2025年人教五四新版必修3歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)是：A.風(fēng)俗畫和文人畫B.話本和小說C.漢賦和唐詩D.元曲和京戲2、1871年，清政府與日本談判時堅持“仿泰西之例”，但“不可載明比照泰西各國總例辦理”的原則，簽訂了《通商章程：海關(guān)稅則》，對于日本所希望的最惠國條款，清政府并沒有給予。據(jù)此可知，清政府A.極力地維護朝貢外交體系B.實現(xiàn)了對外交往的近代化C.利用國際規(guī)則維護自身權(quán)益D.與日本建立了平等外交關(guān)系3、文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的以宗教內(nèi)容為題材的圣像畫，但此時的圣像畫少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏懼感，而是多了一絲塵世的生命氣息和親近感，如圣母瑪利亞的形象不再有頭頂上的金色光圈，而是顯得更為溫和、端莊。由此可知，這種變化了的圣像畫A.意在闡明神是人造的理念B.蘊含了世俗的人文精神C.否定了宗教的神圣地位D.反映了宗教改革的成果4、下表引文出自春秋戰(zhàn)國時期的著作。表中觀點體現(xiàn)了作者。觀點：對“和”的認(rèn)識觀點來源“均無貧，和無寡，安無傾”《論語·季氏》“天時不如地利，地利不如人和《孟子.公孫丑章句下》'義以分則和，和則一，一則多力”《荀子·王制》

A.人定勝天的哲學(xué)思想B.以人為本的人文意識C.實施仁政的政治訴求D.兼愛非攻的功利思想5、毛澤東在中共七大上指出：“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位，這不是口頭上講的，而是要實際上去做的，要派干部，要轉(zhuǎn)變思想”；農(nóng)村則提出了“由減租減息轉(zhuǎn)變到耕者有其田”。這說明中共中央A.確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位B.力圖向社會主義過渡C.根據(jù)形勢變化進行政策調(diào)整D.工作重心轉(zhuǎn)移到城市6、清代學(xué)者吳定說：“道學(xué)之名，不見于經(jīng)。自《宋史》創(chuàng)立道學(xué)之傳，以尊濂、洛、關(guān)、閩諸賢，一時從其游者，罔非沐仁浴義，暗然為心性之謀，何其盛也。”由此可見宋元之際A.道教形成眾多流派B.道家與儒家思想交鋒激烈C.理學(xué)成為儒學(xué)正統(tǒng)D.儒學(xué)經(jīng)典開始成為科考內(nèi)容7、李大釗在1919年4月的《每周評論》上寫道：“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級戰(zhàn)爭；要求各地勞工聯(lián)合”；同年9月發(fā)表的李大釗《我的馬克思主義觀》寫道：“現(xiàn)在世界改造的機運已經(jīng)從俄；德諸國閃出了一道曙光。”以下各項，對材料解讀正確的是。

①十月革命促進了馬克思主義在中國的傳播。

②馬克思主義理論促成了新文化運動的發(fā)生。

③中國先進知識分子確立了馬克思主義信仰。

④認(rèn)識到馬克思主義必須和工人運動相結(jié)合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④8、下表是某學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想的筆記提綱。這主要反映出這一時期毛澤東。

A.解決了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問題B.解決了中國革命道路問題C.將新民主主義理論發(fā)展到新的階段D.發(fā)展了社會主義建設(shè)理論9、下表是1820～1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知。

A.男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解B.民族工業(yè)的發(fā)展C.開始融入資本主義世界市場D.社會動蕩不安加劇人口流動評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)18、閱讀材料,完成下列要求。

材料一與西方相比,中國古代的國家哲學(xué)則更加倫理化,連上天都被中國圣哲賦予人格意志。宋代二程——程顥,程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國家哲學(xué),認(rèn)為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理,具有封建倫理綱常,要求人門“去人欲”,維護和身體力行三綱五常,不要犯上作亂,才能“存天理”。之后,朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化,其地位幾近孔子。繼宋之后元；明、清三代統(tǒng)治老把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學(xué)欽定為國家哲學(xué)。

