《網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的案例分析及發(fā)展思考》12000字

網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的案例分析及發(fā)展思考目錄TOC\o"1-3"\h\u6704一、網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的含義及現(xiàn)狀 摘要網(wǎng)絡(luò)IP改編是目前影視界的大勢所趨，隨著各類影視題材作品的飽和以及耽美文化的發(fā)展，近年來，“耽改”這一題材在影視界殺出了一條血路。2019年暑期《陳情令》的火爆出圈讓業(yè)界的目光紛紛轉(zhuǎn)向“耽改”這塊蛋糕，僅2020年賣出版權(quán)并立案拍攝的耽美小說就有59部，網(wǎng)友將此現(xiàn)象戲稱為“耽改101”。而娛樂市場則將“耽改”作為資本逐利的工具，大肆推行男男cp“賣腐”，并對演員人設(shè)進(jìn)行不當(dāng)炒作，易誤導(dǎo)青少年的價值觀發(fā)展，形成不良風(fēng)氣。本文以《陳情令》為例，從劇情、傳播方式、粉絲文化等方面對網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的熱播現(xiàn)象進(jìn)行分析，并提出對網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇發(fā)展的思考。關(guān)鍵詞：耽美；耽改；陳情令；粉絲文化網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的含義及現(xiàn)狀網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的含義IP的含義IP改編近年來在國內(nèi)文化市場頻頻掀起熱潮，深受觀眾喜愛，據(jù)《2019-2020年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影視劇改編潛力評估報告》顯示，2018年、2019年309個熱播影視劇中來自網(wǎng)絡(luò)改編的有65個，占比約21％。因此IP這一概念也被大眾所熟知。IP即知識產(chǎn)權(quán)，在國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域特指具有較大影響力，可以被再生產(chǎn)再創(chuàng)造的創(chuàng)意知識產(chǎn)權(quán)，更具體來說就是能夠改編成不同形式文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容。目前國內(nèi)的IP改編包括但不限于影視改編、動畫改編、廣播劇改編、游戲改編等，在這之中引起較大反響以及經(jīng)濟(jì)收益較好的則為影視改編。而影視IP改編也為我國的文化市場注入新活力，為影視文化市場帶來新的生機(jī)和為影視生產(chǎn)提供新思路，人民日報海外版評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)活水之源，同時部分優(yōu)秀影視IP也走出國門，如《陳情令》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等，為海外觀眾所喜愛，向國外輸出和弘揚(yáng)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞國風(fēng)之美，樹立文化自信。耽美文化的概念“耽美”一詞源于日本，最早是指一種寫作風(fēng)格，即耽美派，本意為反對暴露人性丑惡的自然主義?，F(xiàn)在“耽美”一詞被廣泛用于代指“BL”，即“BoysLove”，指以講述、表現(xiàn)兩位男性間的純粹、美好、浪漫的同性戀情為主的文化產(chǎn)品。劉洋：《劉洋：《接受美學(xué)視域下中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說影視改編策略研究》，長安大學(xué)2018碩士論文，第1頁網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的概念目前在學(xué)術(shù)界對于網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇沒有一個明確的定義。