大眾文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋廣州大學

大眾文化知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋廣州大學第一章單元測試

“灰姑娘故事”的核心模式是一個出身底層的主人公通過與上層社會人士的結合而最終實現(xiàn)對于財富和地位的夢想。（）

A:對B:錯

答案:對《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)造了56億的票房奇跡。（）

A:錯B:對

答案:對大眾傳播的特點是：（）

A:龐大的專業(yè)化或職業(yè)化的傳播者和傳播機構

B:電子化、數(shù)字化的信息處理和傳播技術

C:為數(shù)眾多的、分散的、不確定的受眾，即大眾

D:在大眾傳播活動中，受眾必須出現(xiàn)在信息生產(chǎn)、傳播的現(xiàn)場

答案:龐大的專業(yè)化或職業(yè)化的傳播者和傳播機構

；電子化、數(shù)字化的信息處理和傳播技術

；為數(shù)眾多的、分散的、不確定的受眾，即大眾

大眾文化的特征是（）

A:大眾文化數(shù)量龐大，接受者眾多

B:大眾文化具有流行性，常常隨著社會思潮、時尚的變化而變化

C:大眾文化生產(chǎn)具有批量化、復制化特征

D:大眾文化沒有感官娛樂性

答案:大眾文化數(shù)量龐大，接受者眾多

；大眾文化具有流行性，常常隨著社會思潮、時尚的變化而變化

；大眾文化生產(chǎn)具有批量化、復制化特征

提出“有限的文化生產(chǎn)場域”這個命題的人是。（）

A:王朔

B:阿多諾

C:麥克盧漢

D:布爾迪爾

答案:布爾迪爾

本雅明在哪篇文章中提出了“靈韻”概念。（）

A:《藝術與視知覺》

B:《發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》

C:《機械復制時代的藝術作品》

D:《單向街》

答案:《機械復制時代的藝術作品》

首次使用電腦技術模擬宇宙飛船的運行軌跡，開創(chuàng)將電腦技術引入電影制作的先河的電影是（）。（）

A:《泰坦尼克號》

B:《星球大戰(zhàn)》

C:《阿凡達》

D:《羅馬的假日》

答案:《星球大戰(zhàn)》

“娛樂至死”的說法是（）提出的。？（）

A:哈貝馬斯

B:恩格斯

C:?？?/p>

D:尼爾·波茲曼

答案:尼爾·波茲曼

《資本主義文化矛盾》的作者是（）。（）

A:霍克海姆

B:丹尼爾?貝爾

C:馬爾庫塞

D:本雅明

答案:丹尼爾?貝爾

（

）提出了“文化是世界上最優(yōu)秀的人所思、所表的最好之物”。

（）

A:波德里亞

B:阿諾德

C:阿甘本

D:吉登斯

答案:阿諾德

第二章單元測試

電影是一種以活動照相術結合幻燈放映發(fā)展起來的綜合藝術。（）

A:錯B:對

答案:對電視通過光電變換系統(tǒng)把圖像、聲音和色彩轉換為信號，用電纜和天線發(fā)送出去，由接收端將電信號還原為圖像、色彩和聲音，重現(xiàn)在熒屏上。（）

A:錯B:對

答案:對類型片在20世紀初到一戰(zhàn)期間的美國好萊塢發(fā)展、分化并成型，后盛行于世界各國。（）

A:錯B:對

答案:錯類型片的基本元素一般包括（）。

A:不斷變化的人物形象

B:公式化的情節(jié)

C:圖解式的視覺形象

D:有一定程式的電影語言、道具運用、場面調度

答案:公式化的情節(jié)