——摘編自于今《國家哲學(xué)與社會主義國家哲學(xué)的理論概述》材料二《論法的精神》是一部政治哲學(xué)的著作,而不是一部純粹意義上的法律書。作為西方政治學(xué)的一部經(jīng)典,它在當(dāng)時思想所能及的范圍內(nèi),細致地討論了自由；民主,平等的問題。孟德斯鳩最大的歷史貢獻在于其對政府架構(gòu)的思考。在《論法的精神》里,孟德斯鳩延續(xù)英國先賢洛克的觀念,歸納出“三權(quán)分立”的治理格局。其理論特點在于,治理國家的三個權(quán)力部門形成一個穩(wěn)定的“三角形”,似乎能夠支撐起一個穩(wěn)定的平面;立法、司法、行政之間恰似“石頭、剪子、布”一樣相生相克,分權(quán)制衡,應(yīng)該能夠很好地治理一個社會(國家,或者國家之下的行政單位)。

——摘編自何志鵬《孟德斯鳩與<論法的精神>》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出二程；朱熹構(gòu)建的國家哲學(xué)的內(nèi)涵并分析其對后世產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明孟德斯鳩構(gòu)建的政治哲學(xué)與程朱構(gòu)建的國家哲學(xué)主要差異并分析原因。19、閱讀材料完成下列要求。材料一中國古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以忠孝經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后順序。但是，伴隨著社會科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實行，閱讀權(quán)力也從絕對壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王室和官吏的專利，民間藏書數(shù)量和讀書的人數(shù)漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國時期“士”階層著書立說，還是自隋朝開科取士以來，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期特有朝一日，能“一舉首登龍虎，十年身到風(fēng)池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時代讀書人的最佳出路?！幾咱t梅《中國古代民眾閱讀的演進》材料二晚清的四、讀革命經(jīng)過了一個較長的病釀期。新式體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)美學(xué)類的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支持條件。但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。甲午一役后，士大夫讀關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今。推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等。士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動型的“閱讀草命”正悄然興起。——摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》

（1）根據(jù)材料一指出中國古代民眾閱讀的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清“閱讀革命”興起的影響。綜合上述材料。指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。20、閱讀材料；回答問題。

材料一中國古代皇權(quán)與正朔；天命之間的關(guān)系非常微妙；因此，歷代帝王對天文歷法的管控都非常嚴(yán)格。由于五代十國期間，常年戰(zhàn)亂，官方無法及時制訂和頒布歷法，為滿足農(nóng)民生產(chǎn)勞動對歷法的需求，民間只能私修歷法，而民間歷法的準(zhǔn)確度又明顯不足。北宋初年吸取前代教訓(xùn)，進行了歷法改革。宋太宗在強化天文之禁的同時，又多次向民間發(fā)出征召歷算人才的詔令。宋太宗太平興國六年，在皇帝的支持下，吳蹈素在前人歷法成果與天文觀測數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，編訂了《乾元歷》?！肚獨v》的精確度較前代歷法有了明顯改進，皇帝親自為《乾元歷》做序，并頒行全國，是北宋初期歷法改革的重要成果之一。

——摘編自滕艷輝、袁學(xué)義《宋代歷法改革》材料二大革命以前；法國社會上通用的格里高利歷是教會歷法。法國大革命爆發(fā)后，在非基督教化運動的影響下，革命者創(chuàng)造了新的歷法共和歷。1793年10月，國民公會明確以法國數(shù)學(xué)家拉格朗日主持修訂的共和紀(jì)年取代基督紀(jì)年。鑒于此前法國節(jié)假日過多，共和紀(jì)年以旬日制（即每10日一旬）取代此前的星期制，公共體息日從52天變成了36天。共和歷以每年的秋分日為新年的開始，固此歷法每年都有較大的變動。1801年，拿破侖掌權(quán)后，法國與教皇簽訂《政教協(xié)約》，允許民間及政府部門按星期制工作和休息，實際上承認(rèn)格里歷的合理性。1804年拿破侖稱帝后，共和歷遭到了廢除，格里歷在法國重新獲得了權(quán)力。

——摘編自楊勤《時間與法國大革命；共和歷的緣起與消亡》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分別指出宋代和法國近代歷法改革的特點及改革的背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出宋代《乾元歷》和法國共和歷結(jié)局不同的原因。21、閱讀下列材料：

材料一毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來；指出了中國奪取革命勝利的道路。沒有毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。

