中國傳統(tǒng)圖案的歷史、范例及分析看中國傳統(tǒng)文化(智慧樹)

..4.2中國傳統(tǒng)圖案的歷史、范例及分析4.2.1原始社會時期中國原始社會的圖案往往具備實用與圖騰的雙重特點，在滿足了實用功能的前提下，隨著社會的發(fā)展，圖案是實用性功能逐漸地讓位于部落圖騰、祭祀或滿足人們的裝飾審美需求等更高級的精神需求。在圖案的形象與構(gòu)成形式上也經(jīng)歷了從單一到多樣、從簡單到復(fù)雜的演變過程。1.彩陶圖案中國的傳統(tǒng)圖案早在原始社會時期便已經(jīng)出現(xiàn)。在距今一萬多年前的新石器時代，人們已經(jīng)開始在制作的陶器上繪制大量的裝飾紋樣，這一類陶器被統(tǒng)稱為彩陶。在彩陶圖案所使用的題材上，大多來自人們對于當(dāng)時漁獵生活的描寫及圖騰等精神訴求，在創(chuàng)作手法上也主要分寫實與抽象兩種。2.仰韶文化彩陶人面魚紋仰韶文化活躍于距今7000~5000年前，主要分布于河南、河北、山西、陜西等廣大地區(qū)。人面魚紋盆是彩陶中代表作品，盆內(nèi)壁內(nèi)用黑色顏料繪制了對稱的人面魚紋。人面呈圓形，額頭及嘴部均涂黑，眼睛及鼻梁的線條處理細(xì)而長，整個人物面部神態(tài)顯得非常&&&詳。在人面的耳朵旁邊各畫了兩條小魚，并作黑白處理。在人物的嘴兩旁有類似魚&&&&飾，在人物頭頂也有類似的裝飾物，應(yīng)是人物的發(fā)髻。3.馬家窯文化彩陶旋紋在馬家窯彩陶中主要使用的紋飾是旋紋。旋紋一般是以4個旋心為中心，個別的有6個或者更多，旋紋均作逆時針方向旋轉(zhuǎn)。旋心由多道黑色鋸齒帶與紅帶相間線條或?qū)拵нB接組成二方連續(xù)的圖案，更增加了視覺的旋轉(zhuǎn)效果。這種以流暢的線條所描繪出來的線條紋路，就像奔騰的波濤一樣，反映了當(dāng)時人們逐水而居的漁獵生活。馬家窯文化彩陶的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色（同于墨）作為主要基調(diào)，奠定了中國畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與以線描為特征的基本形式。4.玉器圖案玉器在原始社會生活中占有很重要的地位，既是祭祀等宗教場合的重要禮器，又是人們生活中不可缺少的飾品。5.良渚文化玉琮人獸面紋良渚文化是距今5250~4150年前，活躍于我國長江下游太湖流域的一直重要古代文明。良渚文化的玉器非常發(fā)達(dá)，有琮、璧、璜、蟬等多種。其中尤以琮工藝精湛，制作精美，是古代玉器中的珍品。良渚文化玉琮形狀外方內(nèi)圓，與中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的陰陽思想學(xué)說暗合。在四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人與獸面復(fù)合的圖像，共8個，單個圖像高約3厘米，寬約4厘米，用淺浮雕和細(xì)線刻兩種技法雕琢而成。神人獸面紋的上部是神人的臉面，頭戴羽冠，圓臉、寬鼻、闊嘴；下部是獸面，橢圓形的眼瞼、凸額、寬鼻、闊嘴，圖案線條清晰，栩栩如生。人獸結(jié)合的圖案象征著威嚴(yán)與至高無上的權(quán)利。