【名師一號(hào)】2021同步學(xué)習(xí)方略高中政治必修三-期末測(cè)試卷

期末測(cè)試卷時(shí)間：90分鐘滿分100分一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．湖南人曾戲稱當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)是“稻草加煙草”，典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。但近些年來，“文化湘軍”異軍突起，湖南相繼構(gòu)建了廣電、出版、報(bào)業(yè)、消遣四大核心優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，通過整合區(qū)域文化資源和調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，奪得了中國(guó)文化進(jìn)展的20多個(gè)“第一”。這表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力氣，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大精神動(dòng)力③文化進(jìn)展有助于增加地方綜合實(shí)力④文化建設(shè)應(yīng)成為當(dāng)前的中心工作A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析本題考查對(duì)材料主旨的分析力量。文化進(jìn)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、擴(kuò)大當(dāng)?shù)赜绊?，這正體現(xiàn)了①②③的觀點(diǎn)，故選A項(xiàng)；我們當(dāng)前的中心工作仍舊是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故④錯(cuò)誤。答案A2．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、家庭結(jié)構(gòu)日趨多元化，家庭訓(xùn)練面臨新的挑戰(zhàn)，為此，黑龍江省家庭訓(xùn)練委員會(huì)組織評(píng)比了“孩子最寵愛、最不寵愛的10句家庭訓(xùn)練用語”，期望借此發(fā)揮家庭訓(xùn)練對(duì)孩子的樂觀作用。這體現(xiàn)出()A．文化對(duì)人的影響來自特定的環(huán)境B．文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在C．文化成為綜合國(guó)力的重要因素D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響解析題干的中心是黑龍江省制造有利于孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來自特定的環(huán)境，A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)都不體現(xiàn)文化環(huán)境的影響。答案A3．“革命歌曲大家唱”活動(dòng)的開展，有利于()①培育愛國(guó)主義情感②傳承民族精神，增加精神動(dòng)力③呈現(xiàn)民族風(fēng)貌，提升民族分散力④改造落后文化、抵制腐朽文化、促進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)與進(jìn)展A．① B．①②C．①②③ D．①②③④解析“革命歌曲大家唱”活動(dòng)目的就在于感受革命精神，傳承民族精神，興奮民族力氣，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，從而實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的進(jìn)展，故選D項(xiàng)。答案D4．一段時(shí)間以來《保衛(wèi)延安》《解放》《建國(guó)大業(yè)》《天安門》等主旋律題材的電視劇、電影相繼熱播熒幕，大力歌頌英雄模范人物的業(yè)績(jī)。這些影視作品激發(fā)了人們的愛國(guó)熱忱，增加了人們的歷史使命感和責(zé)任感。這說明()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣④文化對(duì)全部的人都會(huì)產(chǎn)生樂觀影響A．①②④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析此題考查了文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)和方式，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但是這種潛移默化不能否認(rèn)人的能動(dòng)性，人們接受先進(jìn)文化的影響的過程，是一個(gè)互動(dòng)探究、感知的過程，且文化有先進(jìn)與落后、科學(xué)與腐敗之分，故④說法錯(cuò)誤。答案B5．(2021·武漢調(diào)研)《舌尖上的中國(guó)》以美食為窗口，用國(guó)際化敘事方法，通過呈現(xiàn)不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，讓觀眾了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中心電視臺(tái)開播后，該片受到國(guó)內(nèi)外觀眾的青睞，其同名書籍也持續(xù)熱銷。這體現(xiàn)了()①各民族文化在溝通中逐步趨同②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展③肯定的文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體④博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑A．①② B．①③C．③④ D．