2024年教育理論學(xué)習(xí)心得

2024年教育理論學(xué)習(xí)心得

教育理論學(xué)習(xí)心得1

今年暑期我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)文選，感受頗深。21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重

要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際竟?fàn)幦遮吋ち遥瑖?guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)

者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上

實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。

其中著重學(xué)習(xí)了"關(guān)于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征”一篇，文中提到“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異；知

識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪；國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才勢(shì)在必行學(xué)習(xí)貴在

創(chuàng)新，那么教育也應(yīng)重在創(chuàng)造。作為一名數(shù)學(xué)教師的我應(yīng)受到些什么啟發(fā)？

當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成

為一種發(fā)展趨勢(shì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探

討的一個(gè)問題。這里很重要的一點(diǎn)是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng)造力也是一個(gè)要探討的問題。

創(chuàng)造力就是把已知的經(jīng)驗(yàn)和材料重新組合產(chǎn)生新的有價(jià)值的事物和思想的能力創(chuàng)造性是個(gè)

體在活動(dòng)過程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。教學(xué)改革的一個(gè)重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質(zhì)

而教亦可以為應(yīng)試教育推波助瀾傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀已不適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，

教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。

數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識(shí)，也是一種

創(chuàng)造性的.認(rèn)識(shí)過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要?jiǎng)?chuàng)造新的有

價(jià)值的成份之外，更主要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的是起創(chuàng)造性的教學(xué)思

想。數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識(shí)是對(duì)創(chuàng)造的需要、愿望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。

主要表現(xiàn)為：好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方

面。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的作風(fēng)，尊重個(gè)性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)

造性的評(píng)價(jià)思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面要

求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運(yùn)用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生

的興趣，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。

總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)

造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來(lái)。對(duì)學(xué)

生來(lái)說能能動(dòng)地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

當(dāng)然，除了以上的體會(huì)以外，我還覺得現(xiàn)代教育對(duì)教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求。教師

應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)。還要有對(duì)人類的

熱愛和博大的胸懷，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng),復(fù)合的知識(shí)結(jié)

構(gòu)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動(dòng)力。

教育理論學(xué)習(xí)心得2

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。

要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這

一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育

理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該仝面掌

握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)

新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為‘人類靈魂的工程師"。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)

造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素

質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可買際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，

這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的

時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠

成的‘感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)》這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收

獲。"師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范"這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無(wú)私的

愛，是師德的核心即"師德"，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，

只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是T牛容易的事，讓學(xué)生體會(huì)

教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常

講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成.愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種

感情，就會(huì)"親其師"從而"信其道"，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的僮得了"師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

教育理論學(xué)習(xí)心得3

學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認(rèn)為作為學(xué)校需要對(duì)傳統(tǒng)的管理模式，對(duì)不科學(xué)、不合理、不利

于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國(guó)情

的基礎(chǔ)教育管理模式。

L作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用

那些骨干教師認(rèn)真聽取并采納他們對(duì)學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗(yàn)，

觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受仝面的教育和發(fā)

展。

2、注重培養(yǎng)少年兒童在撤出教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利

用業(yè)余時(shí)間，參加各種有益活動(dòng)。應(yīng)打破班級(jí)界限，按學(xué)生的‘不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小

組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)腦，積極主動(dòng)地探尋各種未知的知識(shí)領(lǐng)域。

我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們打開眼界,開闊視野,認(rèn)識(shí)到未知世界是

不可窮盡的。讓他們真正的成為未來(lái)的主人。

3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文

明禮貌的教育。直接影響到為國(guó)家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在

于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來(lái)的祖國(guó)建設(shè)者。

教育理論學(xué)習(xí)心得4

還記得陶行知先生說過“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一"，利用課后時(shí)間拜讀了陶