；圖解式的視覺形象

；有一定程式的電影語言、道具運用、場面調度

在類型戒律的嚴格限制下，導演無法創(chuàng)作出富有個性的優(yōu)秀作品。（）

A:對B:錯

答案:錯屬于影視的大眾文化特征有：（）。

A:類型化

B:文化產(chǎn)業(yè)屬性

C:日常生活化

D:綜合性

答案:類型化

；文化產(chǎn)業(yè)屬性

；日常生活化

；綜合性

下列關于好萊塢“明星制”的說法正確的是（）

A:明星是好萊塢商業(yè)戰(zhàn)略的一個組成部分，是制片公司獲利的工具和商標品牌。

B:“明星制”，是突出演員的個人魅力，為已經(jīng)確定角色類型的演員“量身定做”影片，使之成為觀眾崇拜偶像的一系列制度。

C:明星是一種特殊的商品，是商業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)物。

D:在明星制下，電影產(chǎn)業(yè)的一切工作都必須圍繞塑造明星偶像進行。

答案:明星是好萊塢商業(yè)戰(zhàn)略的一個組成部分，是制片公司獲利的工具和商標品牌。

；“明星制”，是突出演員的個人魅力，為已經(jīng)確定角色類型的演員“量身定做”影片，使之成為觀眾崇拜偶像的一系列制度。

；明星是一種特殊的商品，是商業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)物。

；在明星制下，電影產(chǎn)業(yè)的一切工作都必須圍繞塑造明星偶像進行。

下列說法正確的是（）

A:好萊塢電影體現(xiàn)的大眾文化的價值觀和審美趣味既有保守的一面，又有激進的一面，前者體現(xiàn)為迎合大多數(shù)人的“意見”，后者則體現(xiàn)為著意抵抗大眾的庸俗觀念。

B:最初的好萊塢是一家獨立電影公司，后來幾經(jīng)發(fā)展，變成美國乃至世界電影的生產(chǎn)制作中心。

C:好萊塢電影受人詬病的地方在于以抽象、宣教的方式展現(xiàn)普世價值。

D:《泰坦尼克號》、《風月俏佳人》和《羅馬的假日》這三部電影，都體現(xiàn)了超越等級和傳統(tǒng)習俗的愛情主題。

答案:《泰坦尼克號》、《風月俏佳人》和《羅馬的假日》這三部電影，都體現(xiàn)了超越等級和傳統(tǒng)習俗的愛情主題。

下列關于“肥皂劇”的說法錯誤的是（）

A:肥皂劇作為整體通常有一個正式的結尾。

B:肥皂劇已經(jīng)形成了一套嚴格而成熟的編劇模式或制作流程。

C:“肥皂劇”（SoapOpera）一詞首先指稱20世紀30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期由日用清潔劑商人所贊助的廣播劇欄目。

D:美國的《指路明燈》（TheGuidingLight）是第一部移入電視中播出的肥皂劇。

答案:肥皂劇作為整體通常有一個正式的結尾。

“真人秀”是指由普通人（非專業(yè)演員）在規(guī)定的情境中按照指定的游戲規(guī)則、為了一個明確目的去做出自己的行動，同時被記錄下來，經(jīng)過后期加工而做成的節(jié)目。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

