2025新高考中國古代史搶分專項·選擇題精練60題（含解析）

秘籍01中國古代史搶分專項·選擇題精練60題中國古代史在高考選擇題中占比重較大。主要涉及四個大的階段：先秦時期、秦漢至隋唐時期、宋元時期、明清時期。中國古代史考前搶分選擇題60題，精選各地最新模擬試題，考生可依據(jù)題目提供的新情境，結(jié)合朝代階段特征練習(xí)，助力精準(zhǔn)發(fā)力。高考試題命題整體突出：中華民族共同體（華夏認(rèn)同、民族交融、邊疆治理）；文化自信（考古文物展示的時代特征與歷史價值）。一、先秦時期（約170萬年前—公元前221年）：中華文明的起源和奠基時期。1、階段特征：經(jīng)歷由原始社會到奴隸、封建社會的發(fā)展歷程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作經(jīng)濟模式確立，中華文化萌生，奠定中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。政治大變革、經(jīng)濟大發(fā)展、文化大繁榮、社會大動蕩、民族大融合、國家趨向統(tǒng)一。2、高頻考點：多考文化傳承與發(fā)展與社會進(jìn)步和轉(zhuǎn)型（傳承、擴展、推動社會轉(zhuǎn)型與進(jìn)步、和諧，民本、進(jìn)??；關(guān)注文化傳承與發(fā)展，仁、民本思想、道德、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。中國古代主流價值觀：和諧、民本、社會責(zé)任感。二、秦漢-魏晉-隋唐-宋元：中國統(tǒng)一多民族封建國家的建立、繁榮發(fā)展時期。（一）階段特征：秦漢時期（公元前221年—220）：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固時期。三國兩晉南北朝時期（220—589）：封建國家的分裂和民族大交融時期。隋唐時期（581—907）：封建社會高度繁榮時期；盛世繁榮、民族融合、中外交流頻繁。遼宋夏金元時期（宋元時期）（907—1368）：由多族政權(quán)并立，到元朝走向統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮、民族融合。（二）高頻考點：1、秦漢：政治方面中央集權(quán)加強和地方治理；人才培養(yǎng)、儒學(xué)變化、史學(xué)素養(yǎng)。2、魏晉隋唐：民族交融、制度創(chuàng)新、唐朝繁榮與開放。3、宋元：封建經(jīng)濟發(fā)展、商品經(jīng)濟繁榮及其在社會領(lǐng)域影響、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展（重心南移）、關(guān)注唐宋變革、中央集權(quán)加強、思想變化和地方治理。三、明清時期（1368年—1840）：封建社會的衰落（盛世與危機）時期。1、階段特征：統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；中國封建社會漸趨衰落。從世界歷史角度看，中國走向封閉，由領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后，拉大了和世界的差距，逐漸落后于世界工業(yè)文明的潮流。2、高頻考點：經(jīng)濟對文化沖擊、中外交流與聯(lián)系加強化、明清文化；關(guān)注中外對比（14-17世界，橫向、縱向）?！驹囶}指引：1-12題：】核心考點：中華文明起源（多元一體）。近兩年新增高頻考點。1．良渚文化早期玉器以裝飾用玉為主，發(fā)展至中期，玉禮器逐漸成為身份、地位和財富的象征，不同等級的人所使用和隨葬的玉禮器的用料和規(guī)格有著嚴(yán)格的等級限制。周朝六器中的玉琮、玉璧、玉鉞在良渚文化中就已經(jīng)出現(xiàn)。這反映出（

）A．新石器時代蘊育著中國早期禮制文化 B．早期國家逐步形成C．周朝文化與良渚文化具有一脈相承性 D．階級社會等級鮮明2．（2024·新疆烏魯木齊·二模）刻劃符號是文字的先驅(qū)，我國新石器時代考古出土有刻劃符號的遺址至少有17處。這些遺址時間不早于仰韶文化，地域分布廣泛，包括黃河、長江、珠江三大流域，在香港、臺灣也有發(fā)現(xiàn)。這說明中國新石器時代（

）A．文字系統(tǒng)已經(jīng)建立 B．早期國家開始出現(xiàn)C．文字起源的多元性 D．華夏文明的延續(xù)性3．在考古發(fā)掘的商代貴族墓（位于河北）、周代虢國墓（位于河南）和秦國貴族墓（位于陜西）中都能夠看到紅山文化的“玉豬龍”（見圖）等史前國寶，這些玉器都是承載著前代文化“盛德”的遺物，其所包含著的“物精”即神圣生命力，要比制作這些玉器的紅山文化本身更加持久。這些玉器（

