專題03-備戰(zhàn)2022屆高考文學(xué)類雙文本閱讀專題訓(xùn)練(學(xué)生版)

備戰(zhàn)2022屆高考文學(xué)類雙文本閱讀模擬試題（三）學(xué)生版學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：捉不住的鼬鼠——時間片段周濤我一出世就沉沒在時間里了，時間如水我如魚。那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它裹挾。它是那樣直接、迫近、強大地面臨著所有的生命，但是為什么卻最容易被忽略？風(fēng)無形，可是柳枝拂動、樹彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無狀，可是在陽光透射下，可以看到塵埃浮動、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)。但是時間呢？誰感受到它的力量、目擊過它的形狀？有過一位詩人妄圖正視它，結(jié)果那位詩人哭了。他突然發(fā)現(xiàn)了一種強大力量的隔離，感到面對一圈無形的墻壁無法穿越的痛苦。還有一位也是詩人，曾經(jīng)試圖接近它，結(jié)果他反而給推得更遠了。他在江邊癡想，人是什么時候開始見到月亮的？月亮是什么時候開始見到人的？這個問題是世界柔軟的腹部，誰的拳頭打向這里，誰就會因撲空而迷惘。時間是空的。它大到無邊無際、無始無終，如宇宙天空，如一切生靈惟一裁判，如神；它小到無影無蹤、無孔不入，它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸。它操縱著生命而又似乎被人操縱。它掌管了生殺予奪大權(quán)而又隱形無聲。處處有它而無它，處處無它而有它。它是誰？它是鐘表里的刻度，是太陽和月亮的約會；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。誰能畫出它的肖像呢？在我們的想象力的鐵路修不到的年代里，一個東方農(nóng)耕民族，因為自己的生活方式認識了它，給它起了一個名字，叫“季”。“季”是以四種容顏出現(xiàn)的，循環(huán)往復(fù)，互相銜接，從未有過一次失誤。當(dāng)然還是東方，一些狩獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。另外是游牧者，他們很容易把它叫做“紀元”，漫長的動輒千里的遷徙和轉(zhuǎn)移，使他們隨著或逆著它移動，也使他們看到了它更真實的茫茫無聲的面容。漏、晷、鐘、表……這些都是人類妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱。人們以為捉住了它，緊密地把它關(guān)在里面，非常珍惜，仿佛里面關(guān)了一只規(guī)矩而又準確的小鼬鼠。在這種兒童游戲面前，它是寬容的。它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺。人們經(jīng)常愛問的一句話就是：“你有沒有時間？”我們怎么能夠有或者沒有時間呢？因為我們的一切都是它賜予的，都為它擁有，就像我們不能說自己有沒有天空一樣。它給了我們那么多時日，讓我們飲食男女、勞動思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈！我們每每看到太陽飽滿金紅地升起，就把太陽想象為它的臉，心里流露出一個生命對它的崇拜和感激。然而也許人們總的來說是讓它失望的，人們不珍惜生命，人們不僅揮霍而且極其藐視時間，人們把它給予的一生隨便地混過去……時間啊，我們最對不起的就是你了。在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無所事事，沒有目標；因為空虛，我們互相勾心斗角；因為無聊，我們把對同類的踐踏當(dāng)作平生樂事。我們還崇拜金錢，就像小孩崇拜自己屙出來的屎一樣。我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死。這些，當(dāng)然你都看見了。極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。無處不可穿越，無處不可逃遁。閃電的一擊，比一切猛獸兇猛。它象征著“短暫”的殘酷力量，而這正是時間的另一屬性。在這寒冷的、毫無商量余地的時光匕首面前，誰也沒有能力躲閃。這位快捷的劍客，它的暗殺從來沒有落空過。時間從來就沒有公正過。對排隊的人，它磨蹭著；對有急事的人，它拖延著。對“找時間”的人，它躲閃著；對“趕時間”的人，它飛跑著。