2025年滬科新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A.使士人開始步人政治舞臺(tái)B.促使了社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正C.保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D.體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程2、新中國成立后，為了促進(jìn)我國社會(huì)主義文化的繁榮，毛澤東提出了“雙百”方針，該方針提出的形勢(shì)是A.三大改造基本完成B.一五計(jì)劃順利完成C.“文化大革命”期間D.十一屆三中全會(huì)后3、在面對(duì)西方文明時(shí)，中國大體上都是堅(jiān)持“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。以下各項(xiàng)中，屬于“在傳統(tǒng)外變”的代表人物是A.曾國藩B.林則徐C.李鴻章D.康有為4、孫中山在《民報(bào)?發(fā)刊詞》中說：“而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深而去之易吾國治民生主義者睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！辈牧险f明孫中山實(shí)行民生主義的目的是A.奠定政治革命社會(huì)基礎(chǔ)B.推翻歐美在華殖民統(tǒng)治C.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料國民共享D.改革社會(huì)財(cái)富分配不均5、下列思想中具有明清時(shí)代新特點(diǎn)的是。

①民本思想。

②批判君主專制。

③經(jīng)世致用。

④工商皆本。

⑤辯證法A.①②③B.③④⑤C.②③④D.①②④6、外國記者到延安采訪時(shí)，發(fā)出這樣的感嘆：“原來還有另一個(gè)中國??！”稱延安是“思想工廠”。這里的“思想”主要是指中國共產(chǎn)黨A.揭示了中國革命的前途問題B.發(fā)表了《星星之火，可以燎原》C.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論D.解決了新中國的國家性質(zhì)等問題7、下圖是東漢時(shí)期某醫(yī)學(xué)專著的內(nèi)容；據(jù)此可知，該醫(yī)學(xué)專著是。

。分《靈樞》《素問》兩部分；起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家；醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問答的形式闡述病機(jī)病理。主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《千金方》D.《齊民要術(shù)》8、下列主張與“治世不一道，便國不必法古”屬于同一思想流派的是A.“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”B.“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”C.“若使天下兼相愛，國與國不相攻若此則天下治”D.“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行”評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共32分)17、西方人文精神經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過程。閱讀材料，回答問題。材料一希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對(duì)宇宙之物進(jìn)行一個(gè)理性的思考對(duì)一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。——?jiǎng)h蕓《“軸心時(shí)代”的儒家和希臘人文主義》（1）根據(jù)材料一；概括古希臘人文主義思想的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的原因。

材料二圣母子像作為基督教藝術(shù)的代表，時(shí)代背景不同，代表性的作品特色各異。圖1摘自中世紀(jì)壁畫《康奈諾斯皇帝夫婦與圣母子》（局部）；圖2是摘自文藝復(fù)興時(shí)期油畫《綠墊圣母子》。圖1圖2（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)；圍繞時(shí)代背景與藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的關(guān)系，對(duì)兩幅畫作進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分，總結(jié)歸納準(zhǔn)確，解釋分析邏輯清晰）

材料三每個(gè)人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利，這些權(quán)利乃是由自然法加以昭示并予以保護(hù)的，任何外在的力量都無權(quán)予以損害和剝奪。政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F（3）概括材料三體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)說明啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。18、閱讀下列材料：

材料一：《論語》顏淵第十二之七：子貢問政。子曰：足食；足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。

材料二：今師異道；人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)臣愚以為諸不在六藝之科者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三朱熹：“一事不窮；則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！?/p>

王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義。

材料四：為天下之大害者；君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。

——黃宗羲《原君》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中孔子認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析孔子在當(dāng)時(shí)“未取得成功”的原因。(４分)

（2）概括材料二中董仲舒的主要思想？（2分）根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析西漢武帝時(shí)期；儒家思想開始成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想的主要原因？（2分）

（3）材料三中朱熹；王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（2分）

（4）材料四作者又提出了哪些新的觀點(diǎn)？（4分）對(duì)待傳統(tǒng)文化的儒家思想，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？（2分）19、閱讀材料，完成下列要求。材料倉頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書寫風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫法，同一種字體也有各種寫法。各書法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局。倉頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書寫風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫法，同一種字體也有各種寫法。各書法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局。