）A．體現(xiàn)階級分化導(dǎo)致貧富加劇問題 B．佐證中華文明起源多元一體格局C．說明中國古代手工技藝發(fā)展迅速 D．彰顯了中國早期共同信仰及審美4．（2024·河北張家口·一模）下圖為考古發(fā)現(xiàn)的北方某些原始社會文化區(qū)域，包括陜北、晉北、內(nèi)蒙古中南部等地區(qū)，其遺址大多有石砌城墻保護(hù)，且分布在河谷斷崖上，形成時間正好與黃河流域氣候溫暖時期（距今約8000—3000年）相吻合。據(jù)此推知，這一時期該區(qū)域（

）A．生活呈現(xiàn)居無定所特征 B．華夏認(rèn)同觀念已然形成C．早期農(nóng)耕文明得到發(fā)展 D．區(qū)域之間文化交流有限5．（2024·浙江·二模）據(jù)最新發(fā)掘結(jié)果和測年數(shù)據(jù)顯示，普定穿洞遺址在早年發(fā)掘的地層之下發(fā)現(xiàn)新的地層，年代跨越舊石器時代中期末段、晚期和新石器時代，將普定地區(qū)古人類活動史推至5.5萬年以前。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了貴州地區(qū)人類活動史，對重新認(rèn)識約5.5萬年前的“穿洞人”和研究貴州高原舊石器時代中晚期的文化面貌和格局，探討現(xiàn)代入起源、中國西南地區(qū)早期人類適應(yīng)性策略的轉(zhuǎn)變、史前文化交流等學(xué)術(shù)問題具有重要意義。這說明（

）A．歷史記載的可靠與否須通過考古發(fā)掘加以核實與鑒別B．不斷發(fā)現(xiàn)的史料可以豐富人們對已知歷史事實的認(rèn)知C．考古研究的最重要價值在于能夠推翻原有的歷史研究D．最新科技的應(yīng)用能夠讓史學(xué)研究立足現(xiàn)實，以古鑒今6．（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·一模）如圖名為彩繪龍紋陶盤，出上于具今4000多年的山西襄汾陶寺遺址，盤內(nèi)繪有一個長著蛇的身體，鱷魚的頭部，口中還吐出了一條類似禾苗形象的舌頭，盤曲的朱紅色龍紋。在遺址中，這樣的龍盤只在四座大型墓葬中各出土一件，是王室使用的禮儀用品。在該陶器所處的這個時空中（

）A．審美取向追求質(zhì)樸真實 B．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展C．龍已成為政治權(quán)力象征 D．栽培作物開始定居生活7．（2024·黑龍江齊齊哈爾·一模）紅山文化牛河梁遺址已發(fā)現(xiàn)43處遺址點，多為積石冢性質(zhì)（如下圖），其最大特點是無論是一地單?；蚨嘹?，每個地點都設(shè)有一座具有王者身份的中心大墓，其他墓葬置于中心大基南側(cè)。這反映出當(dāng)時（

）A．宗法觀念的萌芽 B．區(qū)域文化相互交融發(fā)展C．社會結(jié)構(gòu)的變革 D．成熟的奴隸制國家形成8．（2024·廣西南寧·一模）石峽文化是嶺南地區(qū)的新石器時代文化，分布于廣東省北江和東江流域，因最早發(fā)現(xiàn)于廣東韶關(guān)曲江縣石峽遺址而得名?？脊虐l(fā)現(xiàn)，石峽文化與嶺南文化有著明顯區(qū)別，與良渚遺址群的江西贛江流域的樊城堆文化關(guān)系更密切，因此又被稱為“樊城堆——石峽文化”。這反映了新石器時期（

）A．文化遺存呈現(xiàn)多中心特點 B．珠江流域與長江流域存在文化交流C．中原文化向周邊地區(qū)傳播 D．中華文明多元一體格局已基本形成9．文獻(xiàn)資料與考古研究表明，中國遠(yuǎn)古三大族團均有自己的圖騰。東夷族團的圖騰是鳥，華夏族團的圖騰是龍，南苗族團的圖騰是犬。每個大族團的下屬民族或后裔民族又均有自己的圖騰，如商族的圖騰是玄鳥(如圖)，巴族的圖騰是虎等。這（

