【導(dǎo)學(xué)案】2021版高中歷史(人教版-必修2)教師用書-5單元-真題賞析

例題1(2022·安徽文綜,13)1912年4月22日《申報(bào)》刊載《西裝嘆》:“更有西裝新少年,短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履,鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵,愛皮西地口頭禪。醉心爭(zhēng)購舶來品,金錢浪擲輕利權(quán)?！边@表明()。A.國(guó)人對(duì)西方文化生疏過于膚淺B.著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C.西方生活方式已成為都市主流D.大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚【解析】《西裝嘆》描述了一部分中國(guó)人在社會(huì)生活上過分仿效西方,同時(shí)也表明作者的態(tài)度是“金錢浪擲輕利權(quán)”,即不贊成過分追求這種時(shí)尚。A項(xiàng)表述片面;這一現(xiàn)象主要在城市中消滅,并不普遍,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述太過確定。故D項(xiàng)符合題意。【答案】D例題2(2022·新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ,28)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要緣由是()。A.改制中易服更易推行B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C.中國(guó)需轉(zhuǎn)變對(duì)外形象D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力【解析】解答本題的關(guān)鍵是精確?????理解維新派的目的?？涤袨檎J(rèn)為欲伸民權(quán),必廣民智,欲啟民智,必先革除惡風(fēng)陋俗,故其主見易服主要是為變法營(yíng)造社會(huì)氛圍。本題選擇B項(xiàng)?！敬鸢浮緽例題3(2022·福建文綜,15)旗袍在20世紀(jì)二三十年月成為中國(guó)城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)緣由是()。A.西式服飾傳入,生活方式完全西化B.中華民國(guó)建立,人們思想觀念變化C.城市化進(jìn)程中,女性開頭引領(lǐng)時(shí)尚D.旗袍高雅大方,體現(xiàn)女性的曲線美【解析】解答本題的關(guān)鍵是要明確要求回答的是“社會(huì)緣由”。A項(xiàng)中“完全西化”表述有誤,排解?！吧鐣?huì)緣由”是1912年中華民國(guó)成立,人們的思想觀念發(fā)生變化,女性開頭追求曲線美,故選B項(xiàng);D項(xiàng)不是社會(huì)緣由,排解;C項(xiàng)“城市化”不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際,排解?！敬鸢浮緽例題4(2022·江蘇單科,6)右側(cè)漫畫《發(fā)辮之將來》從本質(zhì)上表明,當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人()。A.盲目崇尚西洋風(fēng)尚B.刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C.舊有觀念根深蒂固D.主動(dòng)破除國(guó)人陋俗【解析】解答本題的關(guān)鍵是精確?????理解漫畫的含義。漫畫顯示,圖中人物剪掉一段辮子是“崇尚西法”,留下一段辮子是“保存國(guó)粹”。從當(dāng)時(shí)的世界潮流看,保留辮子屬于守舊,落后于世界潮流,因此這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人舊有觀念根深蒂固,故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。從留下一段辮子是“保存國(guó)粹”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。留辮子是專制的產(chǎn)物且不符合世界潮流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C例題5(2022·浙江文綜,16)從甲圖到乙圖,表明()。甲圖清初男子剃發(fā)蓄辮乙圖民國(guó)初年男子剪辮第16題圖A.先進(jìn)習(xí)俗必定取代落后習(xí)俗B.某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C.專制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn)D.專制與民主的斗爭(zhēng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程【解析】解答本題的關(guān)鍵在于精確?????把握兩幅圖片的寓意。清初要求蓄辮,“蓄辮”成為歸附清王朝的標(biāo)志,民國(guó)初年要求剪辮,剪辮被看作“革命”的象征,故選B項(xiàng);民俗沒有先進(jìn)與落后之分,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;乙圖中的民國(guó)初年表明當(dāng)時(shí)清朝已被推翻,C項(xiàng)中“走向沒落”表述錯(cuò)誤;圖片無法反映民主與專制斗爭(zhēng)的過程,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B例題6(2022·新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅰ,30)20世紀(jì)20年月,上海成為中國(guó)電影的制作中心,當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中,外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1;而在北京和天津,這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同,能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()。A.外國(guó)電影的制作水平較高B.京津民眾對(duì)外來事物更具熱忱C.中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D.