行知先生的教育理論后，發(fā)現(xiàn)真的是受益匪淺。

在書中陶行知先生說教育能改良個(gè)人之天性。也就是說人生下來(lái)性情有善惡之分，但是后期

的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"。而通過

閱讀了他的文集后我更感受到他的偉大他對(duì)教育問題的卓識(shí)遠(yuǎn)見著實(shí)讓人佩服其中他的“生

活即教育”理論值得我們思考。

生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心

的教育是死的教育。"生活教育是以生活為中心之教育。生活無(wú)時(shí)不在變化，即生活無(wú)時(shí)不含有

教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是"生

生不已"的，教育因此也必須隨生活而變化,教育決不是一成不變的。

首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式

及內(nèi)容對(duì)學(xué)生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，延伸學(xué)校教育

的外延，善于挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的教師傾向于把自己的班級(jí)看作是一個(gè)

單元，并把它與外界隔絕開來(lái)管理班級(jí)自己一人包干，管理范圍只局限于學(xué)生在班在校的時(shí)候。

結(jié)果往往導(dǎo)致"狹隘的集體本位主義"。我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到，現(xiàn)代學(xué)校教育是一座沒有圍墻

的開放的學(xué)校，學(xué)生的成長(zhǎng)離大開家庭教育的有效配合，離不開社會(huì)教育的.廣泛支持。我們對(duì)

學(xué)生的了解不應(yīng)只停留在"學(xué)校的人"，更應(yīng)擴(kuò)展到“家庭的人"、“社會(huì)的人”。有些學(xué)生在

學(xué)校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格.這種雙重人格不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，他助長(zhǎng)了學(xué)生的投機(jī)O

理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，通過家訪，家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)溝通。所以

教師要主動(dòng)了解研究家庭教育、社會(huì)教育，及時(shí)了解學(xué)生家庭情況，與家長(zhǎng)相互溝通交流，多做

些社會(huì)調(diào)查，把學(xué)校教育延伸和結(jié)合到各個(gè)生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)做人,幫助學(xué)生在生

活中構(gòu)筑起一道全面的、完整的、堅(jiān)強(qiáng)的“人格長(zhǎng)城"。

其次陶行知先生認(rèn)為，"我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際

生活；主張人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀爰，

我們就得受戀愛教育。"因此，在課程設(shè)置等方面要根據(jù)學(xué)生的需要，特別是職業(yè)學(xué)校，在各專

業(yè)的課程設(shè)置上，要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活需求以及專業(yè)特點(diǎn)，積極整合各課程，開展第二

課堂，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生到用人單位去鍛煉。

最后我認(rèn)為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書，讀死書。我們要積極運(yùn)用陶行知的

"生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)。讓生

活教育成為家校共育的核心，在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的共同目標(biāo)下，保持一致的教育理念，相互理

解和信任。家校雙方在目標(biāo)一致的前提下互相補(bǔ)充，重視生活教育，才能相得益彰。

教育理論學(xué)習(xí)心得5

2009年12月我有幸參加市教育局組織的，在上海華東師范大學(xué)舉辦的教育理論創(chuàng)新研修

班的學(xué)習(xí)。在華東師大教管系的報(bào)告廳里，我們聆聽若教授專家他的每一場(chǎng)精彩講座，專家們的

教育智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)教育真理的執(zhí)著精神,無(wú)不讓每位學(xué)員感動(dòng)、崇拜和向往。在上

海的一個(gè)月里，我們參觀考察了六所學(xué)校并聆聽了校長(zhǎng)們精彩的報(bào)告，校長(zhǎng)們先進(jìn)的辦學(xué)理念，

給我們留下了深刻的印象。一個(gè)月的上海之行，給所有的學(xué)員提供了一個(gè)開闊視野、提升理論水

平、挖掘潛能的平臺(tái)，所有學(xué)員都十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了一批可親可敬的專家教授，吸收了最前沿最豐富的教育莒養(yǎng)。教

