【語文】《列夫 托爾斯泰》：由貌及心洞見精神課件 2024-2025學年七年級語文下冊（統(tǒng)編版2024）

列夫·托爾斯泰茨威格我為托爾斯泰畫像

我校藝術(shù)節(jié)將舉行“我為文豪畫像”的繪畫展。此次繪畫展我們班選擇為列夫·托爾斯泰繪像，請同學們根據(jù)茨威格《列夫·托爾斯泰》一文，深入探究托爾斯泰的內(nèi)心世界，將他的性格、思想精神和文學成就融入畫像之中。創(chuàng)設(shè)情境

布置任務任務一：檢查預習——做準備任務二：繪其形——托翁之貌任務三：識其魂——眼神之光任務四：言其志——解說之心活動任務檢查預習做準備任務一字音字形臉膛（

）一綹（）鬈發(fā)（

）穹頂（

）

肖像（

）粗劣（

）陀（）

臉龐（

）胡髭（

）長髯（

）兩頰（

）黝黑（

）Tuópánɡrányǒujiáliǔqiónɡxiàolièzènɡdiāocànmàoɡòuzhòucāo锃亮（

）粲然（

）貂皮（

）藏污納垢（

）廣袤無垠（

）甲胄（）粗糙（

）pánɡzīquán詞語解釋黝黑：滯留：愚鈍：器宇：禁錮：軒昂：犀利：黑；黑暗。停留不動。愚笨；不伶俐。人的外表；風度。束縛，限制。精神飽滿，氣度不凡。鋒利；銳利。侏儒：尷尬：熾熱：粗制濫造：藏污納垢：郁郁寡歡：鶴立雞群：身材異常矮小的人。處境困難，不好處理。極熱。指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。比喻包容壞人壞事，文中比喻皮膚粗糙。心情不舒暢，不快樂。比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。人物介紹列夫·托爾斯泰（1828-1910），俄國作家，出生于貴族家庭，曾在自己領(lǐng)地上做改革農(nóng)奴制的嘗試。晚年托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，經(jīng)常從事體力勞動，并希望放棄私有財產(chǎn)和貴族特權(quán)。后來他秘密離家出走，中途患病，病逝于一個小火車站。代表作有小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。作者介紹斯蒂芬·茨威格(1881—1942)奧地利作家。生于猶太工廠主家庭。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。主要作品：短篇小說《看不見的收藏》《馬來狂人》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》，長篇小說《心靈的焦灼》，傳記《三位大師》《羅曼·羅蘭》《三個描摹自己生活的詩人》，回憶錄《昨天的世界》等。本文節(jié)選自《托爾斯泰》。1928年夏天，蘇聯(lián)舉辦盛大的“列夫·托爾斯泰一百周年誕辰”紀念活動。同年9月，茨威格隨同奧地利作家代表團訪問蘇聯(lián)，他懷著無比崇敬的心情參觀了托爾斯泰的故居和墳墓，領(lǐng)會了托爾斯泰的偉大。回國后，他寫成了傳記《托爾斯泰》。寫作背景文學常識概念

一種常見的文學形式。主要記述人物的生活經(jīng)歷、精神品格等，一般根據(jù)各種書面的、口述的回憶及調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫或說明而成。分類按作者分自傳記敘作者自己的生平經(jīng)歷他傳記敘他人的生平經(jīng)歷按體裁分歷史性傳記以記敘史實為主文學性傳記

用多種文學藝術(shù)手法記述人物的生活經(jīng)歷、精神品格等，它以史實為依據(jù)，不排斥某些想象性的文學藝術(shù)加工，但不可虛構(gòu)。特點真實性、文學性繪其形托翁之貌任務二繪其形——托翁之貌

默讀課文，圈出各段的描寫對象，借助思維導圖提煉茨威格筆下托爾斯泰肖像描寫的主要內(nèi)容。肖像畫外貌眼睛須發(fā)臉目光犀利神態(tài)身材繪其形——托翁之貌

圈出各段的描寫對象，借助思維導圖提煉茨威格筆下托爾斯泰肖像描寫的主要內(nèi)容。肖像畫外貌眼睛須發(fā)臉目光犀利神態(tài)臉身材情感豐富有洞察力善于觀察并能看透事物本質(zhì)胡髭、長髯、眉毛、卷發(fā)、大胡子眼睛、額頭、皮膚、獅子鼻、招風耳