網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇事實(shí)上是網(wǎng)絡(luò)劇與耽美作品結(jié)合產(chǎn)生的產(chǎn)物，是以展現(xiàn)兩位男性之愛為主的IP改編的影視劇。近些年來，由于各類影視題材作品的飽和加之于耽美小說的興盛、觀眾的獵奇心理，以及社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，講述男性之愛的影視作品從邊緣慢慢走向觀眾的視野中心，逐漸成為一種“影視潮流”。但受題材以及政策限制，耽改IP劇多具備低成本制作、服化道粗濫等特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的影視劇相比還具有很大的提升空間。除此之外，耽改IP劇基本上都是由制作公司與影視平臺聯(lián)合制作，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)行，受眾具有限制性，多為年輕女性，實(shí)則是一種小眾范圍的影視題材。網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇的發(fā)展現(xiàn)狀文學(xué)IP影視化在國內(nèi)外都已不是一個新穎的話題。響徹全球的《哈利波特》以及《神探夏洛克》便是國外文學(xué)IP影視化的經(jīng)典之作。西方文學(xué)影視化的研究體系早于我國多年，早在二十世紀(jì)七十年代就正式進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究體系。在《西方文學(xué)電影改編理論的發(fā)展流變》一文中對西方文學(xué)電影改編進(jìn)行了梳理和回顧，并且根據(jù)西方電影改編理論，為我國電影改編拓寬了視野，具有借鑒作用。但依據(jù)現(xiàn)有的國外影視作品來看，對于網(wǎng)絡(luò)耽美小說影視改編這一領(lǐng)域，國外的影視界和學(xué)術(shù)界顯然沒有太多的涉入。學(xué)術(shù)界目前普遍認(rèn)為耽美源于日本及歐美。耽美在日本最開始使一種浪漫主義的文學(xué)作品，描寫兩位同性男子之間的愛情，后來逐漸發(fā)展成耽美漫畫作品，并通過漫畫對耽美文化進(jìn)行了輸出，在國內(nèi)廣受歡迎。歐美國家的耽美文化多以同性電影進(jìn)行輸出，英文耽美小說、漫畫作品相較于日韓耽美漫畫傳播度較窄，其同性電影代表作有《斷背山》、《以你的名字呼喚我》等。在網(wǎng)絡(luò)耽美小說影視化方面的相關(guān)研究，隨著近幾年互聯(lián)網(wǎng)的興起以及IP改編潮的掀起國內(nèi)才有了相關(guān)的研究。在《我國耽美改編網(wǎng)絡(luò)影視劇興盛原因與發(fā)展對策——以《鎮(zhèn)魂》《陳情令》爆紅為例》分析了我國耽美改編網(wǎng)絡(luò)影視劇爆火的多個原因，其中論述到了女性的閹割情節(jié)以及女權(quán)意識興起對耽美網(wǎng)絡(luò)劇盛行的作用?！督邮苊缹W(xué)視域下中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說影視改編策略研究》中以美學(xué)視角對網(wǎng)絡(luò)耽美小說影視化進(jìn)行分析，對耽美小說影視化改編提出策略建議。以及在《從亞文化到主流文化的成功改編——以《陳情令》為例》一文中，指出了亞文化敘述文本到主流文化的跨文化價值轉(zhuǎn)換和策略選擇，肯定了《陳情令》作為亞文化到主流文化的轉(zhuǎn)換。在實(shí)踐方面，我國早在20世紀(jì)末便將講述同性之愛的《霸王別姬》搬上了熒幕，隨后還有由《北京故事》改編的同性電影《藍(lán)宇》風(fēng)靡一時。此后，也有陸續(xù)幾部同性題材的電影進(jìn)入公眾眼簾，但同性之愛的影視作品始終不是國內(nèi)影視市場的創(chuàng)作主流。直到2020年底共有21部耽改劇進(jìn)入大眾的視野，其中2016年由網(wǎng)絡(luò)耽美小說《你丫上癮了》改編的耽改劇《上癮》引發(fā)網(wǎng)友熱議，掀起一陣耽美熱潮。然而該劇在熱播期間就被廣電下架，該劇主演的演藝事業(yè)也因此受到阻礙。至此，網(wǎng)絡(luò)耽美IP改編的影視劇成為了“毒餅”，人人避之。2018年暑假《鎮(zhèn)魂》播出后耽改熱度又一度持續(xù)飆升。而在2019年由墨香銅臭小說《魔道祖師》改編的《陳情令》播出并達(dá)到現(xiàn)象級爆紅后，“耽改毒餅”這一現(xiàn)象被徹底打破——播出期間全站“陳情令”提及次數(shù)2.45億次，該劇周點(diǎn)擊2.8億次，德塔文指數(shù)單日最高4.5（指數(shù)破3則列入爆劇范圍）。