）A．體現(xiàn)出南北文化的交融 B．標(biāo)志著中國概念的確立C．折射出早期的文明生活 D．反映了人對自然的征服10．（2024·江西·一模）21世紀(jì)初，我國考古工作者在河南二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了“井”字形主干道路網(wǎng)絡(luò)（如圖）?！熬弊中蔚缆愤€劃分出了祭祀?yún)^(qū)，其中發(fā)現(xiàn)有貴族居住的夯土建筑和包含銅器、玉器的墓葬。這些考古發(fā)現(xiàn)表明，在中華文明的早期（

）A．先民具有強烈的祖先崇拜觀念 B．盛行居葬合一的網(wǎng)格城市布局C．已經(jīng)產(chǎn)生一定的城市規(guī)劃思想 D．天圓地方的宇宙觀已得到認(rèn)同11．（2024·河南開封·二模）2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)初評結(jié)果揭曉，河南鄭州商都書院街墓地位列其中。該遺址2號墓地出土的金覆面長18.3厘米，寬14.5厘米，重40克，含金量達(dá)88%(見左下圖)。其實之前三星堆遺址5號坑也出土了一件金面具，寬度約23厘米，高度約28厘米，可以獨自立起(見右下圖)。由此可知（

）A．中華文明起源具有多元性 B．兩地文明可能有某些聯(lián)系C．三星堆文明早于商城文明 D．巴蜀文明來源自中原文明12．（2024·安徽·二模）2024年央視春晚吉祥物龍辰辰的形象融合了多件國寶元素，其腹部的云雷紋來源于青銅器何尊。云雷紋作為商周青銅器中使用頻率最高的幾何紋飾，流行時間很長。云雷紋的長期流行反映了（

）A．先民們的審美情趣B．對幾何圖形的崇拜 C．禮樂文化受到重視 D．社會出現(xiàn)貧富分化【試題指引：13-19題：】核心考點：早期國家特征（夏商周）。春秋戰(zhàn)國（社會轉(zhuǎn)型、華夏認(rèn)同、百家爭鳴）。其中，“華夏認(rèn)同”屬于近兩年新增高頻考點。13．（2024·遼寧·一模）西周初年，周公要求諸侯“宏于天，若德裕，乃身不廢在王命！”“士大夫不雜于工商”，致力于心懷天下的事業(yè)。同時規(guī)定“凡民自七尺以上屬諸三官，農(nóng)攻粟，工攻器，賈攻貨”，由官府設(shè)工正、賈正進(jìn)行監(jiān)督管理，按人戶編制，世代為奴，不準(zhǔn)遷徙改業(yè)。這反映出西周時期（

）A．落實了以德治國的基本原則 B．通過社會分工加強國家治理C．周王贏得了“天下共主”地位 D．塑造了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念14．商代青銅器上的饕餮紋樣繁縟華美，其身份趨向神，是商人祖先崇拜的符號；西周初年的饕餮紋樣已基本發(fā)展出清晰的外輪廓，出現(xiàn)了具有典型動物特征的獸首饕餮，呈現(xiàn)世俗化特征。這一變化反映了（

）A．周代禮樂制度下等級較為森嚴(yán) B．先民人文意識的發(fā)軔C．周人強化商周更替的文化認(rèn)同 D．先秦宗教神權(quán)的終結(jié)15．《儀禮·喪服傳》中記載，“君，謂有地者也?！编嵭ⅲ骸疤熳又T侯及卿大夫有地者皆曰君?！辟Z公彥在疏解此句時也說：“是諸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地則有臣故也?！繜o臣，雖有地不得君稱。”這反映了周代分封制下（

）A．存在多級君臣隸屬關(guān)系 B．周天子的最高權(quán)力受到挑戰(zhàn)C．君臣之間標(biāo)準(zhǔn)混亂無序 D．宗法制確立了權(quán)力傳承標(biāo)準(zhǔn)16．商周交替之際，有一批商人或受商文化影響的人群經(jīng)鄂東南越過長江，溯湘江而上到達(dá)黃材盆地。這些人南來時，不僅帶來了大量商代青銅器，而且?guī)砹酥性冗M(jìn)的銅器鑄造技術(shù)，他們在溈水流域定居下來，建筑城池、鑄造銅器，創(chuàng)造出了燦爛的湖南炭河里文化和寧鄉(xiāng)青銅器。據(jù)此可知，當(dāng)時的中國（

