遼寧省協(xié)作體【知識(shí)精研】高一上學(xué)期期末考試語文試卷（原卷版）

遼寧省協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。工匠精神歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)文明的進(jìn)步。隨著科技的快速發(fā)展，工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)作用日益凸顯。如何理解工匠精神并發(fā)揚(yáng)其價(jià)值導(dǎo)向，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大背景之下顯得尤為重要。工匠精神是科技工作者在長(zhǎng)期執(zhí)著專注地解決科技難題的實(shí)踐中凝結(jié)成的精神品質(zhì)，包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度、追求卓越的價(jià)值指向。這一精神不僅蘊(yùn)含了多維度的構(gòu)成因素，同時(shí)也包含著不同時(shí)代、不同文化對(duì)這一精神的塑造和影響。在考察工匠精神時(shí)，我們既要依據(jù)不同科技工作者的專業(yè)特征考察典型人物踐行工匠精神的獨(dú)特方式，也要考慮到工匠精神的本質(zhì)特征在不同領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。以量子信息科技為例，中國(guó)量子科研領(lǐng)域幾代人刻苦鉆研、精益求精，取得了從理論到實(shí)驗(yàn)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了諸多應(yīng)用場(chǎng)景的落地，并帶來了科技基礎(chǔ)設(shè)施的變革。在科研實(shí)踐中，一大批科學(xué)家將工匠精神所蘊(yùn)含的追求卓越、守正創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、協(xié)同合作等品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，剖析其中的科技突破與工匠精神之間的聯(lián)系，對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。中國(guó)當(dāng)代工匠精神的鑄就，源于現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。其中，量子技術(shù)是一種將前沿物理學(xué)應(yīng)用于技術(shù)實(shí)現(xiàn)的頗具代表性的研究方向。將量子物理現(xiàn)象應(yīng)用于信息技術(shù)，可以延伸一系列基礎(chǔ)技術(shù)邊界，補(bǔ)充并擴(kuò)大技術(shù)鏈條的根基，創(chuàng)造出巨大的技術(shù)社會(huì)內(nèi)涵。中國(guó)當(dāng)代工匠精神的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是精益求精。量子物理到量子信息科技的應(yīng)用實(shí)踐，可以說是技術(shù)進(jìn)步對(duì)于科學(xué)的要求不斷增多所引發(fā)的。這一過程讓原本相對(duì)分離的專攻量子物理或信息技術(shù)的專家學(xué)者走到了一起。首屆全國(guó)光量子科學(xué)與技術(shù)學(xué)術(shù)會(huì)議暨全國(guó)量子光學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議35周年紀(jì)念會(huì)議的議題包括：光量子信息技術(shù)、量子物理基礎(chǔ)問題、光與物質(zhì)相互作用的量子效應(yīng)、微納光量子技術(shù)、多模光場(chǎng)調(diào)控及應(yīng)用、光學(xué)非線性效應(yīng)及應(yīng)用等。這是我國(guó)當(dāng)前量子信息科技發(fā)展的一個(gè)縮影，其明顯特征是集合了量子信息技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)也囊括了量子物理及其基本物理效應(yīng)等科學(xué)領(lǐng)域，這說明當(dāng)前量子信息科技已經(jīng)處于“科學(xué)+技術(shù)”的模式中?？茖W(xué)與技術(shù)齊頭并進(jìn)，在我國(guó)量子信息科技領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。量子信息科技工作者堅(jiān)持精益求精，是當(dāng)前適合于我國(guó)科技發(fā)展的工匠精神新維度。并且，在某種程度上，量子信息科技從業(yè)者的優(yōu)秀成果，也成為工匠精神的新指標(biāo)量化維度。二是愛崗敬業(yè)。