據(jù)分析，英語屬于印歐語系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象。古英語的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語主要受希臘語和拉丁文的影響，而后兩種語言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；比較漢字與英文發(fā)展過程呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)漢字與英文差異性的認(rèn)識(shí)?！幾怨鶘|《靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美——從漢字與英文的造字差異說起》20、閱讀材料，完成下列要求。材料一人口、耕地?cái)?shù)額、人均耕地?cái)?shù)和年均毀林面積示意圖人口、耕地?cái)?shù)額、人均耕地?cái)?shù)和年均毀林面積示意圖

——據(jù)陳業(yè)新《中國歷史時(shí)期的環(huán)境變遷及其原因初探》新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開展興修農(nóng)林水利、救濟(jì)災(zāi)荒與生產(chǎn)自救、厲行節(jié)約運(yùn)動(dòng)，為此后的實(shí)踐探索提供了初步經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨形成注重山河修復(fù)整治、開展綠化祖國和愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、探索環(huán)境保護(hù)規(guī)律和維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益等環(huán)境保護(hù)與發(fā)展格局的觀念與舉措，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展。改革開放以來，探索生態(tài)建設(shè)與持續(xù)發(fā)展結(jié)合道路，協(xié)調(diào)人口、資源與環(huán)境，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代，提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化基本方略，為建設(shè)美麗中國與清潔美麗世界貢獻(xiàn)不同于西方資本主導(dǎo)綠色轉(zhuǎn)型路徑的中國行動(dòng)和中國智慧。材料二新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開展興修農(nóng)林水利、救濟(jì)災(zāi)荒與生產(chǎn)自救、厲行節(jié)約運(yùn)動(dòng)，為此后的實(shí)踐探索提供了初步經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨形成注重山河修復(fù)整治、開展綠化祖國和愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、探索環(huán)境保護(hù)規(guī)律和維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益等環(huán)境保護(hù)與發(fā)展格局的觀念與舉措，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展。改革開放以來，探索生態(tài)建設(shè)與持續(xù)發(fā)展結(jié)合道路，協(xié)調(diào)人口、資源與環(huán)境，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代，提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化基本方略，為建設(shè)美麗中國與清潔美麗世界貢獻(xiàn)不同于西方資本主導(dǎo)綠色轉(zhuǎn)型路徑的中國行動(dòng)和中國智慧。

(1)根據(jù)材料一；概括中國古代環(huán)境變遷的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其成因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明中國共產(chǎn)黨探索生態(tài)建設(shè)的意義。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)新中國生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共6分)21、圖片證史是研究歷史的一種途徑和方法，下圖見證了中國共產(chǎn)黨革命歷程。閱讀材料，完成下列要求。材料

請(qǐng)選擇其中三幅圖片，提煉一個(gè)主題并加以闡述。（要求：寫出所選圖片，明確主題，闡述須有史實(shí)依據(jù)、史論結(jié)合。）22、認(rèn)識(shí)疫災(zāi)的演化和時(shí)空分布對(duì)人類社會(huì)防治疫災(zāi)具有重要參考價(jià)值。閱讀材料；回答問題。

材料一

中國古代疫災(zāi)頻度的時(shí)段變化圖材料二中國古代疫災(zāi)空間分布表。時(shí)段。

頻發(fā)中心。

頻發(fā)區(qū)及擴(kuò)展。

220—581年。

長安；洛陽、建康。

擴(kuò)展到長江干流一線。

581—960年。

長安；洛陽。

擴(kuò)展到整個(gè)長江流域和閩浙地區(qū)。

960—1127年。

開封。

1127—1279年。

臨安。

1279—1368年。

大都。

擴(kuò)展到兩廣；云南。

1368—1644年。

京師。

海南開始有了疫病流行。

1644—1911年。

京師。

臺(tái)灣；東北、新疆也成了疫災(zāi)流行區(qū)。

——據(jù)龔勝生《中國疫災(zāi)的時(shí)空分布變遷規(guī)律》根據(jù)材料一、二，選擇至少兩個(gè)歷史時(shí)期，概括指出中國古代疫災(zāi)的時(shí)空分布變遷特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)給出合理的解釋。23、閱讀材料；完成下列要求。

有研究指出；中國近代化的模式主要存在三種：①?zèng)_擊——反應(yīng)模式，其主要觀點(diǎn)為中國社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；②侵略——革命模式，其主要觀點(diǎn)是由于受到西方列強(qiáng)侵略，激起中國人民反抗；③“早期啟蒙”模式，其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為中國資本主義萌芽和其有近代人文主義性質(zhì)的啟蒙思潮發(fā)生和發(fā)展，引發(fā)近代化的方式。

