廣東省廣州市番禺區(qū)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題（答案）

2023學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)歷史期末測(cè)試題一、選擇題（25250）2023年中國(guó)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用最新技術(shù)，從北京周口店的化石中識(shí)別出一塊人類頂骨，經(jīng)測(cè)定，判斷出這塊頂骨距今約20萬(wàn)年左右。據(jù)此可知，該頂骨的主人（ ）A.已會(huì)人工取火 B.使用打制石器C.使用磨制石器 D.已有愛(ài)美意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器，過(guò)群居生活，共同勞動(dòng)(采集、狩獵)，共同分享勞動(dòng)成果，B項(xiàng)正確；北京人使用天然火，使用打制ACDB某學(xué)校七年級(jí)的同學(xué)正在進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，將收集的資料整合成如下表，該資料可佐證（ ）文物圖片文物介紹土的白陶鬶所在省份陜西省江西省浙江省山東省商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn) B.原始農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)C.中華文明多元發(fā)展 D.原始人類集體群居【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“半坡遺址、仙人洞遺址、河姆渡遺址、大汶口遺址”和所學(xué)知識(shí)可知，文物遺址涉及“陜西省、江西省、浙江省、山東省”，體現(xiàn)了中華文明多元發(fā)展，C項(xiàng)正確；“商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，且材料沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，比如互相貿(mào)易等，排除A項(xiàng)；題干涉及的都是陶器，無(wú)法得出原始農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；題干涉及的是不同省份的文物，沒(méi)有提及原始人類集體群居的信息，排除DC“周武王幼弟康叔封于衛(wèi)，都朝歌；周公之子伯禽封于魯”。天子“授民授疆土”，鞏固了其“天下共主”的地位、材料中反映的制度是（ ）A.郡縣制 B.世襲制 C.禪讓制 D.分封制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“周武王幼弟康叔封于衛(wèi)，都朝歌；周公之子伯禽封于魯”和所學(xué)知識(shí)可知，這反映了西周實(shí)行的分封制。為鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；秦朝在地方上實(shí)行郡縣制，不符合題意，排除A項(xiàng)；禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢(shì)力，在禹死后繼承了他的位置。從此，世襲制代替禪讓制，不符合題意，排除B項(xiàng)；堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓CD下圖是甲骨文“家”的演變過(guò)程，“宀”代表房屋，“豕”代表豬，表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，圈養(yǎng)的生豬能提供穩(wěn)定的食物來(lái)源。由此可推斷（ ）甲骨文“家”的演變過(guò)程早期文明與農(nóng)業(yè)的關(guān)系密切 B.甲骨文是我國(guó)最早的文字C.文字的誕生源于畜牧業(yè)發(fā)展 D.當(dāng)時(shí)的文字尚未形成體系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“‘宀’代表房屋，‘豕’代表豬，表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，圈養(yǎng)的生豬能提供穩(wěn)定的食物來(lái)源”和所學(xué)知識(shí)可知，人們已經(jīng)過(guò)上定居生活，會(huì)飼養(yǎng)家畜，這說(shuō)明早期文明與農(nóng)業(yè)的關(guān)系密切，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；題干材料甲骨文“家”一個(gè)字，不能說(shuō)明甲骨文是我國(guó)最早的文字，排除B項(xiàng)；僅僅一個(gè)“家”字，不能說(shuō)明文字的誕生源于畜牧業(yè)發(fā)展，過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；DA2023年，電影《封神·朝歌風(fēng)云》熱映。它結(jié)合民間小說(shuō)《封神演義，講述“紂王無(wú)道”、“武王伐紂”等故事。下列文物能為電影講述的故事提供佐證的是（ ）A. 司母戊鼎 B. 毛公鼎C. 四羊方尊 D. 利簋【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，利簋是西周早期青銅器，利簋腹內(nèi)底鑄銘文:武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝，D項(xiàng)正確；司母戊鼎是商朝時(shí)期青銅器的代表作，是迄今世界上出土的最重的青銅器，無(wú)法見(jiàn)證“武王伐紂”，排除A項(xiàng)；毛公鼎是西周晚期時(shí)期的青銅器，無(wú)法見(jiàn)證“武王伐紂”，排除B項(xiàng)；四羊方尊是商朝青銅器中的精品，無(wú)法見(jiàn)證“武王伐紂”，排除C項(xiàng)。D《呂氏春秋》記載：“今周室既滅，而天子已絕……眾者暴寡，以兵相殘，不得休息，”造成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下“以兵相殘”的根本原因是（）A.西周王室衰微C.分封制遭破壞【答案】B【解析】B.D.