【三維設計】2022屆高考歷史(人教版)一輪復習第一單元第一課時-夏、商、西周的政治制度導學案

第一單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,))古代中國的政治制度先秦時期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容，神權與王權結合，國家制度受到血緣關系的明顯影響，秦國統(tǒng)一全國后，逐步建立起以皇權獨尊為核心的專制主義中心集權制度，奠定了其后中國古代社會政治制度的基本格局。從漢至元，我國歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中心官制和地方行政體制，不斷強化君主專制，具體表現(xiàn)為君權不斷加強，相權不斷減弱，中心對地方的把握越來越強。明清時期，內(nèi)閣和軍機處的設置，表明專制主義中心集權不斷強化并逐步進展到頂峰。eq\a\vs4\al(第一課時夏、商、西周的政治制度)[循著線索·理一理][由表及里·想一想]1．夏朝建立“天下為家”，商朝是當時世界上的大國。夏商的政治形式有何共性？商朝政治神權與王權結合，是通過何種行為體現(xiàn)出來的？[提示]共性：以血緣關系為紐帶，宗族關系成為政治關系。行為：商朝的政治事務都通過占卜進行決策，體現(xiàn)神權與王權的結合。2．柳宗元稱西周分封制為“封建”，其含義是否等同于人類社會進展階段中的封建社會？[提示]西周的分封制又稱封建制，即封邦親戚，以藩屏周。周天子對王室成員、貴族和功臣分封領地，建立諸侯國，形成周天子與諸侯之間的嚴格等級關系。它與馬克思主義所指的社會進展階段中的封建社會不同，馬克思主義所指的封建社會是指人類社會進展的某個社會歷史階段。3．有學者認為：不能為了強調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過度推崇宗法制度。這是為什么？[提示]①保障的是貴族壟斷的特權政治；②建立的是貴賤有序的等級社會；③強化了血緣世襲的觀念；④實質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。[史論術語·背一背](先填后背)①分封制和宗法制的實行，適應了西周時期統(tǒng)治的需要，維護了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有確定的樂觀意義。②王位世襲制、等級森嚴的分封制以及血緣關系所維系的宗法制，構成我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。③中國早期政治制度的特點：神權與王權相結合，以血緣關系為紐帶形成國家政治結構，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。探究點一分封制的特點……[未考史料·讀出史論]……依據(jù)所給史料分析分封的對象包括哪些人？封國的分布有何特點？王室和諸侯之間是什么關系？史論形成分封制的特點(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權力和諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中心與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關系為紐帶支配國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。探究點二西周的分封制和宗法制……[已考史料·命出新意]……史料一(摘自2021年安徽高考T37)后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”——《新唐書·狄仁杰傳》史料二(摘自2022年浙江高考T13)中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結秦晉之好”)，而魯晉兩國不行通婚。(1)史料一涉及的核心問題是什么？為什么會毀滅“三思立，廟不祔姑”的現(xiàn)象？eq\a\vs4\al(新創(chuàng)題)答案：問題：最高統(tǒng)治權的繼承問題。緣由：中國古代宗法觀念深厚，武則天與武三思是姑侄關系，并非母子關系，因而按宗法制度，武三思即便成為皇帝也是“廟不祔姑”。(2)依據(jù)史料一并結合所學學問，分析史料中使武則天“感悟”的歷史因素。eq\a\vs4\al(高考原題)答案：父系血緣關系或“家天下”政治等；禮樂制度等。(3)依據(jù)史料二并結合所學學問，指出秦、晉、魯各為哪類封國？秦晉兩國世為婚姻，而魯晉兩國不行通婚的緣由是什么？eq\a\vs4\al(改編題)答案：類型：魯晉為王族的封國，秦國是周王功臣的封國。緣由：魯晉同為姬姓，所以不能通婚；而秦晉分別為嬴姓和姬姓，可以通婚?？偨Y升華中國古代早期政治制度的特點………(1)以血緣關系為紐帶實行分封制，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。(2)王權和神權親熱結合，形成了一套從中心到地方的行政管理制度。