運(yùn)用中國近代思想史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)上述模式進(jìn)行探討（說明：就其中一個(gè)模式進(jìn)行論證，也可以對(duì)模式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新模式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)24、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）25、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。26、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容；據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝；呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺(tái)，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無關(guān)，排除C。

【點(diǎn)睛】

本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1956年在毛澤東提出了“雙百”方針，該方針提出時(shí)中國的三大改造已基本完成，故A正確；一五計(jì)劃順利完成是1957年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“文化大革命”是1966年到1976年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)是1978年召開的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)日益加深，中國社會(huì)階層掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)，其中康有為、梁?jiǎn)⒊热司褪瞧渲写恚饕獙?duì)西方的學(xué)習(xí)上升到制度層面，屬于“在傳統(tǒng)外變”的代表人物，D正確；ABC均屬于“在傳統(tǒng)中變”的人物，排除。故選D。4、D【分析】結(jié)合所學(xué)可知，孫中山的民生主義是為了“平均地權(quán)，節(jié)制資本”，改善人民生活，也就是為了改革社會(huì)財(cái)富分配不均的問題，故D項(xiàng)正確；孫中山民生主義的目的是一次性完成政治革命和社會(huì)革命，而非為政治革命奠定社會(huì)基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山此時(shí)主要是進(jìn)行反封建專制斗爭(zhēng)，沒有提出反帝主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，而生產(chǎn)資料國民共享屬于社會(huì)主義國家的理念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孟子的“民貴君輕”就是典型的民本思想，排除①；春秋晚期的老子的思想就具有樸素的辯證法，排除⑤；明末清初清末思想家，在政治上批判君主專制，在學(xué)術(shù)上主張經(jīng)世致用，在經(jīng)濟(jì)上工商皆本，故②③④符合。故排除ABD，選C。6、A【分析】【詳解】

從材料信息來看，這一時(shí)期屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖和前景，揭示了中國革命的前途問題。故答案為A項(xiàng)。國共十年對(duì)峙時(shí)期毛澤東發(fā)表《星星之火，可以燎原》，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，排除B、C項(xiàng)；1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，解決了新中國的國家性質(zhì)等問題，排除D項(xiàng)。7、A【分析】【分析】

【詳解】

從材料“起源于軒轅黃帝”“經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)”“成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期”“闡述病機(jī)病理”“主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年”等信息可知,該醫(yī)學(xué)專著是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，A項(xiàng)正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于漢代,B項(xiàng)錯(cuò)誤；《千金方》成書于唐代,C項(xiàng)錯(cuò)誤；《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)著作,成書于北魏,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【分析】【分析】

【詳解】

“治世不一道，便國不必法古”體現(xiàn)的是法家與時(shí)俱進(jìn)的主張，D項(xiàng)主張法治，屬于法家觀點(diǎn)，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)是儒家主張，B項(xiàng)是道家主張，C項(xiàng)是墨家主張，均排除。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共32分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料“希臘人文主義更體現(xiàn)出一種‘重人’的思想”“對(duì)一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考；認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來?！笨梢钥闯銎淙宋闹髁x強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己，有知識(shí)，要理性思考，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以總結(jié)出答案；古希臘民主思想的蔓延與其政治體制密切相關(guān)，民主政治的不斷進(jìn)步發(fā)展推動(dòng)了民主思想的進(jìn)一步發(fā)展；同時(shí)人在社會(huì)發(fā)展中的地位提升也是重要原因。

（2）題目要求圍繞時(shí)代背景與藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的關(guān)系回答。因此一部分內(nèi)容要回答畫的特點(diǎn)；同時(shí)要結(jié)合該畫所處的時(shí)代進(jìn)行分析。比如說圖2中的畫像，畫的是圣母像人間的母親一樣哺育孩子，這與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義有關(guān)。圖1的內(nèi)容也依據(jù)此思路回答即可?？偨Y(jié)的內(nèi)容即結(jié)合所回答的問題，從繪畫的內(nèi)容特點(diǎn)與時(shí)代變遷的關(guān)系角度概括。

（3）根據(jù)材料“每個(gè)人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利”得出天賦人權(quán)的思想。根據(jù)材料“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力”得出權(quán)力制衡。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可根據(jù)所學(xué)，從思想解放、為民主革命作思想準(zhǔn)備、對(duì)世界的影響等角度概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：突出人的價(jià)值；重視人的理性思考；強(qiáng)調(diào)教育的作用。