上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放【解析】解答本題的關(guān)鍵是精確?????理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平,排解A項(xiàng);僅從外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片的放映比例,無法推斷出京津民眾對(duì)外來事物的態(tài)度和上海民眾的社會(huì)心態(tài),排解B、D兩項(xiàng)。【答案】C例題7(2021·江蘇單科,6)1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開通。眼前報(bào)館如林立,不見‘中心’有‘大同’(‘中心’‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱)?！边@一描述表明()。A.報(bào)紙宣揚(yáng)成為變革根本動(dòng)力B.描述者提倡報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化C.描述者確定報(bào)紙的教化功能D.報(bào)紙輿論受到專制政府把握【解析】由題干信息“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開通”可知C項(xiàng)符合題意。近代中國(guó)變革的根本動(dòng)力應(yīng)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;從題干中無法看出描述者對(duì)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化的提倡,也無法看出專制政府對(duì)報(bào)紙輿論的把握,故排解B、D兩項(xiàng)?！敬鸢浮緾例題8(2021·浙江文綜,18)據(jù)《中國(guó)近代報(bào)刊史》,《時(shí)務(wù)報(bào)》初創(chuàng)時(shí),每期只銷4000份左右,半年后增至7000份,一年后達(dá)到13000份,最多時(shí)銷達(dá)17000份,制造了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)報(bào)紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。這一現(xiàn)象說明()。A.通俗性報(bào)刊廣受一般民眾歡迎B.《時(shí)務(wù)報(bào)》開創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例C.維新派有效利用新式媒介開啟民智D.國(guó)人所辦的報(bào)紙市場(chǎng)需求極大【解析】由于《時(shí)務(wù)報(bào)》是政治輿論報(bào)刊,故A項(xiàng)中的“通俗性”“一般民眾”與題意不符;B項(xiàng)不正確,開創(chuàng)近代國(guó)人辦報(bào)先例的是1873年在漢口出版的《昭文新報(bào)》;C項(xiàng)符合題意,說明通過宣揚(yáng),越來越多的人接受了新式報(bào)刊所宣揚(yáng)的思想;D項(xiàng)錯(cuò)在“需求極大”的表述上,與材料中的17000份的數(shù)量信息不符。【答案】C例題9(2021·四川文綜,7)右圖是一幅民國(guó)時(shí)期的商品廣告。據(jù)此可知()。A.民國(guó)時(shí)期的廣告都借助了明星代言B.當(dāng)時(shí)影視明星具有崇高的社會(huì)地位C.這一廣告突出了對(duì)產(chǎn)品功效的宣揚(yáng)D.明星代言得到一般民眾的廣泛認(rèn)同【解析】在廣告圖片上,明星右側(cè)的文字是對(duì)商品功效的宣揚(yáng),故C項(xiàng)最符合題意。由于材料中只能說明一個(gè)廣告接受了明星代言,所以A項(xiàng)中“都借助了明星代言”的表述存在以偏概全、確定化的問題,故錯(cuò)誤;B項(xiàng)中明星的社會(huì)地位崇高的說法在材料中不能體現(xiàn),故錯(cuò)誤;D項(xiàng)的表述也存在確定化的問題,且在材料中不能體現(xiàn),故錯(cuò)誤。【答案】C例題10(2022·四川文綜,14)歷史敘述、歷史解釋和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)力量的重要組成部分。閱讀材料,回答問題。材料一圖3(1)經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出“從無序向有序”進(jìn)展的趨勢(shì)。參照?qǐng)D3,結(jié)合所學(xué)學(xué)問敘述這一趨勢(shì)。材料二自行車電話機(jī)火車機(jī)車西式婚禮火柴電影機(jī)圖4近代中國(guó)消滅的新事物(部分)材料三將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史學(xué)問是歷史解釋的基本任務(wù);探討因果是歷史解釋的重要形式。(據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》)(2)依據(jù)材料三對(duì)歷史解釋的生疏,結(jié)合所學(xué)學(xué)問解釋圖4所示近代中國(guó)新事物的消滅。材料四“中體西用”后來久被指為包庇封建,其實(shí),那個(gè)時(shí)候的中國(guó),天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不行能提出另一種更好的宗旨。假如沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國(guó)是進(jìn)不了門,落不了戶的。(陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》)表3大事觀點(diǎn)戊戌變法康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級(jí)的脆弱性,不僅沒有減輕變法的壓力,反而加速了變法的失敗。辛亥革命假如不是武昌起義爆發(fā),新政將按方案進(jìn)行,中國(guó)最終將成為一個(gè)君主立憲的資本主義國(guó)家。新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是“心情主義”的產(chǎn)物,導(dǎo)致了各種思想混亂。(3)概括材料四中陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的,指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么?