4.2.2商周時期商周時期，我國已進(jìn)入以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的奴隸社會，這一時期的手工業(yè)不但從農(nóng)業(yè)分化出來成為獨立的門類，而且分工細(xì)致，生產(chǎn)規(guī)模龐大。商周時期的工藝種類有青銅器、玉器、陶器等，其中以青銅器最為杰出。青銅器作為當(dāng)時祭祀和禮樂活動中必不可少的祭器或禮器，承載了超越實用功能之上的宗教、政治及裝飾審美等精神性功能，而這些功能正是通過各種造型與紋飾圖案來體現(xiàn)的。1.商代青銅饕餮是傳說中的一種怪物，十分貪婪，見什么吃什么，連自己的身體都吃掉了，只剩下一個頭部，所以人看見的饕餮紋大都是一個大大的怪獸頭部。從形象看，饕餮紋以中間的鼻子為中線，左右對稱，各有一個睜圓凸起的大眼睛。頭上部還有兩個彎曲的角。早期的饕餮紋比較簡單，以有力的粗線條勾勒出平面形體，不加紋飾。中后期以后的饕餮紋造型更完善，裝飾也更加豐富。饕餮紋以其猙獰的形象作為祭祀用器上被異化或神化了動物犧牲，以此來顯示統(tǒng)治階級的權(quán)威和起到驅(qū)邪避鬼、戒貪等精神作用。2.商代青銅器夔龍紋龍在中國傳統(tǒng)圖案中是一個長盛不衰的形象。龍的圖案也經(jīng)過了一個長期演變的過程才形成今天所看到的形象。龍的圖案在最早出現(xiàn)時更類似于蛇的形象，到商代出現(xiàn)的夔龍紋則已經(jīng)開始脫離了原始形態(tài)，變得更加復(fù)雜起來。夔龍紋也是商代青銅器中常見的紋樣。在中國古代書籍《山海經(jīng)》等很多作品中，都把夔描述成一種形狀類似蛇的神獸。其造型為頭型如獸，有著巨大眼睛和張開的大口，頭上有角，身軀朝側(cè)面展開，卷曲如蛇的形狀，有的有一只足或兩只足，有的沒有足。3.周代青銅器鳳鳥紋鳳和龍一樣是中國古代人民綜合多種鳥類的特征所創(chuàng)作出來的一種神化的飛禽形象，在早期也曾作為氏族的圖騰。鳳鳥紋在商代末期已經(jīng)出現(xiàn)，不過造型比較簡單，更像現(xiàn)實的鳥類原型。而周代的鳳鳥紋則變化多端，內(nèi)容豐富。周代的鳳鳥紋多是側(cè)面形象。鳥身有羽毛并裝飾有云雷紋，鳥頭或向前或向后，整個造型呈一個躺著的“S”形，富有生氣。4.周代青銅器竊取紋竊曲紋是在商代夔龍問的基礎(chǔ)上進(jìn)化而來的一種紋樣。也叫雙頭獸紋。竊曲紋在夔龍的基礎(chǔ)上加以簡化，構(gòu)成橫向的躺“S”形造型，有的竊曲紋進(jìn)一步簡化，只保留了相反的曲線構(gòu)成。4.2.3春秋戰(zhàn)國時期這一時期我國開始進(jìn)入封建社會，生產(chǎn)力的發(fā)展帶動了手工業(yè)的繁榮。錯金、鎦金、鑲嵌等新工藝的使用，使得春秋時期的圖案風(fēng)格趨向精細(xì)和繁雜，以追求豪華和精巧為能事。1.蟠螭紋蟠螭紋是春秋戰(zhàn)國時期青銅器裝飾的主體紋樣?！绑础笔谴┎?、糾結(jié)的意思，而“螭”是指一種沒有角的小龍。蟠螭紋是由周代的竊曲紋發(fā)展而來的，因此它實際上也叫龍紋的一種，很多龍蛇形象交錯纏繞在一起，構(gòu)成盤繞、復(fù)雜的圖案組合。蟠螭紋到了后期更加強調(diào)穿插的構(gòu)成形式，注重華麗煩瑣的裝飾效果，同時形象更加的復(fù)雜和具體化，用來迎合當(dāng)時上層貴族階級追求豪華奢侈的審美心理。2.人物紋樣人物紋樣中最有特色的是春秋戰(zhàn)國青銅器圖案，充分反映了當(dāng)時的現(xiàn)實生活，題材包括水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、采桑、狩獵、宴飲等。