原因：民主政治達(dá)到頂峰；人在社會(huì)中的地位日益突出。

（2）第一幅：中世紀(jì)的西歐處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下；人性被宗教束縛，所以畫中圣母子表情莊嚴(yán)肅目，略顯呆滯，缺乏人情味。

第二幅：文藝復(fù)興時(shí)期高舉人文主義的旗幟；歌頌人性，所以畫作描繪了極富世俗特點(diǎn)的母子情深的圖景，來表現(xiàn)人間生活的情趣與人性的美好。

總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作隨時(shí)代的變化而變化。

（3）思想：天賦人權(quán)；權(quán)力制衡；

影響：解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；為資產(chǎn)階級(jí)革命和民主政治的建立奠定了思想理論基礎(chǔ)；啟蒙思想極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。18、略

【分析】試題分析：

（1）根據(jù)材料一“...足食；足兵，民信之矣...曰：去食。自古皆有死，民無信不立”即可概括出孔子認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵是取信于民。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子在當(dāng)時(shí)“未取得成功”的原因主要是不適合各國統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵，進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。

（2）根據(jù)材料二“今師異道；人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)臣愚以為諸不在六藝之科然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”即可概括出董仲舒的主要思想。根據(jù)所學(xué)史實(shí)即可分析西漢武帝時(shí)期，儒家思想開始成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想的主要原因。

（3）根據(jù)材料三“朱熹一物不格；則闕了一物道理。王守仁...知行合一；致良知為圣人教人第一義?！奔纯筛爬ǔ鲋祆洹⑼跏厝赎P(guān)于貫通明理途徑的差異。再結(jié)合所學(xué)，朱熹主張“格物致知”；王守仁主張“致良知”。

（4）根據(jù)材料四“為天下之大害者；君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)?！奔纯筛爬ǔ鲎髡咛岢龅挠^點(diǎn)主要是批判封建君主專制。對(duì)待傳統(tǒng)文化的儒家思想，我們應(yīng)該采取“取其精華；棄其糟粕”的態(tài)度。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?宋明理學(xué)的全面性認(rèn)識(shí)、宋明理學(xué)的歷史影響【解析】（1）關(guān)鍵：取信于民（2分）“未取得成功”的原因：不適合各國統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵；進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。沒有得到各國統(tǒng)治者的推崇。（4分）

（2）主要思想：罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)（2分）

原因：它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)和大一統(tǒng)的需要（2分）

（3）朱熹主張“格物致知”；王守仁主張“致良知”。（2分）

（4）觀點(diǎn)：批判封建君主專制；提出限制君權(quán)的主張；學(xué)校成為決策是非的最高機(jī)構(gòu)；（答出兩點(diǎn)即得4分）態(tài)度：采取“取其精華、棄其糟粕”的態(tài)度。（2分）19、略

【分析】【詳解】

（1）異：根據(jù)材料“英語屬于印歐語系；起源與北方的游牧民族相關(guān)”“肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，英文受游牧民族和海洋文明影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字受農(nóng)耕文明影響；根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞；東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感”“希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字充盈著靜態(tài)陽剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；根據(jù)材料“甲骨文作為中國最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書寫風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫法，同一種字體也有各種寫法”“古英語的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語主要受希臘語和拉丁文的影響，而后兩種語言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，英文不斷受到外來影響、在融合中發(fā)展演變；根據(jù)材料“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。同：根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感”“英語屬于印歐語系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”可知，在文字起源階段都具有象形特征；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感”“體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”可知，都體現(xiàn)美感；根據(jù)材料“甲骨文作為中國最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書寫風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫法，同一種字體也有各種寫法”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，從象形到抽象的過程；經(jīng)歷了長期的演變歷程。

（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“倉頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感”“英語屬于印歐語系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書寫風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書至漢隸唐楷，異彩紛里”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來倒去組成文字”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；根據(jù)材料“不同的字體有不同的寫法，同一種字體也有各種寫法。各書法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局”“現(xiàn)代英語主要受希臘語和拉丁文的影響，而后兩種語言又直接源自脖尼基文”“希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，尊重文化差異性，保護(hù)文化多樣性?！窘馕觥?1)異：漢字受農(nóng)耕文明影響；英文受游牧民族和海洋文明影響；漢字充盈著靜態(tài)陽剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；漢字體系前后相繼；未曾斷裂，英文不斷受到外來影響、在融合中發(fā)展演變；漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯。