）A．南方青銅文化處于領(lǐng)先地位 B．“武王克商”推動了商文化的擴張C．南北經(jīng)濟文化聯(lián)系有所加強 D．西周宗法分封制逐漸向南方拓展17．（2024·福建·一模）春秋中期以后，各國間的戰(zhàn)爭逐漸由“以禮為固”向“兵以詐立”過渡，即由重“偏戰(zhàn)”（各占一面相對）的“堂堂之陣、正正之旗”演變?yōu)椤俺銎嬖O(shè)伏、兵不厭詐”；由“點到即止”向“奪地滅國”過渡。這（）A．說明華夏認(rèn)同觀念不斷弱化 B．適應(yīng)了社會大變革的現(xiàn)實需要C．表明地方割據(jù)勢力逐漸壯大 D．反映出傳統(tǒng)宗法體系開始解體18．《商君書》中記載了商鞅“驅(qū)以賞”的促農(nóng)策略，即國家通過“驅(qū)以賞”的方法對力耕者賞以官爵，或利用價格和稅收來鼓勵農(nóng)耕，并采取抑末政策來引導(dǎo)民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而在耕戰(zhàn)中“使生力與殺力互相轉(zhuǎn)化”。商鞅的這一策略（

）A．強化了皇權(quán)專制和獨裁 B．推動了新興地主階級的發(fā)展C．立足于農(nóng)民階級的利益 D．反映了儒法思想間相互借鑒19．孟子主張“仁政”，將道德標(biāo)準(zhǔn)建立在利益追求之前，并以魚與熊掌為例，宣揚舍生取義；商鞅主張“耕戰(zhàn)”，并以實利的誘惑、嚴(yán)密的法制和嚴(yán)厲的刑罰將人民強行導(dǎo)向務(wù)農(nóng)與作戰(zhàn)。二人的主張均蘊含了（

）A．儒法思想融合的趨勢 B．“存天理，滅人欲”的思想C．解決現(xiàn)實問題的訴求 D．“民為邦本”的理論預(yù)設(shè)【試題指引：20-28題：】核心考點：秦漢時期（國家統(tǒng)一、制度建設(shè)、邊疆治理）20．美國著名歷史學(xué)家杰里·本特利在《新全球史》中強調(diào)秦漢兩朝的統(tǒng)治者們建立了復(fù)雜的官僚體系,修建了四通八達(dá)的道路設(shè)施,在帝國內(nèi)還鼓勵文化上的統(tǒng)一,在大約450年的時間里,秦朝和漢朝為中國的發(fā)展提供了一種方向。這“一種方向”指的是（

）A．統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展 B．官僚政治體系的發(fā)展和完善C．道路建設(shè)維護(hù)了國家的統(tǒng)一 D．思想文化領(lǐng)域多元化的發(fā)展21．（2024·貴州黔東南·二模）據(jù)里耶秦簡顯示，洞庭郡遷陵縣官府往來公文的接收與發(fā)出都有準(zhǔn)確的時間記錄，不僅記錄了年、月、日，還精確到時辰。據(jù)此可推斷，秦朝官署集中辦公時段大致為地方時早上六七點至下午四五點；公文傳遞則是全天候狀態(tài)。這說明秦朝（

）A．監(jiān)察機構(gòu)較為完善 B．地方行政運行規(guī)范有序C．基層管理事無巨細(xì) D．地方官吏重視行政效率22．臺灣學(xué)者管東貴在《中國傳統(tǒng)社會組織的血緣解紐》中指出：中國近三千年中，血緣組織力跟政治組織力有對應(yīng)消長的發(fā)展現(xiàn)象，其中有兩次明顯的突變，使中國社會分別進(jìn)入“尚賢”和“尚法”的時代。標(biāo)志著這兩次突變的關(guān)鍵性史實是（

）A．郡縣制實行《中華民國臨時約法》頒布 B．察舉制推行南京臨時政府成立C．科舉制開創(chuàng)中華人民共和國成立 D．皇帝制度確立“依法治國”寫入憲法23．如表關(guān)于秦朝的歷史評價主要反映了（