依據(jù)這一原則,任選表3中的一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)?！窘馕觥康?1)問必需點(diǎn)出從早期的無序到后期的有序,留意把握?qǐng)D3中的相關(guān)大事,分析其影響。早期殖民擴(kuò)張史實(shí)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的無序狀態(tài),兩次工業(yè)革命的史實(shí)說明經(jīng)濟(jì)全球化漸漸步入正軌,其次次世界大戰(zhàn)后的布雷頓森林體系及關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立說明世界經(jīng)濟(jì)全球化的體系化、制度化,世界貿(mào)易組織的建立說明世界經(jīng)濟(jì)全球化更加有序。第(2)問首先要明確題目要求回答什么,其次結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析即可。依據(jù)題目要求首先歸納材料三對(duì)歷史解釋的生疏,即歷史解釋的基本任務(wù)是整理,歷史解釋的重要形式是探討因果。解釋圖4就是依據(jù)材料三的生疏分析,把圖4中的信息歸類整理,如交通工具、通信工具、傳媒工具等體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)生活的變化,然后分析緣由,可從西方工業(yè)文明的沖擊、中國(guó)人思想的進(jìn)步等方面歸納。第(3)問首先歸納出評(píng)價(jià)遵循的原則,即從材料中的關(guān)鍵信息“引入若干資本主義文化,除了‘中體西用’還不行能提一種更好的宗旨”總結(jié)出來,然后從三個(gè)歷史大事中任選一個(gè)進(jìn)行評(píng)價(jià)即可?！敬鸢浮?1)新航路開拓后的早期殖民擴(kuò)張,顯示出全球化開頭時(shí)的無序狀態(tài)。18世紀(jì)后期開頭的工業(yè)革命,促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大,確立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)溝通的基本準(zhǔn)則。19世紀(jì)后期開頭的其次次工業(yè)革命,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì),第一次在世界范圍內(nèi)形成了勞動(dòng)分工的基本格局。20世紀(jì)中葉,世界銀行等世界性經(jīng)濟(jì)組織的建立,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的體系化、制度化。20世紀(jì)末世界貿(mào)易組織的建立,標(biāo)志著全球有序的自由貿(mào)易新時(shí)期的開頭。(2)整理:圖4所示新事物具體表現(xiàn)在物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷、交通和通信工具的變遷、大眾傳播媒介的更新等幾個(gè)方面,集中體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)生活的變化。因果:鴉片戰(zhàn)斗后,中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng),先進(jìn)的西方工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)中華文明的沖擊;部分先進(jìn)的中國(guó)人提倡向西方學(xué)習(xí)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響。這些新事物的消滅,促進(jìn)了人們行為方式、思想觀念等方面的變化。(3)評(píng)價(jià):當(dāng)時(shí)中國(guó)封建頑固勢(shì)力特別強(qiáng)大,“中體西用”為西學(xué)的傳入制造了條件。原則:歷史評(píng)價(jià)應(yīng)把評(píng)價(jià)對(duì)象放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行。戊戌變法:該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大,維新派實(shí)力相對(duì)弱小的特定歷史條件。辛亥革命:該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)中華民族危機(jī)空前嚴(yán)峻,清政府的“新政”步入逆境,民主革命勢(shì)力快速進(jìn)展的歷史現(xiàn)實(shí)。新文化運(yùn)動(dòng):該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)的專制統(tǒng)治和復(fù)古逆流的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以及新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)問精英試圖把中國(guó)引入民主政治軌道的追求。例題11(2022·天津文綜,13)閱讀材料,回答問題。材料一明清時(shí)期,形成了一個(gè)積累大量財(cái)寶的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g,“鋪張風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之”,揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)富強(qiáng)、名流薈萃,周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州,以至“作事軒昂,向曰‘揚(yáng)氣’——盡事奢華也”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚爭(zhēng)辯》(1)閱讀材料一,回答何謂“揚(yáng)氣”。它的消滅對(duì)思想觀念有何影響?材料二天津通商后不出十年,租界里中國(guó)人的時(shí)髦裝扮已變成“短衫窄褲、頭戴小草帽,口銜煙卷,時(shí)辰表鏈,特掛胸前”。甲午戰(zhàn)斗前,即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村,日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品,原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚爭(zhēng)辯》(2)材料二中的“洋氣”是指什么?