②④解析①錯(cuò)在“趨同”抹殺了文化的多樣性；②前半句正確，后半句錯(cuò)誤，具有較強(qiáng)的迷惑性，文化的作用具有雙重性，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展；③④符合題意，C項(xiàng)入選。答案C6．一位在英國(guó)投資的中國(guó)老板，為了感謝公司員工作出的貢獻(xiàn)，在周末請(qǐng)員工吃飯。飯后，英籍員工要求中國(guó)老板為他們發(fā)加班費(fèi)，對(duì)此，中方老板感到不行思議，為此還發(fā)生沖突。產(chǎn)生這種沖突的緣由是()A．英方員工無理取鬧B．中方老板過于吝嗇C．文化素養(yǎng)存在差異D．不同文化使人們的思維方式和交往方式產(chǎn)生差異解析產(chǎn)生沖突的重要緣由在于不同文化使人們的思維方式和交往方式產(chǎn)生差異，所以選D。答案D7．(2021·山東診斷)“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持文化進(jìn)展為了人民，文化進(jìn)展依靠人民、文化進(jìn)展由人民共享”，這是國(guó)務(wù)院發(fā)布《“十二五”文化進(jìn)展綱要》確立的重要方針。這一方針體現(xiàn)了()①人民群眾在文化進(jìn)展中起主體作用②人民群眾有無限的制造力，是精神財(cái)寶的源泉③人民群眾是精神財(cái)寶的制造者，是推動(dòng)文化建設(shè)的打算力氣④人民群眾是文化建設(shè)的主力軍，是社會(huì)存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)A．①② B．②③C．①③ D．②④解析“以人為本，貼近群眾，堅(jiān)持文化進(jìn)展為了人民”體現(xiàn)了人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，是精神財(cái)寶的制造者，是推動(dòng)文化建設(shè)的主力軍，是社會(huì)變革的打算力氣，①③正確，C項(xiàng)入選；②錯(cuò)誤，人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)寶的源泉；④錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)。答案C8．(2021·忻州模擬)近年來，群眾自發(fā)性的文化活動(dòng)在全國(guó)呈現(xiàn)遍地開花之勢(shì)。傳統(tǒng)文化熱、網(wǎng)絡(luò)文化熱、鄉(xiāng)土文化熱、都市講堂熱等文化熱潮的興起，昭示的是富有起來的中國(guó)人求知求樂求美的迫切需求。這說明()A．人的全面進(jìn)展促進(jìn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展B．物質(zhì)的富有推動(dòng)著人們更加留意精神上的滿足C．人的全面進(jìn)展就是科學(xué)文化素養(yǎng)的提高D．文化富有與物質(zhì)富有是亦步亦趨的解析富有起來(物質(zhì))的中國(guó)人開展了各種各樣的文化活動(dòng)(精神)，說明物質(zhì)的富有推動(dòng)著人們?cè)诰穹矫娓叩淖非?，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C、D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。答案B9．“買船出海，揚(yáng)帆中國(guó)夢(mèng)”，某傳媒股份有限公司成功收購(gòu)了一家美國(guó)當(dāng)?shù)氐膫髅狡髽I(yè)后，兩年建起了16個(gè)頻道，收視人群超7000萬。中國(guó)傳媒海外并購(gòu)()①有利于中華文化“走出去”②推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)與文化的有效結(jié)合③體現(xiàn)了文化與政治的相互交融④有利于中美文化的溝通、傳遞和共享A．①③B．②④C．①④D．②③解析中國(guó)傳媒公司可收購(gòu)美國(guó)傳媒企業(yè)，并在當(dāng)?shù)乩^承經(jīng)營(yíng)，這種做法有利于中華文化“走出去”，也有利于中美文化的溝通、傳遞和共享，①④正確，故選C；材料不涉及科技在文化中的作用，②不選；材料沒有體現(xiàn)文化與政治的相互交融，排解③。答案C10．“給力”是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者認(rèn)同，原先是少數(shù)網(wǎng)友用語，后來成了社會(huì)熱語，還消滅在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中。消滅這一現(xiàn)象是由于()A．文化創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要解析“給力”一詞的消滅是源自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，D符合題意；A錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)是社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)力；B錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的來源是社會(huì)實(shí)踐；C表述不完整且不符合題意。答案D11．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主見既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)；又要區(qū)分真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)。反對(duì)一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰”)。