厚嘴唇蒙昧陰沉、郁郁寡歡、丑陋可憎，慈祥可敬長相平平，隨處可見，一張俄國普通大眾的臉矮小敦實

以小組為單位，自讀1-5段，找出描繪托爾斯泰外貌的詞句，概括其特點。

用“我的繪畫靈感來源于

(原文語段)，運用了

(手法分析)，突出其

的形象特點”的格式回答。繪其形——托翁之貌

我的繪畫靈感來源于：“不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那猶如卷起的滔滔白浪的大胡子?！边\用了比喻夸張，突出其托爾斯泰胡須濃密的形象特點。繪其形——托翁之貌

我的繪畫靈感來源于：“天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋……而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。”運用了比喻，突出其托爾斯泰臉孔的粗劣的形象特點。繪其形——托翁之貌

我的繪畫靈感來源于：“架在小窗上方的橫梁……凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇?！边\用了比喻夸張，突出其托爾斯泰面部丑陋的形象特點。繪其形——托翁之貌

思考：作者是如何用文字代替畫筆，生動勾勒出其鮮明的外在形象的?繪其形——托翁之貌

明確：運用比喻和夸張的修辭進行正面描寫，還運用了對比和來訪者的心理描寫，側(cè)面烘托托爾斯泰外貌的平庸、粗鄙。

思考：作者是如何用文字代替畫筆，生動勾勒出其鮮明的外在形象的?繪其形——托翁之貌側(cè)面烘托

來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個侏儒！這么個小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。側(cè)面寫來訪者的心理落差，其實是在為后文蓄勢。識其魂眼神之光任務三

托爾斯泰的眼睛是我們探索其靈魂的窗口。讓我們聚焦這雙眼睛，感受其中蘊含的深邃與光芒。

閱讀第6-9段，把有關(guān)眼睛的比喻句全部找出來。識其魂——眼神之光目光像黑豹那樣目光像锃亮的鋼刀那樣目光像槍彈穿透偽裝的甲胄那樣目光像金剛刀切開玻璃一樣這對眼睛是神奇的星光這對眼睛是手術(shù)刀這對眼睛是X光這對眼睛是寒光四射的匕首這對眼睛像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來——把每一片虛假的偽裝扯掉把所有的淺薄的信條撕爛識其魂——眼神之光

托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。——高爾基

結(jié)合具體的語句說說你會為托爾斯泰畫一雙怎樣的眼睛?

小組交流文中描寫其眼睛句子的含義，從這些句子中你讀出了一個怎樣的列夫托爾斯泰。識其魂——眼神之光你看到了一雙怎樣的眼睛？識其魂——眼神之光一雙犀利的眼睛。有威力的眼睛。還有柔和和和藹。還有熱淚漣漣，這眼睛里有各種各樣的情感。......

托爾斯泰的眼睛是我們探索其靈魂的窗口。讓我們聚焦這雙眼睛，感受其中蘊含的深邃與光芒。

閱讀第6-9段，結(jié)合具體的語句說說你會為托爾斯泰畫一雙怎樣的眼睛?識其魂——眼神之光托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。識其魂——眼神之光

這句運用夸張手法描寫托爾斯泰的眼睛，突出作為作家的托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的觀察力。作為一個世界文豪，他的作品反映了社會生活的各個層面。突出了他眼晴觀察的敏銳性和豐富性。……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。識其魂——眼神之光

運用比喻的手法，突出了托爾斯泰的文學創(chuàng)作，既來自對社會生活人間百態(tài)的觀察、研究，同時又通過他的作品準確地表現(xiàn)出社會生活的方方面面。

【助讀資料】《窮人》寫一個窮漁婦收養(yǎng)兩個孤兒的故事。故事發(fā)生的這一天，漁夫一早駕船下海，到夜里十一點還沒回家。妻子操心丈夫的安全，提燈到屋外去看，可是海面上什么也看不見。她順便去看生病的女鄰居，沒料想病人已死；從尸體旁把兩個熟睡的孩子抱回自己家里，只怕丈夫不同意，甚至揍她；但當她向遲遲歸來的漁夫講明情況之后，丈夫發(fā)表的意見跟她不約而同。歌頌了他們高貴、無私、仁慈的“富人”精神。小說真切地表達了作者自己的人道主義理想，對“窮人”深沉而寬厚的愛心進行了真誠的贊美。識其魂——眼神之光

當這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。識其魂——眼神之光

這部分中的比喻，告訴人們托爾斯泰是一個作家，作家的良知使他敢于對現(xiàn)實進行無情的批判，批判沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽，揭示出農(nóng)民貧困的原因。作為一個偉大作家，良知又使他敢于批判自己，解剖自己，毅然與貴族家庭決裂——這是偉大作家的共性。