）摘錄內(nèi)容來源明法度，定律令，皆以始皇起。司馬遷《史記·李斯列傳》并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一、功齊三代。班固《漢書·主父偃傳》然而公天下之端至秦始。柳宗元《封建論》A．華夏認(rèn)同觀念的形成 B．公天下取代了家天下C．以法治國理念的推行 D．統(tǒng)一多民族國家建立24．漢朝建立以后，統(tǒng)治者長期延續(xù)對周文王、周武王等周朝君主的祭祀，同時對姜尚、周公、召公等周朝名臣大加褒揚。此外，漢朝還大肆宣傳周朝的“圣治”印象及八百年統(tǒng)治的國祚綿延。這些舉措（

）A．旨在迎合社會上的復(fù)古潮流 B．加強了儒家思想在基層的滲透C．有利于漢朝正統(tǒng)地位的塑造 D．體現(xiàn)出漢朝對宗法關(guān)系的重視25．西漢武帝(前141年一前87年在位)時期，淮南王劉安招納賓客，著《淮南子》并獻(xiàn)給朝廷。該書主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以“不治”為無為的最高原則，認(rèn)為以儒家思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)會導(dǎo)致“合己則是，不合己則非”，而“世間萬物，豈能以一蓋之?”這一觀念在當(dāng)時（

）A．適應(yīng)了中央集權(quán)強化的需要 B．推動了漢武帝時期社會變革C．反映了部分王國的政治立場 D．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位26．下圖是考古人員在尼雅遺址（在今新疆和田地區(qū)，漢代時是西域精絕國所在地）中發(fā)現(xiàn)的西漢時期四川地區(qū)所產(chǎn)的織錦，上面有“五星出東方利中國”等篆體漢字，還有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等祥瑞紋樣。這件文物可以證明（

）A．西域地區(qū)絲織業(yè)有了很大發(fā)展 B．漢朝對西域地區(qū)進(jìn)行行政管理C．西域與內(nèi)地存在經(jīng)濟文化交流 D．漢朝與西方建立直接經(jīng)濟聯(lián)系27．漢武帝時期劃分十三州部，分設(shè)刺史，刺史擔(dān)有巡視監(jiān)察官員和豪強之職，并可向朝廷推舉秀才；東漢時期，州逐漸變成了凌駕在郡之上的地方行政機構(gòu)，刺史甚至擁有行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)等大權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（

）A．沉重打擊了豪強地主勢力 B．埋下了軍閥割據(jù)的嚴(yán)重隱患C．進(jìn)一步加強了對地方監(jiān)察 D．導(dǎo)致察舉選官制度完全失效【試題指引：28-32題：】核心考點：魏晉時期（政權(quán)更迭、民族交融、江南開發(fā)）28．洛陽漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢，墓主多為高官顯貴或地方豪紳。下圖為考古發(fā)現(xiàn)的兩幅壁畫（局部），從中可以得出的合理推斷是（

）A．由崇尚天人合一轉(zhuǎn)向主張人定勝天 B．由追求隨性寫意逐漸轉(zhuǎn)向追求自然寫實C．由體現(xiàn)原始民主轉(zhuǎn)向主張尊卑貴賤 D．由幻想迷信心理逐漸轉(zhuǎn)向享受世俗生活29．（2024·江西上饒·一模）從東漢末起，我國氣候有了逐漸變冷的趨勢。到了三國兩晉南北朝時期，氣溫降低更加明顯，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。史料記載，曹操在銅雀臺（今河北）種植的橘子只開花不結(jié)果。這一情況帶來的直接結(jié)果是（

）A．人口內(nèi)遷與南遷B．政權(quán)更迭頻繁C．生態(tài)環(huán)境的惡化 D．民族交流交融30．故宮博物院組織了一場名為“何以中國”的文物展覽，甘肅省博物館館藏“晉歸義羌侯”官印入選其中（見下圖）。印為金質(zhì)，駝鈕。印文小篆字體方正，布局嚴(yán)謹(jǐn)。這一文物入選此次主題展，主要原因是（

）A．展現(xiàn)了制印技術(shù)的精美 B．體現(xiàn)出篆書藝術(shù)的魅力C．象征著西晉國力的強盛 D．是民族交融的歷史見證31．南朝劉宋政權(quán)建立后，士族的兵權(quán)首先被剝奪，劉氏宗室督總諸軍，士族仍然可以不受改朝換代的影響而繼續(xù)保持官位不墜。從劉宋到蕭梁，士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%。這反映了南朝時期（