量子信息科技發(fā)展至今，發(fā)展出了一個(gè)譜系繁雜的體系，囊括了量子通信、量子計(jì)算、量子精密測(cè)量等多個(gè)學(xué)科方向，而每一個(gè)方向又有樹狀式多級(jí)學(xué)科分支。與之相應(yīng)，每一個(gè)分支節(jié)點(diǎn)都有對(duì)應(yīng)的多個(gè)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。在學(xué)科成果上，則涉及構(gòu)成系統(tǒng)的元器件（如量子光學(xué)所涉及的高質(zhì)量穩(wěn)定光源、光學(xué)放大器、各類線性與非線性晶體材料等）和具體應(yīng)用（如“墨子號(hào)”衛(wèi)星、量子通信京滬干線、“九章”量子計(jì)算原型機(jī)、量子計(jì)算云平臺(tái)等）。從點(diǎn)到面再到多維研究體系的發(fā)展，經(jīng)歷了幾代人的努力。作為中國(guó)量子信息科技先行者的代表，郭光燦曾多次提到，科學(xué)家要“耐得住寂寞，坐得了冷板凳”。郭光燦在為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀科學(xué)家的同時(shí)，也將這份具象化、通俗化的“工匠精神”種在了量子信息科技領(lǐng)域從業(yè)者的心中。如今，我國(guó)在量子信息科技部分方向上的成果已實(shí)現(xiàn)了世界領(lǐng)先，這標(biāo)志著我國(guó)量子信息科技的實(shí)力不僅體現(xiàn)在廣度上，也體現(xiàn)在深度上。從1984年郭光燦組織中國(guó)第一次量子光學(xué)會(huì)議開始，到2001年潘建偉帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在自主量子密碼方向發(fā)力，這就是一個(gè)追求深度的過程。多年的科研積累，塑造了我國(guó)量子信息科技多領(lǐng)域的“精銳師”。先驅(qū)們的研究起步異常艱難，當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技都不夠發(fā)達(dá)，郭光燦的工作重心經(jīng)常是四處找經(jīng)費(fèi)。而潘建偉在建設(shè)我國(guó)量子通信團(tuán)隊(duì)初期，也需要從頭開始搭建實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)施。而后，我國(guó)量子信息科技不斷取得突破。我們要看到，這一重大成就，離不開工匠們前期的艱辛探索。從我國(guó)量子通信方向的單點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，到以點(diǎn)帶面初現(xiàn)整體優(yōu)勢(shì)，整個(gè)過程經(jīng)歷了近20年的時(shí)間，這期間至少形成了兩代參與主體，實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)工匠精神的傳承與發(fā)展。三是守正創(chuàng)新。作為前沿交叉學(xué)科，量子信息科技的發(fā)展和應(yīng)用前景十分廣闊。量子信息科技的快速發(fā)展，會(huì)造成一系列相關(guān)交叉科技領(lǐng)域的架構(gòu)變革，從而帶來社會(huì)層面的新型關(guān)系。因此，為促進(jìn)量子領(lǐng)域的科技倫理發(fā)展，構(gòu)建和完善科學(xué)倫理規(guī)范體系是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。做好量子信息科技發(fā)展的決策與引導(dǎo)工作，明確責(zé)任和方向，應(yīng)對(duì)未來可能面臨的挑戰(zhàn)，既是政府的責(zé)任，也是科研工作者的職責(zé)所在。量子信息科技領(lǐng)域守正創(chuàng)新，即要在“守住道德之正”的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。這是我國(guó)量子信息科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和科技倫理監(jiān)管的基礎(chǔ)，也是規(guī)范量子信息科技產(chǎn)業(yè)工作者科研倫理的基本要求。工匠精神是工匠們?cè)谕ㄟ^勞動(dòng)創(chuàng)造世界、解放自我中產(chǎn)生的，并且隨著這一精神在歷史中的發(fā)展，人們對(duì)工匠勞動(dòng)觀念的認(rèn)知不斷提高，最終在工匠傳統(tǒng)不斷外化的歷史演進(jìn)邏輯中產(chǎn)生了對(duì)當(dāng)代科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。在我國(guó)量子信息科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展中，多維度、多層次地展現(xiàn)了工匠精神。