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是()A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新、繼承與進(jìn)展的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)新的重要工具解析本題考查文化創(chuàng)新與繼承和進(jìn)展的關(guān)系。杜甫主見繼承優(yōu)秀的部分，反對(duì)一味抄襲，要有創(chuàng)新。A、B、D三項(xiàng)與材料無關(guān)，只有C項(xiàng)正確闡述了創(chuàng)新、繼承與進(jìn)展的關(guān)系，故選C項(xiàng)。答案C12．山東省開展第八屆精神文明建設(shè)“精品工程”作品評(píng)比，其入選作品的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實(shí)生活，貼近民生，反映時(shí)代精神，體現(xiàn)了山東省精神文明建設(shè)的方向和層次。這說明()①直面現(xiàn)實(shí)生活，是文藝的重要使命②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在③貼近民眾，滿足大眾的文化生活要求，是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析“精品工程”作品是立足群眾生活，反映時(shí)代的任務(wù)和要求，在實(shí)踐中不斷進(jìn)展創(chuàng)新的結(jié)果。文學(xué)藝術(shù)雖然源于現(xiàn)實(shí)，但不肯定是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，藝術(shù)創(chuàng)作具有相對(duì)獨(dú)立性，故排解④。答案A13．“德是根，物是花，厚德才能載物。”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化在今日物質(zhì)豐裕的年月照舊灼灼其華。這表明()①人的精神活動(dòng)以物質(zhì)活動(dòng)為載體②精神文明和物質(zhì)文明要全面進(jìn)展③中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永不泯滅④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要與思想道德相互適應(yīng)A．①②B．②③C．③④D．①④解析“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日物質(zhì)豐裕的年月照舊灼灼其華”體現(xiàn)了②③，故應(yīng)選B；①④均不符合題意。答案B14．“這是我首次訪問中國(guó)，我看到你們博大的國(guó)家，感到很興奮。在上海這里，我看到了令人矚目的增長(zhǎng)，高聳的塔樓，繁忙的街道……同時(shí)我也急迫地要看到向我們呈現(xiàn)中國(guó)古老的古跡，明天和后天我要到北京去看宏偉壯麗的故宮和令人嘆為觀止的長(zhǎng)城，這個(gè)國(guó)度既有豐富的歷史，又有對(duì)將來憧憬的信念?！睆膴W巴馬訪問中國(guó)的講話中我們可以感受到()A．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深B．中華文化所特有的地域性和民族性C．中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)D．中華文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)解析從中國(guó)古老的古跡，可見中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過不同的文化遺跡可見中華文化博大精深，故答案為A項(xiàng)。答案A15．福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最值得稱道的是福建戲曲藝術(shù)，深厚的歷史積淀與鮮活的地域特色，構(gòu)造了福建戲曲的洋洋大觀。梨園戲、莆仙戲、高甲戲、閩劇、薌劇(歌仔戲)五大劇種堪稱福建戲劇經(jīng)典，木偶戲、梅林戲、閩西漢劇等也美譽(yù)不絕。其中梨園戲、莆仙戲等古老劇種，仍大量保留著古南戲的遺香，被稱為“南戲的活化石”。通過材料可見()①中華文化博大精深②中華文化創(chuàng)新不斷③福建文化異彩紛呈④福建文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A．①②B．②④C．②③D．③④解析材料通過列舉福建地方戲曲種類，讓我們看到福建文化的多姿多彩，異彩紛呈，③正確；“莆仙戲”被稱為“南戲的活化石”可見其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，④正確，故本題選D；①說法正確，但使用“中華文化”不如“福建文化”更符合題意；材料不涉及創(chuàng)新，排解②。答案D16．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是()A．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)D．民族精神和時(shí)代精神解析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是共同抱負(fù)，故C入選；A是基礎(chǔ)；B是靈魂；D是精髓。答案C17．(2021·南京模擬)2022年11月28日，國(guó)家廣電總局叫停某地方電視臺(tái)競(jìng)獵節(jié)目《棒棒棒》，緣由在于其違規(guī)制作播出低俗消遣節(jié)目而造成不良影響。這告誡我們()①文化創(chuàng)新必需堅(jiān)持正確方向②要進(jìn)展經(jīng)典、高雅的大眾文化③應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，培育文明風(fēng)尚④必需克服文化市場(chǎng)的盲目性A．①④B．①③C．②③D．