）A．門閥士族社會影響力巨大 B．社會階層流動空間受限C．政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變異 D．江南大族勢力逐漸崛起32．史載，在孝文帝改革之前，北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已經(jīng)與中原王朝保持著較為密切的關(guān)系。北魏建立者拓跋珪初定中原，即“以經(jīng)術(shù)為先，立太學(xué)，置五經(jīng)博士生員千有余，天興二年春，增國子太學(xué)生員至三千”，后來繼位的統(tǒng)治者也采取了類似的舉措。這些記載表明（

）A．北魏政權(quán)全面學(xué)習(xí)漢文化 B．鮮卑族率先完成封建化轉(zhuǎn)型C．中原文化加快了北魏發(fā)展 D．孝文帝改革具有歷史傳承性【試題指引：33-36題：】核心考點：隋唐時期（繁榮盛世、邊疆治理、制度創(chuàng)新）33．唐代長安的造車業(yè)很活躍，造車的店鋪眾多，如通化門長店“多是車工之所居也，廣備其財，募人集車，輪轅輻轂（車子的不同部分），皆有定價，每治片輞，通鑿三竅，懸錢百文。雖敏手健力，器用利銳者，日止一二而已”。由此可見，長安的造車業(yè)（

）A．經(jīng)營方式靈活分工細(xì)致 B．方便了民眾的日常出行C．雇傭勞動生產(chǎn)發(fā)展成熟 D．受到政府的鼓勵與支持34．（2024·湖南·一模）開元二十四年，田琬任易州刺史兼高陽軍使。據(jù)《全唐文》記載，田琬“弱冠游太學(xué)，尋師授《韓詩》《曲禮》，以為《小雅》傷于怨刺，《大戴》失于奢侈，功業(yè)宜先于濟理，章句非急于適時。因讀《孫吳兵法》《衛(wèi)霍別傳》，遂仗劍從軍，以功授合黎府別將”。這說明（

）A．學(xué)校教育不能滿足現(xiàn)實政治需要 B．唐朝的政治環(huán)境較為開明C．從軍立功仍然是入仕的主要途徑 D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊35．唐朝在隋朝的三省六部制基礎(chǔ)上，設(shè)立了政事堂議政制度，主要由皇帝親信主持集體商議；參與政事堂議政的除了三省長官，還有皇帝直接指派的親信官員參與議政。政事堂初設(shè)于門下省，后改設(shè)到中書省，唐朝中期將政事堂議政處設(shè)在中書門下省，兩省合署辦公之所。唐朝政事堂的演變（

）A．加強了皇帝獨裁權(quán)力 B．提高了尚書省的地位C．有利于提高決策效率 D．取消了宰相的決策權(quán)36．（2024·黑龍江哈爾濱·一模）唐朝初期實行名為“諸色旨符”的財政預(yù)算程序，即在各地戶口、田地、課丁上報資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)政府的有關(guān)法令、法規(guī)和財政支出的實際情況，確定每一州縣的具體稅收品種和數(shù)量指標(biāo)。這一做法（

）A．加強了對地方財政的控制 B．?dāng)U大了國家財政收入來源C．標(biāo)志著兩稅法改革的實施 D．精簡了稅收流程提高效率【試題指引：37-49題：】核心考點：遼宋夏金元時期（宋元時期經(jīng)濟發(fā)展的新變化、經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)、少數(shù)民族政權(quán)的制度建設(shè)、元朝國家治理）。其中，“少數(shù)民族政權(quán)制度建設(shè)”屬于近兩年新增考察方向，構(gòu)建中華民族多元一體觀念。37．唐宋時期，品茶作詩逐漸成為風(fēng)尚，如白居易“或吟詩一章，或飲茶一甌。身心一無系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經(jīng)近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據(jù)此可知，唐宋時期（

）A．經(jīng)濟的發(fā)展影響社會風(fēng)尚 B．哲理化思潮的發(fā)展C．儒、佛、道三教互相融合 D．市民階層飲茶盛行38．中華文化圈的形成伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展與傳播，向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這體現(xiàn)了中華文明（

）A．側(cè)重經(jīng)濟交流 B．崇尚和平交往C．凸顯對外開放 D．強調(diào)多元互鑒39．蘇轍《欒城集》載：“熙寧以前，民間兩稅皆用米麥布帛，未嘗納錢。然方是時，東南諸郡猶苦乏錢，錢重物輕，有錢荒之患。自熙寧以來，民間出錢免役，官庫之錢貫朽而不可較，民間官錢搜索殆盡?！辈牧弦庠谡f明（