同：在文字起源階段都具有象形特征；都體現(xiàn)美感；經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)；從象形到抽象的過程；經(jīng)歷了長期的演變歷程。

(2)認(rèn)識(shí)：兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；尊重文化差異性，保護(hù)文化多樣性。20、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料一“人口；耕地?cái)?shù)額、人均耕地?cái)?shù)和年均毀林面積示意圖”可知年均毀林面積與人口變動(dòng)趨勢(shì)基本一致；與人口增長呈正比關(guān)系；通過表格中的數(shù)據(jù)，可知人口逐漸增多，但耕地?cái)?shù)量的增速與人口增速差異較懸殊，故人地矛盾日益突出；通過表格中的數(shù)據(jù)，可知年均毀林面積呈增速，可知環(huán)境問題日益嚴(yán)重；根據(jù)表格信息可知不同時(shí)期的人口、耕地?cái)?shù)額、人均耕地?cái)?shù)和年均毀林發(fā)展趨勢(shì)不同，可推出具有明顯的階段性。成因：結(jié)合所學(xué)可知，人地矛盾突出因?yàn)槿丝诘募眲≡鲩L；且新航路開辟后，高產(chǎn)作物的傳入，墾荒等，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，即精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；年均毀林面積呈增速因?yàn)橥恋氐倪^度開墾；森林的極度破壞。

（2）意義：根據(jù)材料二“新民主主義革命時(shí)期；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開展興修農(nóng)林水利；救濟(jì)災(zāi)荒與生產(chǎn)自救、厲行節(jié)約運(yùn)動(dòng)，為此后的實(shí)踐探索提供了初步經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，為新民主主義革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“新中國成立后，中國共產(chǎn)黨形成注重山河修復(fù)整治、開展綠化祖國和愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、探索環(huán)境保護(hù)規(guī)律和維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益等環(huán)境保護(hù)與發(fā)展格局的觀念與舉措，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展。”并結(jié)合所學(xué)可推出，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和發(fā)展；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善；根據(jù)材料二“進(jìn)入新時(shí)代，提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化基本方略，為建設(shè)美麗中國與清潔美麗世界貢獻(xiàn)不同于西方資本主導(dǎo)綠色轉(zhuǎn)型路徑的中國行動(dòng)和中國智慧?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出，是中國式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容之一，為中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)；為世界貢獻(xiàn)了中國行動(dòng)和中國智慧。

（3）經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料二“新中國成立后，中國共產(chǎn)黨形成注重山河修復(fù)整治、開展綠化祖國和愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、探索環(huán)境保護(hù)規(guī)律和維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益等環(huán)境保護(hù)與發(fā)展格局的觀念與舉措，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展?！笨赏瞥鰣?jiān)持黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)；根據(jù)材料二“協(xié)調(diào)人口、資源與環(huán)境”“人與自然和諧共生”并結(jié)合所學(xué)可推出始終以人民為中心；根據(jù)材料二“新中國成立后，中國共產(chǎn)黨形成注重山河修復(fù)整治、開展綠化祖國和愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、探索環(huán)境保護(hù)規(guī)律和維護(hù)國家發(fā)展權(quán)益等環(huán)境保護(hù)與發(fā)展格局的觀念與舉措，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展?！笨赏瞥鰝鞒猩鷳B(tài)保護(hù)與綠色發(fā)展使命。【解析】(1)特征：毀林面積與人口增長呈正比關(guān)系；人地矛盾日益突出；環(huán)境問題日益嚴(yán)重；具有明顯的階段性。

成因：人口的急劇增長；土地的過度開墾；森林的極度破壞；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

(2)為新民主主義革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和發(fā)展；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善；是中國式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容之一；為中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)；為世界貢獻(xiàn)了中國行動(dòng)和中國智慧。

(3)堅(jiān)持黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；始終以人民為中心；充分發(fā)揮集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)；傳承生態(tài)保護(hù)與綠色發(fā)展使命。五、論述題(共3題，共6分)21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成立即可。縱觀整個(gè)材料來看，反映的是不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)，關(guān)于闡釋可提取材料中任意三幅圖片，然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及相關(guān)事件的影響等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥繀⒖际纠?。