如在宴樂漁獵攻占紋壺中，共有人物37個，動物50個，植物37棵，建筑6處。如此豐富的內(nèi)容被巧妙的組織在一起，將不同的情節(jié)內(nèi)容的圖案分層進(jìn)行裝飾，打破了時間和空間的限制。4.2.4秦漢時期秦漢時期我國出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，中央集權(quán)的政治制度對于其后中國封建社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)也比春秋戰(zhàn)國時期有了顯著的發(fā)展。1.秦代建筑圖案秦代的建筑材料主要是磚和瓦。秦磚主要以模印和刻畫的手法來裝飾浮雕或陰紋線刻圖案。在紋樣上以夔龍紋和夔龍問空心磚為秦磚的精品。秦磚夔龍紋以陰畫刻線的手法畫出一條卷曲的夔龍紋樣，龍頭部與尾部呈S形對稱，龍頭的刻畫比較具體，龍爪和龍鱗都已經(jīng)出現(xiàn)，與近代的龍紋形象更加接近。2.漢代銅鏡圖案漢代的銅鏡形式多樣，工藝精湛，主要作為日常使用和陪葬品。漢代銅鏡的基本形制為圓形，薄，帶有圓紐，在背面鑄有紋飾，紋樣大多程式化，并大多鑄有銘文。連弧紋鏡是漢代銅鏡的樣式之一，其特點為以內(nèi)連弧線作為構(gòu)成格式，將銅鏡連續(xù)分割，連弧線既可作內(nèi)裝飾，也可作邊飾，與中心的紐紋組成復(fù)合紋樣。重圈紋鏡是在紐座外圍繞一圈或更多圈的凸起圓弧線，將圓形銅鏡分割成內(nèi)外兩層或多層裝飾區(qū)，并在其中填充紋樣。3.漢代瓦當(dāng)圖案瓦當(dāng)，是建筑檐頭前端的的遮擋與裝飾，是中國古代建筑的重要特征之一。漢代的瓦當(dāng)形式多樣，紋飾精美，所以有“秦磚漢瓦”的美稱。漢代瓦當(dāng)形制一般為圓形，有寬而整齊的邊輪，裝飾立體的浮雕花紋。動物紋瓦當(dāng)是漢代瓦當(dāng)圖案中題材最為豐富的，其中四神瓦當(dāng)是漢代瓦當(dāng)動物圖案中典范。所謂四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武，代表著方位，四季等，用以表示辟邪、祈福等含義。四神瓦當(dāng)?shù)募y樣形象，采用的是側(cè)面剪影式的手法，注重形態(tài)特征及動態(tài)的刻畫。紋樣的構(gòu)圖以瓦當(dāng)?shù)闹行狞c為基準(zhǔn)，以圓形為規(guī)范，將四神的紋樣作適合紋樣的組織，使其適合瓦當(dāng)?shù)脑煨汀?.2.5魏晉南北朝時期魏晉南北朝時刻，中國經(jīng)歷了將近400年的戰(zhàn)亂，國內(nèi)各民族之間進(jìn)一步的交流與融合。這一時期，佛教開始大行其道，中國的四大石窟都是這段時期開鑿的。佛教藝術(shù)的傳入與我國傳統(tǒng)文化的融合，使得中國工藝美術(shù)及其裝飾圖案發(fā)生了巨大的變化。1.忍冬紋忍冬紋原為希臘、羅馬的裝飾紋樣，是一種寫實風(fēng)格的植物紋樣。忍冬紋一般作為蓮花紋樣的主題陪襯，多用于次要部位的裝飾。忍冬紋以波浪形作為骨架，將忍冬花葉組織起來構(gòu)成二方連續(xù)的帶狀裝飾，樣式寫實而簡潔。2.飛天、胡人等人物紋飛天、胡人等外來人物圖案，主要出現(xiàn)于瓷器裝飾上，多為樂舞人物，從人物的形象、服飾到樂器和舞蹈的形式，都有中亞波斯的風(fēng)格與特點。