）A．賦役沉重阻礙商業(yè)發(fā)展 B．賦役征銀折射商品經(jīng)濟發(fā)展C．熙寧變法加重民眾負(fù)擔(dān) D．錢重物輕導(dǎo)致貨幣結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變40．（2024·江蘇·一模）顧炎武遍游天下后指出，凡郡縣為原來唐舊治者，“其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，原衙門的舊基“必皆宏敞”；相反，凡“宋以下所置，時彌近者制彌陋”。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于宋朝（

）A．經(jīng)濟發(fā)展水平下降 B．地方財權(quán)收歸中央C．政治風(fēng)氣因循守舊 D．邊防壓力日益增加41．（2024·四川成都·二模）北宋初年，宋太祖屢幸國子監(jiān)祭禮拜謁孔子，重視名儒的社會影響，獎勵書院，大倡讀書風(fēng)氣。宋太宗更是“銳意文史”“以文化成天下”，深明“教化之本，治亂之源”的治國之道。以上做法（

）A．確立儒學(xué)官方正統(tǒng)的地位 B．推動了官僚政治的發(fā)展C．建立了較完整的教育體系 D．適應(yīng)了維護(hù)統(tǒng)治的需要42．金滅北宋后，把大批女真人、契丹人遷至真定府（今河北石家莊正定）一帶屯田，出現(xiàn)了漢、女真“今皆一家，彼耕此種”的局面。元代，有大批蒙古族將士駐守真定，還有許多西域工匠和普通民眾遷居真定。這一現(xiàn)象（

）A．反映出大一統(tǒng)國家的開放包容 B．推動了該地區(qū)民族間的交流交融C．提升了真定府的農(nóng)業(yè)耕作水平 D．促進(jìn)了西北少數(shù)民族封建化進(jìn)程43．（2024·廣西南寧·一模）元朝以前，中國的一級行政區(qū)大多與經(jīng)濟區(qū)和自然區(qū)相吻合。元朝時期，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個一級行政區(qū)。如，江西行省跨越南嶺，深入今廣東境內(nèi)；湖廣行省將洞庭湖橫亙其間，又跨越南嶺，直達(dá)今天的廣西。元朝的做法旨在（

）A．推動地區(qū)間的文化交流 B．適應(yīng)經(jīng)濟重心南移的需要C．加強中央對地方的控制 D．提高地方官員的工作效率44．《續(xù)資治通鑒長編》記載，上謂輔臣曰：“蓋北有強敵，西有黠羌，朝廷汲汲枝梧不暇。然二敵之勢所以難制者，有城國，有行國。自古外裔能行而已，今兼中國之所有，比之漢唐尤強盛也?！辈牧现械摹岸场笔侵福?/p>

）A．女真族與黨項族B．女真族與契丹族C．契丹族與蒙古族 D．契丹族與黨項族45．（2024·新疆烏魯木齊·二模）南宋時期樓璹繪制的《耕織圖》是歷史上最早、最系統(tǒng)的耕織圖，其中的《灌溉》描繪了當(dāng)時使用戽斗、桔櫸和龍骨車抽水灌田的情景。《織》和《攀花》等繪出了當(dāng)時已經(jīng)使用的素織機和花織機，使人們能夠更形象地了解當(dāng)時蠶桑及紡織的發(fā)展面貌。這表明樓璹繪制的《耕織圖》（

）A．反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史全貌 B．融合了文人意趣和市井風(fēng)貌C．兼具了史料和藝術(shù)價值 D．匯聚了旱田與水田生產(chǎn)技術(shù)46．（2024·山東菏澤·一模）元代，舶商、海商成為從事海外貿(mào)易商人的專稱，經(jīng)營海外貿(mào)易的顯赫家族有沙不丁、橄浦楊氏、泉州浦氏等。至元二十三年制定的“市舶則法二十三條”,涉及舶商、海商的條款占絕大多數(shù)。這體現(xiàn)了（

）A．統(tǒng)治者對海外貿(mào)易嚴(yán)格限制 B．私人海外貿(mào)易有了較快發(fā)展C．外貿(mào)收入是政府的重要財源 D．朝貢貿(mào)易是海外貿(mào)易的主流47．（2024·山東淄博·一模）以下是中國古代天然植被被破壞過程示意圖，能準(zhǔn)確反映唐宋時期的是（