鐵犁牛耕推廣【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著鐵犁牛耕推廣，社會(huì)生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展，新興地主階級(jí)崛起，原有的社會(huì)制度已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展需要，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下“以兵相殘”，B項(xiàng)正確；王室衰微開(kāi)始于春秋時(shí)期，不是西周時(shí)期，排除A項(xiàng)；分封制遭破壞屬于原因之一，但不是根本原因，排除C的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主DB項(xiàng)。學(xué)會(huì)識(shí)別地圖是培養(yǎng)時(shí)空觀念的主要方法之一，下圖反映的歷史時(shí)期是（ ）西周 B.春秋 C.戰(zhàn)國(guó) D.秦朝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦”和所學(xué)知識(shí)可知，圖中有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個(gè)國(guó)家，即戰(zhàn)國(guó)七雄，由此判斷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，C項(xiàng)正確；西周都城是鎬京，且西周沒(méi)有趙、魏、韓三國(guó)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期也沒(méi)有趙、魏、韓三國(guó)，該區(qū)域?yàn)闀x國(guó)，排除B項(xiàng)；秦軍先后攻滅韓、趙、魏、楚、DC下圖是小琪家里收藏的一套1991年發(fā)行的特種郵票，共分“魚(yú)嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”3枚、色彩豐富，樣式精美，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。該郵票紀(jì)念的工程是（ ）靈渠 B.三峽大壩 C.京杭大運(yùn)河 D.都江堰【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“寶瓶口”、“飛沙堰”、“魚(yú)嘴”，結(jié)合課本所學(xué)，公元前256年，蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上修筑了都江堰。利用地勢(shì)和河道，建造了這座大型水利工程。都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大作用，這是世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧，D項(xiàng)正確；靈渠溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三峽大壩始建于1994年，排除B項(xiàng)；京杭大運(yùn)河是隋朝開(kāi)鑿的大CD項(xiàng)。2023年11月15日，習(xí)近平主席在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上的演講中，闡述了中國(guó)“致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生”的理念。這體現(xiàn)了諸子百家中的（）A.道家思想 B.法家思想 C.儒家思想 D.墨家思想【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“人與自然和諧共生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此理念源于我國(guó)古代的道家思想。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行都有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，A項(xiàng)正確；法家反對(duì)空談仁義。強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；儒家思想提倡“仁政”等，與材料無(wú)關(guān)，排除CDA《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》記載了一個(gè)名為“喜”的秦國(guó)人的生平和他寫(xiě)的日記，整理如表。這反映了（ ）年份事件235喜在鄢陵縣為官，負(fù)責(zé)審理案件232喜在平陽(yáng)縣從軍230秦軍攻韓229秦軍攻趙227秦軍攻魏217病逝，金器、玉器等隨葬品很少，卻有大量關(guān)于他生前審理各種案件記錄的竹簡(jiǎn)喜是名門(mén)貴族的后代 B.喜見(jiàn)證了秦統(tǒng)一全國(guó)C.喜認(rèn)為秦國(guó)法律嚴(yán)苛 D.喜追隨蒙恬北擊匈奴【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“公元前235年、公元前217年”“喜在鄢陵縣為官，負(fù)責(zé)審理案件”“秦軍攻韓”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。推行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。符合喜在鄢陵縣為官和在平陽(yáng)縣從軍的活動(dòng)。商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。公元前230年，秦國(guó)發(fā)動(dòng)強(qiáng)大的攻勢(shì)，開(kāi)始了滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦國(guó)的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)，符合喜的其余活動(dòng)。因此，喜見(jiàn)證了秦統(tǒng)一全國(guó)，B項(xiàng)正確；材料中“病逝，金器、玉器等隨葬品很少”，推測(cè)喜是名門(mén)貴族的后代可能性不大，且材料沒(méi)有說(shuō)明喜的出生身份，不能證明喜是名門(mén)貴族的后代，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料中喜只是負(fù)責(zé)審理案件，無(wú)法得出喜認(rèn)為秦國(guó)法律嚴(yán)苛，且材料沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)法律具體如何嚴(yán)苛，排除C項(xiàng)；材料中只是體現(xiàn)了喜在平陽(yáng)縣從軍，DB據(jù)《漢書(shū)》記載，秦朝收取的賦稅占農(nóng)民收入的大半，并且常常征發(fā)平民去服兵役、戍守邊關(guān)，材料反映秦朝（ ）賦役繁重 B.