4.2.6隋唐時期隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的最高峰，經(jīng)濟文化異常繁榮，對外交流頻繁。外來文化與本土文化的融合完成了民族化的改造，形成以社會道德規(guī)范、文化規(guī)范和藝術(shù)規(guī)范為準(zhǔn)則的真、善、美的審美風(fēng)格。1、聯(lián)珠紋聯(lián)珠紋是波斯撒珊王朝的典型紋飾，在南北朝時期傳入中國，成為唐朝時的流行紋樣。聯(lián)珠紋的基本構(gòu)成是由大小相同的圓環(huán)平行連接而成，圓環(huán)上點綴以散點排列的圓點。在圓環(huán)內(nèi)以內(nèi)適形裝飾動物、人物或植物等主體紋樣。聯(lián)珠紋多用于唐代的織棉。2、團(tuán)窠紋團(tuán)窠紋是將單獨紋樣組合成圓形，然后將團(tuán)窠紋按照規(guī)則散點的排列方式組織起來，構(gòu)成散點排列的四方連續(xù)圖案。單獨紋樣中的寶相花是唐代的代表性紋樣，也是佛教的象征性紋樣，由蓮花紋演變而來。3、唐草紋唐草紋是以波浪線為構(gòu)成骨架，在波峰與波谷間適形填充花卉紋樣的連續(xù)紋樣形式。唐草紋也是在吸收外來紋樣的基礎(chǔ)上，融合了本民族傳統(tǒng)紋樣所產(chǎn)生的新紋樣，富麗飽滿的造型，奔放流暢的旋律，達(dá)到了十分完美的程度。4.2.7宋元時期宋元時期生產(chǎn)力水平提高，城市經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)及工藝制品欣欣向榮，生產(chǎn)規(guī)模和工藝水平超過了唐代。這一時期的裝飾圖案不僅自然生動，更加寫實，而且繪畫直接進(jìn)入裝飾領(lǐng)域，風(fēng)格清晰、簡潔自然、格調(diào)高雅。1、折枝花式折枝花式是由花頭、花葉和花枝組成的單個花卉紋樣，用這種方法表現(xiàn)的花卉紋樣比較接近花卉自然生長的狀態(tài)，具有寫實和自然生動的藝術(shù)特點。同時由于相對集中的紋樣與大片的空白形成了圖與底、黑與白等的對比，因而使得圖案具有圖案分明、紋樣突出的裝飾效果。2、纏枝花式纏枝花式是在唐草紋的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的極富中國民族特色的紋樣構(gòu)成形式，盛行于宋代，并在以后各朝代流行。纏枝花式的構(gòu)成形式是將多個牡丹、蓮花等圖形圖案散點分布，以S形的枝莖圍繞組織，并彼此相連，構(gòu)成四方連續(xù)的裝飾圖案。4.2.8明清時期明清時期工藝美術(shù)全面繁榮發(fā)展，在繼承唐宋傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了許多新的工藝和品種，技藝精湛、純熟，注重美觀與實用的和諧統(tǒng)一，裝飾圖案端莊大方，明亮艷麗。這一時期，中國工藝美術(shù)品大量銷往歐洲，對歐洲巴洛克、洛可可藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生影響。同時，西方的文化也影響到了中國的工藝美術(shù)，帶來了西方的裝飾題材。1、明代青花瓷圖案明代的青花瓷使用進(jìn)口的青料，色澤鮮麗純正，濃淡有致。圖案的線條有暈散的現(xiàn)象，具有水墨畫的藝術(shù)效果，風(fēng)格簡樸厚重。青花瓷圖案的題材主要以植物紋為主，如纏枝花、牡丹、松、竹、梅等。