中國一直比較重視對流行小說、通俗小說的宣傳乃至包裝。古代通俗小說的生產(chǎn)銷售方法主要包括（）

A:張貼圖書信息、價格。

B:在書中印上書坊的詳細地址。

C:請名人寫書、序、跋或評點。

D:在通俗小說的封面上直接印刷廣告語。

答案:張貼圖書信息、價格。

；在書中印上書坊的詳細地址。

；請名人寫書、序、跋或評點。

；在通俗小說的封面上直接印刷廣告語。

通俗小說刊載插圖是從元代開始的，到了明代中后期，通俗小說中附載插圖的做法已十分風行，幾成定例，各書坊無不以“全像”、“繡像”、“精繪”等名目來做宣傳。（）

A:對B:錯

答案:對近現(xiàn)代的許多小說最初就是發(fā)表在報紙雜志上，然后才流行起來的。（）

A:對B:錯

答案:對下列說法正確的是（）

A:流行小說的流行性與商業(yè)性是相輔相成的。

B:商業(yè)性是流行小說的重要特征。

C:流行小說（藝術）是一個有著巨額利潤潛力的商品。

D:現(xiàn)代流行小說的暢銷，在很大程度上取決于出版商以及其他媒體的成功宣傳。

答案:流行小說的流行性與商業(yè)性是相輔相成的。

；商業(yè)性是流行小說的重要特征。

；流行小說（藝術）是一個有著巨額利潤潛力的商品。

；現(xiàn)代流行小說的暢銷，在很大程度上取決于出版商以及其他媒體的成功宣傳。

下列說法正確的是（）

A:“浪漫小說”等于“浪漫主義小說”。

B:浪漫小說或言情小說，從源頭上看，來自于中世紀的羅曼司。

C:浪漫小說在中國被有些人音譯為“羅曼司”，其所指的就是中世紀的羅曼司。

D:浪漫小說強調“戀愛”和“真實”。

答案:浪漫小說或言情小說，從源頭上看，來自于中世紀的羅曼司。

下列選項中屬于言情小說的是（）。

A:《紅與黑》

B:《月朦朧，鳥朦朧》

C:《羅密歐與朱麗葉》

D:《紅樓夢》

答案:《月朦朧，鳥朦朧》

下列說法正確的是（）

A:中國言情小說對性與欲的關注超過“情”與“愛”。

B:浪漫—言情小說一方面是模式化的，另一方面又是曲折離奇的。

C:西方浪漫小說比之中國言情小說有著更多的社會因素。

D:中國浪漫小說傾向于設置一個有情人終成眷屬的大團圓結局，西方同類小說的結尾則多以情人分手甚至死亡的悲劇收場。

答案:浪漫—言情小說一方面是模式化的，另一方面又是曲折離奇的。

下列說法錯誤的是（）

A:中國古代武俠小說以歌頌俠客義士懲奸鋤惡、扶弱揚善、劫富濟貧、施仁行義等行為為主要內容。

B:中國的武俠小說經(jīng)歷了古代武俠小說、舊派武俠小說和新派武俠小說三個演變時期。

C:中國古代武俠小說在時間上大致經(jīng)歷了元代到清末這段時期。

D:武俠小說是一種講述以武行俠故事的小說類型。

答案:中國古代武俠小說在時間上大致經(jīng)歷了元代到清末這段時期。

一般認為，新派武俠小說三大師包括（）。

A:金庸、蕭逸、古龍

B:金庸、梁羽生、古龍

C:平江不肖生、還珠樓主、顧明道

D:平江不肖生、還珠樓主、向愷然

答案:金庸、梁羽生、古龍

優(yōu)秀武俠小說中的暴力描寫總是受到道德的制約，單純的、赤裸裸的暴力是受到譴責的，而且一般情況下武功境界和道德境界最后是一致的，比如《射雕英雄傳》中的郭靖，便是這方面的典型代表。（）

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

王朔在《我看大眾文化》中寫道：“聽到鄧麗君的歌，毫不夸張地說，感到人性的一面在蘇醒，一種結了殼的東西被軟化和溶解?！保ǎ?/p>

A:對B:錯

答案:對演唱會對于流行音樂來說，并不是簡單的現(xiàn)場演唱活動，而是一場帶有強烈刺激效果的視聽感覺盛宴。（）

A:對B:錯

答案:對改革開放初期人們通過（）方式聽鄧麗君的歌曲。（）

A:走私收錄機

B:通過大型演唱會

C:通過互聯(lián)網(wǎng)

D:聽“敵臺”

答案:走私收錄機

；聽“敵臺”

延安時期的革命歌曲《南泥灣》，是歌頌（）。（）

A:西北自然風光

B:延安人民的抗戰(zhàn)熱情

C:男女愛情

D:大生產(chǎn)運動

答案:大生產(chǎn)運動

“女子十二樂坊”成立于（）年。（）

A:2006

B:1998

C:2001

D:2011

答案:2001

電影《芳華》有一個文工團的人偷聽（）歌曲的場景。（）

A:周杰倫

B:鄧麗君

C:費翔

D:劉德華

答案:鄧麗君

《小芳》、《濤聲依舊》表現(xiàn)的是（）什么主題？（）

A:歌頌漁家姑娘

B:美好愛情

C:思念母親

D:知青懷舊

答案:知青懷舊

《同桌的你》屬于（）。（）

A:校園民謠

B:西方歌曲

C:革命歌曲

D:輕音樂

答案:校園民謠

MTV體現(xiàn)了流行音樂的（）趨勢。（）

A:文學化

B:高雅化

C:影視化

D:視覺化

答案:視覺化

1981年8月1日，美國（

）開通了一個24小時播放熱門流行音樂的頻道，這就是“MusicTelevision”，簡稱為MTV。（）

A:CNN（美國有線新聞網(wǎng)。

B:華納阿邁克斯公司有線電視網(wǎng)

C:ABC（美國廣播公司）

D:《美國之音》

答案:華納阿邁克斯公司有線電視網(wǎng)