授們經(jīng)過多年的研究，站在新課程改革更高層面，以具體案例、生動(dòng)語(yǔ)言從不同角度闡述自己的

教育理念，每種理念無(wú)不沖擊著我們的思想。教授們通過對(duì)學(xué)校建設(shè)的思考，闡明了學(xué)校核心能

力建設(shè)的方法和策略;通過對(duì)教育規(guī)律的本質(zhì)思考、教育價(jià)值的根本追求，指明了教師專業(yè)發(fā)展

的方向和對(duì)策;通過對(duì)課程理念的研讀,讓我們更進(jìn)一步理解什么是課程，及如何開展更有效的

教育常規(guī)工作;通過研究學(xué)生發(fā)展的需求，提出科學(xué)教育評(píng)價(jià)的?方法;通過介紹國(guó)內(nèi)外教育情況，

開拓學(xué)員宏觀國(guó)際教育視野，思考教育價(jià)值;通過分析中小生心理，建康現(xiàn)狀，介紹開展心理健康

教育的新方法;通過分析多元智能理論在教育教學(xué)改革中的啟示，院出課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智

力的方法。二十五場(chǎng)講座，使得所有學(xué)員更加深刻地理解教育的現(xiàn)狀，感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任

與使命，同時(shí)也堅(jiān)定了以課改推進(jìn)素質(zhì)教育的決心。

學(xué)習(xí)期間，培訓(xùn)中心安排我們參觀考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區(qū)建平

中學(xué)、進(jìn)才中學(xué)、黃浦區(qū)大同中學(xué)等六所學(xué)校。這幾所學(xué)校的建設(shè)現(xiàn)代化水平很高，教學(xué)配套設(shè)

施完備，各種功能室非常齊全，高水平的現(xiàn)代化設(shè)施為素質(zhì)教育的全面實(shí)施和課改的深入推進(jìn)奠

定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供了高水準(zhǔn)的物質(zhì)保障。這幾所學(xué)校都非常注重校園文

化建設(shè)，每一所學(xué)校，校園環(huán)境都非常精致美麗,體現(xiàn)出濃郁的文化氛圍,充分發(fā)揮了環(huán)境育人

的功能。

在理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)傳授的同時(shí)，我們還開展了三次研討交流活動(dòng)，組內(nèi)的學(xué)員對(duì)新形勢(shì)下教

師發(fā)展的方向進(jìn)行了深入的討論;針對(duì)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色、存在的問題和困惑、面臨的機(jī)遇

和挑戰(zhàn)、采取的策略和行動(dòng)進(jìn)行反思。學(xué)員們結(jié)合各校的實(shí)際暢談了各自的看法，討論認(rèn)真、思

考深刻。他山之石，可以攻玉，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都融合為共同的理念，都變成了集體的財(cái)富。

此次研修學(xué)習(xí)，收獲頗多。

收獲一："學(xué)然后知不足"。做一名學(xué)習(xí)型教師，樹立終生學(xué)習(xí)的理念。本次研修活動(dòng)，

通過學(xué)習(xí)新的教育理論，了解實(shí)些經(jīng)驗(yàn)使我深刻地感受到學(xué)習(xí)的迫切性和重要性?！睂W(xué)高為帥，

身正為范"。"學(xué)高"和"身正"是教師執(zhí)業(yè)的資本，是其之所以為"師"的根本所系。華東師

大教育管理學(xué)系魏志春主任指出：教師的成長(zhǎng)是在不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、留心借鑒他人的成功經(jīng)

驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷的積累過程中實(shí)現(xiàn)的。因此，只有不斷進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)，才能使我們更好

的把握住教育的規(guī)律，用思維指導(dǎo)實(shí)踐，努力提升教育工作的水平。

收獲二：學(xué)習(xí)期間，學(xué)員們討論最多的話題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對(duì)專

業(yè)型教師提出的一個(gè)更高的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)今社會(huì)發(fā)展迅猛，學(xué)生的需求日益劇增，作為一名教師