期間，人民日報海外版對其進(jìn)行相關(guān)報道，稱其書寫國風(fēng)之美，傳遞文化自信，樹立正能量價值觀。相關(guān)話題截至目前共登上微博熱搜榜186次，主話題熱度值破427.5億，播出兩年后熱度依舊持續(xù)不減，播放量累積97.1億次。2020年《陳情令》入圍Tumblr全球電視劇榜單TOP10，是中國大陸唯一上榜的電視劇，并在五個國家，三個海外平臺上線，深受海外觀眾喜愛。該劇也代表中國進(jìn)行文化輸出，傳揚(yáng)國風(fēng)之美。其主演肖戰(zhàn)、王一博憑借魏無羨和藍(lán)忘機(jī)一角斬獲多個獎項(xiàng)，一躍成為娛樂圈炙手可熱的新星?！蛾惽榱睢匪〉玫某删土钊速潎@，因此，各大投資方為重現(xiàn)這一“盛世”，據(jù)網(wǎng)友統(tǒng)計，僅2020年賣出影視版權(quán)并立案拍攝的網(wǎng)絡(luò)耽美小說就有59部，網(wǎng)友戲稱此現(xiàn)象為“耽改101”。與此同時，以往演員人人避之的耽改劇試鏡也門庭若市，演員紛紛“下?！?。網(wǎng)曝參加耽美改編劇《天官賜福》試鏡的演員就有百人之多。而成功出演耽改影視劇主演的演員也被寄于重望，想憑借耽改一炮而紅成為頂流，復(fù)制《陳情令》主演的爆紅之路。二、網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇《陳情令》的劇情分析鮮活飽滿的人設(shè)和跌宕起伏的故事情節(jié)一部影視劇成功的原因有多方面因素的作用，其中觀眾最能夠直觀感受到的就是人設(shè)的好壞、匹配程度與劇情的合理性。《陳情令》中兩位主角的性格特色鮮明——前期魏無羨少年恣意靈力高強(qiáng)，有著一顆肝膽俠義之心；后期的魏無羨被剖金丹又遭人迫害被丟入亂葬崗，無奈之中墮入鬼道心性大變。劇中另一主角藍(lán)忘機(jī)則正直內(nèi)斂，嚴(yán)于律己，“有匪君子，景行含光，澤世明珠，逢亂必出”。兩個性格截然不同卻有剛好互補(bǔ)的角色碰撞在一起，就會產(chǎn)生極大的化學(xué)反應(yīng)，帶給觀眾良好的感官體驗(yàn)與心理體驗(yàn)。此外，劇中配角人設(shè)也十分鮮活飽滿有血有肉，原著作者把每個人物描寫得極其復(fù)雜，并非單純的惡或善，邪或正。如斂芳尊金光瑤，性格隱忍八面玲瓏，能言善辯，機(jī)關(guān)算盡手段狠毒。作者為其構(gòu)造了一個極其不幸的童年使他的性格和惡行的養(yǎng)成有了解釋，使人物可憐可恨，因此觀眾也會隨著劇情的起伏、人物的變化隨之共情。在此對比之下，同樣擁有不幸童年的魏無羨，在成長之后依舊意氣風(fēng)發(fā)、善良熱血則顯得格外珍貴。未來如何成長如何，完全在于自我的選擇，魏無羨完美印證了“我命由我不由天”，藍(lán)忘機(jī)則是在魏無羨與命運(yùn)抗衡的荊棘途中不可或缺的知己、伴侶與救贖。與近幾年以主角愛情發(fā)展為主線的仙俠劇不同，相較之下，《陳情令》不再著重于情感糾葛，而是用更多的筆墨去敘述江湖事，俠客旅。有射日之爭的蒼生潦倒，也有蓮花塢家門破滅的悲痛和亂葬崗劫后重生、不夜天與百家為敵，義城四人的悲憤和唏噓以及重生后的快意泯恩仇和年少時不變的誓言。作者不局限于主角忘羨二人的情感和故事發(fā)展，用了充足的筆墨去描寫了群像，讓每個配角也栩栩如生，飽滿鮮活，支撐起了宏大的世界觀與豐滿的故事內(nèi)容。跌宕起伏的劇情更能夠直擊觀眾的內(nèi)心，引起觀眾的共鳴和共情。劇情對現(xiàn)實(shí)的映射一部IP能夠創(chuàng)造不斷的經(jīng)濟(jì)利益，被粉絲一直喜愛必然是有其特別的價值?！赌У雷鎺煛返靡圆粩啾环谋粍?chuàng)作，不光是其人物飽滿故事復(fù)雜，還有其對人性淋漓盡致的刻畫對現(xiàn)實(shí)的映射。小說中作者對于不重要的小人物雖著墨寥寥，但卻將復(fù)雜的人性描寫得十分酣暢。如配角姚宗主，筆墨不多但作者幾筆就將其刻畫成一個大類別群體的代表——毫無立場見風(fēng)使舵的墻頭草。姚宗主因被溫氏滅門獲江氏所救，但在不夜天一戰(zhàn)中，姚宗主卻帶頭批判指責(zé)魏無羨，自詡正義顛倒是非。這類人就如網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤俠和專門帶節(jié)奏的營銷號，毫無主見，人云亦云，站在道德高度對他人進(jìn)行批判，卻從來不辨事實(shí)，不辨黑白。姚宗主為何在不夜天對魏無羨批判譴責(zé)？事實(shí)上魏無羨并無大過錯，只是因?yàn)樗薰淼?，別人艷羨他卻又不及項(xiàng)背便詆毀他；金子勛受人詛咒中千瘡百孔咒，空口白牙誣陷魏無羨，使其備受指責(zé)。江澄曾對魏無羨說道“就算你不招惹是非，是非也會招惹上你，救一個人往往束手無策，可要還一個人，又何止有千百種法子。”