圖片：南湖游船八七會(huì)議遵義會(huì)議。

主題：從幼稚走向成熟的中國共產(chǎn)黨。

闡述：1921年7月；中共一大在上海召開，后轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上召開，會(huì)議標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生。因年幼的中共犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致大革命失敗，1927年8月，中國共產(chǎn)黨召開八七會(huì)議，會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，提出了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，為中國革命指明了出路。由于王明左傾錯(cuò)誤指揮，第五次反圍剿失敗，長征途中，中共召開了遵義會(huì)議，糾正了王明左傾錯(cuò)誤，第一次獨(dú)立自主的解決了自己的路線；方針、政策問題，標(biāo)志著中共從幼稚走向成熟。

總結(jié)：中國共產(chǎn)黨不斷走向成熟；最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

參考示例二。

圖片：八七會(huì)議瓦窯堡會(huì)議七屆二中全會(huì)。

主題：中國共產(chǎn)黨善于適時(shí)調(diào)整方針政策。

闡述：國民大革命失敗后；1927年8月，中國共產(chǎn)黨召開八七會(huì)議，會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，提出了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，為中國革命指明了出路。隨著中日民族矛盾上升為主要矛盾，1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會(huì)議，會(huì)議確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，積極推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，1949年3月，中共中央召開了七屆二中全會(huì)，會(huì)議提出了工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)為工作的中心，這次會(huì)議解決了中國由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題。

總結(jié)：中國共產(chǎn)黨根據(jù)革命形勢(shì)的發(fā)展變化；適時(shí)調(diào)整方針政策，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。

參考示例三。

圖片：中華蘇維埃共和國憲法大綱陜甘寧邊區(qū)政府第二屆委員會(huì)七屆二中全會(huì)。

主題：中國共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的探索。

闡述：1931年冬；中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，建立工農(nóng)民主政權(quán)，頒布了中華蘇維埃共和國憲法大綱，這是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建人民革命政權(quán)的寶貴探索與嘗試?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，陜甘寧邊區(qū)政府依據(jù)三三制原則，建立抗日民主政權(quán)，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，1949年3月，中共中央召開了七屆二中全會(huì)，會(huì)議確定了新中國的大政方針，提出了“兩個(gè)務(wù)必”重要思想，這次會(huì)議解決了中國由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題。

總結(jié)：中國共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的不斷探索；有力推動(dòng)了中國民主政治的發(fā)展完善。

參考示例四。

圖片：黃埔軍校政治部主任周恩來八七會(huì)議前往重慶的毛澤東。

主題：新民主主義革命時(shí)期的國共關(guān)系的演變。

闡述：1924年初；國民黨一大召開，標(biāo)志著國共第一次合作實(shí)現(xiàn)，隨后成立黃埔軍校，周恩來任政治部主任，國民大革命，推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治。后國民黨右派背叛革命，國共第一次合作破裂，1927年8月，中國共產(chǎn)黨緊急召開八七會(huì)議，會(huì)議提出了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，國共進(jìn)入了十年對(duì)峙時(shí)期?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國共第二次合作建立，抗戰(zhàn)勝利后，為盡力爭(zhēng)取和平；民主，毛澤東飛赴重慶，與國民黨談判，但因?yàn)槭Y介石堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁方針，1946年6月，國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國共第二次合作破裂。

總結(jié)：國共兩黨“合作—對(duì)峙—再合作—再破裂”的演變；反映了中國新民主主義革命的艱難曲折。

（以上“示例”僅供閱卷參考，不作唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，如學(xué)生用其他三幅圖片提煉出其他主題，闡述合理亦可得分。）22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干提供的曲線圖和疫災(zāi)分布空間；可以選擇魏晉南北朝（220—581）與隋唐五代（581—960年）兩個(gè)時(shí)期。首先對(duì)疫災(zāi)的分布特征進(jìn)行概括，根據(jù)材料一可以看出，魏晉和隋唐時(shí)期疫災(zāi)時(shí)間分布不均衡，疫災(zāi)頻度降低；從疫災(zāi)空間分布范圍來看，這兩個(gè)時(shí)期疫災(zāi)由長江干流“擴(kuò)展到整個(gè)長江流域和閩浙地區(qū)”，說明疫災(zāi)的區(qū)域呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，都城是疫災(zāi)的頻發(fā)中心。