要成為學(xué)生喜歡崇拜的"偶像"，最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由

內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)。

現(xiàn)在我們從兩個(gè)維度來(lái)分析：內(nèi)在特點(diǎn)。智慧之師會(huì)將教師這份職業(yè)當(dāng)做自己的一份事業(yè)，

他具有積極的上進(jìn)心和強(qiáng)烈的敬業(yè)之心。穩(wěn)定的工作情緒與自由開放的思維，使得自己在快樂心

境中工作，在快樂的心境中育人。

外部特征。智慧之師不但具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還不斷學(xué)習(xí)德育理念、教學(xué)理論、課程

理論等非學(xué)科專業(yè)的知識(shí)。重視學(xué)科知識(shí)與其他知識(shí)的更新。智慧之師不但掌握傳統(tǒng)職業(yè)技能，

還掌握了現(xiàn)代化信息技術(shù)技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強(qiáng)的德育意識(shí)與能力，

重視學(xué)生品德的發(fā)展與良好人格的形成。善于發(fā)現(xiàn)問題，并積極開展問題研究。智慧之師具有教

學(xué)創(chuàng)新意識(shí)與教學(xué)能力，在教育教學(xué)中使得每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)水平獲得最大的發(fā)展。

收獲三：重視苧校德育建設(shè)，大膽開展德育創(chuàng)新一德育課程化。苧校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該成

為品德高尚的人，具備有文明的品行，高雅的品味，健康的品性，優(yōu)秀的品格。在德育工作中要

有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，更要立足于現(xiàn)實(shí)，德育教育具有時(shí)效性的特點(diǎn)，因此德育內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情

境，要讓學(xué)生去實(shí)踐，在活動(dòng)中得到體驗(yàn)。同時(shí)德育工作又具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，要堅(jiān)持不懈，

要對(duì)中學(xué)生心理行為有透徹的分析，要有策略，要使德育課程化、生活化。德育的實(shí)踐使學(xué)生樹

立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而使其成為一個(gè)品格高尚的人，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人，富有同情心

的人，一個(gè)懂得感恩的人。

研修活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，但學(xué)習(xí)不會(huì)停止。研修中先進(jìn)的教育理念，行之有效的方法，特別是對(duì)

當(dāng)今教育的思考，將會(huì)對(duì)我們今后的工作具有重要的指導(dǎo)意義。我將會(huì)用好研修中學(xué)習(xí)的理論與

方法，不斷探索，積極實(shí)踐，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

教育理論學(xué)習(xí)心得6

還沒成為一名教師時(shí)，我對(duì)這一職業(yè)充滿了向往，在成為一名教師后，我對(duì)這一職業(yè)充滿了

敬佩。經(jīng)過學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、教書難，育人更難

古人云:"師者，傳道授業(yè)解惑也。.可見這為師之道，除了教授書本知識(shí)外,更要傳授生活道理、

解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識(shí)，但是要把他們以學(xué)生能

夠接受的方式傳授給學(xué)生，實(shí)在是有些難。

育人難，難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是f非常復(fù)雜的東西，作為新教師光有理

論知識(shí)，沒有實(shí)踐能力，所以很難教育好學(xué)生。

二、教師要有扎實(shí)功底

經(jīng)過一年的教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)已經(jīng)逐漸不夠用而班中好些學(xué)生的字也超過了自己,

不禁有些羞愧。每當(dāng)我把話說快的時(shí)候，普通話也就不標(biāo)準(zhǔn)了，心理實(shí)在有些不爽。所以我認(rèn)為，

作為教師還應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠，不善于適

當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道"給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水「這

“一桶水"所折射的道理顯而易見.教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，就不能蔭足于已

有的學(xué)歷和已掌握的‘知識(shí)，不僅要注重積累，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更