魏無羨只是一個靶子，一個承擔(dān)所有錯事的靶子和讓那群自詡正義的“名門正派”獲得“自命不凡”的成就感的靶子。這群自詡正義的人愛恨來也快，去也快，他們好似憂國憂民，卻又都不作為，只會選擇對自己有利的立場，在人多勢眾時應(yīng)和著喊幾句口號。就如魏無羨所說的“你說你仰慕我，那么為什么在你仰慕我時，我沒有見過你，而我一人人喊打，你就跳出來搖旗吶喊，你的仰慕也太廉價了吧？”作者寥寥幾句臺詞，便犀利地把復(fù)雜的人性和世事表現(xiàn)出來，觀眾觀之，與之共情，也讓人感慨與唏噓。“孰正孰邪，孰黑孰白？事無定法，是非曲直而在于心之所向?！痹谙蓚b耽美小說的外殼下，《魔道祖師》還包裹著對現(xiàn)實(shí)的諷刺?！蛾惽榱睢繁銓⑦@點(diǎn)完完本本地還原了出來，批評揭露現(xiàn)實(shí)，一陣見血，引人深思。儒家文化與俠骨道義的體現(xiàn)原著《魔道祖師》為小說中的修仙世界設(shè)置了五大家族，并且各有代表圖紋：姑蘇藍(lán)氏為卷云紋，云夢江氏為九瓣蓮紋，蘭陵金氏為金星雪浪牡丹紋，清河聶氏為獸頭紋以及岐山溫氏為太陽紋。作者用極具儒家文化特色的文化符號構(gòu)建出了一個儒道結(jié)合的仙俠世界，《陳情令》將這些文化符號具象化，通過視覺傳達(dá)給觀眾，更容易獲得觀眾的文化認(rèn)同，進(jìn)行文化輸出，建立文化自信。《魔道祖師》構(gòu)建的以世家為主的仙俠世界，與魏晉時期十分相似。魏晉時期世家門閥鼎立強(qiáng)盛，寒門子弟出頭無望，士庶之分十分嚴(yán)苛，因此小說中魏無羨即使在世家公子榜上排名第四，也依舊逃脫不了家仆之子的標(biāo)簽，家教森嚴(yán)的姑蘇藍(lán)氏也有內(nèi)姓弟子和外姓弟子之分，以外形弟子不能佩戴有藍(lán)家身份象征的卷云紋抹額等家規(guī)來區(qū)別身份尊卑，禮教森嚴(yán)。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，華夏民族長達(dá)幾千年的封建王朝都以尊崇儒道為主流思想，這種思想觀念一直延申至今影響深遠(yuǎn)?！蛾惽榱睢繁銓⑷宓谰褙灤┲寥珓∈冀K。藍(lán)家家規(guī)三千條，每個內(nèi)姓弟子都要佩戴抹額喻意規(guī)束自我，這與程朱理學(xué)中的“克己復(fù)禮”的思想可以說是同出一處。與姑蘇藍(lán)氏的繁文縟節(jié)相比，云夢江氏的家訓(xùn)“明知不可為而為之”則具備了許多江湖俠氣，該家訓(xùn)也是化用了《論語·憲問》中“知其不可為而為之”一句。在禮崩樂壞百家爭鳴的時代，孔子為公理與民生而戰(zhàn)，堅定且崇高。這樣的精神，恰恰也是《陳情令》所要表達(dá)的家國道義與江湖俠義的核心之一。此外，且不論修仙成道等明顯具備道家特征的符號，就像歐美有類似于鋼鐵俠的個人英雄主義的文化輸入，我國也有江湖俠客的英雄主義的文化輸出，這與自古以來道家精神的傳播與影響緊密相關(guān)?！蛾惽榱睢吩谙蓚b劇的外表下包裹著武俠劇的核心。無論是藍(lán)忘機(jī)的“逢亂必出”還是魏無羨的不忘初心匡扶正義都具備著鮮明的江湖俠義的色彩，魏無羨身上的“俠客精神”則是更為明顯的道家思想的體現(xiàn)。前面說到《魔道祖師》所構(gòu)建的世界與魏晉時期十分相似，儒道互補(bǔ)的士大夫精神恰恰也是以魏晉風(fēng)骨為開端。通過論述，可以看出原著《魔道祖師》與電視劇《陳情令》都將這種儒道雜糅的思想貫穿始終。儒道兩家思想對于中國人的思想影響可以說是百家思想中影響最為深遠(yuǎn)，也最是根深蒂固的，這也恰恰構(gòu)成了中華民族的特征之一。隨著劇集的熱播，《陳情令》也熱銷海外，受到海外觀眾的一度歡迎和喜愛。該劇將俠義與道義作為主基調(diào)，充分體現(xiàn)了中國人的古道熱腸俠骨道義與家國情懷，以及中華民族所特有的溫良，一種中華民族千年傳承下來的心靈特征。《陳情令》所表達(dá)出的這種精神，充分吸引著海外觀眾對“江湖”的向往，不僅是被忘羨二人“鋤奸扶弱，無愧于心”的默契與愛情所打動，更是對“江湖”、“仙俠”這種極具中國古典特色的傳奇世界的好奇與向往?！蛾惽榱睢穼Ｍ獬晒Φ奈幕敵?，在傳遞國風(fēng)之美的同時，也推動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的步伐，樹立文化自信，向全世界印證了中華民族溫良俠義的風(fēng)骨與價值觀。三、網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇《陳情令》的傳播分析（一）主動傳播：注重網(wǎng)絡(luò)宣傳及營銷策略原著《魔道祖師》自2015年起在晉江文學(xué)城連載便擁有龐大的粉絲群體，后又被相繼改編成動畫、廣播劇等文化作品，衍生周邊深受粉絲喜愛。