征收重稅,抑制工商業(yè)者;根據(jù)材料一中“將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)”可知,實行鹽鐵官營;根據(jù)材料一中“均輸平準,也增加了人民負擔”可知,推行均輸平準。影響:根據(jù)材料一中“均輸平準,也增加了人民負擔”可知,對百姓來說,增加了負擔;結(jié)合所學知識可知,增加了政府收入,加強了中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家?!拘?】措施:根據(jù)材料二中“統(tǒng)一思想,建立國家意識形態(tài)”及所學知識可知,尊崇儒術(shù)(或罷黜百家,獨尊儒術(shù))。目的:根據(jù)材料二中“通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)”可知,實現(xiàn)政治的一統(tǒng);根據(jù)材料二中“維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一,通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一,都是形成共同民族認同的重要前提”可知,維持領(lǐng)土的統(tǒng)一;實現(xiàn)民族的一統(tǒng)(形成共同民族認同)。20.閱讀材料,回答問題。材料一周代分封制始于周武王克商之后,直至康王時還在繼續(xù)實施。周代分封制首封夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣,后又擴及秦、楚、肅慎等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封對象不限于周王室姬姓一家一族,分封地域也不限于夏商周王族的活動中心,而是覆蓋了中華民族賴以發(fā)祥的黃河、長江流域主要地區(qū)。受封諸侯從周天子那里不僅得到了土地、部落民眾和表示身份與權(quán)力的彝器等,還得到因地制宜的行政權(quán)和開疆拓土的軍事征伐權(quán)?!幾远髁帧墩撝艽址庵婆c國家統(tǒng)一》材料二從“江南瘴癘地,九州之隅角”到“蘇湖熟,天下足”,乃至江南“富甲天下”“衣被天下”,江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時段。大體而言,以
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