【助讀資料】托爾斯泰是世襲的伯爵，但他的一生從未因他的貴族身份而驕傲，反而深受困擾。他同情農(nóng)民，把自己的私人財產(chǎn)分給他們，自己則像一個農(nóng)民一樣親自參加勞動。晚年的托爾斯泰要放棄貴族式的生活，解散農(nóng)莊，把土地分給農(nóng)民，并且將自己所有的著作權(quán)公開，稿費無條件轉(zhuǎn)讓，自己幾乎身無分文，為的就是幫助窮人。他不僅身體力行，他的作品也在不斷地揭露社會的黑暗，他是貴族階級的背叛者，因此，他的作品被禁，宅邸遭到秘密警察搜索，遭到多方警告和打壓。識其魂——眼神之光言其志解說之心任務四言其志——解說之心

同學們，托爾斯泰的畫像已然成型，我們將通過解說詞，講述托爾斯泰的高貴精神，傳達他留給我們的深刻啟示與無盡思考在撰寫解說詞前，我們看看茨威格是如何評價列夫托爾斯泰的?作者評價性話語中透露出對傳主怎樣的情感?跳讀課文，找出評價性的語句，談談你的理解。(1)天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。(2)永遠流浪的天才靈魂，竟然在一個土頭土腦的俄國人身上找到了簡陋歸宿，從這個人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。(3)他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長相，而是一般人的總體現(xiàn)。

這三段話看似在極力渲染托爾斯泰長相的粗劣普通，但其實是在強調(diào)他是個“天才”。作者對托爾斯泰靈魂、精神的贊美與崇敬之情溢于言表。言其志——解說之心(4)所以說，托爾斯泰并沒有自己獨特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運。

這句話是第4自然段的結(jié)尾句，是在多角度描寫了托爾斯泰相貌的普通平常之后的作者的直接議論?！八c全體俄國人民同呼吸共命運”，這是作者對托爾斯泰作為一個偉大的批判現(xiàn)實主義作家的由衷贊美。言其志——解說之心(5)具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富。作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸福。

“能夠看清真相”常常是痛苦的，這是智者的痛苦。作者贊美托爾斯泰正是這樣的智者，他為大眾的幸福努力，卻沒有找到屬于自己的幸福。聯(lián)系托爾斯泰的生平，我們知道，他看透了暴政，丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生努力想改變它，然而總是事與愿違，因而痛苦，而這種痛苦是高貴的，是令人敬仰的。言其志——解說之心(1)天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。(2)永遠流浪的天才靈魂，竟然在一個土頭土腦的俄國人身上找到了簡陋歸宿，從這個人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。(3)他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長相，而是一般人的總體現(xiàn)。

這三段話看似在極力渲染托爾斯泰長相的粗劣普通，但其實是在強調(diào)他是個“天才”。作者對托爾斯泰靈魂、精神的贊美與崇敬之情溢于言表。言其志——解說之心言其志——解說之心

思考：作者對列夫托爾斯泰是贊美、崇敬的為何集中寫其平凡甚至是粗鄙的長相，這是否自相矛盾?言其志——解說之心

不矛盾。第1一4自然段層層鋪陳，反復渲染托爾斯泰長相的丑陋平庸。

第5自然段通過來訪者的心理落差來突出托爾斯泰的矮小普通。

第6自然段承接第5自然段寫來訪的客人心理，他們由失望到驚奇，將讀者的目光聚焦到托爾斯泰的眼睛上。

接下來幾個自然段突出描寫其目光犀利、蘊藏豐富情感，有全方位的觀察力和銳利深刻的洞察力，還保持對自我的清醒認知與審視。

欲揚先抑手法言其志——解說之心

第1一5自然段是“抑”，是在反復強調(diào)托爾斯泰外貌的粗陋平常，同時提到“他擁有一張俄國普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運”，這是在“抑”的同時又在為“揚”作準備。

正是因為前面的“抑”，使后而的“揚”顯得更有力度和內(nèi)涵。這種先抑后揚的寫法，目的是通過反差造成文章內(nèi)部的張力，使讀者對托爾斯泰產(chǎn)生深刻的印象。采用“欲揚先抑”的寫作手法有何作用？言其志——解說之心

結(jié)合助讀資料再讀托爾斯泰的貢獻及個人不幸，為“列夫托爾斯泰的畫像”撰寫一段解說詞，可以化用本文的議論抒情句，也可以自己組織一些富有哲理和詩意的語