在原著書粉的加持下《陳情令》從籌備開拍階段便備受矚目，自帶流量。縱使該IP本身自帶大流量，但粉絲也并未會照常買單，小說改編成電視劇有極大的風(fēng)險，一千個人有一千個哈姆雷特，除卻選角問題，如何改編也是耽改劇的重中之中。因此，在開播之初，《陳情令》的豆瓣評分低至4.8分，但隨著劇情的開展，評分一路低開高走逆風(fēng)翻盤，截至2019年該劇豆瓣評分高達(dá)8.2分，后又成為豆瓣評分人數(shù)最多的電視劇?！蛾惽榱睢窞楹文茏龅浇^地重生？劇組和演員的用心籌備與演繹是不可或缺的理由之外，平臺和制作方對網(wǎng)絡(luò)宣傳及營銷策略的注重也為其錦上添花?！蛾惽榱睢凡捎镁€上線下相結(jié)合的營銷模式。在網(wǎng)絡(luò)上投放雙人花絮、采訪等物料，定制官方衍生周邊，上至聯(lián)名珠寶下至聯(lián)名公仔，并和知名時尚雜志《時尚芭莎》合作拍攝雙人雜志電子刊，截至目前銷量高達(dá)129w，為該雜志電子刊銷量之首。此外，制作公司在QQ音樂平臺上線《陳情令》同名國風(fēng)專輯，銷量突破160w?！蛾惽榱睢返臒岵ヒ苍诤Ｍ庀破鹨魂嚳癯保诜劢z的呼聲與訴求下，除最初的天津見面會外，又在劇播結(jié)束之后舉辦了泰國見面會和國風(fēng)演唱會。除此之外，該劇的兩位主演也在年末的各大盛典上再度合體，一曲陳情終難忘，夷陵老祖和含光君在熒幕上的再度重逢掀起了粉絲狂歡，衍生文化產(chǎn)品的開發(fā)和粉絲市場的拓展成功將這一夏日限定升級為無盡夏。即便是在劇播結(jié)束兩年后，陳情令主題餐廳在線下開啟，依舊門庭若市，廣受粉絲歡迎。除此之外，《陳情令》的目標(biāo)受眾為年輕女性，其運(yùn)營方善用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，打造“陳情101”“陳情男團(tuán)”等熱門話題，與飯圈文化相結(jié)合，受到網(wǎng)友的高度關(guān)注和喜愛，借此打破圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)跨圈層的宣傳，助推《陳情令》熱潮。（二）借助粉絲文化進(jìn)行傳播粉絲衍生創(chuàng)作推動《陳情令》二次傳播巴赫金的狂歡理論有三個基本內(nèi)容即狂歡節(jié)、狂歡式、狂歡化。其中“狂歡式是沒有舞臺，不分演員和觀眾的一種游藝?！薄翱駳g式同狂歡節(jié)所固有的平等、自由、歡樂坦率的氣氛和特征緊密相連。”粉絲對于IP劇的喜愛促使其自發(fā)為愛產(chǎn)出，是粉絲群體的一場狂歡。粉絲以《陳情令》為核心通過制作表情包、創(chuàng)作同人文、剪輯視頻，構(gòu)建出無數(shù)個平行宇宙，形成一套同人生態(tài)系統(tǒng)。粉絲的同人創(chuàng)作也擁有顛覆性和平等性，用自給自足自娛自樂的模式來滿足內(nèi)心世界的幻想與欲望，打破了等級秩序，脫離常規(guī)生活，人們從現(xiàn)實(shí)生活種解脫，擺脫禁錮，只為自己內(nèi)心的烏托邦服務(wù)。粉絲成為衍生創(chuàng)作的主力軍，為《陳情令》的破圈層起到了十分重要的助推作用，擴(kuò)大了《陳情令》在互聯(lián)網(wǎng)的傳播力度。數(shù)據(jù)顯示全站有關(guān)陳情令的短視頻量8514w，短視頻播放量206億，國內(nèi)同人創(chuàng)作網(wǎng)站lofter中陳情令相關(guān)詞條參與量達(dá)101.9w。此外，《陳情令》兩位主演的粉絲也自發(fā)成立了“博肖字幕組”譯有英日韓泰俄法意西八種語言，向海外粉絲輸送兩位主演的相關(guān)物料，在推特、臉書及ins等平臺共享，深受海外粉絲喜愛，擴(kuò)大了《陳情令》在國外的傳播度和知名度，開拓《陳情令》的海外市場。以粉絲為視角進(jìn)行的安利，也容易使路人接受，從而“入坑”，吸引新粉絲。同時，相關(guān)二次創(chuàng)作產(chǎn)品的輸出與推送一定程度上將《陳情令》輸送到了其他的圈層，引起路人好奇與興趣，把原本不屬于同人女或者書粉圈層的人吸納進(jìn)來，打破原耽與普通大眾的壁壘，由此推動了破圈層突破的實(shí)現(xiàn)。粉絲文化與身份認(rèn)同符號在人類社會的傳播中起著重要的作用。粉絲群體在追劇的過程中會自發(fā)地或者無意識地形成粉絲文化符號。在《陳情令》熱播期間，粉絲將劇中角色的臺詞與段子相連接，對劇進(jìn)行有效安利。如角色江澄的經(jīng)典臺詞“你不是說你控制得住嗎？”、宋子嵐的“你欺他眼盲，騙得他好狠吶?！北粡V泛運(yùn)用在各類段子中，這些梗也一度出圈，不少網(wǎng)友由此被吸引去追劇，為宣傳《陳情令》起到十分積極的作用。