——《鄧小平文選》

材料二30年波瀾壯闊的改革開放創(chuàng)新實踐；使中國人民的面貌；社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。同時，也取得了馬克思主義中國化的重大成果這些成果既一脈相承，又與時倶進，共同構(gòu)成中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，是隨著改革開放的發(fā)展而形成的，是隨著對馬克思主義中國化認(rèn)識的深化而升華的，是馬克思主義中國化的最新成果。

——《只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義》（《光明日報》）

請回答：

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識；概括并舉例說明以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義中國化的理論貢獻。

（2）從材料二看；“馬克思主義中國化的重大成果”有哪些？結(jié)合所學(xué)知識簡析其時代背景。

（3）綜合材料一、二，談?wù)勸R克思主義中國化給我們的啟示。評卷人得分五、論述題(共1題，共4分)22、閱讀材料，完成下列要求。美國比較現(xiàn)代化學(xué)者布萊克C.E.Black）指出：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變。第一次革命性轉(zhuǎn)變發(fā)生在100萬年前出現(xiàn)了人類；第二次革命性轉(zhuǎn)變是人類從原始狀態(tài)進入文明社會；而第三次革命性轉(zhuǎn)變則是從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。從全球范圍來看，人類的第一、二次大轉(zhuǎn)變是在各個地域或各個民族相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)下個別實現(xiàn)的。而第三次大轉(zhuǎn)變的情形恰恰相反。由于知識爆炸、科技進步和工業(yè)革命所提供的客觀要素，現(xiàn)代化不能不具有世界性的彌散和擴張性質(zhì)。它在地球的某一區(qū)域首先突破，然后伴隨著血與火強行擴散到世界的每一角落?，F(xiàn)代化并非一個簡單的向歐美國家的認(rèn)同過程，其間必然蘊含著每個國家在各自的歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進步，它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟、社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型?！幾栽S紀(jì)霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》

關(guān)于第三次轉(zhuǎn)變從材料中提煉出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共40分)23、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？24、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？25、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）26、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知；風(fēng)俗畫是世俗文化的表現(xiàn)，文人畫則是高雅藝術(shù)的表現(xiàn)，故選A。話本與小說都是文化世俗化的表現(xiàn)，故排除B；漢賦與唐詩，不屬于宋元以后的主要作品，故排除C；元曲與京戲都是文化世俗化的產(chǎn)物，故排除D。

【點睛】

本題以學(xué)者關(guān)于文明二元性的論述為考查切入點，考查了對繪畫藝術(shù)發(fā)展知識點的考查，解題的關(guān)鍵信息是材料中關(guān)于“二元性”的具體解釋。2、C【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料可知，所謂的泰西之例就是西方的規(guī)則，清政府借以與日本進行談判并回絕了日本的最惠國要求，可見清政府已經(jīng)利用西方社會確立的國際規(guī)則來維護自身權(quán)益，C項正確；材料未涉及朝貢體系，A項排除；材料體現(xiàn)了清政府外交的近代化，但“實現(xiàn)了外交的近代化”說法錯誤，B項排除；D項表述明顯不符合史實，晚清外交是不平等的外交，排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料可知文藝復(fù)興時期的宗教化“多了一絲塵世的生命氣息和親近感”，圣母瑪利亞的形象“顯得更為溫和、端莊”，結(jié)合文藝復(fù)興時期人文主義思想相關(guān)所學(xué)可知，這彰顯了人性的光輝，蘊含著世俗的人文精神，因此B選項正確。A選項錯誤，圣像畫的變化體現(xiàn)的是“神”所具備的人性光芒，沒有闡明神是人造的理念；C選項錯誤，宗教畫仍以宗教元素為題材，人文主義者并未否定宗教的神圣地位；D選項錯誤，這種變化了的圣像畫體現(xiàn)的是人文精神，并非宗教改革的成果。因此正確答案為B選項。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，“均無貧，和無寡，安無傾”的意思是財富平均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團結(jié)，便不會覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會傾危。“天時不如地利，地利不如人和”的意思是有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向；“義以分則和，和則一，一則多力”的意思是根據(jù)道義確定了等級名分，人們就能和睦協(xié)調(diào)，就能團結(jié)一致，力量就大。綜合可知，三則材料體現(xiàn)了作者以人為本的人文意識，B項正確；材料反映的是以人為本的人文意識，而非人定勝天的哲學(xué)思想，排除A項；仁政是儒家的政治主張，認(rèn)為統(tǒng)治者寬厚待民，施以恩惠，有利爭取民心，不符合材料主旨，排除C項；兼愛非攻屬于墨家思想，材料未涉及，排除D項。故選B項。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位，這不是口頭上講的，而是要實際上去做的，要派干部，要轉(zhuǎn)變思想”，可見，毛澤東強調(diào)了工作要依據(jù)社會現(xiàn)實而變化，根據(jù)形勢變化進行政策調(diào)整，C項正確；A選項不是材料主旨，排除A項；中共七大在1945年4月到6月召開，不能用向社會主義過渡這一說法，排除B項；D選項的“工作重心轉(zhuǎn)移到城市”指的應(yīng)該是1949年的七屆二中全會，排除D項。故選C項。6、C【分析】【詳解】