②④解析②說法不妥，要進(jìn)展人民大眾喜聞樂見的文化；④錯(cuò)誤，電視臺(tái)制作播出低俗消遣節(jié)目是為了提高收視率，從自身的利益動(dòng)身，故體現(xiàn)的是文化市場(chǎng)的自發(fā)性；針對(duì)當(dāng)前文化領(lǐng)域中存在的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)主旋律培育文明風(fēng)尚，使文化建設(shè)朝著正確的方向進(jìn)展。答案B18．新時(shí)期要想推動(dòng)民族精神的進(jìn)展，必需()①發(fā)揮馬克思主義作為“主心骨”的作用②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)③堅(jiān)決抵制一切外來思想和文化④與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相結(jié)合A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④解析弘揚(yáng)民族精神必需正確對(duì)待外來思想和文化，既要吸取各民族之長(zhǎng)又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化和分化，排解③；應(yīng)選D項(xiàng)。答案D19．他是愛寫詩(shī)的文藝青年，他是知名度最高的一般士兵，“雷鋒”這個(gè)暖和的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍舊保持著魅力。對(duì)生疏人關(guān)懷，友善的捐助，將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)……每個(gè)一般人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神()①順應(yīng)時(shí)代，呈現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值②歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分③植根群眾，豐富進(jìn)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義文化④分散力氣，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)A．①②B．②③C．②④D．③④解析①錯(cuò)誤，雷鋒精神不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值；④錯(cuò)誤，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；②③正確，故B入選。答案B20．一百年來，很多仁人志士為探求中華民族復(fù)興之路，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，鑄就了宏大的中華民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必需要大力弘揚(yáng)中華民族精神，由于它是()①推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的根本動(dòng)力②提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證③提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求④堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析①中“根本動(dòng)力”夸大了中華民族精神的作用，排解含①的選項(xiàng)，故B入選。答案B21．下列關(guān)于人民大眾喜聞樂見的先進(jìn)文化的說法正確的有()①面對(duì)寬敞人民的社會(huì)主義文化②反映人民利益與呼聲的社會(huì)主義文化③面對(duì)世界各國(guó)的文化④以流行為主要特點(diǎn)的文化A．①②B．③④C．②③D．①④解析本題考查我們所提倡的大眾文化的內(nèi)涵。③④的說法錯(cuò)誤；①②符合題干要求。答案A22．以科學(xué)進(jìn)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，致力于建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市的做法，給我們的啟示是()①必需堅(jiān)持文化前進(jìn)的正確方向②必需以科學(xué)進(jìn)展觀推動(dòng)社會(huì)主義文化大進(jìn)展大富強(qiáng)③必需以創(chuàng)新進(jìn)展方式促進(jìn)文化的進(jìn)展④必需以馬克思主義為指導(dǎo)A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④解析以科學(xué)進(jìn)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，致力于建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市，也就是致力于進(jìn)展先進(jìn)文化，①②③④都符合題意。答案D23．梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中曾寫道：“造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也?！边@對(duì)我們今日進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的啟示是()①要突出訓(xùn)練的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用②文化創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和進(jìn)展③要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)文化的創(chuàng)新與進(jìn)展④要堅(jiān)持正確方向，正確處理好傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．