此外，粉絲組織還會創(chuàng)造屬于粉絲群體的秘密符號，這些符號如同加密的代碼，也類似暗語，只有粉絲才能夠破解出來。此類符號使粉絲產(chǎn)生一種群體認(rèn)同感，形成粉絲圈內(nèi)的狂歡。在公開透明的互聯(lián)網(wǎng)上，部分非粉絲網(wǎng)友便會對這類符號產(chǎn)生好奇心，主動進(jìn)行了解，了解過后有的網(wǎng)友就會被符號后面所蘊(yùn)含的內(nèi)容所吸引，由此“入坑”，而粉絲也達(dá)到了安利的目的。隨著粉絲文化的發(fā)展，現(xiàn)在的粉絲群大多都是有組織有紀(jì)律的網(wǎng)絡(luò)群體。在響應(yīng)正能量追星的號召下，明星粉絲團(tuán)紛紛成立公益組，進(jìn)行公益活動。博肖愛心聯(lián)盟是在2019年由王一博、肖戰(zhàn)的雙人粉絲所創(chuàng)建的。自成立至今，博肖愛心聯(lián)盟籌辦了多個公益項(xiàng)目，其中粉絲自發(fā)募捐了28所博肖希望小學(xué)；在疫情初始也聯(lián)合官方公益機(jī)構(gòu)進(jìn)行募捐，將物資送到各大醫(yī)院；河南洪災(zāi)該公益組織也進(jìn)行多項(xiàng)物資捐贈；此外，博肖愛心聯(lián)盟也聯(lián)合了官方機(jī)構(gòu)開辦多項(xiàng)公益活動，并長期將活動進(jìn)展反饋且公示。許多博肖二人的雙人粉絲都會自發(fā)通過博肖愛心聯(lián)盟的捐款鏈接跟著捐款。受粉絲公益的影響，粉絲也會在線下以王一博、肖戰(zhàn)二人名義進(jìn)行公益活動。這類的粉絲行為，會增強(qiáng)粉絲的集體榮譽(yù)感，并在公益活動中得到他人認(rèn)同和自我認(rèn)同，從而獲得粉絲身份認(rèn)同感，由此更加熱愛和自發(fā)自行公益活動形成良性循環(huán)。當(dāng)然，此類的身份認(rèn)同也會在其他的粉絲行為中繼續(xù)獲得，身份認(rèn)同和集體榮譽(yù)感的增強(qiáng)便會產(chǎn)生極強(qiáng)的粉絲粘性，在粉絲群體不斷擴(kuò)大而粘性也持續(xù)增強(qiáng)的情況下，該劇及主演的熱度持續(xù)不減，達(dá)到現(xiàn)象級的爆紅。粉絲的商業(yè)價值互聯(lián)網(wǎng)時代，粉絲效應(yīng)不容小覷。IP劇的爆火與粉絲的追捧是密不可分的，粉絲為其貢獻(xiàn)龐大的流量并且轉(zhuǎn)換成商業(yè)價值，具備足夠的商業(yè)價值平臺方便會對IP劇進(jìn)行再一輪的營銷與宣傳，粉絲也會照常買賬收單，劇集和演員的曝光率也會持續(xù)增加。在《陳情令》推出數(shù)字國風(fēng)專輯后，粉絲紛紛請求官方籌辦團(tuán)綜和演唱會?！蛾惽榱睢烦龊跻饬系乇t，官方應(yīng)予粉絲訴求，分別在泰國和南京開辦見面會及演唱會。這一消息宣布，迎來粉絲群體的歡呼，夏日限定延續(xù)成冬季狂歡。此后，見面會和演唱會更是一票難求，票價被黃牛炒上天，最優(yōu)套票高達(dá)上萬。騰訊也推出了付費(fèi)觀看演唱會直播的模式，僅一場線上直播演唱會，粉絲至少為其貢獻(xiàn)了一億的收益。此外，《陳情令》粉絲的消費(fèi)能力還表現(xiàn)在諸多方面：王一博肖戰(zhàn)時尚芭莎雙人電子刊銷量達(dá)電子刊銷量榜首、二人代言一搶而空供不應(yīng)求、芭莎慈善夜博肖粉絲捐款達(dá)捐款名單榜首，等等。一系列的表現(xiàn)都彰顯這這一粉絲群體不可小覷的消費(fèi)能力，粉絲通過氪金在一定程度上維系著追星熱情，同時也為該劇和主演帶來巨大的商業(yè)價值和流量，成為新晉“爆款”。（三）女性視角的構(gòu)建傳統(tǒng)的影視作品都是基于男性視角下去展現(xiàn)男性對于女性的渴望與訴求的，蘇拉·穆爾維的女性主義影視理論認(rèn)為在電影中男性是觀看主體，而女性是“窺淫欲”和“戀物癖”之下的欲望客體常江、李思雪：《常江、李思雪：《勞拉·穆爾維：流媒體技術(shù)使文化民主成為可能——女性主義電影理論的當(dāng)代面向》，新聞界，2018(08)，第4頁在傳統(tǒng)的父權(quán)社會下，女性的價值是男性所賦予的，女性不具備自主選擇的自由，耽美作品則將這一點(diǎn)顛倒過來——女性作者賦予男性價值與定位。在耽美作品中，受到觀眾審視的不再是片中的女主角，而是兩位男性，女色消費(fèi)由此轉(zhuǎn)變成了男色消費(fèi)。同時在這樣的影視作品中，男性的形象也不再是傳統(tǒng)的陽剛大漢，他可以是邪魅的也可以是柔美的，賦予了男性更多塑造自我性格的可能性，而不是被禁錮在傳統(tǒng)社會的刻板印象和理念中。《陳情令》中藍(lán)忘機(jī)風(fēng)光霽月，雅正清秀；魏無羨前期天真無畏少年郎，后期瀟灑不羈邪魅俊美。