新和“充電"，自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教帥應(yīng)擺脫只能教

一門學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。

我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前

時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。

（二）要能說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責(zé)。我

們要把練習(xí)普通話當(dāng)成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。

（三）要會(huì)寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板

書都是一幅精美的書法作品。

（四）要熟悉每一位學(xué)生.只有熟悉學(xué)生，才能準(zhǔn)確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面

的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn)，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學(xué)，才能成為學(xué)生的良師益

友。

（五）要自如運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀(jì)的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟

練掌握計(jì)算機(jī)的操作，會(huì)制作教學(xué)課件，能^用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)

進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。

（六）要有較強(qiáng)的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中,

教師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大膽探索問題，增強(qiáng)教學(xué)效果。

三、教師要有良好的心理素質(zhì)。

時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈

激烈，節(jié)奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。

在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。

首先就是要寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子,不斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)

生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。

其次是要調(diào)控目己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能在目己心情好，工作順利時(shí)，就對(duì)

學(xué)生和藹可親;當(dāng)遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄

給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，

就會(huì)失去學(xué)生的尊敬不CM言任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了

什么事情,都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生熱情、耐d我們也不能在學(xué)生面前表

現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學(xué)生，就會(huì)對(duì)老師不信任，因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中，

教師是偉大而高尚的，他們甚至認(rèn)為老師就應(yīng)該是完人，圣人，沒有缺點(diǎn)，從不犯錯(cuò)誤。

教育理論學(xué)習(xí)心得7

從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新

教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他門，對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理

解盡量做到以引導(dǎo)來(lái)感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽但在他們眼里,

我沒有具備教師的威信，因此對(duì)很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請(qǐng)教過一些老

教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲

懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。

怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)

生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對(duì)我觸動(dòng)最大的幾

點(diǎn)體會(huì)：

一、用人格影響人格，俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：

在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄?/p>

成性格。教師的人格對(duì)學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中

對(duì)來(lái)自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的積極、健康因素的凝聚御合。人格魅力一旦形成就會(huì)

成為取之不盡、用之不竭的.教育資源。這也讓我意識(shí)到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非

常重要的，如果老帥在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果老帥在課前沒有備好

課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采；如果老師都對(duì)每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是

請(qǐng)假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，

在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的

知識(shí),豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。

二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。

作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、

上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦，各種類型的問題都要區(qū)別對(duì)

待，如果只是一味的批評(píng)，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，尤其對(duì)于正

在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì)更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來(lái)約束他們，

比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要頷外多的完成一個(gè)我布置的任

務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給

班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當(dāng)然,對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)

措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)表明：

我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我:很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，

很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對(duì)任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在

實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。

以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì)盡自己最

大的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力,那就是：

激情教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；

愛心教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；

創(chuàng)新教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復(fù)；

時(shí)尚教育者的一種魅力，讓目己緊跟時(shí)代的脈搏向顯得永遠(yuǎn)年輕；

溝通教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；

敏感教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī);

反思教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長(zhǎng)的潛力……

我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名

學(xué)生心目中真正的老師.

教育理論學(xué)習(xí)心得8

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教

師的一百條建議》等教育書籍.一本本教育書籍，一句句教育同行真誠(chéng)的話語(yǔ)，使我很受啟發(fā)。

現(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。

首先「師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否

能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，新穎

的授課方式，化繁頊為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽起來(lái)輕松而易掌握。這是大多數(shù)老

師孜孜不倦追求的一種境界。.師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授^識(shí)解答疑

難問題而是除此之外更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的句題是作為一個(gè)老師的根本，

不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工

作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無(wú)憂的生活,與其父母相比，我們

再去關(guān)心他們的生活豈^多余婦果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師

的關(guān)心和愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)

生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的

引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，

了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康。

其次，老帥的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老帥我們?cè)趺茨芗南Ｍ?/p>

他把學(xué)生教好。近年來(lái)的大量調(diào)蟄資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生