對沒辦法打發(fā)時間的人，它惡意地空洞著。對美妙幸福的事，它吝嗇著。對辛酸痛苦屈辱的事，它揮霍放縱著。它就是這樣生性荒誕無稽、常常捉弄人。其實它根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評判，就像魚在水中爭吵并不與水有關(guān)，也像鳥在天上廝斗并不于天有礙。它靜默地坐在一切之上，長河落日，大漠孤煙，坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。同時它又有細致靈巧的手指，貓的無聲腳步……悄然移行。我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！這一切都是可能的嗎？在時間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識的深不可測的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么？文本二：周濤散文的特點，可一言以蔽之：把散文當(dāng)詩寫。換句話說，其語言如詩一般節(jié)奏鮮明、簡潔精練，具有音樂的美感；其情感無論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強烈而直接。這種長時間以來歸屬于詩歌的藝術(shù)特征被周濤巧妙地調(diào)用于散文創(chuàng)作中，構(gòu)成了他的寫作風(fēng)格。在一次訪談中，周濤說：“我不擅長纖細的描寫，更不擅長敘事，我對一部重大作品的構(gòu)架才能也很差，我缺乏小說オ干。我的思想方法較為接近于詩……我的‘這一套’是經(jīng)過寫詩的多年練習(xí)逐步形成的，我十分感謝詩對我的養(yǎng)育?！边@明顯是周濤對散文寫作的一番誠實的自審與判別。他的散文的氣質(zhì)，首先在于他那博大雄渾的氣度。他的一些散文，讓人讀罷頗為感動，沉浸于所造的情境之中。回想一下，卻記不住什么事情，那大抵是文章的氣韻在起作用。而他的另一些散文，卻重在對事物、對生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩質(zhì)對散文的介入。（摘編自邵寅虎《周濤散文有哪些特點》）1．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)持色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中“時間從來就沒有公正過”一句，強調(diào)的是時間對于任何人來說都是不公平的，人們無論用怎樣的方式對待時間都無濟于事。B．“時間啊，我們最對不起的就是您了”，用“您”來稱代時間，就把時間當(dāng)成了人看待，強化了因浪費時間而產(chǎn)生的愧疚之情。C．作者以“柳枝拂動、樹兒彎腰”寫風(fēng)之可見，以“塵埃浮動、地氣上升”寫空氣之可睹，在與時間的對比中反襯出時間的無影無形。D．本文結(jié)構(gòu)乍看松散，實則層次分明，它圍繞“時間是什么”“我們怎么對待時間”“時間怎么對待我們”展開，井然有序。2．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）A．周濤構(gòu)思、寫作散文，就是把詩歌的藝術(shù)特征賦予散文，力爭把散文寫成詩歌，所以他的散文雖然不是詩，卻頗有詩的特性。B．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”出自毛澤東的詩《七律?送瘟神》，作者引用這兩句詩表現(xiàn)了時間推移之悄然無聲。C．文章把“漏、晷、鐘、表”等古今計時工具比作捕獸的夾子和陷阱，形象地表現(xiàn)了人類捕捉時間的方法之巧、效能之高。D．作者化用了唐代詩人張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的詩句，表達對時間的追問與思考。3．文本一以“捉不住的鼬鼠”為主標題，以“時間片論”為副標題，兩者相得益彰。請對此作簡要分析。4．請依據(jù)材料二，簡要分析《捉不住的鼬鼠》的詩性特色。二閱讀下面的文字，完成各題。文本一：同一首歌阿成①某歌廳最近雇用了一個劉老頭當(dāng)勤雜工，這個劉老頭老且不說，腿還有一點跛，嘴也有些碎，而且還貪杯。經(jīng)理很快就不滿意了。②有一天，經(jīng)理看見劉老頭坐在一個包廂臨門的地方醉眼迷離地抹眼淚，不禁又氣又樂，便走過去問，您老覺得在這里受委屈了嗎?劉老頭哭得正歡，不說話。