圖案構(gòu)圖組織多根據(jù)器物的造型而采取如錦地開光、纏枝花等組合形式，主體紋飾則根據(jù)情節(jié)和內(nèi)容組成固定的程式。2、清代五彩瓷器圖案五彩瓷器在清代達(dá)到了爐火純青的成熟階段，繪制的圖案色彩更為和諧自然，所繪人物等形象更加生動突出，大大增加了瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾效果。五彩瓷器圖案題材豐富，包括牡丹、梅花等花卉紋樣，仕女、戲曲故事等人物紋樣，以及山水、花鳥畫等應(yīng)有盡有。而在構(gòu)圖組織上，錦地開光是最普遍的形式在不滿花卉或幾何紋樣的錦地當(dāng)中，流出某種形狀的空地，在其中填充主體紋樣。4.3傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的融合最具有代表性的莫過于2008年奧運會的標(biāo)志。從申辦奧運會時所設(shè)計的會徽，到正式的奧運會徽，都充分展現(xiàn)出了中國特色。申辦會徽由奧運五環(huán)構(gòu)成，其形來自中國傳統(tǒng)工藝品中的“中國結(jié)”，同時又像一個打太極拳的人形。“中國結(jié)”象征著吉祥如意，也體現(xiàn)了每一個中國人心心相印、團(tuán)結(jié)一致的精神；太極拳則是中國的國粹。整個圖案和諧生動，一氣呵成，充滿動感，象征著團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的深刻內(nèi)涵。正式標(biāo)志明為“中國印·舞動的北京”，它將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與奧運會的運動特征結(jié)合起來，表達(dá)了多層含義：一是以中國傳統(tǒng)文化中的篆刻藝術(shù)作為圖案的基本表現(xiàn)形式，選用中國的傳統(tǒng)漢字作為圖案的基本元素，選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作圖案的基準(zhǔn)色，體現(xiàn)了中國文化的特點；二是作品主體部分既是一個北京的“京”字，又是一個張開雙臂的“人”形，充分反映了古老而又現(xiàn)在的中國的開發(fā)形象，傳遞這友好、真誠與熱情；三是作品中奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標(biāo)志把中國文化和奧運會的精神表達(dá)的淋漓盡致，國際奧委會主席羅格認(rèn)為它的設(shè)計“既展現(xiàn)了中國的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一個前途光明的偉大國家青春和富有朝氣的精神”。練習(xí)與思考優(yōu)秀的圖案設(shè)計包含哪兩大要素？裝飾手法有哪些？結(jié)合身邊實例，簡述傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。運用圖案設(shè)計和裝飾手法，設(shè)計一副以植物為元素的圖案。通過了解各個朝代的圖案紋樣，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，談?wù)勀愕目捶?。通過對比各個朝代的圖案紋樣，總結(jié)各自的特征。1【單選題】(1分)亨廷頓認(rèn)為：文化的重要作用是用價值觀影響人類的進(jìn)步。(A)

