2024年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷86考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、【題文】該圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)部分體育項(xiàng)目的圖示；其構(gòu)思主要取材于。

A.楷書(shū)B(niǎo).草書(shū)C.小篆D.行書(shū)2、在希臘哲學(xué)史上，首次將“關(guān)注的目光從自然身上移開(kāi)，而把更多的注意力貫注到人的身上”的是（）A.泰勒斯B.智者學(xué)派C.蘇格拉底D.柏拉圖3、培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說(shuō)的“影響”最突出的表現(xiàn)是（）A.促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)4、“中山不死，國(guó)共求同”是北大學(xué)生歡迎連戰(zhàn)時(shí)打出的標(biāo)語(yǔ)。孫中山為國(guó)共“求同”方面作出的突出貢獻(xiàn)是（）A.領(lǐng)導(dǎo)北伐，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治B.召開(kāi)國(guó)民黨一大，把共產(chǎn)黨改造成了國(guó)民黨C.接受了中共反帝、反封建的主張，重新解釋了三民主義D.確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策，迫使袁世凱下臺(tái)5、據(jù)美國(guó)蓋洛普公司在20世紀(jì)90年代的三次民意調(diào)查顯示，堅(jiān)信上帝造人的美國(guó)成年受訪者達(dá)44%以上；作為達(dá)爾文故鄉(xiāng)的英國(guó)相信“物種的進(jìn)化非由神定”的人也不到4成。這說(shuō)明科學(xué)和宗教在人類起源問(wèn)題上的分歧仍然很大。這一分歧的根源在于（）A.教育的進(jìn)步狀況B.科學(xué)的發(fā)達(dá)程度C.世界觀的認(rèn)識(shí)差異D.生產(chǎn)力的水平高低6、明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，他們的思想反映了一定的時(shí)代要求，這個(gè)“時(shí)代”是指：①資本主義萌芽時(shí)代②封建專制衰落時(shí)代③資本主義快速發(fā)展時(shí)代④封建制度高度發(fā)達(dá)時(shí)代A.①②④B.①②③④C.①②D.①②③7、【題文】導(dǎo)致明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的主要原因是A.封建制度的衰落B.商品經(jīng)濟(jì)及資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展C.西方思想的影響D.儒學(xué)傳統(tǒng)的民本思想的影響8、【題文】加爾文宗教改革和路德宗教改革的相同點(diǎn)有。

①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主張簡(jiǎn)化宗教儀式③反對(duì)教皇權(quán)威④主張先定論A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④9、空想社會(huì)主義是馬克思主義的主要理論來(lái)源。與傅立葉、歐文并稱為19世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義者的是（）A.凱恩斯B.馬歇爾C.亞當(dāng)?斯密D.圣西門(mén)評(píng)卷人得分二、多選題(共6題，共12分)10、在電視劇《大唐榮耀》里，若出現(xiàn)以下鏡頭，你認(rèn)為不合理的是（）A.長(zhǎng)安城內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)外商的身影B.人們用紙幣進(jìn)行交易C.東市和西市定時(shí)閉啟D.海上“陶瓷之路”逐漸發(fā)展興盛11、20世紀(jì)80年代，在當(dāng)時(shí)決定未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的159項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)域中，日本同時(shí)領(lǐng)先美國(guó)和歐洲的有39項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界十大銀行中有八家是日本銀行；世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)中有244家是日本企業(yè)。在日本產(chǎn)品的沖擊之下，歐美制造業(yè)丟城失地，輿論一片嘩然，他們把日本的崛起看作是“第二次偷襲珍珠港”。這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)出（）A.美國(guó)在世界上的主導(dǎo)地位已經(jīng)喪失B.日本成功地崛起為世界性政治大國(guó)C.美國(guó)對(duì)日本日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力產(chǎn)生嚴(yán)重?fù)?dān)憂D.日本作為多極化趨勢(shì)中的一支重要力量不容忽視12、《科技革命與當(dāng)代社會(huì)》一書(shū)寫(xiě)道：“我們知道，物質(zhì)、能量、信息是人類社會(huì)生活的三個(gè)基本要素。沒(méi)有物質(zhì)的世界是一個(gè)空虛的世界，沒(méi)有能量的世界是一個(gè)死寂的世界，沒(méi)有信息的世界則是一個(gè)混亂的世界。物質(zhì)、能量及信息三者缺一不可?！睂?duì)于材料中提到的物質(zhì)、能量及信息，下列理解錯(cuò)誤的是（）A.人類對(duì)物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識(shí)和利用，不是同步的B.人類對(duì)信息的認(rèn)識(shí)與利用，是伴隨著對(duì)物質(zhì)和能量的認(rèn)識(shí)與利用而開(kāi)始的C.由于信息的復(fù)雜性導(dǎo)致建立在理論水平上的信息技術(shù)出現(xiàn)的稍晚一些D.人類對(duì)物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識(shí)和利用都是伴隨著科學(xué)理論的突破而進(jìn)行的13、“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分”。從史實(shí)的角度對(duì)此進(jìn)行論證說(shuō)明，下列各項(xiàng)可入選的有（）A.蘇軍在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)德作戰(zhàn)B.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略支援C.中國(guó)戰(zhàn)區(qū)有效牽制了日本軍力D.美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)日作戰(zhàn)14、對(duì)如圖所反映的俄國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r；解釋最準(zhǔn)確的是（）