這都不同于傳統(tǒng)社會賦予的男性形象，更多是從女性視角出發(fā)，滿足了女性心中的浪漫幻想。同時，耽美小說中的男色消費(fèi)也滿足了女性對于愛情的完美幻想，耽美呈現(xiàn)的是一種極為純粹的愛情模式——一般的BG小說最圓滿的大結(jié)局不過是結(jié)婚生子，傳統(tǒng)的男女之愛總逃脫不了傳宗接代的命運(yùn)，但在耽美中，兩位男性的相愛無關(guān)繁衍無關(guān)性別，是兩顆心最單純的靠近，是最純粹的愛。耽美小說不僅能夠滿足大眾對禁忌之戀的窺探欲，同時也是女性對至高純潔之愛的一種向往，對男權(quán)社會不平等現(xiàn)象的抗?fàn)?，是女性對平等的訴求與吶喊。耽美改編影視則用一些較為隱晦和委婉的方式將這些訴求搬上了熒幕，推動亞文化與主流文化的交流，創(chuàng)造更多以女性視角出發(fā)的影視作品。四、網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇發(fā)展的思考“所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是面向觀眾的，而創(chuàng)作者一旦發(fā)現(xiàn)某一種藝術(shù)形式具有超強(qiáng)的票房號召力，不管是從題材選擇、創(chuàng)作手法還是呈現(xiàn)方式上，自然會有意無意地向這些作品靠攏?！薄蛾惽榱睢返默F(xiàn)象級爆紅出圈讓諸多投資人紛紛將目光轉(zhuǎn)向耽改這塊蛋糕上，僅2020年賣出影視版權(quán)立案拍攝的耽美小說就有59部，耽改市場競爭激烈。但在我國的政策及社會情況下，耽改這類影視題材依然屬于較為敏感的題材，有優(yōu)勢必然也會有劣勢。目前，網(wǎng)絡(luò)耽改劇所要面臨的現(xiàn)狀依舊嚴(yán)峻。藝人的頻繁失德事跡以及耽改之風(fēng)的盛行引起了國家的注意，中宣部在《關(guān)于開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的通知》中指出，要對“耽改”之風(fēng)等娛樂圈問題進(jìn)行整治。自《陳情令》爆紅之后，“耽改101”成為資本逐利的工具，互聯(lián)網(wǎng)媒介成為營銷的工具，耽改營銷無孔不入，活躍在各大平臺之上。耽改題材本身無可厚非，影視領(lǐng)域本應(yīng)百花齊放，任何一種影視題材都是一種文化的表現(xiàn)手段。然而，耽改劇的受眾在近年呈現(xiàn)了低齡化趨勢，過度地對男男cp進(jìn)行營銷宣傳，易對青少年造成引誘和誤導(dǎo)，使青少年盲目追隨這種亞文化。因此，對于耽改的管控，并不是要去批判同性戀，而應(yīng)該對其因背后資本逐利而誘發(fā)的不良現(xiàn)象進(jìn)行整治。即使隨著社會發(fā)展，普通大眾對同性戀群體的看法有所改變和接受，但耽改中所體現(xiàn)的同性戀文化依舊不被主流文化普遍接受，綜上所述，我國網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇主要受耽美的審美特質(zhì)、社會大眾的接受閾值以及廣電的審查制度三方面因素牽制，如何平衡好三者之間的關(guān)系，對于展現(xiàn)一部成功的耽改劇有著至關(guān)重要的影響。弘揚(yáng)文化自信，回歸藝術(shù)創(chuàng)作本身演員作為公眾人物通過鏡頭暴露在公眾實(shí)現(xiàn)之下，更應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任，正確引導(dǎo)青少年的價值取向。由于藝人品行不檢，缺乏正確的價值觀、民族觀以及法律意識的丑事頻頻爆出，中央網(wǎng)信辦推出清朗專項(xiàng)整治運(yùn)動，旨在加強(qiáng)“飯圈”亂象整治。2021年9月，中宣部在《關(guān)于開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的通知》中指出，對“飯圈”亂象、“耽改”之風(fēng)等問題進(jìn)行治理工作。9月16日，廣電總局在京召開會議要求，堅決抵制“飯圈”亂象、“耽改”之風(fēng)等娛樂化現(xiàn)象。除此之外，早在2016年廣電總局頒發(fā)的文件中就嚴(yán)禁在電視劇中表現(xiàn)同性戀等內(nèi)容。耽改劇雖然以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地，但與“上星劇”的審查標(biāo)準(zhǔn)并無太大的區(qū)別，在新的政策之下，網(wǎng)絡(luò)耽改劇的生存環(huán)境更加狹窄，形勢也更為嚴(yán)峻。近年來，由于“耽改”這一題材深受觀眾歡迎，產(chǎn)生了一種“遇耽則火”的現(xiàn)象，使眾多資本力量趨之若鶩?！