A.正確

B.錯誤正確2【單選題】(1分)《文化經(jīng)濟學(xué)》認(rèn)為“文化是明天的生產(chǎn)力”。(A)

A.正確

B.錯誤正確3【單選題】(1分)文化精神是指：民族文化中占主導(dǎo)地位的基本思想與觀念，或者說是文化傳統(tǒng)的主流。(A)

A.正確

B.錯誤正確4【多選題】(1分)文化精神與民族精神的關(guān)系：（ABCD

）

A.文化精神是指一個民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。屬于事實判斷范疇。

B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價值判斷范疇。

C.文化精神屬于事實判斷范疇。

D.民族精神屬于價值判斷范疇。正確第一章【多選題】(1分)“以人為本”的思想包括：

A.以人為尊

B.以民為貴

C.以仁為本正確答案是:A,B,C2【多選題】(1分)禮教的核心是：（

）

A.父子有親

B.君臣有義

C.夫婦有別

D.長幼有序

E.朋友有信正確答案是:A,B,C,D,E3【多選題】(1分)有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說法，哪些是正確的？（ABCD

）

A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。

C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。

D.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社會就會穩(wěn)定和有秩序。正確第二章1【單選題】(1分)孔子思想體系的核心概念是：

（

A

）

A.仁

B.義

C.禮

D.知正確2【單選題】(1分)顏淵問仁，子曰：（

B

）

A.仁者愛人

B.克己復(fù)禮為仁

C.仁者其言也讱

D.能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可謂仁矣正確3【單選題】(1分)孔子關(guān)于仁的答案的共同之處，是強調(diào)

（

D

）

A.博學(xué)

B.審問

C.明辨

D.自我修養(yǎng)正確4【單選題】(1分)孔子關(guān)于仁的回答，正確的答案應(yīng)該在所有那些答案的（

A）中尋找

A.共性

B.個性正確5【單選題】(1分)傳統(tǒng)中國人的基本思維方式是：

（D

）

A.天人感應(yīng)

B.形式邏輯

C.辯證邏輯

D.天人合一正確6【單選題】(1分)天的涵義包括：

（

D

）

A.神性義

B.道德義

C.自然義

D.神性義道德義自然義正確7【單選題】(1分)天人感應(yīng)思想的提出者是：（D

）A.孔子

B.老子

C.孟子

D.董仲舒正確8【單選題】(1分)天人合一的涵義包括：

（

D

）A.人與自然的和諧

B.人與社會的和諧

C.人的身心和諧

D.人與自然、人與人以及人自身的和諧正確9【單選題】(1分)達(dá)到天人合一的途徑是：

（C

）A.盡心

B.慎獨

C.仁禮的統(tǒng)一

D.窮理正確10【單選題】(1分)荀子提出過：

（

B

）

A.天人交相勝

B.制天命而用之

C.盡心、知性、知天

D.不以人滅天正確第三章1【單選題】(1分)道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是

（

A

）A.史官

B.祭司

C.司馬

D.禮官正確2【單選題】(1分)以下說法可以概括道家宗旨的是

（

）和靜清寂

B.清虛卑弱

C.仁義禮智

D.恭寬敏惠正確答案是:B3【單選題】(1分)老子對于鬼神的看法是

（C

）

A.祭神如神在

B.未知生，焉知死

C.無神論

D.懷疑論正確4【單選題】(1分)在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種品德，下列選項中不屬于水的品德的是

（

B

）A.善利萬物而不爭

B.推己及人

C.居善地

D.處眾人之所惡正確5【單選題】(1分)下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是

（A

）A.治人事天莫若嗇

B.圣人無常心

C.上善若水

D.物壯則老正確第四章1【單選題】(1分)“佛”意思是什么？（A）

A.智者、覺者

B.神仙

C.廟里的塑像

D.傳說中的人物正確2【單選題】(1分)釋迦牟尼是那個國家的人？(B)尼泊爾

B.古印度

C.中國

D.泰國正確3【單選題】(1分)佛教傳入中國大約在什么時間？(D)

A.公元前6世紀(jì)

B.秦代

C.三國時期

D.西漢末、東漢初正確答案是:D4【單選題】(1分)佛教傳入中國后行健的第一座寺院是：(B)A.普救寺

B.白馬寺

C.少林寺

D.南華寺正確5【單選題】(1分)“今于眾前，發(fā)誠實誓：若所傳無謬者，當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€”。果然火化之后“薪滅形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？(C)A.玄奘