③經(jīng)理往包廂里看，一個大腹便便頭發(fā)油光锃亮的中年人正演唱“雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江”。此公唱歌講究作派，嗓子不錯，自我感覺更好，他不老老實實照著音樂走，而是演繹成了一首搖滾歌曲，嘶啞狂放，但也挺有新意。這人唱完了之后，硬是作了一個挎槍行軍的動作，舞池邊上就有人吹口哨打響指，場面煞是熱鬧。④經(jīng)理收回眼光，你是因為這個呀，這是一首革命歌曲。劉老頭瞪著眼睛，革命歌曲有這樣唱法嗎?剛才唱歌的中年人此時也湊上來了，被老頭滿嘴的酒氣熏得后退了一大步，他笑著說，應(yīng)該怎么唱法？您當(dāng)過兵吧?老頭點點頭。中年人也醒悟過來，敢情您老到過朝鮮?老劉又點點頭。另一個小姐接著道，您殺過美國鬼子嗎?老劉愣怔了一下，搖搖頭。圍觀的人們都哄笑起來。⑤中年人說，您在朝鮮戰(zhàn)場上是干啥的?老劉呼嚕著鼻子說，咱是后勤兵，在朝鮮待了一個秋天，那一個秋天我們差不多都在挖坑。挖坑?您是說挖戰(zhàn)壕嗎?先前的那個小姐問。老劉說，挖坑就是挖墳。那邊的冬天冷，土凍得厲害，就得在秋天上凍以前把墳預(yù)先挖好了。⑥一個小伙子沒有聽清前面的話，冒冒失失地問，您給誰挖墳?zāi)?冬季大反攻呀，反攻不就得有陣亡嗎，給咱們自己人提前備著呀。老劉抹一把眼淚，說，我們一邊干活一邊打賭，看誰能躺到自己挖的坑里。干活的時候我們扯著嗓子唱歌，不唱別的，就唱這首歌。多少年了，一直到現(xiàn)在，一聽見這首歌就想起滿山坡的空墳來……⑦喧鬧的包廂馬上沉默下來了。⑧沉默當(dāng)然只是暫時的。此后的日子里，經(jīng)理繼續(xù)經(jīng)營他的歌舞廳，老劉頭繼續(xù)當(dāng)他的勤雜工。只是客人們在歌單上再也找不到那首“雄赳赳氣昂昂”了。文本二：雙關(guān)是一種“用了一個語詞同時關(guān)顧著兩種不同事物的修辭方式”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）。謝榛在《四溟詩話》中稱之為“指物借意”，實指一物，巧借他意。李調(diào)元在《雨村詩話》中稱它是詩的“借字寓意之法”，借同一字，寓另一意。所以，盡管一語“雙關(guān)”，而后者所“關(guān)”之意才是作者的用意所在。作為微型小說運用的雙關(guān)，已不是個別詞語的修辭問題，它已成為謀篇布局表達內(nèi)容所使用的一種藝術(shù)手法。一類是利用標題詞語的諧音來雙關(guān)。比如《向不通》既是指作品中主人公的名字，又諧音“想不通”。另一類是意義的雙關(guān)。它利用同一詞語的多義，兼指文中彼此兩件事，前者是實指，表達詞語的一個意義；后者是虛指，暗示同詞語的另一意義，創(chuàng)造出作品“復(fù)意”的深厚意蘊。比如《考》，一個“考”字，實寫參加招生考試的考，從分數(shù)觀點看，主人公沒有考好；虛寫考場上經(jīng)受舞弊考驗的考，在剛起步的人生道路上主人公對于道德上誠實與虛假、正直與邪惡方面的考驗，卻是考好了。這可以說是一場更重要的“考試”，真正決定著人一生的命運。同一“考”字，一語雙關(guān)，而含意深邃，回味無窮。（摘編自凌煥新《微型小說藝術(shù)探微》）5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．小說通過一個看似極為簡單的故事，以一種同樣看似簡單的對比方式，將讀者從一個國泰民安的時代帶入到了那個戰(zhàn)火紛飛的抗美援朝的年代。B．小說以有限視角敘事，開頭從歌廳經(jīng)理的視角切入，用歌廳經(jīng)理的口吻簡潔地道出了故事發(fā)生的開端，也讓讀者對故事主人公有了初步的印象。C．歌廳里的經(jīng)理、中年人、小姐、小伙子等人，在聽完劉老頭的講述之后“馬上沉默下來了”，說明他們對劉老頭所講的有些震驚和不相信。D．小說結(jié)尾“歌單上再也找不到那首‘雄赳赳氣昂昂’了”，讓顧客明白了刪除此歌的原因，也借此交代了故事主人公劉老頭所期待的結(jié)果。6．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說不刻意追求情節(jié)的曲折離奇，而是從小處落筆，在平實甚至平淡的敘述中讓讀者感受到作品帶來的震撼力。B．第③段中，作者在對中年人演唱歌曲的情形進行處理時，以補敘為主，勾勒出故事的另一個重要人物和場景。C．“哭得正歡”“呼嚕著鼻子”等語句寫出了劉老頭孩子般天真的舉動，讓人“又氣又樂”，等弄清他哭的原因時，這些舉動又顯出了悲涼。D．汪曾祺說：“小小說不能寫得很干，很緊，很局促。越是篇幅有限，越要從容不迫。”這幾乎是對小小說的苛求，但《同一首歌》做到了。7．文本一的結(jié)尾采用了留白藝術(shù)手法，請簡要分析其作用。8．