這為我國(guó)科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)的發(fā)展提供了精神旨向和文化氛圍。所以，繼承和弘揚(yáng)工匠精神，是時(shí)代發(fā)展與前進(jìn)的需要。（摘編自程鵬、譚浩、張志會(huì)《工匠精神助推中國(guó)量子信息科技發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神包括精益求精的創(chuàng)新本性、一絲不茍的研究態(tài)度等，它是在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活實(shí)踐中凝結(jié)成的精神品質(zhì)。B.隨著科技的快速發(fā)展，工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)作用越來越大，工匠精神對(duì)高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有決定性作用。C.當(dāng)前量子信息科技已經(jīng)處于“科學(xué)+技術(shù)”的模式中，在我國(guó)量子信息科技領(lǐng)域，科學(xué)與技術(shù)齊頭并進(jìn)，表現(xiàn)明顯。D.中國(guó)量子信息科技先行者的代表郭光燦為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀科學(xué)家，他認(rèn)為科學(xué)家要“耐得住寂寞，坐得了冷板凳”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科技突破與科技創(chuàng)新離不開工匠精神，中國(guó)量子科研領(lǐng)域取得了從理論到實(shí)驗(yàn)的全面進(jìn)步，就充分證明了這一點(diǎn)。B.我國(guó)在量子信息科技部分方向上的成果已實(shí)現(xiàn)了世界領(lǐng)先，這和工匠們的艱辛探索以及工匠精神的傳承與發(fā)展相關(guān)。C.量子信息科技是一門前沿交叉學(xué)科，它的發(fā)展和應(yīng)用前景十分廣闊，但它的快速發(fā)展也會(huì)給人們帶來一系列的挑戰(zhàn)。D.量子信息科技領(lǐng)域守正創(chuàng)新，指要在“守住道德之正”的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，道德倫理體系優(yōu)于科學(xué)發(fā)展體系。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代工匠精神的一項(xiàng)是（）A.詹天佑完成京張鐵路的修建后，美國(guó)某大學(xué)為表彰他的成績(jī)，授予他工程博士學(xué)位并邀請(qǐng)他出席典禮，詹天佑毅然拒絕了，他說這是大家的功勞，不是他個(gè)人的功勞。B.撈紙工周東紅為制作要求極高的“扎花”宣紙，沒日沒夜地進(jìn)行試驗(yàn)，不斷翻閱相關(guān)材料。他還積極參與多項(xiàng)技術(shù)革新活動(dòng)，將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。C.數(shù)控銑工董禮濤在傳統(tǒng)工具和加工方案的基礎(chǔ)上，自行設(shè)計(jì)了成套系列化夾具，創(chuàng)造性地制定獨(dú)特的加工方案，又成功實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)，取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。D.周建民從業(yè)39年來完成的專用量具從沒出現(xiàn)過質(zhì)量問題。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，他能做到制作量具不借助任何機(jī)器設(shè)備，全憑眼看、耳聽和手感，就能使量具達(dá)到微米級(jí)精度。4.請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)信息，給“工匠精神”下一個(gè)定義。5.在當(dāng)今時(shí)代，我們什么要大力傳承和弘揚(yáng)工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。一罐鄉(xiāng)愁唐榮堯很多從故鄉(xiāng)帶來的東西是丟也丟不掉的。那是什么東西？文人叫作鄉(xiāng)愁；村民叫作念想；后人或許會(huì)叫作追憶。對(duì)故鄉(xiāng)或親人念叨至最濃烈時(shí)，記憶的天空便會(huì)飄起思念的雨，鄉(xiāng)愁就是雨后升起的一道道彩虹——那罐走丟了的罐罐茶，就是飄在那一道道彩虹上面最躥火的味道。