試題分析：材料來自吳定的《示諸生書》。閱讀主要弄清材料的大意?！端问贰罚杭o(jì)傳體宋代史，元代脫脫、阿魯圖領(lǐng)銜編撰。首創(chuàng)《道學(xué)傳》，以道學(xué)為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)。濂、洛、關(guān)、閩：宋代理學(xué)的四大派，四名代表人物。濂：指濂溪先生周敦頤；洛指洛陽人程顥、程頤兄弟；關(guān)指關(guān)中講學(xué)的張載；閩指閩中講學(xué)的朱熹。罔非：無非，無不。黯然：隱晦地，私下。心性：中國哲學(xué)范疇。程朱理學(xué)認(rèn)為“性”本身即天理，是客觀的；“心”又包含了“性”，具有天賦觀念（即理），但心與性仍有區(qū)別，如程顥提出“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為知識與真理只須在人內(nèi)心求得。這篇文章教導(dǎo)學(xué)生不要隨俗仰俯，要有澗松美玉般的堅強意志，不圖虛名，不怕訕嘲排擠，“卓然蹈道學(xué)之實”。這里所說的道學(xué)，仍是程朱理學(xué)，文中對宋代理學(xué)昌盛時代的向往，對明清道學(xué)每況愈下的憤慨，無不反映了作者維護封建正統(tǒng)思想的立場?！白浴端问贰穭?chuàng)立道學(xué)之傳”，“一時從其游者”，“何其盛也?！庇纱丝梢娝卧H理學(xué)成為儒學(xué)正統(tǒng)。因此選擇C。材料的道學(xué)屬于儒學(xué)的范疇，與道家、道教不是一個概念，排除AB。隋唐時期儒學(xué)經(jīng)典開始成為科考內(nèi)容，排除D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·影響7、C【分析】【詳解】

依據(jù)“現(xiàn)在世界改造的機運已經(jīng)從俄、德諸國閃出了一道曙光”，結(jié)合所學(xué)知識，俄國十月革命是世界歷史上第一次勝利的社會主義革命，而德國人馬克思和恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志馬克思主義誕生，可見十月革命促進馬克思主義在中國的傳播，也使得李大釗等一批先進知識分子確立了馬克思主義信仰，①③正確；依據(jù)“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級戰(zhàn)爭，要求各地勞工聯(lián)合”可見李大釗認(rèn)識到馬克思主義必須和中國工人運動相結(jié)合，④正確；1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志新文化運動的發(fā)生，而李大釗等人積極宣傳馬克思主義是在1917年俄國十月革命之后，②排除。C項正確，排除ABD項。故選C項。8、C【分析】根據(jù)材料“提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移”“開創(chuàng)有中國特色的政黨制度”“豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說”“奠定中國特色民族制度的基礎(chǔ)”等信息可知，該內(nèi)容出自《共同綱領(lǐng)》，將新民主主義理論發(fā)展到新的階段，為新中國的成立準(zhǔn)備了條件，故C項正確?！缎旅裰髦髁x革命論》解決了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問題，與材料不符，排除A。在土地革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民解決了中國革命道路問題，排除B。D項是屬于建國后的毛澤東思想，與材料不符，排除。9、D【分析】【詳解】