(3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關系相結合，實行嚴格的等級制度，具有深厚的部族顏色。(4)具有相對的連續(xù)性和穩(wěn)定性。宗族關系在夏朝時就開頭成為基本的政治關系。西周在完善宗法制的基礎上實行分封制和禮樂制度。[歷年高考真題整體爭辯——找規(guī)律]1．(2022·全國卷Ⅱ)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的()A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解題提示：①定時空：西周時期。②抓關鍵：抓住題眼“周禮”“雅言”，“雅言”應是西周王畿地區(qū)的語言，西周鎬京在今西安四周。答案：C2．(2022·上海高考)據(jù)《史記》記載，周公旦滅古唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩笑說：“用此桐葉作為珪(象征爵位的玉器)賞你?！笔饭僖虼苏埑赏鯎袢招蟹赓p禮，遂封叔虞于唐。此則故事反映出()A．成王分封時授予爵位B．成王分封時以桐葉為封國之名C．成王分封時要進行儀式D．成王分封時是整國授予的解題提示：①定時空：西周，成王時期。②抓關鍵：關鍵信息是“分封”，周王分封的內(nèi)容有土地、人口等。答案：D3．(2021·山東高考)《周禮·考工記》載：建筑王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是()A．中心集權 B．中正有序C．敬天法祖 D．君權神授解題提示：①聯(lián)學問：古代早期政治制度的特點。②抓關鍵：王城建筑的大小、外形、門、路和設置都清楚明確，體現(xiàn)出中正有序。答案：B4．(2021·浙江高考)以下是周代世系略圖，它透露出的相關制度信息有()①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④解題提示：①定時空：西周。②抓關鍵：圖表括號中“天子－諸侯－卿大夫－士”等信息體現(xiàn)分封制和宗法制，從人物之間的血緣關系中可以推斷實行以“世卿世祿”為核心的世官制。答案：D5．(2021·海南高考)西周以血緣關系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A．一夫多妻習俗長期連續(xù)B．皇位繼承“立嫡不以長”C．諸子公正的財產(chǎn)繼承權D．婚姻中的“門當戶對”解題提示：①聯(lián)學問：宗法制的內(nèi)容。②抓關鍵：宗法制的核心就是嫡長子繼承制。答案：B6．(2021·廣東高考)戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要緣由是()A．分封制的加強 B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的毀滅 D．井田制的推行解題提示：①定時空：戰(zhàn)國前后。②抓關鍵：“百姓”一詞從稱呼貴族到稱呼民眾，說明大小宗的界限日益模糊并遭到破壞，宗法制衰落。答案：B[最新史學動態(tài)分類爭辯——看趨勢]史法爭辯類(一)文物證史，考證歷史真面目文物是指確定歷史時期的產(chǎn)物，可以起到補充歷史記載的作用。我國商代以前的歷史，就是靠地下出土文物得到證明和恢復的。當然，中國的各種古籍文本，雖是爭辯古代歷史的貴重資料，但由于階級和時代的局限，還是有大量史實并未被記載或被湮沒，使所知的歷史有時會“失真”。針對這種狀況，近代史學大家王國維提出“二重證據(jù)法”，即通過考古文物和歷史文獻資料的相互印證，以證明文獻之記載，校正文獻之謬誤，補充文獻記載之缺失，彌補文獻記載之不足，從而使人們得以了解某些方面的真實狀況。對無文字記載的史前社會，文物則是爭辯、恢復其社會面貌的最重要的實物史料。[考向新視角](2021·浙江高考)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)覺，證明《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A．考古資料比文獻材料更真實B．歷史記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必需經(jīng)過考古發(fā)覺證明D．考古發(fā)覺是歷史爭辯的重要依據(jù)[解析]解答此題的關鍵是明確考古資料、文獻資料的特點及價值。據(jù)此可作如下推斷：A項說法錯誤，由于由同時代或者距離那個時代較近的人記錄下來的文獻資料往往也可作為第一手資料，也具有相當?shù)摹罢鎸崱毙浴項說法錯誤，它否定了歷史記載(文獻資料)的真實性。C項說法不精確?????，文物雖然可以彌補文獻記載的不足，但并不是任何史實都要由文物來證明。D項說法正確，文獻資料和考古資料各有價值，若能互證，則往往接近于真實的歷史。[答案]D[近期模擬試題重點爭辯——練力氣]一、選擇題(抓住時空定范圍，依據(jù)關鍵信息找對應)1．