那是怎樣的一幅人間煙火：夏日的大清早，一戶西北人家的奶奶或大嬸從炕柜里取出一個(gè)布包，拿出那柄磚茶，平握在左手，右手拿起菜刀，小心而精準(zhǔn)地橫起刀刃，朝磚茶的細(xì)縫里切去，一小塊黑黑的茶片被撬了下來，然后再小心地包在布包里。她像一名高明的勾兌師抓起從茶磚上切出的適量茶片，慢慢地放進(jìn)茶缸（更早時(shí)熬茶的器皿用的是陶制的小罐，后來便被茶缸子替代了，罐罐茶的名稱卻被保留了下來）里，用水勺倒進(jìn)七八成的水。點(diǎn)火后，把幾個(gè)小石塊仔細(xì)壘在爐齒子邊，讓茶缸子臥在這幾個(gè)石塊上，缸底開始接受火烤和煙熏；缸子里的水即將沸騰時(shí)，她把缸子從火上端下來，稍微等涼一下，添點(diǎn)水再放到石塊上，直到水再次沸騰了，再端下來，待水涼下來，再添點(diǎn)水放到爐齒子上。如此熬幾次后，水被馴服了，茶也被馴服了，帶著草木味和土腥氣的茶香才慢悠悠地從水里爬出來……這就是西北人說的罐罐茶。夏天的罐罐茶，簡(jiǎn)單快捷，女主人在廚房的爐膛里熬好后，直接端進(jìn)上房。冬天，女主人同樣會(huì)早早起來，在黎明中的院子里，把小泥爐子生著火，等煤炭燃旺了起來，煤煙散盡了，這才把泥爐子拎進(jìn)上房。這是西北地區(qū)的女人對(duì)辛勞一生的老伴的最好回敬，是一種來自骨子里的恩愛呈現(xiàn)。如果妻子去世得早，熬茶的事情就會(huì)由兒媳婦來做，這種舊日子像裝進(jìn)茶缸子的茶葉一樣，被罐罐茶滋潤(rùn)著、調(diào)劑著，書寫著晚輩女性對(duì)長(zhǎng)輩的禮敬。和西北人喜歡吼秦腔一樣，悲傷了吼兩嗓子，高興了也吼兩嗓子，很多農(nóng)民是惆悵了來兩罐罐，高興了也來兩罐罐。逢年過節(jié)、說媒提親、嫁女娶媳、親戚串門、孩子滿月、上梁建房、喪事遷墳等鄉(xiāng)村人的大事情上，罐罐茶是上得了排面的待客必備。鄉(xiāng)下人遇上煩事時(shí)，往往就是主人獨(dú)自熬茶，熬著的是日子里的悲傷、艱辛、不快，熬的是一種孤獨(dú)的境界，茶便成了照見孤獨(dú)模樣的鏡子。很多老人在離開故土、遷往他鄉(xiāng)時(shí)，知道自己帶不走故土的水與火，移民點(diǎn)也沒有熬茶的條件、氛圍和心境，但心里割舍不下那些因?yàn)殚L(zhǎng)期承受煙熏火燎而變得黑不溜秋的茶缸子，便用舊報(bào)紙包了起來，包起了一種生活記憶。這一走，晚年喜好的罐罐茶就徹底變成留在故鄉(xiāng)的記憶了。到了移民點(diǎn)，那些包起來的茶缸子被老人們藏在箱子、柜子里。每天一大早，他們把那黑漆漆的茶缸子從木箱子里小心翼翼地拿出來。有時(shí)，趁家里沒人了，老人們會(huì)把茶缸子拿出來，鼻子湊上去，似乎那里面的茶香還在，還能聞得到已經(jīng)去世的妻子生前熬的茶的香氣。然后，嘆口氣，又把黑乎乎的茶缸子放了回去。這，不僅是一次地理意義上的變化環(huán)境，更是很多習(xí)俗面臨篩選、消失、移動(dòng)，有的像舊家具一樣被丟棄，有的如影隨形，并沒有徹底凍結(jié)于移民初期為生計(jì)的忙碌中。搬遷不是從原住地到移民地的簡(jiǎn)單移動(dòng)，是國(guó)家為了改善生活環(huán)境與生活質(zhì)量的舉措。當(dāng)移民們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生活問題得到解決后，潛流在血液里的罐罐茶似乎開始被喚醒，那一口化解鄉(xiāng)愁的茶香成了懸在空中的、一道帶蜜的誘惑，更像是落葉季節(jié)過后，掛在樹梢上的一只只干癟但鮮紅的果子。有些習(xí)俗具有穿透時(shí)空的生命力。雖然沒了父輩們的搪瓷缸子和黃泥小爐，沒了故鄉(xiāng)的麥草與秸稈，不少年輕人開始嘗試用自己的方式來消解這個(gè)念想：他們用八寶粥的空罐子，在頂端系上一圈鐵絲，然后再用鐵絲擰成手柄，把茶倒進(jìn)罐子后，放到煤氣灶上，試圖用這種方式熬出祖輩們傳遞了千年的熬茶味道，想通過這樣的方式來找回原來生活的一部分。移民后代不再像父輩那樣用近乎簡(jiǎn)陋的辦法去撿拾傳統(tǒng)罐罐茶的記憶，他們也不想讓罐罐茶成為都市里的簡(jiǎn)單風(fēng)景或飲食裝飾。就有年輕人在城市的街巷里亮出“罐罐茶”的招牌，茶屋也盡可能裝飾出一股黃泥土屋的風(fēng)味，茶和水在定制的罐罐形狀的電磁壺里滾燙交流后，被倒進(jìn)精致瓷茶碗，茶桌上呈現(xiàn)出九宮格的木格內(nèi)裝有玫瑰、枸杞、桂圓、冰糖和紅棗等，這些“茶佐”放進(jìn)茶碗后，撲進(jìn)飲茶者鼻孔的就不再是昔日農(nóng)家罐罐茶的柴火味、茯茶味和土腥味，而是創(chuàng)新的罐罐茶帶著屬于新時(shí)代的香味。有一種消失，是時(shí)光之手掩埋的記憶；有一種離開，是光陰的魂魄無法召回；有一道光影翻墻而去，是記憶在隔壁悄聲低語；有一種回歸，是文化的猛虎在薔薇的深處探出頭并發(fā)出長(zhǎng)嘯罐罐茶，何嘗不是如此？老式罐罐茶的消失，是一種屬于舊時(shí)光里的慢心境在消失，一種熬日子的韌勁在消失；對(duì)罐罐茶的追溯，不是一種生活印跡的簡(jiǎn)單喚醒，而是傳統(tǒng)文化帶著一股不可阻擋的力量返回現(xiàn)代生活中來。罐罐茶，是黃土的西北大地上那時(shí)光灰燼中的莊稼，是這遼闊果園里的一抹晚春的亮色，只要時(shí)光在，它一定在。