從表格數(shù)據(jù)可知；近代以來該鄉(xiāng)居民遷居到城鎮(zhèn)；國外的人數(shù)快速增加，謀生手段逐漸由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)，其主要原因是近代以來中國經(jīng)濟在遭遇西方資本主義國家的侵略之下，社會動蕩不安，自然經(jīng)濟逐步解體，導(dǎo)致了人口流動加劇，故D正確；根據(jù)所學(xué)知識，鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟在遭遇西方資本主義國家的侵略之下，自然經(jīng)濟就開始逐步解體，故排除A；民族工業(yè)的發(fā)展主要集中在東南沿海，人口應(yīng)該流向城鎮(zhèn)打工，但是在“1912-1939年到國外從事工商業(yè)人數(shù)達到396人”與“遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)”不相符，排除B；材料數(shù)據(jù)只是表明該鄉(xiāng)居民遷居到城鎮(zhèn)國外的人數(shù)快速增加，無法體現(xiàn)融入資本主義世界市場，故排除C。

【點睛】

本題考查近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，掌握近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動的原因，表現(xiàn)及影響。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)18、略

【分析】第（1）問；“內(nèi)涵”，依據(jù)材料一“連上天都被中國圣哲賦予人格意志”；“要求人們‘去人欲’，維護和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能‘存天理’”“以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化”等信息從理學(xué)體系建立、合理性等方面分析歸納；“影響”，結(jié)合所學(xué)知識從國內(nèi)和國際等方面來分析歸納即可。

第（2）問；“差異”，依據(jù)材料一“維護和身體力行三綱五常，不要犯上作亂”和材料二“細致地討論了自由；民主、平等的問題”得出程、朱強化專制秩序，孟德斯鳩則倡導(dǎo)民主、平等，材料二“歸納出‘三權(quán)分立’的治理格局”得出孟德斯鳩則倡導(dǎo)分權(quán)制衡；根據(jù)材料一“以儒學(xué)綱常名教為核心”和材料二“不是一部純粹意義上的法律書”并結(jié)合所學(xué)得出程、朱重視倫理價值，孟德斯鳩則強調(diào)法治作用。“原因”，結(jié)合所學(xué)知識從東西方政治、經(jīng)濟、思想文化等方面進行分析。

點晴：比較型試題是歷史非選擇題最常見的試題，通過分析、比較、歸納出相同點或者不同點。此類試題雖然容易判斷，審題難度不大，但是對學(xué)生的能力要求較高，因此解題時一是需要明確比較的主旨，二是比較需要求同存異，三是比較需要分層次?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：把維護專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為“理”；建立起理學(xué)體系，從哲學(xué)的高度賦予專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秋序的合理性等。

影響：適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要；南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)；奠定了明清政治是向?qū)Ｖ坪头忾]的理論基礎(chǔ)等。

（2）差異：程朱強化專制秩序；孟德斯鳩則倡導(dǎo)民主；平等；程朱主張集權(quán)、孟德斯鳩則倡導(dǎo)分權(quán)制衡；程朱重視倫理道德價值，孟德斯鳩則強調(diào)法治作用等。

原因：中國：君主專制、人治、小農(nóng)經(jīng)濟、儒家思想占主導(dǎo)；西方：資階級革命的興起并擴展、資本主義經(jīng)濟發(fā)展、人文主義思想傳播。19、略

【分析】【詳解】

本題考查中國古代民眾閱讀的特點和晚清“閱讀革命”興起的影響；以及二者的不同，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和對歷史現(xiàn)象的比較能力。

（1）中國古代民眾閱讀的特點；可以根據(jù)材料中的“中國古代的閱讀史，是一部以‘仕’為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以忠孝經(jīng)典為主導(dǎo)”“‘學(xué)而優(yōu)則仕’無疑是封建時代讀書人的最佳出路”等信息分析歸納得出。

（2）晚清“閱讀革命”興起的影響，可以根據(jù)材料中的“士大夫閱讀關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今”“推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等”“士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等”等信息，并結(jié)合所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。晚清士大夫閱讀與古代的主要不同，可以根據(jù)兩則材料反映的信息，從晚清以西學(xué)為主和重在救亡圖存、古代以儒家經(jīng)典為主和重在謀求功名等方面來回答?！窘馕觥浚?）特點：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)；內(nèi)容逐漸豐富；以“仕”為主體，人數(shù)逐漸增多；以求取功名為主要目的。