A.農(nóng)業(yè)生活悲慘B.農(nóng)奴制的落后C.沒(méi)有蒸汽動(dòng)力D.工業(yè)發(fā)展落后15、1920年一位生活在上海的廣東商人，可能見(jiàn)到的場(chǎng)景有（）A.一堆人圍著黑白電視機(jī)觀看節(jié)目B.戲院門(mén)口的電影廣告吸引民眾駐足觀看C.中山裝、列寧裝等制服大行其道D.乘汽車馬車者，男女雜坐不以為嫌評(píng)卷人得分三、填空題(共6題，共12分)16、20世紀(jì)初，普朗克和愛(ài)因斯坦提出了量子理論，這一理論成功地解釋了光電效應(yīng)，為相對(duì)論的誕生奠定了基礎(chǔ)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、作為辛亥革命指導(dǎo)思想的三民主義，一開(kāi)始就提出了明確的反帝反封建的革命主張______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、在實(shí)行改革開(kāi)放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我國(guó)逐步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，為實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、西方人文主義起源于古希臘智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述，其代表人物有普羅塔戈拉、蘇格拉底等。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、北宋思想家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！北砻鳟?dāng)時(shí)的儒學(xué)家具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、典型表現(xiàn)浪漫主義文學(xué)特征的代表著作______；蘇聯(lián)著名作家______的《鋼鐵是怎樣煉成的》具有重大世界影響。評(píng)卷人得分四、判斷題(共3題，共18分)22、1953年，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。到1957年“一五”計(jì)劃超額完成，改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。（）23、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。（）24、1921年7月23日中共一大在上海秘密召開(kāi)，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，這次大會(huì)上明確黨的中心工作是組織農(nóng)民階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共14分)25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。26、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【解析】從圖中信息可知，圖片符合小篆的特點(diǎn)：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,富于圖案美。故選擇C。【解析】【答案】C2、B【分析】【分析】據(jù)材料“關(guān)注的目光從自然身上移開(kāi)，而把更多的注意力貫注到人的身上”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了古希臘智者學(xué)派的思想特點(diǎn)，主張人是萬(wàn)物的尺度，故B正確。泰勒斯關(guān)注自然，故A排除。蘇格拉底不是首次將“關(guān)注的目光從自然身上移開(kāi)，而把更多的注意力貫注到人的身上”的思想家，故C排除。柏拉圖也不是首次將“關(guān)注的目光從自然身上移開(kāi)，而把更多的注意力貫注到人的身上”的思想家，故D排除。3、A【分析】印刷術(shù)傳到歐洲成為了傳播資產(chǎn)階級(jí)文化的工具；火藥幫助資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層，指南針為新航路開(kāi)辟提高了條件，促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，故A正確；

BCD均不符合題意；故BCD錯(cuò)誤．

故選A．

本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

火藥：

①唐代煉丹制藥時(shí)偶然發(fā)明；最早記載見(jiàn)于孫思邈著的《丹經(jīng)》，稱作硫磺伏火法．

②唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)；五代和宋朝廣泛用于狩獵；開(kāi)山、采石和火器．

③14世紀(jì)初；火藥由阿拉伯人傳入歐洲．

評(píng)價(jià)：火藥傳入歐洲；推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)明，加速了歐洲封建制度的解體．