你可以擔(dān)心它一時(shí)會(huì)走失，但別擔(dān)心它會(huì)永遠(yuǎn)消亡，因?yàn)樗粌H是一種鄉(xiāng)愁，也是一曲倔強(qiáng)的鄉(xiāng)音。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)罐罐茶的烹煮過程包括：取茶，撬茶，投茶，注水，生火，煮沸，涼茶，添水，煮沸……直至熬出茶香。B.與夏天烹煮過程相比，冬天烹煮罐罐茶的過程相對(duì)復(fù)雜些。烹茶體現(xiàn)了西北地區(qū)女人對(duì)辛勞一生的老伴的回敬。C.唱秦腔與喝罐罐茶是西北人的生活常態(tài)，是人們抒發(fā)情感的常用方式，也是人們熱情待客的必備事項(xiàng)。D.西北當(dāng)?shù)厝隧憫?yīng)國(guó)家搬遷政策，遷移到了移民點(diǎn)，移民點(diǎn)沒有熬茶條件，但這并不妨礙他們的罐罐茶情結(jié)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處運(yùn)用比喻手法，如“鄉(xiāng)愁就是雨后升起的一道道彩虹”，比喻自然貼切，生動(dòng)形象。B.文章運(yùn)用了排比句式，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，“茶缸子”等俗語的使用增強(qiáng)了語言的質(zhì)樸感。C.文章多次描寫了人們熬罐罐茶的情節(jié)，如對(duì)西北人家獨(dú)自熬茶的描寫，對(duì)家庭主婦熬茶的敘述。D.文章將西北移民和移民后代對(duì)罐罐茶的態(tài)度及煮茶方式進(jìn)行了對(duì)比，突出了兩者之間的矛盾。8.文章以“一罐鄉(xiāng)愁”為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文章說“有一種離開，是光陰的魂魄無法召回”，說的是罐罐茶；又說“只要時(shí)光在，它一定在”說的也是罐罐茶。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這兩種說法的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。張湯方以更定律令為廷尉，黯①數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國(guó)富民，使囹圄②空虛，二者無一焉。非苦③就行，放析④就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無種矣。”黯時(shí)與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”是時(shí)，漢方征匈奴，招懷四夷。黯務(wù)少事，乘上間，常言與胡和親，無起兵。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸。而黯常毀儒，面觸弘等徒懷詐飾智以阿人主取容，而刀筆吏專深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史?！睘橛覂?nèi)史數(shù)歲，官事不廢。大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮⑤。人或說黯曰自天子欲群臣下大將軍大將軍尊重益貴君不可以不拜。黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重邪？”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑，遇黯過于平生?；茨贤踔\反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。”天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心⑥，不能無少望⑦，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！鄙夏?。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚?！保ㄟx自《史記·汲鄭列傳》，有刪改）【注】①黯：汲黯，西漢武帝時(shí)期諍臣。②囹圄：監(jiān)獄。③非苦：明知事錯(cuò)還竭力去做。④放析：大肆破壞律令。⑤亢禮：平等的禮節(jié)。⑥褊心：心胸狹隘并且脾氣急躁。⑦少望：小的抱怨。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人或說A黯曰B自天子欲群臣C下大將軍D大將軍尊重E益貴F君G不可以H不拜。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“張湯方以更定律令為廷尉”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）中“方”的意思不同。B.“乘上間”與“自京師乘風(fēng)雪”（《登泰山記》）中“乘”意思相同。