（2）打破了傳統(tǒng)盲目自封的局面；推動了西學(xué)在中國的傳播；促使知識分子的覺醒，為清末改革與革命奠定基礎(chǔ)。不同：晚清以西學(xué)為主，古代以儒家經(jīng)典為主；晚清重在救亡圖存，古代重在謀求功名。20、略

【分析】【詳解】

（1）特點：宋；根據(jù)材料“宋太宗在強化天文之禁的同時，又多次向民間發(fā)出征召歷算人才的詔令”可歸納出強化官方主導(dǎo)的同時，征召民間歷算人才；根據(jù)材料“吳蹈素在前人歷法成果與天文觀測數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，編訂了《乾元歷》”可歸納出積極借鑒前人歷法成果與經(jīng)驗。法國，根據(jù)材料“國民公會明確以法國數(shù)學(xué)家拉格朗日主持修訂的共和紀(jì)年取代基督紀(jì)年”可歸納出以近代科學(xué)家為主導(dǎo)；根據(jù)材料“共和紀(jì)年以旬日制（即每10日一旬）取代此前的星期制，公共體息日從52天變成了36天”可歸納出對傳統(tǒng)歷法的重大突破。背景，宋，根據(jù)材料“歷代帝王對天文歷法的管控都非常嚴(yán)格”可歸納出北宋初期君主集權(quán)加強，強化了天文之禁；根據(jù)材料“為滿足農(nóng)民生產(chǎn)勞動對歷法的需求”可歸納出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要精準(zhǔn)的歷法，而民間私修歷法難以滿足其需要；根據(jù)材料“又多次向民間發(fā)出征召歷算人才的詔令”可歸納出民間歷算人才的涌現(xiàn)。法，根據(jù)材料“法國大革命爆發(fā)后，在非基督教化運動的影響下”可歸納出法國大革命后，共和制度的建立和對教會的抨擊；根據(jù)材料“共和紀(jì)年以旬日制（即每10日一旬）取代此前的星期制，公共體息日從52天變成了36天”可歸納出資本主義經(jīng)濟的發(fā)展需要增加工作日。

（2）原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，關(guān)于二者的原因可從社會環(huán)境、歷法的特點、政府政策及服務(wù)對象等方面進行分析即可?！窘馕觥浚?）特點：宋：強化官方主導(dǎo)的同時；征召民間歷算人才；積極借鑒前人歷法成果與經(jīng)驗。

法國：以近代科學(xué)家為主導(dǎo)；對傳統(tǒng)歷法的重大突破。

背景1：北宋初期君主集權(quán)加強；強化了天文之禁；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要精準(zhǔn)的歷法，而民間私修歷法難以滿足其需要；民間歷算人才的涌現(xiàn)。

背景2：法國大革命后；共和制度的建立和對教會的抨擊；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展需要增加工作日。

（2）《乾元歷》：精確度較高；滿足了民間生產(chǎn)需要；統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)；宋代的政局較為穩(wěn)定。

法國共和歷：自身存在缺陷，減少了休息日且每年都有較大變動；法國大革命后政治動蕩，帝制復(fù)辟。21、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一“指出了中國奪取革命勝利的道路”和所學(xué)可知形成了毛澤東思想；創(chuàng)立了民主革命綱領(lǐng)、提出新民主主義革命理論以及社會主義經(jīng)濟探索。

（2）第一小問依據(jù)材料三“共同構(gòu)成中國特色社會主義理論體系”以及所學(xué)可知是鄧小平理論和“三個代表”重要思想。第二小問依據(jù)所學(xué)從國際局勢和國內(nèi)背景思考回答。

（3）依據(jù)材料一和二和所學(xué)可知馬克思主義具有強大生命力、中國革命和建設(shè)得益于馬克思主義中國化以及立足國情，理論聯(lián)系實際等。只要符合材料主旨即可?！窘馕觥浚?）形成了毛澤東思想：民主革命綱領(lǐng)；農(nóng)村包圍城市的革命道路，新民主主義革命理論，社會主義改造的和平方式，社會主義建設(shè)道路的初步探索。

（2）成果：鄧小平理論；“三個代表”重要思想。國際：世界形勢的變革調(diào)整；和平與發(fā)展成為時代主題，世界多極化，經(jīng)濟全球化，科技信息化的趨勢加速，社會主義受到嚴(yán)重挫折，國際競爭日益激烈。國內(nèi)：社會主義處于初級階段，改革開放，社會主義市場經(jīng)濟逐步建立等。