打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病

的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失

聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的

人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生.老師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、

一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，

不應(yīng)該把絲亳對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心

理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。

第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性?和學(xué)生所特有的"向師性"，使教

師在學(xué)生心目中占有非常重要的'位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品

德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影

響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不

正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng),往往被

學(xué)生看在眼里，記在心里,模仿在彳亍動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后

在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起,從自我做起，率先垂

范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必

須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，臼己必須熱爰勞動(dòng)；要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談

吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以

惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無(wú)小事，事事見真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的

一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的

學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其

帥，信其道”，進(jìn)而“樂其道"。

教育理論學(xué)習(xí)心得9

從開學(xué)到現(xiàn)在，我已經(jīng)工作了兩個(gè)多月，在這兩個(gè)月中，辛勤工作和幸福交替地充滿了我的

心。作為一名新教師，我告訴自己：努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，盡可能地

理解他們的錯(cuò)誤，并嘗試通過指導(dǎo)影響他們。然而，現(xiàn)實(shí)是，盡管我和每個(gè)學(xué)生都相處得很好，

但在他們眼里，我沒有老師的權(quán)威.因此，我對(duì)許多頑皮學(xué)生的管理不善感到頭痛。我也咨詢過

一些老老師，讓我一開始就建立自己的權(quán)威，把紀(jì)律和要求清楚地告訴學(xué)生，如果我不能，就嚴(yán)

懲他們，只要你打開你的頭，你身后的教學(xué)和管理就會(huì)很容易

你如何建立自己的,權(quán)威？帶著這個(gè)問題，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《做這件事是學(xué)生中最權(quán)威的》系

列，學(xué)習(xí)了教育教學(xué)理論，受益匪淺。讓我談?wù)勔恍┳钭屛腋袆?dòng)的經(jīng)歷：

首先，用個(gè)性影響個(gè)性。俄羅斯教育家烏辛斯基曾說過：在教育中，一切都應(yīng)該以教育家的

人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁?。教師人格?duì)學(xué)生的影響最直

按、最具體、最深刻。人格魅力是家庭、社會(huì)、生活、知識(shí)等積極健康因素的凝聚和綜合。人格

魅力一旦形成，將成為一種取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)II」，在學(xué)生面前，老

師的一舉一動(dòng)都非常重要。如果老師在晚上自學(xué)時(shí)玩手機(jī)，他們不能責(zé)怪學(xué)生也玩手機(jī)；如果老

師上課前沒有做好準(zhǔn)備，他就不能責(zé)怪學(xué)生上課無(wú)精打采；如果老師抱怨每天的跑步練習(xí)，他們

不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃避練習(xí)。教師的言行正顯示出他們的個(gè)性。因此，我們必須不斷提高我

們的人格魅力。在扎實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)甚至幽默知

識(shí)的各個(gè)方面，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親吻老師，相信自己的方式。

教育理論學(xué)習(xí)心得10

數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要嘲培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來(lái)回顧一下歷史。在古代，

學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，"讀、

與、算”是最基本的。無(wú)論在古埃及、巴比倫和中國(guó)等文明古國(guó)，還是在梢后晚起的古希臘和古

羅馬，經(jīng)世致用其所長(zhǎng)數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)，各國(guó)培養(yǎng)

教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了數(shù)學(xué)教育逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)需要具備一定特

殊技能的專業(yè)。

在這本書中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪談法，目

的是想通過訪談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和差錯(cuò)的主要原因是什么，

克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。

訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時(shí)常用的一種方法。

"讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)"這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法"具

有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來(lái)愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法，馬鞍

山市第十三中學(xué)馮建國(guó)教師在初一的兩個(gè)平行班級(jí)的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn),

甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。

兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項(xiàng)和去括號(hào)。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論：

（-）布魯納所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38,而

兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115,以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。

（二）布魯納所說的“遷移"能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可

以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計(jì)為48。9,而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅

為33。

（三）發(fā)現(xiàn)法有得于對(duì)基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績(jī)的兩極分化。

比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，

相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。

這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗(yàn)法，意在控制無(wú)關(guān)變量帶來(lái)的影響，是教學(xué)研究中常用的一

種實(shí)驗(yàn)方法。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的

課堂教學(xué)用語(yǔ)似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)的現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師

課堂教學(xué)用語(yǔ)是什么，教師課堂教學(xué)用語(yǔ)在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊

飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。

對(duì)學(xué)生來(lái)說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語(yǔ)在其中的地位又如何？有結(jié)果表明：學(xué)

生最搬弄是非重的是教師的"教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語(yǔ)言、淵博的知識(shí)、豐富的

感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的.語(yǔ)言

對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革

創(chuàng)造了極為有利的條件。

教育的變化總是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。小班化的出

現(xiàn)堪稱優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實(shí)之間一t最佳結(jié)合點(diǎn)髓之而來(lái)的是教育方式和方法的改

變，是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變小班改變的不僅僅是班額大小而是在逐步改變著教育本身。

小班化保留了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì)，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來(lái)的不能充分適應(yīng)

學(xué)生個(gè)性差異，無(wú)法照顧每個(gè)學(xué)生的興趣、爰好,因此學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于

小班化在教學(xué)時(shí)間和空間上的變化，以及隨之而來(lái)的教育設(shè)計(jì)和教育方式方法的變化，教育變得

精致了。一些人士甚至提出可以為每一個(gè)學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來(lái)的對(duì)個(gè)體

受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化

教育，小班化教育的核心在于實(shí)現(xiàn)以人為本,這為傳統(tǒng)班級(jí)授課制注入了新的活力。

小班學(xué)生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況，更加關(guān)注教育細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)

和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點(diǎn)要求教師必須"精心"。從周課時(shí)數(shù)分析，小班教學(xué)

教師的工作量似乎減少了，但實(shí)際不然，對(duì)因材施教和學(xué)生個(gè)體受關(guān)注程度的強(qiáng)調(diào)使教師的工作

總量有增無(wú)減，并且對(duì)教帥加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和改進(jìn)工作提出了新的要求。

教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計(jì)變得更加"講究”從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計(jì)和組

合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級(jí)在不同時(shí)間、不同課

堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計(jì)。小班教室的布置注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和孩子情趣，因此"讓每堵墻

每扇窗都會(huì)說話”成為一些班級(jí)教室布置的目標(biāo)，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化實(shí)驗(yàn)

的班級(jí)和學(xué)校幾乎完全消失.

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生"

上,要了解并指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨(dú)輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和

測(cè)驗(yàn)"分層"布置更易于被教師推行。

小班化實(shí)驗(yàn)促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現(xiàn)力\班化讓教育變得更加精彩和豐富的

同時(shí)，也使原本單一簡(jiǎn)單的班級(jí)授課制變得更復(fù)雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營(yíng)不得不被精耕細(xì)作取代，

這也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機(jī)會(huì)和被關(guān)注機(jī)會(huì)、交流機(jī)會(huì)，使學(xué)生在個(gè)性和行為習(xí)

慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認(rèn)知負(fù)荷減小，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)；學(xué)生

人數(shù)少，教師不用花大量時(shí)間處理學(xué)生行為規(guī)范、課堂紀(jì)律等問題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)

與學(xué)生的發(fā)展；同時(shí)，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對(duì)待學(xué)生，

采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。

教育理論學(xué)習(xí)心得11

教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)讓自己不斷"充電"，使自己成為不息的“源頭水"和"長(zhǎng)

流水"，并要使自己快速成長(zhǎng),務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)f口

思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜?lái)和寫出來(lái)，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸

收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)

習(xí)，我有以下心得。

通過學(xué)習(xí)教育理論，我充分認(rèn)識(shí)到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與