(2021·天津南開區(qū)三模)王家范在《中國歷史通論》中說：“(中國政制)達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里明顯有深厚的貴族顏色，而‘共主’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。”下列對該段材料的解讀，不正確的是()A．“西周的創(chuàng)制”主要指實行分封制B．以血緣關系為紐帶保持“貴族顏色”C．“地方分權體制”指地方有較大自主權D．“共主”指西周實現(xiàn)了權力的高度集中解析：選D從材料關鍵詞“‘共主’名義下的地方分權體制”并結合所學學問可知，題干材料中“西周的創(chuàng)制”主要指分封制，故A項正確，不符合題意；從材料關鍵詞“西周政治里明顯有深厚的貴族顏色”并結合所學學問可知，西周分封制和宗法制互為表里，分封制依據(jù)宗法制的原則維系著，故B項正確，不符合題意；從“‘共主’名義下的地方分權體制”并結合所學學問可知，諸侯在封國內(nèi)享有世襲的統(tǒng)治權，最高統(tǒng)治者“共主”周王沒有實現(xiàn)權力的高度集中，故C項正確，不符合題意；實現(xiàn)權力的高度集中是從秦朝推行郡縣制開頭的，故D項錯誤，符合題意。2．有學者指出：“分封制度對相對于四夷的中國傳統(tǒng)的形成與擴大，對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認同的獲得，起了不行低估的作用?！边@里主要強調(diào)()A．分封制擴大西周文化的作用B．分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用C．分封制推動中原文明的傳播D．分封制阻礙了中華民族融合解析：選C“中國傳統(tǒng)”“中國文化”是指相對于四夷的中原文明，該學者強調(diào)，分封制度對中原文明的向外傳播和影響力的擴大發(fā)揮了重要作用，故C項正確；分封制不僅僅擴大了西周文化的作用，還包括“中國傳統(tǒng)的形成與擴大”，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)分封制對西周統(tǒng)治、中華民族融合的作用，故B、D兩項錯誤。3．(2021·瀘州診斷)下表是周王室分封狀況一覽表，對該表解讀不正確的是()國名對象地理位置國名對象地理位置晉王室子弟今山西齊功臣今山東北部衛(wèi)王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部魯王室子弟今山東南部燕王室子弟今北京一帶注：古黃河流域的山西、山東是當時的主要農(nóng)業(yè)區(qū)A．周王室同姓分封占主導地位B．家天下制度由此開頭C．周王室的同姓親族封地富庶D．分封對象具有多樣性解析：選B表中顯示晉、衛(wèi)、魯和燕在封國中占有一半多的席位，故A項正確，不符合題意；家天下制度從夏朝開頭，故B項錯誤，符合題意；表中顯示晉、衛(wèi)和魯?shù)姆獾囟嘉挥诋敃r主要的農(nóng)業(yè)區(qū)，故C項正確，不符合題意；從表中分封的對象有王室子弟、功臣和商代后裔可知，分封對象呈現(xiàn)多樣性，故D項正確，不符合題意。4．(2021·運城調(diào)研)“人君之于天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化于閨之內(nèi)?！辈牧媳砻?)A．統(tǒng)治者應減輕刑法實行開明統(tǒng)治B．家庭訓練有利于社會穩(wěn)定C．宗法制具有穩(wěn)定社會秩序的作用D．君主專制難以治理好國家解析：選C題干意思是：“君主治理天下，不能一人獨治，獨治會用嚴苛的刑法，而君民共治則會達到士大夫心中的上古之法，人民不會用刑法約束。古之王者不以刑法窮天下之民也，是由于一家之中有父兄治之，一族之間有宗子治之，不善行為在家族之中化解?！庇纱丝梢姡牧蠌娬{(diào)眾治思想以及宗法制在穩(wěn)定社會秩序的作用，故C項正確。A、B、D三項均與材料不符。5．魯桓公共有四子，嫡長子姬同后繼位為魯莊公；庶子有慶父、叔牙、季友三人。魯莊公死后，三個庶子聯(lián)手把握朝政，被稱作“魯三桓”。材料說明這一時期()A．嫡長子繼承制名存實亡B．宗法制受到嚴峻挑戰(zhàn)C．世卿世祿制度始終盛行D．庶子掛念嫡長子管理朝政解析：選B結合材料“嫡長子姬同后繼位為魯莊公”可知連續(xù)實行嫡長子繼承制，故A項錯誤；從材料中“三個庶子聯(lián)手把握朝政”可知該行為打破了宗法制的嚴格等級關系，故B項正確；C項在材料中沒有體現(xiàn)，錯誤；結合材料可知是庶子把握朝政而不是掛念管理朝政，故D項錯誤。6．(2021·邯鄲模擬)《禮記·曲禮》云：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！庇衷疲骸熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定?！边@表明“禮”的核心作用是()A．明辨血緣親疏關系 B．規(guī)范社會秩序C．區(qū)分尊卑等級關系 D．維系統(tǒng)治秩序解析：選D本題需綜合各項信息后進行概括歸納。“定親疏