暗⒏摹背蔀橘Y本逐利的工具，拍出來的作品良莠不齊；娛樂市場則大肆推行cp組合、對藝人人設(shè)進(jìn)行不良炒作，如以“十年硬漢無人知，一朝老婆天下聞”等嘩眾取寵的人設(shè)進(jìn)行炒作和推廣。長此以往，不僅會使文藝市場烏煙瘴氣，只為流量趨利而忽視影視創(chuàng)作藝術(shù)本身，且耽改影視劇的受眾呈現(xiàn)低齡化，大肆宣傳、炒作cp、“賣腐”及不良人設(shè)，易對尚處在對人生觀、價值觀、世界觀構(gòu)建過程中的青少年產(chǎn)生不良影響。青少年的性向應(yīng)在后天成長中順其自然，過分的同性cp炒作、“賣腐”的行為易對青少年產(chǎn)生錯誤導(dǎo)向。而這一方面也說明，我國的影視分級制度應(yīng)早日推上日程，既能給青少年一個風(fēng)清氣朗影視環(huán)境也能夠滿足成年人對于各種影視題材的攝取。筆者認(rèn)為，對“耽改”之風(fēng)的整治，并非要去批判同性戀以及同性題材的影視作品，文藝創(chuàng)作須百花齊放，而真正要進(jìn)行整治的應(yīng)是對以“耽改”為逐利工具的這種現(xiàn)象以及背后的資本力量進(jìn)行整治?！暗⒏摹辈⒎且粺o是處，影視題材回歸藝術(shù)創(chuàng)作本身，傳遞藝術(shù)價值，弘揚(yáng)文化自信，依舊可承擔(dān)其社會責(zé)任。以《陳情令》熱銷海外為例，該劇在日韓泰及歐美深受海外觀眾歡迎，并以“弘揚(yáng)國風(fēng)之美”為主題，對海外進(jìn)行了文化輸出，讓海外觀眾也能心理層面感受到中華民族在情感上的含蓄美及溫良俠義的風(fēng)骨，并在視覺上使海外觀眾對中華傳統(tǒng)服飾的刻板印象進(jìn)行改觀，感受到中華服飾之美，弘揚(yáng)中華民族的文化自信。因此，無論任何影視題材，過分地追逐流量、利益，都會喪失其作為藝術(shù)的價值和社會責(zé)任。我國網(wǎng)絡(luò)耽改IP劇在未來依舊步履維艱，如何耽改劇弘揚(yáng)文化自信，回歸藝術(shù)創(chuàng)作本身也是眾多影視制作人應(yīng)該思考的問題，而不應(yīng)陷入盲目追求商業(yè)利益的圈套中。深化核心價值，不局限于主角情感發(fā)展目前我國影視市場上的諸多影視劇皆以展現(xiàn)男女主角情愛為主要核心內(nèi)容，觀眾視覺和心理上都易產(chǎn)生審美疲勞。耽改劇則在性別上有所不同，表現(xiàn)的是兩位男性之間的情愛，相處的點(diǎn)滴。據(jù)統(tǒng)計，目前已上映的耽改劇共計三十余部，但為大眾所熟知且獲得成功的不超過五部。以其中較為成功的《陳情令》為例，在情感處理上，《陳情令》以“知己”之情解釋兩位男主之間的感情，情感處理較為含蓄內(nèi)斂，也符合東方人對于情感的表達(dá)習(xí)慣。全劇的重心則放在對核心內(nèi)涵的宣揚(yáng)和表現(xiàn)上。該劇用了大部分的筆墨對“是非在己，毀于由人，得失不論”這十六個字進(jìn)行詮釋，《陳情令》重在對價值觀的塑造，通過魏無羨和藍(lán)忘機(jī)的諸多選擇和經(jīng)歷最后告訴觀眾“是非曲直，在于心之所向”，也更要不忘初心，堅定心中信念。對于核心內(nèi)涵的深化和宣揚(yáng)，是《陳情令》成功的關(guān)鍵所在，它以細(xì)膩的筆觸描繪了兩位男主之間的朦朧愛情，具備了東方所特有的含蓄的美感；又用大篇幅的筆墨刻畫了一個眾生百態(tài)的江湖，它并不局限于情情愛愛，也展現(xiàn)出了兩位主角對于是非的抉擇和人生態(tài)度的看法。這一點(diǎn)，值得未來的網(wǎng)絡(luò)耽改劇所學(xué)習(xí)。把握改編尺度，迎合大眾審美耽美小說比起一般的小說題材，它對于兩位主角之間的性描寫會更加露骨，加之于受廣電審查制度的顯示，耽美小說在影視化過程中改編是必然的。在改編尺度的把握上，如果尺度太大，徹底還原原著情節(jié)，不僅審查不能通過，且普通大眾的接受能力也較低，不適合耽改劇的宣傳。但也要尊重原著，符合書粉對原著改編的期待，既要合理地保留“名場面”，也不能加個女主角來打擦邊球。并且在改編時，還要適時加入一些元素以適應(yīng)電視劇的敘事結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。因此，需要細(xì)膩處理原著情節(jié)，不失去耽美核心，但也能被社會大眾所接受，迎合大眾審美的同時也可以在潛移默化地提高大眾對于同性戀群體的包容程度。提高制作質(zhì)量，加強(qiáng)藝術(shù)審美由于題材受限投資較少，大部分的網(wǎng)絡(luò)耽改劇都是低成本制作。因而在一些場面的呈現(xiàn)和服化道的呈現(xiàn)上面略有缺憾。例如