指南針：概況：

①戰(zhàn)國(guó)：司南。

②北宋：指南針發(fā)明；用于航海。

③13世紀(jì)傳入西歐；在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用．

評(píng)價(jià)：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)明的時(shí)代．【解析】【答案】A4、C【分析】題目要求的是“孫中山為國(guó)共“求同””的貢獻(xiàn)是接受中共反帝反封建的主張；重新解釋了三民主義，開(kāi)始國(guó)民大革命，故C正確；

孫中山在國(guó)民革命中就逝世；故A錯(cuò)誤；

國(guó)民黨一大是重新改組國(guó)民黨；故B錯(cuò)誤；

當(dāng)時(shí)袁世凱早已死去；故D錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查孫中山的民主思想；解題的關(guān)鍵是“孫中山為國(guó)共‘求同’”。

本題難度中檔，考查孫中山的民主思想，作為中華民族的偉大英雄、中國(guó)反帝反封建民主革命的先行者孫中山，他不僅是中國(guó)改朝換代的政治家、革命家，也是振興中華、追求中國(guó)近代化的偉大先驅(qū)。【解析】C5、C【分析】根據(jù)題干材料“堅(jiān)信上帝造人的美國(guó)成年受訪者達(dá)44%以上”“相信“物種的進(jìn)化非由神定”的人也不到4成”；而時(shí)間已經(jīng)到了20世紀(jì)90年代，教育；科學(xué)和生產(chǎn)力都已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平，故ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤；

造成這一分歧的根源在于世界觀的認(rèn)識(shí)差異。

故選：C。

本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論；解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思。

本題實(shí)際考查科學(xué)與宗教的分歧，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力?！窘馕觥緾6、C【分析】【解析】試題分析：首次注意題干所給時(shí)代是“明清時(shí)代”，聯(lián)系所學(xué)，這時(shí)的中國(guó)社會(huì)處于封建社會(huì)末期，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，但沒(méi)有出現(xiàn)快速發(fā)展，①對(duì)，③錯(cuò)。此時(shí)封建制度也已經(jīng)走向衰落，②對(duì)，④錯(cuò)。所以答案為C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變【解析】【答案】C7、B【分析】【解析】

試題分析：明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因有：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展；政治：君主專制的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益腐朽，社會(huì)矛盾空前尖銳；思想：程朱理學(xué)自身僵化，禁錮士人的思想。一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)；政治的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是其產(chǎn)生的主要（根本）原因。故選B。

考點(diǎn)：明清之際的儒家思想。

點(diǎn)評(píng)：明清之際的儒家思想反映資本主義萌芽的時(shí)代要求，促使中國(guó)早期啟蒙思想的產(chǎn)生，具有解放思想的進(jìn)步性。促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響?！窘馕觥俊敬鸢浮緽8、B【分析】【解析】

試題分析：“先定論”是加爾文宗教改革的內(nèi)容；馬丁·路德未提到，其余項(xiàng)均為相同項(xiàng)，故選答案選擇B項(xiàng)。

考點(diǎn)：本題通過(guò)比較加爾文宗教改革和路德宗教改革的相同點(diǎn)；考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記和比較歸納能力。

點(diǎn)評(píng)：關(guān)于爾文宗教改革和路德宗教改革，除把握其相同點(diǎn)外，還要注意其不同點(diǎn)?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、D【分析】【分析】馬克思主義的創(chuàng)立，同馬克思和恩格斯對(duì)19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的批判和改造是密切聯(lián)系的?？障肷鐣?huì)主義，尤其是19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接來(lái)源。恩格斯明確指出：“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是依靠圣西門(mén)、傅立葉和歐文這三位思想家而確立起來(lái)的?！惫蔬xD。二、多選題(共6題，共12分)10、BD【分析】A．唐朝是對(duì)外開(kāi)放的大王朝；外商在唐朝出現(xiàn)很正常。

B．唐朝沒(méi)有紙幣。

C．唐朝城市里面市場(chǎng)有固定的區(qū)域限制；也有嚴(yán)格的時(shí)間限制。

D．彩瓷是在元朝出現(xiàn)的。

故選：BD。

本題主要考查唐朝的社會(huì)特征；要求學(xué)生結(jié)合唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)分析。