第五章單元測試

消費社會的商業(yè)廣告不僅是一種商業(yè)手段，而且同時也是一種文化現(xiàn)象。（）

A:錯B:對

答案:對馬克·波斯特認為：“當一個人看到一則電視廣告時，社會的主要社會關系被再生產(chǎn)了?！保ǎ?/p>

A:錯B:對

答案:對從符號學的角度看，廣告中最常見的編碼與修辭技巧是意義的嫁接：把一種與某個產(chǎn)品（能指）并不具有必然聯(lián)系的意義（所指）“嫁接”到該產(chǎn)品。（）

A:錯B:對

答案:對消費主義認為（）。（）

A:消費不僅僅體現(xiàn)在物質上，更體現(xiàn)在文化含義上。

B:只有富人才風行消費主義價值觀

C:生活中的一切都是消費品，“無物不可以被消費”。

D:消費的不是商品和服務的使用價值，而是它們的符號象征意義。

答案:消費不僅僅體現(xiàn)在物質上，更體現(xiàn)在文化含義上。

；生活中的一切都是消費品，“無物不可以被消費”。

；消費的不是商品和服務的使用價值，而是它們的符號象征意義。

依據(jù)其目的，廣告可以分為兩種：商業(yè)廣告和（）。（）

A:公益廣告

B:房地產(chǎn)廣告

C:奢侈品廣告

D:酒類廣告

答案:公益廣告

屈原在《天問》提到：“師望在肆……鼓刀揚聲?！边@里的“肆”指的是（）。（）

A:市場

B:宮廷

C:學校

D:碼頭

答案:宮廷

隨著報紙的誕生，歐洲和北美新大陸都出現(xiàn)了報紙廣告，有些報紙還專門只刊登廣告或以刊登廣告為主，這發(fā)生在（）世紀？（）

A:15

B:20

C:19

D:18

答案:18

《消費社會》一書的作者是（）。（）

A:哈貝馬斯

B:亨廷頓

C:波德里亞

D:齊澤克

答案:波德里亞

西方馬克思主義者（）把意識形態(tài)界定為“個體與其現(xiàn)實存在條件的想象性關系的再現(xiàn)”。（）

A:弗洛姆

B:本雅明

C:阿爾都塞

D:海德格爾

答案:阿爾都塞

（

）認為“女人不是生為女人的，而是變成女人的”。（）

A:阿倫特

B:波伏娃

C:桑塔格

D:沃爾夫

答案:波伏娃

第六章單元測試

網(wǎng)絡文化極大地影響和改變了人們的生存經(jīng)驗和生活方式。（）

A:錯B:對

答案:對狹義地看網(wǎng)絡文化，指的是互聯(lián)網(wǎng)中生成與傳播的所有文化。（）

A:對B:錯

答案:錯“包交換理論”的原理是美國學者保羅·巴倫(PaulBaran)和英國物理學家D.W.戴維斯（DonaldWattsDavies）在20世紀60年代先后提出的。（）

A:錯B:對

答案:對下面哪些是網(wǎng)絡文化的特征（）

A:開放性

B:草根性

C:交互性

D:虛擬化

答案:開放性

；草根性

；交互性

；虛擬化

下面哪些是網(wǎng)絡文化研究的重要議題（）

A:虛擬現(xiàn)實與身份認同研究

B:計算機應用

C:數(shù)字鴻溝

D:網(wǎng)絡社區(qū)的圈層化交互性

答案:虛擬現(xiàn)實與身份認同研究

；數(shù)字鴻溝

；網(wǎng)絡社區(qū)的圈層化交互性

阿帕網(wǎng)是建立在（）基礎之上的一個去中心化的、或分布式的網(wǎng)絡系統(tǒng)。（）

A:“交換包理論”

B:“包交換理論”

C:“交互理論”

D:“超鏈接理論”

答案:“包交換理論”