③④解析②錯(cuò)在“就是”，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和進(jìn)展即推陳出新，革故鼎新，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一；④與題意無關(guān)；①③正確，故選C。答案C24．道德的建設(shè)，假如不回歸文化，不從傳統(tǒng)中查找動(dòng)力，尋求資源，建立鏈接，那就是沙上建塔，無法依靠。這告知我們()A．道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)B．思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．道德隨時(shí)代進(jìn)展被賜予新的內(nèi)涵D．道德建設(shè)必需與中華傳統(tǒng)美德相承接解析材料告知我們思想道德建設(shè)假如脫離了中華傳統(tǒng)美德，也就失去了根基，D符合題意；A、B、C均不符合題意。答案D25．一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力氣。自己不盡力而只想“坐享其成”，坐等享受和諧社會(huì)、文明城市的奇特與幸福，不是一個(gè)現(xiàn)代公民的覺悟。這告知我們，追求更高的思想道德目標(biāo)()①要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)②要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起③要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)④應(yīng)樹立崇高的共產(chǎn)主義抱負(fù)A．①②B．③④C．①④D．②③解析③④與題干無關(guān)。題干強(qiáng)調(diào)“千萬人的道德實(shí)踐”，故①②入選。答案A二、非選擇題(本題共3小題，共50分)26．材料一為了讓城市精神深化人心。2022開頭，太原實(shí)施“六大工程”(鑄魂聚力工程、精品塑造工程、強(qiáng)基惠民工程、文化傳承工程、產(chǎn)業(yè)振興工程、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)工程)，踐行城市核心價(jià)值觀，太原市在城市交通要道矗立大型公益廣告牌宣揚(yáng)，《太原日?qǐng)?bào)》多日在頭版重要位置刊登城市核心價(jià)值觀。太原市委要求開展太原精神的宣揚(yáng)和訓(xùn)練，把太原精神作為素養(yǎng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容，使太原精神根植于寬敞市民特殊是青少年的心靈。(1)從文化對(duì)人的影響的角度，分析太原市上述舉措的合理性。(12分)材料二太原的城市精神是“包涵、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”，武漢城市精神表述為“敢為人先，追求卓越”，上海是“海納百川，追求卓越”，長(zhǎng)沙是“心憂天下，敢為人先”，大連是“制造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)世”。(2)有人認(rèn)為，每一種城市精神都應(yīng)當(dāng)與眾不同。你贊同這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問，闡述你的理由。(10分)答案(1)①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，宣揚(yáng)太原精神，要營(yíng)造良好的文化氛圍，開展形式多樣的文化活動(dòng)，同時(shí)要引導(dǎo)寬敞市民和青少年接受太原精神的浸潤(rùn)和熏陶。②訓(xùn)練在文化傳承以及在人的教化與培育上具有特殊地位和作用。弘揚(yáng)和培育城市精神，要重視發(fā)揮訓(xùn)練的作用。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面進(jìn)展。宣揚(yáng)太原精神，要?jiǎng)?chuàng)作出謳歌城市的精品。(2)觀點(diǎn)一：贊同。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。不同城市間存在歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、思想文化、進(jìn)展水平方面的差異，從而導(dǎo)致城市精神具有自己的共性和特征，這是文化多樣性的表現(xiàn)。觀點(diǎn)二：不贊同。雖然因不同城市經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的地理的因素不相同，導(dǎo)致不同城市精神存在差異，但是不同城市人們的社會(huì)實(shí)踐存在共性，有其普遍規(guī)律，反映在城市精神上也會(huì)消滅大體相同或相像的狀況。(評(píng)分說明：按上述任意答案作答均可得分。若考生從上述兩個(gè)方面綜合作答，且所用原理正確，表述完整，應(yīng)得滿分。)27．經(jīng)過一年多的時(shí)間，寬敞干部群眾在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，概括出了以“愛國(guó)、創(chuàng)新、包涵、厚德”為主要內(nèi)容的“北京精神”?！氨本┚瘛笔潜本┦袑?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要成果，必將有利于把北京建設(shè)成為中國(guó)特色世界城市、全國(guó)文化中心和首善之都。結(jié)合“北京精神”的內(nèi)容，運(yùn)用《文化生活》的學(xué)問，分析北京為什么把培育、弘揚(yáng)“