B.迦葉摩騰

C.鳩摩羅什

D.不空正確7【單選題】(1分)玄奘西行求法回到長安后，除了翻譯佛經(jīng)，還撰寫了一部：(B)A.《大菩提藏經(jīng)》

B.《大唐西域記》

C.《大乘起信論》

D.《瑜伽師地論》正確8【單選題】(1分)“菩提自性，本來清凈。但用此心，直了成佛”是誰的言論？(B)

A.釋迦牟尼

B.慧能

C.弘忍

D.慧遠(yuǎn)正確9【單選題】(1分)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰的詩句？(A)

A.陶淵明

B.慧能

C.慧遠(yuǎn)

D.王維正確10【單選題】(1分)佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣的說法方式？(C)A.禪宗公案，佛教故事

B.當(dāng)頭棒喝，單刀直入

C.不立文字，教外別傳

D.語語機鋒，步步蓮花正確第五章1【單選題】(1分)莊子筆下的“大魚”可以喻指什么？（C

）A.輇才諷說之徒

B.任公子

C.大道或身懷大道之人

D.萬物之一類正確2【單選題】(1分)“鯤鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪個人？（B

）

A.老子

B.孔子

C.莊子

D.惠子正確答案是:B3【單選題】(1分)《逍遙游》中將“鯤鵬寓言”講述了幾遍？（

C

）

A.一遍

B.二遍

C.三遍

D.四遍正確4【單選題】(1分)下面哪種說法在《齊物論》之“三問三不知”寓言中未出現(xiàn)？（

）A.孰知正處

B.孰知正色

C.孰知正味

D.孰知正見正確5【單選題】(1分)《齊物論》的“天籟寓言”中南郭子綦沒有提到下面哪一種籟？（D

）

A.天籟

B.地籟

C.人籟

D.道籟正確6【單選題】(1分)地籟是風(fēng)吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？（B

）A.大地

B.百圍之木

C.水面

D.天空正確答案是:B7【單選題】(1分)“吾喪我”的含義不包含以下哪一項？（

D

）A.之人無己

B.神人無功

C.圣人無名

D.以自為是正確8【單選題】(1分)《養(yǎng)生主》篇的題旨是什么？（B

）A.養(yǎng)形為主

B.養(yǎng)性為主

C.養(yǎng)氣為主

D.養(yǎng)情為主正確9【單選題】(1分)“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦敢韵履姆N人？（C

）A.廚師

B.屠戶

C.治國者

D.尸祝10【單選題】(1分)下面四者中含義與其他三者不同的是（D

）

A.遁天背情

B.遁天之刑

C.帝之懸

D.懸解正確答案是:D1【單選題】(1分)根據(jù)音樂的不同,“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中具有地方色彩的音樂，下列不屬于“風(fēng)”的是

（B

）A.《七月》

B.《生民》

C.《東山》

D.《碩鼠》正確2【單選題】(1分)《詩經(jīng)》中運用最多的一種藝術(shù)手法是（

A

）

A.賦

B.比

C.興正確3【單選題】(1分)中國戲劇臻于成熟的標(biāo)志是（D

）

A.京劇

B.秦腔

C.梆子

D.元雜劇4【單選題】(1分)中國古典小說的藝術(shù)高峰是（

D

）

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《西廂記》

D.《紅樓夢》5【單選題】(1分)《紅樓夢》中被稱為“混世魔王”的人物是（

C

）。A.薛蟠

B.賈璉

C.賈寶玉

D.賈珍正確6【多選題】(1分)“元曲四大家”是（

ABCD

）。

A.關(guān)漢卿

B.白樸

C.鄭光祖

D.馬致遠(yuǎn)

E.王實甫7【多選題】(1分)1.《詩經(jīng)》中“頌”分為（

）。

A.周頌

B.秦頌

C.商頌

D.魯頌正確答案是:A,C,D8【多選題】(1分)元雜劇四大悲劇是（

ABDE

）。

A.《竇娥冤》

B.《漢宮秋》

C.《倩女離魂》

D.《趙氏孤兒》

E.《梧桐雨》正確9【多選題】(1分)《紅樓夢》中的“四大家族”是（

ACDE

）。

A.賈

B.林

C.史

D.薛

E.王正確10【多選題】(1分)林黛玉的別名有（

ACD

）。

A.顰兒

B.蘅蕪君

C.瀟湘妃子

D.顰顰1【單選題】(1分)下面哪些不屬于中國民族調(diào)式中的五聲。(C)