解答本題要搞清楚唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽D11、CD【分析】從材料“日本同時(shí)領(lǐng)先于美國(guó)和歐洲的有39項(xiàng)”；“世界十大銀行中有八家是日本銀行”、“日本產(chǎn)品的沖擊下；美國(guó)制造業(yè)不斷丟城失地”可以看出日本已成為多極化趨勢(shì)中的一支重要力量。從材料“把日本再崛起看做是‘第二次偷襲珍珠港’”可知美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)崛起的憂慮；故CD兩項(xiàng)正確。雖然美國(guó)面臨著日本經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，但是美國(guó)在政治和軍事和經(jīng)濟(jì)方面依然是資本主義世界的霸主，科技實(shí)力總體依然領(lǐng)先日本；日本并沒(méi)有成功地崛起為世界性政治大國(guó)，故AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：CD。

本題主要考查多極化趨勢(shì)；要求學(xué)生結(jié)合多極化趨勢(shì)的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚多極化趨勢(shì)的特點(diǎn)和影響，還要搞清楚日美經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特征?！窘馕觥緾D12、ABCD【分析】A．材料看不出人類對(duì)物質(zhì)；能量及信息的認(rèn)識(shí)和利用；不是同步的。

B．也不能夠體現(xiàn)人類對(duì)信息的認(rèn)識(shí)與利用；是伴隨著對(duì)物質(zhì)和能量的認(rèn)識(shí)與利用而開(kāi)始的。

C．材料看不出信息的復(fù)雜性導(dǎo)致建立在理論水平上的信息技術(shù)出現(xiàn)的稍晚一些。

D．材料體現(xiàn)不出科學(xué)理論的突破。

故選：ABCD。

本題主要考查現(xiàn)代科技的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特征來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)特征，學(xué)生要有極強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。【解析】ABCD13、BC【分析】材料“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分”強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用；BC項(xiàng)反映的是中國(guó)抗戰(zhàn)的作用，符合題意；A項(xiàng)是蘇聯(lián)的作用，排除；D項(xiàng)是美國(guó)的作用，排除。

故選：BC。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽C14、BD【分析】圖片是俄國(guó)列賓的《伏爾加河上的纖夫》；反映出俄國(guó)社會(huì)的落后，其根源在于農(nóng)奴制度的存在，故B正確；

ACD均不符合題意；排除。

故選：BD。

本題考查農(nóng)奴制改革的背景；19世紀(jì)上半葉，資本主義因素在俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)內(nèi)部逐步發(fā)展起來(lái)。大工廠逐漸代替手工工場(chǎng)，機(jī)器生產(chǎn)逐漸代替手工操作，自由雇傭勞動(dòng)逐漸代替農(nóng)奴勞動(dòng)。在農(nóng)業(yè)中，商品經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)日趨瓦解。資本主義發(fā)展要求打破農(nóng)奴制的束縛。

農(nóng)奴處境日益惡化，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊地發(fā)展起來(lái)。貴族地主統(tǒng)治岌岌可危，沙皇亞歷山大二世在走投無(wú)路的情況下，決定廢除農(nóng)奴制。【解析】BD15、BD【分析】1920年已進(jìn)入民國(guó)；上海是發(fā)展較早的通商口岸地區(qū)，西方的生活方式和觀念已經(jīng)滲透到民間，故BD正確；

電視事業(yè)是新中國(guó)成立后才出現(xiàn)的；列寧裝在新中國(guó)成立初期比較流行，故AC錯(cuò)誤。

故選：BD。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)半殖民半封建社會(huì)開(kāi)始，從西方傳入的文化；生活方式推動(dòng)了中國(guó)人的個(gè)性解放，首先體現(xiàn)在服飾上擺脫舊的束縛。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)發(fā)動(dòng)巨大變動(dòng)，中國(guó)人民在物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗等方面，也開(kāi)始產(chǎn)生了前所未有的深刻變化。這種變化的總趨勢(shì)是：由以往的閉關(guān)自守，轉(zhuǎn)為面向世界；由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下，變?yōu)橄蚪内呥M(jìn)?！窘馕觥緽D三、填空題(共6題，共12分)16、略

【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1900年，普朗克提出量子假說(shuō)，為量子論的誕生奠定了基礎(chǔ)．愛(ài)因斯坦利用量子論成功解釋了光電效應(yīng)．據(jù)此可知題干說(shuō)法有誤．