貪官橫行 C.法律嚴(yán)苛 D.軍備廢弛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“秦朝收取的賦稅占農(nóng)民收入的大半，并且常常征發(fā)平民去服兵役、戍守邊關(guān)”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)期賦稅繁重，農(nóng)民辛苦勞作一年收入的一半以上都要上繳，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是農(nóng)民賦役繁重，沒(méi)有涉及貪官橫行，比如大量的官員出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)民賦役繁重，沒(méi)有涉及法律，無(wú)法看出法律的嚴(yán)苛，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)民賦役繁重，不涉DA甲：“大雨一直下個(gè)不停，我們不能按期到漁陽(yáng)了。”乙：“是的，按照秦朝法律，我們會(huì)被處死，這太殘暴了。”甲：“與其等死，不如起義，難道王侯將相天生就是高貴的嗎？”某校七年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了情景劇表演，部分臺(tái)詞如下，該情景劇反映甲：“大雨一直下個(gè)不停，我們不能按期到漁陽(yáng)了?！币遥骸笆堑?，按照秦朝法律，我們會(huì)被處死，這太殘暴了。”甲：“與其等死，不如起義，難道王侯將相天生就是高貴的嗎？”牧野之戰(zhàn) B.楚漢之爭(zhēng) C.大澤鄉(xiāng)起義 D.黃巾起義【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料反映的是大澤鄉(xiāng)起義，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿為旗，高呼“王侯將相，寧有種乎”，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)，陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，雖然失敗了，但沉重打擊了秦的殘暴統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)商朝滅亡，與題干“秦朝法律”不符，排除A項(xiàng)；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)反映的是劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，與題干“難道王侯將相天生就是高貴的嗎”不符，排除B項(xiàng)；黃巾起義發(fā)生在東漢末年，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，與題干“秦朝法律”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。學(xué)者趙翼提出了“漢初布衣將相之局”，即漢高祖和多數(shù)文臣武將都來(lái)自于社會(huì)底層，君臣因此更了解百姓疾苦，這種局面（ ）推動(dòng)了漢初實(shí)行郡國(guó)并行制 B.促使?jié)h初實(shí)行休養(yǎng)生息政策C.繼承了秦朝以法治國(guó)的政策 D.加劇了西漢初年的社會(huì)矛盾【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干“漢初布衣將相之局”的新王朝西漢對(duì)于歷史發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，由于出身下層，了解下層疾苦，理解百姓意愿，因而制定的政策能順應(yīng)民心；由于出身下層，又剛剛進(jìn)城不久，因此倡導(dǎo)生活儉樸、約束鋪張奢侈比較容易，有利于減輕百姓的負(fù)擔(dān)；由于出身下層，比較理解黎民百姓的艱難，有利于接受并實(shí)行與民休息的休養(yǎng)生息政策。據(jù)此分析可知，這種“漢初布衣將相之局”有利于實(shí)行休養(yǎng)生息政策，B項(xiàng)正確；西漢初年，實(shí)行郡國(guó)并行制度，在一定程度上緩和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，使?jié)h初的功臣及王室子弟得到了相應(yīng)的利益，對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序有一定作用，與題干“布衣將相之局”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢朝并沒(méi)有繼承秦朝以法治國(guó)的政策，而是調(diào)整了統(tǒng)治政策，排除CDB小明在研究?jī)蓾h時(shí)期的某個(gè)歷史事件時(shí)進(jìn)行了如下總結(jié)：“政治上，懲處貪官污吏；經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦；民族關(guān)系上，允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷。”該歷史事件是（ ）管仲改革 B.文景之治 C.王莽改制 D.光武中興【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，光武帝統(tǒng)治時(shí)期，釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑法；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾；合并郡縣，裁剪官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”，D項(xiàng)正確；管仲改革是春秋時(shí)期齊國(guó)的改革，排除A項(xiàng)；文景時(shí)期，推行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅、徭役，重視“以德化民”，提倡勤儉治國(guó)，出現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，人民生活安定，史稱“文景之治”，與題干“允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷”不符，排除B項(xiàng)；王莽改制是新朝時(shí)期的改革，與題干“允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷”等不符，排除C項(xiàng)。