1997年（）公司在國內首家向廣大網(wǎng)民提供免費的主頁空間。（）

A:榕樹下

B:新浪

C:天涯

D:網(wǎng)易

答案:網(wǎng)易

1994年2月，第一份網(wǎng)絡中文純文學刊物（）在海外創(chuàng)辦。（）

A:《新語絲》

B:《新思語》

C:《讀者》

D:《華夏文摘》

答案:《新語絲》

1998年，蔡智恒以“痞子蔡”為筆名發(fā)表的（）被視為有重大影響的第一步網(wǎng)絡文學作品。（）

A:《橄欖樹》

B:《第一次的親密接觸》

C:《游戲高手》

D:《新宋》

答案:《第一次的親密接觸》

有些學者認為（

）年是中國網(wǎng)絡文學的發(fā)生年。（）

A:1998

B:1996

C:2000

D:1999

答案:1998

第七章單元測試

古希臘哲學家柏拉圖認為：身體是短暫的，靈魂是不朽的。（）

A:錯B:對

答案:對古希臘哲學家亞里士多德認為身體比靈魂更純潔。（）

A:錯B:對

答案:錯消費社會的人們主義保養(yǎng)和管理身體，這是因為他們重視身體的價值。（）

A:對B:錯

答案:對今日社會有一個重要的身體觀念的變化是，身體不適自然生成的、固定的，而是可以改造的。

A:對B:錯

答案:對下面表現(xiàn)后人類主題的電影有（）。（）

A:《終結者》

B:《銀翼殺手》

C:《鐵甲威龍》

D:《廊橋遺夢》

答案:《終結者》

；《銀翼殺手》

；《鐵甲威龍》

20世紀（）年代全社會流行綠軍裝。（）

A:80

B:90

C:六、七十

D:30

答案:六、七十

身體工業(yè)（bodyindustry）或美麗工業(yè)（beautyindustry）流行于（）社會。（）

A:封建

B:古代

C:奴隸

D:消費

答案:消費

“表演性自我”指的是（）。（）

A:極度強調外表、展示、印象設計的人

B:極度強調道德修養(yǎng)的人

C:極度廉潔奉公的人

D:極度節(jié)約的人

答案:極度強調外表、展示、印象設計的人

《賽博人宣言》的作者是（）。（）

A:哈貝馬斯

B:韋伯

C:多納·哈拉維

D:德里達

答案:多納·哈拉維

“賽博人”這一術語是在1960年由美國兩位天體物理學家曼弗雷德·克林茲（ManfredClynes）和內森·克林（NathanKline）杜撰的，意為（

）。

（）

A:比賽的獲勝者

B:人造機體

C:獲得博士學位的人

D:叫賽博的部落的人

答案:人造機體

第八章單元測試

“視覺文化”這個術語所涉及的不僅僅是觀看的客體——圖像，同時也涉及觀看者的行為，也就是觀看本身。（）

A:對B:錯

答案:對從歷史上看，較早提出“視覺文化”概念的是匈牙利電影理論家貝拉?巴拉茲。（）

A:對B:錯

答案:對視覺文化的興盛顯現(xiàn)了西方文化發(fā)展在經(jīng)歷了“語言論轉向”之后的又一次重大轉向，即“文化轉向”。（）

A:錯B:對

答案:錯下面哪些學者對視覺文化做過精彩闡述：（）。（）

A:本雅明

B:鮑德里亞

C:居伊·德波

D:柏拉圖

答案:本雅明

；鮑德里亞

；居伊·德波

下面文獻的作者是本雅明的有（）。（）

A:《發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》

B:《機械復制時代的藝術作品》

C:《景觀社會》

D:《林中路》

答案:《發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》

；《機械復制時代的藝術作品》

“靈韻”概念的提出者是（）。（）

A:海德格爾

B:本雅明

C:波德萊爾

D:維特根斯坦

答案:本雅明

福柯在《規(guī)訓與懲罰》中探討了邊沁（Bentham）的（）建筑。（）

A:哥特式教堂

B:全景敞視監(jiān)獄

C:巴洛克建筑

D:古典主義建筑

答案:全景敞視監(jiān)獄

英國學者約翰?伯格在《觀看之道》中分析了女性凝視和（）。（）

A:異性凝視

B:男性凝視

C:自我凝視

D:同性凝視

答案:男性凝視

在《有閑階級論》中，（）提出了“炫耀性消費”這一著名概念。（）

A:凡勃侖

B:巴比倫

C:倫勃朗

D:勃朗倫

答案:凡勃侖

視覺快感為基礎的經(jīng)濟即所謂（

）。

（）

A:號召力經(jīng)濟