A.商

B.角

C.清角

D.徵正確答案是:C查看答案解析2【單選題】(1分)知音的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴曲？（

D

）

A.梅花三弄

B.廣陵散

C.陽春白雪

D.高山流水正確查看答案解析3【單選題】(1分)古琴又稱？（D

）

A.柳琴

B.五弦琴

C.奚琴

D.瑤琴正確答案是:D查看答案解析4【單選題】(1分)《春江花月夜》用的是哪種曲式結(jié)構(gòu)？（

D

）

A.單三部曲式

B.循環(huán)曲式

C.回旋曲式

D.自由變奏曲式正確答案是:D查看答案解析5【單選題】(1分)伯牙的知音是（A

）？

A.鐘子期

B.師曠

C.阮籍

D.師涓正確答案是:A查看答案解析6【單選題】(1分)古曲《陽關(guān)三疊》的原詩是王維的（B

）？

A.《山居秋暝》

B.《送元二使安西》

C.《鳥鳴澗》

D.《隴西行》正確答案是:B1【單選題】(1分)最具有代表性的唐代人物繪畫的主要題材是：(C)

A.歷史故事畫

B.宗教題材的人物畫

C.仕女畫正確答案是:C查看答案解析2【單選題】(1分)白描技法是哪位畫家最先使用的：(B)

A.閻立本

B.吳道子

C.周昉正確答案是:B查看答案解析3【單選題】(1分)吳道子創(chuàng)造了哪種佛教繪畫樣式:

（

B

）

A.曹家樣

B.吳家樣

C.周家樣正確答案是:B查看答案解析4【單選題】(1分)綺羅人物畫的藝術(shù)特色是:(A)

A.趣味性、表現(xiàn)性、裝飾性

B.空間性、表現(xiàn)性、裝飾性正確查看答案解析5【單選題】(1分)西方文化主要體現(xiàn)的是(A)

A.科學(xué)主義文化

B.人文主義文化正確查看答案解析6【單選題】(1分)中國的藝術(shù)觀主要是:(A)

A.表意的

B.寫實的正確查看答案解析1分7【單選題】(1分)中國繪畫中特有的透視方法是:(A)

A.散點式透視

B.焦點式透視正確查看答案解析1分8【單選題】(1分)西方繪畫主要強調(diào)的是:(A)

A.由光和色來表現(xiàn)物象

B.用線條作為造型手段正確1【多選題】(1分)書法的三要素是（

ACD

）

A.章法

B.意境

C.結(jié)字

D.筆法正確查看答案解析2【多選題】(1分)書法的用筆、結(jié)字、章法中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化思想中的（

BC

）

A.忠孝節(jié)義觀念

B.陰陽對立統(tǒng)一觀念

C.易和變的觀念

D.禮義廉恥觀念正確答案是:B,C查看答案解析3【多選題】(1分)《祭侄文稿》表現(xiàn)了顏真卿（

BD

）的情緒。

A.平靜

B.悲憤

C.歡快

D.沉痛正確查看答案解析1分4【多選題】(1分)構(gòu)成書寫節(jié)奏感的元素有（

ABCD

）

A.書寫的快慢

B.字形的大小

C.筆畫的輕重

D.結(jié)字的疏密正確答案是:A,B,C,D查看答案解析5【多選題】(1分)書法的章法要（

ACD

）

A.有節(jié)奏感

B.整齊劃一

C.有秩序感

D.氣息貫通正確答案是:A,C,D查看答案解析6【多選題】(1分)書寫左右結(jié)構(gòu)的字時要（