合理解釋：從時(shí)間和空間兩個(gè)角度進(jìn)行解釋。時(shí)間角度，魏晉南北朝時(shí)期可以從社會(huì)動(dòng)蕩、人口遷移、氣候變化等角度解釋疫災(zāi)頻率較高。隋唐時(shí)期的疫災(zāi)可以從國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定等角度解釋疫災(zāi)頻率較低現(xiàn)象。空間方面，主要從江南地區(qū)開發(fā)角度分析疫災(zāi)范圍呈現(xiàn)由北向南擴(kuò)展的趨勢(shì)。同時(shí)關(guān)注人口密度及流動(dòng)性強(qiáng)、城市環(huán)境等因素導(dǎo)致都城疫災(zāi)頻發(fā)【解析】水平三：能夠?qū)⒈碇兴緯r(shí)段轉(zhuǎn)換為恰當(dāng)?shù)臍v史時(shí)期,準(zhǔn)確概括變遷特征；并結(jié)合表中數(shù)據(jù),對(duì)變遷特征的解釋合理充分,思路清晰,邏輯嚴(yán)密。

示例。

選擇時(shí)期：魏晉南北朝（220—581）與隋唐五代（581—960年）

分布特征：疫災(zāi)時(shí)間分布不均衡；疫災(zāi)頻度降低；疫災(zāi)的區(qū)域呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，都城是疫災(zāi)的頻發(fā)中心。

合理解釋：

時(shí)間：魏晉南北朝時(shí)期由于政權(quán)并立；戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、人口大規(guī)模遷徙、氣候變化等因素導(dǎo)致疫災(zāi)頻發(fā)。隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定等因素影響下；疫災(zāi)頻率低。

空間：隨著江南地區(qū)的開發(fā)；農(nóng)耕區(qū)域的擴(kuò)展；疫災(zāi)的區(qū)域呈現(xiàn)由北向南擴(kuò)展的趨勢(shì)。但由于人口密度及流動(dòng)性強(qiáng)、城市環(huán)境等因素影響，都城都是疫災(zāi)的頻發(fā)中心。

水平二：能夠?qū)⒈碇兴緯r(shí)段轉(zhuǎn)換為較為恰當(dāng)?shù)臍v史時(shí)期,較為準(zhǔn)確的概括變遷特征；并結(jié)合表中數(shù)據(jù),對(duì)變遷特征的解釋較為合理，思路較清晰。

水平一：能夠?qū)⒈碇兴緯r(shí)段轉(zhuǎn)換為某種歷史時(shí)期，較為準(zhǔn)確的概括變遷特征，對(duì)變遷特征的解釋具有一定合理性。23、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開放性試題，可以就其中一種模式進(jìn)行論述，也可以提出自己不同的意見，進(jìn)行解答，可見出題者的意圖是考查學(xué)生理解材料與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比的能力，具有角度的自主性?！皼_擊——反應(yīng)”模式中“沖擊”是與西方列強(qiáng)侵略有關(guān)，中國最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。但是對(duì)“其主要觀點(diǎn)為中國社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)不贊同。其觀點(diǎn)忽視了中國社會(huì)內(nèi)部推動(dòng)社會(huì)變化的因素，在1856-1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府內(nèi)部做出反應(yīng)形成洋務(wù)派，并掀起了一場(chǎng)“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國再次形成沖擊，引發(fā)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，希望走上資本主義道路以挽救民族危亡；1900年的八國聯(lián)軍侵華以及《辛丑條約》的簽訂，使清政府徹底淪為“洋人的朝廷”，引起國內(nèi)革命浪潮高漲，通過辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治；1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國革命進(jìn)入新階段，綜上所述，沖擊——反應(yīng)模式并不缺乏內(nèi)部動(dòng)力，中國社會(huì)內(nèi)部蘊(yùn)含著諸多推動(dòng)社會(huì)變化的因素?！窘馕觥俊皼_擊——反應(yīng)”模式中“沖擊”是與西方列強(qiáng)侵略有關(guān)，中國最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。之后中國進(jìn)行一系列的反應(yīng)如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等?！扒致浴锩蹦Ｊ街兄袊钤缡艿轿鞣搅袕?qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，之后激起中國人民的反抗如三元里人民抗英、反割臺(tái)斗爭(zhēng)、左宗棠收復(fù)新疆義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等?！霸缙趩⒚伞蹦Ｊ街小霸缙趩⒚伞彼枷氤霈F(xiàn)在明末清初，主要是黃宗羲、顧炎武和王夫之等人思想