發(fā)展的核心任務(wù)，是一t影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革

的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、

規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世

界面向未來(lái)以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧

發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把

德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本是人的能力培養(yǎng)既教書又育人。

德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì).在技

術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與

技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素

質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成

為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友爰，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。

教師在既定的'課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己

的主力軍作用？教學(xué)對(duì)象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給

學(xué)生對(duì)明天有用、能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識(shí)與技能；教

學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底"、學(xué)生被動(dòng)接受的

單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴"戰(zhàn)斗"一

節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，而不是"填情式"的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)

著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參

與不僅要調(diào)動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心'投入；

教學(xué)過程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識(shí)，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等

心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長(zhǎng)。

要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄。

第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，"師道尊嚴(yán)"的氣氛太過厚重，

培養(yǎng)出來(lái)的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的"高手"，而缺乏獨(dú)立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該

著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想

善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì)嘗試。真正變"要我學(xué)?為"我要學(xué)"、

"我會(huì)學(xué)"。真正把打開知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”交給學(xué)生,學(xué)會(huì)持久發(fā)展。

第二注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。

培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修

養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智

力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之

一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽

視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念,加強(qiáng)對(duì)非智力因素的培養(yǎng)，

為社會(huì)培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)智力水平

的提升，用智力水平的提升來(lái)促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，

使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，

忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展0在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有雄來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了

重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬(wàn)別，所以教育的方法也不能干篇

一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)

生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交

叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。

強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)賤中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力

的課堂顯然無(wú)法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)

教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地"教"引導(dǎo)學(xué)生

創(chuàng)造性地"學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對(duì)整

個(gè)教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主

動(dòng)參與教學(xué)，不"授人以魚"而"授人以漁"。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教

學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程。

全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理

由。我一定會(huì)投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多

下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和彳壬務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來(lái)。樹

立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。

教育理論學(xué)習(xí)心得12

如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也

一起送了進(jìn)來(lái)。對(duì)方賦予信任，校方賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對(duì)這種特殊而平凡的職業(yè)？

通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

一、樹立信心，與生同樂

"要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫助教師樹立對(duì)教學(xué)的信心。"確實(shí)，作為一名新

教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，

我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎？xx中提到"只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能

教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂......與學(xué)

生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵！"看來(lái)，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教

學(xué)。

二、端正角色，循序漸進(jìn)

"只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)

認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。"學(xué)?？倳?huì)布置很多xx任務(wù)。很

多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧。

但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循

序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。

三、"讓素質(zhì)教育看的見"

鮑寅初的講話中說"教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。"藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師

也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶，不被家長(zhǎng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起

來(lái)。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身。"加強(qiáng)素質(zhì)教育"口號(hào)

是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分

析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全

社會(huì)的配合。"理解萬(wàn)歲"，我希望家長(zhǎng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的,就是做出效

果給他們看見。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。

要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次"十五"師訓(xùn)把"現(xiàn)代教育理

論"作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所

說，選取的XX是目前仝國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識(shí)的思

考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。

作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、

高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為"人類靈魂的工

程師"。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定

了教帥素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教g的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。育。熱愛學(xué)

生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方

法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積

極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修

養(yǎng)）這篇時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。"師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范"這是對(duì)師德的高

度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無(wú)私的愛，是師德的核心即"師德"，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)

生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱

爰學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌

握方法，把握時(shí)機(jī)。

教育理論學(xué)習(xí)心得13

隨著新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方

式、莊見、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，探索出適合學(xué)生人生觀、

價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。

建構(gòu)主義"學(xué)與教11理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸

對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變

為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)

構(gòu)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知

識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助

于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。

理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以分

為創(chuàng)設(shè)情境一提出問題一自主探索一同學(xué)協(xié)作一課堂小結(jié)。

1、創(chuàng)設(shè)情境。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提，用乍為教

學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一.而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔"

理論說到，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象，有效地學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富

的具