故選D東漢時(shí)期，漢和帝年幼繼位，竇太后臨朝稱制，提拔兄弟，把持朝政。小皇帝長(zhǎng)大后不甘心被架空，依靠身邊的宦官鄭眾等人鏟除外戚，鄭眾因此加官進(jìn)爵，材料反映了（ ）地方豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)盛 B.外戚宦官交替專權(quán)C.諸侯勢(shì)力威脅中央 D.監(jiān)察機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢和帝即位時(shí)年幼，竇太后臨朝聽(tīng)政，竇氏家族把持朝政，后來(lái)漢和帝和宦官密謀鏟除了竇氏家族，但又難以避免宦官專權(quán)，說(shuō)明東漢后期外戚宦官交替專權(quán)，B項(xiàng)正確；材料提到的兩股勢(shì)力都屬于中央勢(shì)力，而不是地方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料中提到的是外戚和宦官，不是諸侯，排除CDB“家域誰(shuí)望成可哀送夫幾許將物東”中贊歷人（ ）張騫 B.班超 C.蘇武 D.甘英【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，題干“漢家西域是誰(shuí)開(kāi)，博望功成事可哀。斷送壯夫知幾許，換將胡物過(guò)東來(lái)”和所學(xué)可知，詩(shī)歌意在強(qiáng)調(diào)張騫為絲綢之路的開(kāi)通和東西交流作出巨大貢獻(xiàn)，公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；班超在東漢時(shí)經(jīng)營(yíng)西域，排除B項(xiàng)；蘇武CDA項(xiàng)。東漢時(shí)期除太學(xué)和地方公立學(xué)校廣招學(xué)生外，私人教學(xué)之風(fēng)也盛行，全國(guó)在校學(xué)生總數(shù)以數(shù)十萬(wàn)至百萬(wàn)計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫(xiě)。這說(shuō)明漢代造紙術(shù)（ ）促進(jìn)中外文化交流 B.有利于藝術(shù)的發(fā)展C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) D.推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“東漢時(shí)期除太學(xué)和地方公立學(xué)校廣招學(xué)生外，私人教學(xué)之風(fēng)也盛行，全國(guó)在校學(xué)生總數(shù)以數(shù)十萬(wàn)至百萬(wàn)計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫(xiě)”和所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了漢代造紙術(shù)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是造紙術(shù)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，涉及不涉及與外國(guó)文化的交流，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是造紙術(shù)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，沒(méi)有提及藝術(shù)的發(fā)展，比如書(shū)法、繪畫(huà)等，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是造紙術(shù)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，屬于文化的發(fā)展，不涉及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不CD這本醫(yī)學(xué)著作從辨癥、擬方等各個(gè)環(huán)節(jié)，建立了一套辯證治療的原則，提出了對(duì)癥下藥，發(fā)展了“治未病”的思想，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，它是（ ）《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《傷寒雜病論》 D.《水經(jīng)注》【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的未病”的思想，提倡預(yù)防疾病，C是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，與“奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)”不符，排除A知最早的中藥學(xué)著作，與“奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)”不符，排除B理DC“詩(shī)史互證”是研究中國(guó)古代歷史的一種方法，如要研究為三國(guó)鼎立局面形成奠基的歷史事件，最合適的詩(shī)句是（ ）本初屈指定中華，官渡相持勒虎牙二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬圓眼睜出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“研究為三國(guó)鼎立局面形成奠基的歷史事件”和所學(xué)知識(shí)可知，二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，詩(shī)歌中描述的戰(zhàn)役是孫劉聯(lián)軍大敗曹操的赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)的影響是奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)，B排除A項(xiàng)；“長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬圓眼睜”是指張飛抵抗曹軍，排除C項(xiàng)；“出師未捷身先死，長(zhǎng)DB第五章三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期第一節(jié)三國(guó)鼎立和西晉短期統(tǒng)一第五章三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期第一節(jié)三國(guó)鼎立和西晉短期統(tǒng)一一、割據(jù)勢(shì)力和三國(guó)鼎立局面形成二、魏國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)三、蜀國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)四、吳國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)四、吳國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)政權(quán)分立和民族遷徙 B.