結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡木売?。材料?0世紀(jì)末,中國(guó)百姓生活中,電話從“搖著打”到“走著打”,汽車從鋪張品到代步工具。世界名牌服飾漸漸走進(jìn)尋常百姓家,可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌,成了眾多服飾廠家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試?yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》等(3)對(duì)比材料二與材料三,分析中國(guó)人在對(duì)外態(tài)度上有何進(jìn)步。(4)綜上,你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些?【解析】解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息。第(1)問依據(jù)材料“鋪張風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商”“盡事奢華”概括“揚(yáng)氣”的含義,“影響”要留意從對(duì)儒家正統(tǒng)思想和對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊的角度歸納。第(2)問依據(jù)材料“中國(guó)人的時(shí)髦裝扮已變成‘短衫窄褲,頭戴小草帽,口銜煙卷,時(shí)辰表鏈,特掛胸前’”“洋貨成為某些人生活的必需品”概括“洋氣”的含義,“緣由”要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度分析。第(3)問材料二體現(xiàn)的是對(duì)外國(guó)生活方式的簡(jiǎn)潔仿照,材料三體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)外樂觀主動(dòng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上概括回答。第(4)問要綜合考慮、多角度分析?！敬鸢浮?1)始創(chuàng)于揚(yáng)州鹽商的一種鋪張生活風(fēng)氣。影響:沖擊了儒家的正統(tǒng)思想;傳統(tǒng)的儉樸觀念發(fā)生變化。(2)西方式生活時(shí)尚。西方列強(qiáng)的入侵,西方商品的輸入,西方文化的影響。(3)19世紀(jì)后期,中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)潔仿照西方生活方式;改革開放之后,中國(guó)人樂觀主動(dòng)地學(xué)習(xí)并融入世界。(4)時(shí)代特征;經(jīng)濟(jì)進(jìn)展;社會(huì)進(jìn)步;外來影響。例題12(2022·山東文綜,38)某歷史愛好小組以“20世紀(jì)學(xué)校國(guó)的社會(huì)進(jìn)展與女性解放”為課題開展?fàn)庌q性學(xué)習(xí),在爭(zhēng)辯過程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。材料甲:圖9為愛好小組依據(jù)汪玢玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。圖9乙:摘編自董天野等依據(jù)巴金小說《家》繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后,仆人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。1.一天,鳴鳳在走廊上遇見覺慧,便習(xí)慣地稱呼覺慧為“三少爺”。2.覺慧和鳴鳳正在談天,大太太周氏派人來找鳴鳳……3.周氏告知了鳴鳳一個(gè)不幸的消息。周氏雖也不忍,但這是高老太爺?shù)拿?自己也不敢違背。4.鳴鳳抱定死的決心,她摸索到花園的湖池邊,那是她被迫選定的歸宿地。丙:摘編自1919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道。李欣淑幼年時(shí),父為其訂了親,未婚夫不幸去世,父母預(yù)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書,不滿這種包辦婚姻,因而抵制出走,到北京工讀。她說:“我于今決計(jì)敬重我個(gè)人的人格,樂觀的和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進(jìn)。”結(jié)論①20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)新舊交織,保守與進(jìn)步共存。②社會(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。(1)爭(zhēng)辯該課題時(shí),愛好小組為什么要搜集、爭(zhēng)辯材料甲?(2)據(jù)材料乙、丙,概括指出愛好小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說明即可)。(3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題爭(zhēng)辯時(shí),愛好小組應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇哪則材料?說明理由。(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)學(xué)校國(guó)社會(huì)的進(jìn)展,對(duì)結(jié)論②加以闡述?！窘馕觥拷獯鸨绢}的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息,留意將材料信息和所學(xué)學(xué)問結(jié)合。第(1)問,材料甲中中國(guó)古代節(jié)婦烈女在宋代以后漸漸增多,與宋明理學(xué)的興起和進(jìn)展有關(guān);爭(zhēng)辯課題是“20世紀(jì)學(xué)校國(guó)的社會(huì)進(jìn)展與女性解放”,而爭(zhēng)辯古代婦女的社會(huì)地位可以為這一課題供應(yīng)比較視角。第(2)問要留意結(jié)合材料說明保守和進(jìn)步的具體表現(xiàn)。第(3)問考查不同史料的價(jià)值,文學(xué)作品屬于其次手史料,其史料價(jià)值低于新聞報(bào)道。第(4)問要留意結(jié)合20世紀(jì)學(xué)校國(guó)社會(huì)進(jìn)展的具體史實(shí)說明社會(huì)進(jìn)步與女性解放的關(guān)系,將女性解放放在20世紀(jì)學(xué)校國(guó)