C.“弘、湯深心疾黯”與“聲非加疾也”（《荀子·勸學(xué)》）中“疾”的意思不同。D.“或尊用過之”與“作《師說》以貽之”（《師說》）中“之”的意思和用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.汲黯時(shí)常和張湯爭(zhēng)辯，但兩人爭(zhēng)辯風(fēng)格不同，汲黯辯論時(shí)，總愛故意深究條文，苛求細(xì)節(jié)；而張湯爭(zhēng)辯時(shí)則出言剛直嚴(yán)肅，志氣昂揚(yáng)。B.汲黯認(rèn)為，不應(yīng)讓刀筆之吏身居公卿之位，如果依張湯之法行事，必令天下人恐懼得疊起腳來，站立不動(dòng)，眼睛也只能斜視了！C.汲黯力求國(guó)家少事，常借向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)建議與胡人和親，不要興兵打仗。當(dāng)時(shí)皇上正傾心于儒家學(xué)說，尊用公孫弘。D.見皇上重用、提拔公孫弘等人，汲黯心生抱怨，朝見皇上時(shí)，他走上前說道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一樣，后來的堆在上面?！?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑，遇黯過于平生。（2）及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括汲黯多次在皇上面前質(zhì)問、指責(zé)張湯的內(nèi)容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。吏隱宜春郡詩(shī)十首（其六）①祖無擇吏隱宜春郡，同僚得俊髦。純音等疏越②，余刃③劇④豪曹⑤。器識(shí)青云遠(yuǎn)，歌詞白雪高。遂令遷客意，不復(fù)賦離騷⑥?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是宋代詩(shī)人祖無擇在宜春郡半官半隱時(shí)所作。②疏越：疏通瑟底之孔，使聲音舒緩，后來引申為悠揚(yáng)、雋永。③余刃：比喻處事游刃有余的能力。④劇：厲害的意思。⑤豪曹：古劍名。⑥離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的詩(shī)人屈原受排擠，被流放，“故憂愁幽思而作《離騷》”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)直接扣題，點(diǎn)明詩(shī)人在宜春郡為官，同僚們都是才智杰出的人。B.頷聯(lián)通過“純音”“余刃”等詞語贊美了同僚們技藝高超，能力非凡。C.頸聯(lián)贊美了同僚們器量遠(yuǎn)大、見識(shí)高遠(yuǎn)，詩(shī)歌作品高雅出眾，詩(shī)人自愧不如。D.這首五言律詩(shī)意境深遠(yuǎn)，情感真摯，抒發(fā)了詩(shī)人在特定環(huán)境中的情感變化。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，“______，______”兩句表明君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提升自己。（2）《涉江采芙蓉》中，“______，______”兩句寫游子回頭看生活過的故鄉(xiāng)，路途顯得那么無邊無際。（3）借代是古詩(shī)詞（文）中常常出現(xiàn)的一種修辭手法，如“______，（？）______”兩句就運(yùn)用了這種修辭手法。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。讀萬卷書，行萬里路。主打①的研學(xué)游，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身參與和觀察，通過集體生活的歷練，拓展認(rèn)知思維，培養(yǎng)實(shí)踐能力，因而被視為素質(zhì)教育的“第二課堂”，近年來頗受追捧。市場(chǎng)繁榮的另一面是行業(yè)的浮躁：有的②，“花幾千元報(bào)名，不如自己帶孩子玩一圈”；有的價(jià)格虛高，“月入1萬元不夠孩子研學(xué)游7天”……研學(xué)游，首先是“研學(xué)”，其次才是“游”。研學(xué)游的設(shè)計(jì)要遵循教育規(guī)律。作為一種探究式學(xué)習(xí)，它應(yīng)該包括創(chuàng)設(shè)情境、提出問題、收集材料、互動(dòng)解疑等基本環(huán)節(jié)，前期要科學(xué)開發(fā)課程、規(guī)劃路線，后期再根據(jù)反饋不斷優(yōu)化，而不能③、一鍋亂燉，搞“一錘子買賣”。讓研學(xué)游走深走實(shí)，有賴多方發(fā)力。一是凝聚共識(shí)，明確監(jiān)管邊界；二是強(qiáng)健制度，加強(qiáng)資質(zhì)審核和信譽(yù)評(píng)級(jí)管理；三是補(bǔ)齊短板，研