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成C.早期國(guó)家與社會(huì)變革 D.早期人類與文明起源【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“三國(guó)鼎立和西晉短期統(tǒng)一、從西晉統(tǒng)一到八王之亂、西、北邊疆各族的內(nèi)遷”反映的是政權(quán)分立和民族遷徙，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家形成是秦漢時(shí)期的特征，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家與社會(huì)變革是夏商周時(shí)期的特征，排除C項(xiàng)；早期人類與文明起源是原始社會(huì)時(shí)期的特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。在我國(guó)歷史上分裂與統(tǒng)一曾交替出現(xiàn)。其中，結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的朝代①和②分別代表的是（）商、秦 B.夏、西晉 C.西周、秦 D.秦、西晉【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝結(jié)束了春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的割據(jù)分裂局面，因此①為秦朝，西晉結(jié)束了魏、蜀、吳的割據(jù)分裂局面，因此②為西晉，D項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)正確；夏、商、西周在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，ABCABCD故役紙上談長(zhǎng)平之故役紙上談長(zhǎng)平之兵戰(zhàn)舟戰(zhàn)唳？桂陵之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.淝水之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，淝水之戰(zhàn)是歷史上經(jīng)典的戰(zhàn)役，這一戰(zhàn)催生出了很多經(jīng)典的成語(yǔ)故事，例如“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”等，C項(xiàng)正確；與桂陵之戰(zhàn)相關(guān)的成語(yǔ)是“圍魏救趙”，排除A項(xiàng)；與官渡之戰(zhàn)相關(guān)的成語(yǔ)有“以少勝多”、“驕兵必?cái)　?，排除B項(xiàng)；“草船借箭”是我國(guó)古典名著中赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事DC據(jù)西晉的史料記載，鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這說(shuō)明（ ）民族認(rèn)同感增強(qiáng) B.民族間關(guān)系緊張C.文化交融受阻礙 D.中外的交流頻繁【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由材料“鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”可知，反映的是一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同自己與中原漢族同族同宗的現(xiàn)象，說(shuō)明少數(shù)民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；西晉對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行民族壓迫政策，但是材料中無(wú)法得知民族間關(guān)系如何，排除B項(xiàng)；由材料“鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”可知，反映的是一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同自己與中原漢族同族同宗的現(xiàn)象，說(shuō)明了文化的融合增強(qiáng)，而不是受到阻礙，排除C項(xiàng)；材料中無(wú)法得知DA項(xiàng)。三國(guó)時(shí)期，劉徽創(chuàng)立了割圓術(shù)，求得圓周率為3.1416。南北朝時(shí)期祖沖之運(yùn)用劉徽的割圓術(shù)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年，這反映中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是（）實(shí)用與創(chuàng)造B.傳統(tǒng)與守舊C.傳承與創(chuàng)新D.兼容與并包【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“三國(guó)時(shí)期，劉徽創(chuàng)立了割圓術(shù)，求得圓周率為3.1416。南北朝時(shí)期祖沖之運(yùn)用劉徽的割圓術(shù)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字”可知，祖沖之運(yùn)用了劉徽的割圓術(shù)，又在劉徽的基礎(chǔ)上取得突破，說(shuō)明中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是傳承與創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及實(shí)用功能，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新，而不是守舊，排除B項(xiàng)；兼容并包是指把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)，與題干祖沖之將圓周DC下表反映了我國(guó)書(shū)法字體的演變過(guò)程。