（3）馬克思主義具有強大生命力；中國革命和建設(shè)得益于馬克思主義中國化；立足國情，理論聯(lián)系實際；解放思想，依靠群眾；與時俱進，勇于創(chuàng)新等。五、論述題(共1題，共4分)22、略

【分析】【詳解】

本題考查近代化的原因和內(nèi)容。根據(jù)材料“現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進步；它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟；社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型”可以得出論點：近代化不僅是經(jīng)濟方面的轉(zhuǎn)型，是包括多個領(lǐng)域的社會轉(zhuǎn)型。

論述：論證過程可以列舉近代歐洲主要資本主義國家在近代化方面的轉(zhuǎn)型；如英國的君主立憲制確立，以及英國政治民主化完成之后的法制化進程。結(jié)合史實，從新航路開辟對英國的影響角度，分析英國通過殖民擴展以及技術(shù)革新等手段，為英國經(jīng)濟上實現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造條件，最終在18世紀(jì)60年代開始，英國率先進行工業(yè)革命，19世紀(jì)四五十年代英國機器生產(chǎn)基本取代手工勞動，完成工業(yè)化進程，也促進了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟向近代的轉(zhuǎn)型。最后從思想方面分析，英國在17世紀(jì)出現(xiàn)了以霍布斯；洛克為代表的啟蒙思想家，完成思想方面的社會轉(zhuǎn)型，最終加速了向近代社會的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論部分，對論證過程進行總結(jié)升華，回歸論題，即近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會轉(zhuǎn)型?！窘馕觥渴纠徽擃}：近代化是多種因素共同促進的結(jié)果。

論述：世界各國向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用的結(jié)果。以中國近代化過程為例；中國現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型，是內(nèi)外多種因素共同作用的結(jié)果。明末清初在思想領(lǐng)域，出現(xiàn)了以李贄；黃宗羲、顧炎武、王夫之等為代表的思想家，他們批判君主專制，懷疑權(quán)威，是早期民主啟蒙思想的先聲。在經(jīng)濟領(lǐng)域，明中葉以來在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義萌芽，明清時期繼續(xù)發(fā)展。這些都對中國近代化進程產(chǎn)生重要影響。鴉片戰(zhàn)爭以后，以林則徐、魏源為代表的地主階級中開明士大夫率先了解世界形勢。60年代以后，隨著民族危機的加深，洋務(wù)派主導(dǎo)洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，促進了工業(yè)化發(fā)展，推動經(jīng)濟近代化；甲午戰(zhàn)后，民族危機進一步加深，維新派掀起維新變法運動，學(xué)習(xí)西方政治制度，推動政治近代化；民國以后，資產(chǎn)階級激進知識分子發(fā)動新文化運動，學(xué)習(xí)西方思想，推動思想近代化。在這一過程中，西方的經(jīng)濟、政治、思想對中國近代化產(chǎn)生重要影響。

結(jié)論：中國的近代化進程；既受國內(nèi)自生因素的影響，又受到西方的影響，是多種因素共同作用的結(jié)果。

示例二論題：近代化不僅是經(jīng)濟方面的轉(zhuǎn)型；是包括多個領(lǐng)域的社會轉(zhuǎn)型。

論述：世界的近代化進程是多方面的社會轉(zhuǎn)型。17世紀(jì)英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命；1689年通過《權(quán)利法案》限制國王權(quán)力，君主立憲制逐漸確立起來。此后政治民主化；法制化不斷發(fā)展，完成政治近代化轉(zhuǎn)型。新航路開辟以后，英國加入對外殖民擴張行列，在18世紀(jì)建立海上霸權(quán)。殖民擴張?zhí)峁┝藦V闊的市場和原料，為英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件。廣闊的海外市場，刺激生產(chǎn)技術(shù)的革新，18世紀(jì)60年代開始，英國率先進行工業(yè)革命，19世紀(jì)四五十年代英國機器生產(chǎn)基本取代手工勞動，完成工業(yè)化進程，也促進了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟向近代的轉(zhuǎn)型。17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想，加速了向近代社會的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論：近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會轉(zhuǎn)型六、簡答題(共4題，共40分)23、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要