故答案為B．

本題考查20世紀(jì)初期；世界物理學(xué)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)．主要涉及量子論和相對(duì)論的相關(guān)知識(shí)．

本題考查20世紀(jì)初期物理學(xué)的重大成就，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)和分析問(wèn)題的能力．本題側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，難度一般．【解析】B17、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；辛亥革命的指導(dǎo)思想-三民主義是舊三民主義，沒(méi)有明確提出反帝反封建的革命主張，明確提出反帝反封建的革命主張的是新三民主義，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查孫中山的三民主義。需要掌握新舊三民主義的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合新舊三民主義的內(nèi)容分析即可。

本題考查對(duì)新舊三民主義的內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽18、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；在實(shí)行改革開(kāi)放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，但是我國(guó)逐步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，為實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握新中國(guó)不同時(shí)期的教育方針和成就．解題的關(guān)鍵是對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期個(gè)改革開(kāi)放時(shí)期的教育方針和成就的識(shí)記．

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，考查對(duì)新中國(guó)不同時(shí)期的教育方針和成就的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B19、B【分析】蘇格拉底不是智者學(xué)派；而是反對(duì)智者學(xué)派的道德價(jià)值觀念和關(guān)于人是萬(wàn)物尺度的觀點(diǎn)。

故答案為B。

本題主要考查智者學(xué)派的思想；要求學(xué)生結(jié)合蘇格拉底的思想來(lái)進(jìn)行分析。

解答本題要知道，蘇格拉底與普羅泰格拉都是人文主義思想的代表，但是他們不屬于同一個(gè)類別，普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表，但蘇格拉底不是?！窘馕觥緽20、A【分析】據(jù)所學(xué)知識(shí)；北宋吸取歷史教訓(xùn)，為了重建社會(huì)秩序，確立了“以儒立國(guó)”的國(guó)策。在這種政策環(huán)境下，以張載；二程兄弟等人為代表的北宋理學(xué)家的最大關(guān)懷，是為儒家所追求的理想社會(huì)秩序奠定永恒的精神基礎(chǔ)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)；解題的關(guān)鍵是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

本題難度中檔，考查宋明理學(xué)，有利于塑造中華民族的性格特征：重視主觀意志，注重氣節(jié)道德，自我調(diào)節(jié)，發(fā)憤圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，凸現(xiàn)人性?！窘馕觥緼21、《巴黎圣母院》奧斯特洛夫斯基【分析】結(jié)合所學(xué)可知；浪漫主義文學(xué)特征的代表著作是雨果的《巴黎圣母院》；《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基。

故答案為：

《巴黎圣母院》奧斯特洛夫斯基。

本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)；需要掌握雨果的著作和《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者。解題的關(guān)鍵是結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。

本題考查對(duì)雨果的著作和《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥俊栋屠枋ツ冈骸穵W斯特洛夫斯基四、判斷題(共3題，共18分)22、B【分析】一五計(jì)劃的完成，開(kāi)始改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，初步形成工業(yè)化基礎(chǔ)，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。故題文說(shuō)法錯(cuò)誤。23、A【分析】【分析】在中央與地方軍事權(quán)力分配中，行省似乎應(yīng)該是地方軍事勢(shì)力的代表，行省掌握較多軍事權(quán)，也應(yīng)是意味著軍事方面的地方分權(quán)了。然而，由于行省所具有的朝廷派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，由于行省掌軍時(shí)與朝廷的上述特殊關(guān)系，在實(shí)際效果上行省并未能構(gòu)成名副其實(shí)的地方軍事機(jī)關(guān)和獨(dú)立的地方軍事勢(shì)力。行省所掌軍事，既體現(xiàn)軍事權(quán)力分配給地方的部分，又在很大程度上代表朝廷控制地方軍事。其為元廷中央集權(quán)服務(wù)和傾向于地方分權(quán)的雙重效應(yīng)，是顯而易見(jiàn)的。從總體上看，行省受委付提調(diào)軍馬，并沒(méi)有對(duì)中央集權(quán)帶來(lái)多少危害，反而主要發(fā)揮了某些有利于中央集權(quán)的作用。故正確。24、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知中共一大召開(kāi)以后確立的工作任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)有涉及到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

故答案為：B。

本題主要考查共產(chǎn)黨成立；要求學(xué)生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中共一大的內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽五、辨析題(共2題，共14分)25、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而