據(jù)此可以推斷王羲之的《蘭亭集序》是（ ）圖示《蘭亭集序》隸書(shū) B.楷書(shū) C.草書(shū) D.行書(shū)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)，有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，觀察圖片可知，王羲之的《蘭亭集序》是行書(shū)，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。D項(xiàng)。二、非選擇題（326142714281240）“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏：有服章之美，謂之華?！狈検侵腥A文明的體現(xiàn)，服飾的變遷也見(jiàn)證了中華文化在交流中發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“（嫘祖）始教民養(yǎng)蠶，治絲繭以供衣服”?！詣⑺　锻ㄨb外紀(jì)》師村遺址出土的石雕蠶蛹距今約600似家桑蠶。經(jīng)實(shí)驗(yàn)室測(cè)試鑒定，師村遺址仰韶早期遺存中，發(fā)現(xiàn)了一定比例的桑科花粉，很可能與先民們養(yǎng)蠶繅絲有關(guān)。材料二1959年，新疆尼雅遺址曾出土一件東漢時(shí)期的“萬(wàn)世如意”漢字銘文錦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿著，和領(lǐng)襟同用“延年益壽大宜子孫”銘文錦制作，寓意幸福、祥和，具有典型東方經(jīng)錦的工藝技術(shù)特色?！幾园⒌狭Αぐ⒉剂ψ巍赌嵫胚z址出土衣冠服飾一瞥》材料三龍門(mén)賓陽(yáng)中洞的帝后禮佛圖北朝時(shí)期的服飾一改騎馬民族服裝樣式，而逐漸被各種典雅寬松的漢族衣冠代替，最能體現(xiàn)這一變革就是龍門(mén)賓陽(yáng)中洞的帝后禮佛圖。圖中人物都穿著寬松飄逸的漢族服飾，長(zhǎng)袖垂地，鞋履笏頭高聳，實(shí)際上與漢族帝王的排場(chǎng)毫無(wú)差別?！幾岳顏?lái)玉《北魏孝文帝的服飾改革》“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅。胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通?！幾粤?xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話（2019927）史料一般可分為實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料。請(qǐng)據(jù)此指出石雕蠶蛹的史料類型，并提取材料一中能相互印證的信息。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“深目高鼻的男墓主人”能穿著“漢字銘文錦袍”的原因。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與鮮卑皇室貴族穿著漢族服飾的相關(guān)事件，并歸納其影響。根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（1）類型：實(shí)物史料。信息：原始社會(huì)時(shí)期人們就開(kāi)始養(yǎng)蠶。原因：絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中原與西域之間的交流，絲綢等物品傳入西域。事件：北魏孝文帝改革。影響：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。認(rèn)識(shí)：文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。【解析】1詳解】類型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，師村遺址出土的石雕蠶蛹屬于實(shí)物史料。信息：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“（嫘祖）始教民養(yǎng)蠶，治絲繭以供衣服”“師村遺址出土了豐富的仰韶早期遺（距今約6000年始社會(huì)時(shí)期人們就開(kāi)始養(yǎng)蠶。2詳解】原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“1959年，新疆尼雅遺址曾出土一件東漢時(shí)期的‘萬(wàn)世如意’漢字銘文錦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿著，和領(lǐng)襟同用‘延年益壽大宜子孫’銘文錦制作，寓意幸福、祥和，具有典型東方經(jīng)錦的工藝技術(shù)特色”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中原與西域之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，絲綢等物品傳入西域，因此，“深目高鼻的男墓主人”能穿著“漢字銘文錦袍”。3詳解】事件：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“北朝時(shí)期的服飾一改騎馬民族服裝樣式，而逐漸被各種典雅寬松的漢族衣冠代替，最能體現(xiàn)這一變革就是龍門(mén)賓陽(yáng)中洞的帝后禮佛圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該事件指的是北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，以漢服代替鮮卑服，即北魏孝文帝改革。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原，他進(jìn)一步推行漢化措施規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等，這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。