部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語文全冊(cè)教案

2018審定改版最新教案教案說明:本教案是2018年審定最新版教材全冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì),教2017-2018學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)進(jìn)度表1234567892017-2018學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)進(jìn)度表4．體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫了明確：詳寫的是③④⑤⑥,略寫的是①②⑦。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是看社戲，石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋?！边\(yùn)用“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”社戲{EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up9(看),看)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up9(戲),戲)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up9(中),后)多種表達(dá)方式{〔直接抒情EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up13(〔景物描寫),l人物描寫)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up13(視覺),動(dòng)作)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up13(嗅覺),語言)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up13(聽覺),心理)多種表達(dá)方式{〔直接抒情真純樸的天性?！巴怠?，一改一般意義上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”，而成勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活?！拔摇睂?duì)這段往事的回憶，表達(dá)了“我”資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結(jié)構(gòu)上分為兩部分，前一部分主要寫“我”在北京看過的兩次戲，一次是在北京的戲院，戲院里嘈雜、擁擠、混亂的環(huán)境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災(zāi)捐款，因?yàn)榫杩畹姆绞绞琴I戲票，因此機(jī)緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒有看完便離了場，兩次看戲給“我”社戲{桂生：熱誠}民風(fēng)淳樸l阿發(fā)：純真無邪、憨厚無私J人情美賀敬之，詩人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝回延安{話延安親人相見時(shí)的熱烈、喜悅}無限懷念EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up15(回延安),憶延安)贊EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up15(重見親人的喜悅之情),美延安當(dāng)年火熱生活))對(duì)延安回延安{話延安親人相見時(shí)的熱烈、喜悅}無限懷念ll觀延安見延安新貌的無比喜悅J熱情贊美術(shù)享受中，使人嘆為觀止”“好一個(gè)痛快了山河、蓬④擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、②“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！③“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”安塞腰鼓{EQ\*jc3\*hps88\o\al(\s\up47(〔),l)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up71(——),83)燈籠{村頭紅燈高照，慰藉孤行客}首尾呼應(yīng)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up21(紗燈上描紅),聯(lián)想愛國名)EQ\*jc3\*hps36\o\al(\s\up21(載傳統(tǒng)文化),做燈籠下的)J,寄寓淳樸情感F的介紹，以便學(xué)生把握文章內(nèi)容和理解作者情感的變化。北京早10天?！?....是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究在漂移。2、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍實(shí)遍布于世界各地”；4、5段寫這一發(fā)現(xiàn)引起了作者的深入思考，作者沒有把6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍4．感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛小結(jié)：以上各個(gè)方面都表現(xiàn)了作者的愛鳥之心，“愛”字貫穿全文，“愛”思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”第18段：“經(jīng)過長期的重壓和膠結(jié)，那些碎石和泥沙重新形成了巖石?！?．請(qǐng)以沉積巖為例，說說為什么根據(jù)巖石的29段并分組討論，說說巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，.....③來此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義..................4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”“烏托邦”理解為“空想的理想社會(huì)”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義重點(diǎn)詞語進(jìn)行梳理，通過朗讀、翻譯等形式理解文義。通過合作學(xué)習(xí)等活動(dòng)，避免了文言文教學(xué)中的“填鴨.②崔氏二小生(古義：年輕人。今義：戲曲..........失意之悲，因此不論是《江雪》的景還是《小石潭記》的景，都勾起了他的悲涼4．了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓..②舟首尾長約八分有奇(“有”同“又”，用在整數(shù).........及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用4．作者不是按照“船頭→船艙→船尾”的順305篇，也稱《詩三百》，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來說明詩人在此而意在彼……所以為至也。”“你可知‘MACAU’不是我真姓？我離開你太久了，母親……”相信許多同我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！”以用在不好的方面，這種詞稱為中性詞，如“發(fā)動(dòng)”“保護(hù)”“結(jié)果”“害怕”院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)子：J/ψ粒子(以與自己中文姓氏“丁”考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分?！鄙斫?jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”是傳統(tǒng)儒家思想中的重要觀念，歷來激光照排系統(tǒng)”的創(chuàng)始人。他所領(lǐng)導(dǎo)的科研集體研制出的“漢字激光照排系統(tǒng)”革命的奠基人”“中國迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的先驅(qū)”。2002年，王選獲國家最高司，這是一件不可設(shè)想的事情?！?...........生把握文章內(nèi)容和理解作者的觀點(diǎn)。這篇演講稿很生“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗?！?．領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻意義——無堅(jiān)不摧、②那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎？”4．作者的重點(diǎn)是要寫枯水季的壺口瀑布，為間仿佛只有這水的存在?！痹谶h(yuǎn)山青色的背景中。”簡直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛烈?！雹邸坝谑怯钟幸恍└髯詩Z路而走……像一曲交響樂，一幅寫意畫?！崩趯W(xué)生掌握通過分析語言來總結(jié)景物特點(diǎn)的能力。眼前的絢麗色彩以及它們的無窮變幻便是我們從飄浮——我是車夫之王啊。你看著吧！”“哈，看到了嗎？如我所說吧——我可是名副其實(shí)的車夫之王啊。”的車的人，可是少之又少啊——看到了吧，真如我說的，我就是車王?！泵鞔_：寫“車夫之王”是濃墨重彩，從多角度展開描寫，突出“車夫之王”數(shù)和向?qū)礁??？梢娺@里的奇人奇事還有許多，“人外有人，天外有天”，山寫進(jìn)了書里，把麗江古城寫進(jìn)書里，讓它們的名字四處流傳。”水作一個(gè)美麗的背景攝影留念?！?．麗江不只有美麗的自然風(fēng)光，富有地域特先也?！?..