結(jié)合文本二，請?zhí)骄课谋疽坏臉祟}“同一首歌”的雙關(guān)意蘊。三閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一:黃河周立波二十一日，部隊陸續(xù)到了黃河邊上。這就是歷代詩人最愛歌頌的黃河，這就是音樂家洗星海同志在《黃河大合唱》里譜出了澎湃之聲的黃河。萬道燦爛的陽光之下，黃河里面的無數(shù)冰雪的團塊射出明亮的反光。這些冰雪的大塊，浮泛在。黃濁的水浪里，迅急地奔流。它們互相沖擊著，發(fā)出嚓嚓的聲音。等待渡河的時候，我到鎮(zhèn)上去找開水喝。和老百姓聊天。他們說，原先這里的房子要多些。日。本鬼子幾次打到了河?xùn)|，毀了這里好多民房。依靠八路軍英勇的守衛(wèi)。鬼子從來沒有渡過河來。我們和鬼子只隔一條水，但是陜甘寧邊區(qū)始終是一塊干凈的土地，從來沒有被日寇踐踏。今天正在渡。河?xùn)|去的王震將軍的部隊里，就有好多保衛(wèi)黃河的英雄。我們挨次下了船。每船水手十一人，船一解纜，水手使勁地蕩槳，大聲地呼喊。那是一種粗獷的吼聲，聲音那么大，竟至超越了風(fēng)聲和波浪沖激船頭的聲音。到了中流，船不停地起落，并且一直往下流。水手們使盡力量搖槳，使盡一切力量呼吼。這是人和自然斗爭的雄偉的場面。河風(fēng)吹著，，我們穿著大衣，還冷得發(fā)顫，水手們只穿著單衣，臉上的汗竟像雨點一樣滴落。到了河?xùn)|的沙灘上，王首道同志站在那里遙望著河西，有一刻鐘之久，不肯走開。我們已經(jīng)離開陜甘寧邊區(qū)了。王震同志還沒有過來。他正在西岸指揮隊伍，分撥船只。我們沿著黃河走了十里路，才轉(zhuǎn)入東邊的山路。在河邊看見的第一間房子的磚墻上，寫著“時刻準備反掃蕩，堅決保衛(wèi)抗日民主根據(jù)地”。我記起了早晨在媳箸峪看見有一堵墻上寫著:“展開趙占魁運動，發(fā)展手工業(yè)。”隔一條黃河，一邊是生產(chǎn)運動，一邊是對敵斗爭。在河邊，我們碰見了兩個農(nóng)民。他們都穿著藍布棉衣和白布棉褲，頭上挽著干凈的白毛巾。其中一位提著一個大型手榴彈，另外一位腰間插著一支土造的手槍，這是民兵。提著大手榴彈的小伙子，仔細打量了我們的制服和武器，小聲地對同伴說:“咱們的人。”我們要他們帶路，他們十分·高興地走在前面，并且告訴我們，這里是臨南縣界。這里的民兵都會使用地雷，每個村莊的大路和小路都挖了雷坑。敵人一出來，地雷就埋好。我們經(jīng)過的村莊，果然到處有雷坑。民兵送了我們十來里路，我們怕走得遠了，耽誤了他們自己的事情，請他們回去。但不料他們回去以后，我們碰到。了一點麻煩。我們經(jīng)過一個名叫馬塔的山村時，突然被一群孩子包圍了。他們手執(zhí)紅纓槍，不讓我們走，索看路條。我們說:“咱們是八路軍，從河西來的，沒有帶路條?！币粋€為首的孩子說:“你們是八路軍，咱們歡迎，可是八路軍也得有路條?！蔽覀冇指嬖V他:“你們的民兵哥兒還送了我們一程，剛走?！彼f:“咱不管，只要路條看一看。”我們被阻攔著，幸虧村里出來一個人，問什么事，知道我們是從河西來的八路軍以后，他叫孩子們趕快讓開路，讓我們前進。一路上，我們贊賞著村民組織的嚴密，有著這樣的人民組織的地方，敵人是不容易逞兇的。e我們走了五十五里路，到了臨南縣府所在地劉家會?？h政府把鎮(zhèn)上最好的房子騰出來，讓給我們住。晚上，睡在炕上，我們談起了今天在黃河岸上發(fā)生的一件事情———張米貴是一大隊的戰(zhàn)士，參加八路軍已經(jīng)有七年。他母親聽說兒子要經(jīng)過家門，就拄著一根拐杖，來到黃河邊上，等了三天，真就看見兒子了。她流眼淚，說不出話來。張米貴抱著槍伴著她坐了一會兒，要她好好地保重，并且說，自己會很快地回家。最后，他站起來說:“打日本鬼子，打那些反動派，是大事。娘，你回去吧?！庇谑?，他趕快走開，怕她看見自己的眼睛。就是這樣，他別了母親，趕上隊伍，把一切經(jīng)過報告了班長。從家門經(jīng)過，他沒有回家。（摘編自《南下記》，有刪改）文本二:小品文很小，人家或以為它只配供人消遣，不能載道。我則以為除供人消遣外，還須載道，其。壽命才能長久。不過道也有一個分別。假如我說:“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！边@未免太艱深了。小品文所載之道，應(yīng)該是眾人易于明白的道理。世間有不少長篇大論，因其太長太大，只有以讀文章為職業(yè)的人才有工夫去讀它。又因其說理復(fù)雜曲折，也只有以讀文章為職業(yè)的人才能讀得懂。很好的小品文，就形式說，第一個原則，當(dāng)為短小。近來常見一些小品文，其開場白往往占一兩百字，太不經(jīng)濟。不過經(jīng)濟之極，也足以