4詳解】認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從‘洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)’到‘萬(wàn)里羌人盡漢歌’；從邊疆民族習(xí)用‘上衣下裳’、‘雅歌儒服’，到中原盛行‘上衣下褲’、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅。胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通”可知，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)良好的制度和人民的努力，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一356為田開(kāi)阡陌封疆。農(nóng)業(yè)（免除徭役。商鞅銅方量：商鞅變法時(shí)頒布的標(biāo)準(zhǔn)量器材料二漢文帝時(shí)，放縱豪民鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽，吳王劉濞控制了海岸煮鹽，鄧通（漢文帝寵臣）獨(dú)占了西山鑄錢(qián)，吳王、鄧通的錢(qián)遍布天下，所以才有了禁止私人鑄錢(qián)的禁令。——摘編自桓寬《鹽鐵論·錯(cuò)幣》材料三中原人民把他們的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)帶到江南，遂迅速改變了江南“火耕水耨”的落后面貌，這對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，起了很大的促進(jìn)作用，使江南地區(qū)很快地發(fā)展成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)區(qū)，并且由于這個(gè)地區(qū)具有遠(yuǎn)比北方更為優(yōu)越的自然條件，故發(fā)展非常迅速?！愿抵颉吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)史論叢（上》根據(jù)材料一，概括商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施。為解決材料二出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，指出漢武帝采取的措施及其影響。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因。（1）措施：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。措施：把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣(mài)；又在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。影響：使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。原因：①北方人民南遷，帶來(lái)大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)；②自然條件優(yōu)越。③歷代統(tǒng)治者重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。④南北方人民的共同努力；⑤南方社會(huì)環(huán)境比較安定?！窘馕觥?詳解】措施：根據(jù)材料一“為田開(kāi)阡陌封疆”“耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除徭役）”“商鞅銅方量：商鞅變法時(shí)頒布的標(biāo)準(zhǔn)量器”可知，概括商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施有廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。2詳解】措施：根據(jù)材料二“放縱豪民鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽，吳王劉濞控制了海岸煮鹽，鄧通（漢文帝寵臣）獨(dú)占了西山鑄錢(qián)”和所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采取的措為施把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣(mài)；又在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以從財(cái)政收入和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度進(jìn)行分析影響即可。所以，其影響為使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3詳解】原因：根據(jù)材料三“中原人民把他們的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)帶到江南”“并且由于這個(gè)地區(qū)具有遠(yuǎn)比北方更為優(yōu)越的自然條件”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，不像北方那樣戰(zhàn)亂不休，社會(huì)比較安定。在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐ο?，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。所以，歸納東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因有：①北方人民南遷，帶來(lái)大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)；②自然條件優(yōu)越。③歷代統(tǒng)治者重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。④南北方人民的共同努力；南方社會(huì)環(huán)境比較安定。秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族形成與發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一始終是歷史的主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，這與我國(guó)很早建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，有密切關(guān)系的。——摘編自郭沫若《中國(guó)史稿》材料二