）A． B．C． D．48．（2024·貴州貴陽·一模）宋代佃農(nóng)在戶籍中專門被列為“客戶”，租佃土地須訂立正式契約，佃農(nóng)在契約期滿后可以自由遷徙，地主不得阻攔，他們還可以參加一些商業(yè)活動來增加自己的收入。這說明（

）A．佃農(nóng)對地主人身依附的減輕 B．社會成員的身份趨于平等C．宋朝不再以職業(yè)來區(qū)分貴賤 D．宋朝契約精神的逐漸加強49．（2024·河南新鄉(xiāng)·二模）宋朝畫家不斷從自然中汲取繪畫元素和感悟，“以形寫神”，在大自然固有形態(tài)中尋找“理法”，將自己的情感融入自然山水中，“觀物理以察己”，注重和真山真水進(jìn)行自然而然的精神交流。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．經(jīng)濟繁榮發(fā)展 B．繪畫題材變化C．繪畫技法成熟 D．理學(xué)逐漸盛行【試題指引：50-60題：】核心考點：明清時期（明清時期制度變化、經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)與局限、邊疆治理、思想變化、科技總結(jié)）。其中：“邊疆治理”屬于近兩年新增考察方向，明清時期是中國疆域版圖奠定期，對于明清社會的認(rèn)識需要多角度、多方位、辯證思考。第二、題目多結(jié)合世界史。做題時要。要站在世界史的角度思考思考明清時期經(jīng)濟、思想新變化與社會轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。關(guān)注中西對比。50．（2024·貴州貴陽·一模）明代閣臣的入閣方式，長期以皇帝直接任命為主。明神宗萬歷十九年后，由各部院大臣與科道官員會同推薦人選，奏請皇帝點用的廷推變成“祖宗定制”，成為入閣的唯一方式；明熹宗天啟年間，朝臣進(jìn)而要求皇帝點用在廷推名單中居于首位者。上述變化表明（

）A．制度建設(shè)服從皇帝需要 B．決策方式發(fā)生根本變化C．皇權(quán)受到一定程度制約 D．內(nèi)閣輔政逐漸趨向合法51．（2024·山東泰安·一模）如圖為明代各防區(qū)海防所城總量示意圖。這種海防布局反映出（

）注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇、皖、滬地區(qū)。A．政府放松海外貿(mào)易的限制 B．東南地區(qū)海防形勢嚴(yán)峻C．政府海防意識開始增強 D．沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡52．（2024·廣東汕頭·一模）明朝在奴兒干都司地區(qū)除設(shè)立專門管理機構(gòu)、修驛路、建船廠、派員巡視外，“朝廷尤慮未善，更命造寺，使柔化之”。永樂年間，朝廷興建永寧寺，寺旁立有《敕建永寧寺記》石碑，用漢、蒙、女真、西藏文體書寫，記錄了經(jīng)營該地事跡。這體現(xiàn)了明政府（

）A．“政教兼舉，教化為先”思想 B．“外儒內(nèi)法，儒法兼施”思想C．“制國有常，利民為本”思想 D．“以夷制夷，因俗而治”思想53．雍正時期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200多人，都是臣下密奏先提出，雍正帝再與臣下反復(fù)討論后作出決策。決策時要求避開外朝，向外朝泄露奏折秘密的人會受到懲罰。據(jù)此可知，密折制（

）A．契合專制統(tǒng)治強化的要求 B．確保了朝廷決策的合理性C．消除了君與臣之間的隔閡 D．規(guī)范了中央機構(gòu)運行機制54．圖1是《明朝形勢圖（1433年）》，圖2是《清朝疆域圖（1820年）》。觀察兩幅地圖能夠得到的結(jié)論是（

）

圖1圖2A．明朝基本奠定現(xiàn)代中國版圖 B．明清時中國的版圖逐漸定型C．明清中國的疆域?qū)崿F(xiàn)最大化 D．明朝長城軍事防御功能弱化55．清王朝規(guī)定，蒙古、新疆、西藏地區(qū)的民事、行政和命盜刑事案件都?xì)w理藩院的直屬機構(gòu)理刑清吏司管轄。在案件的執(zhí)行上，一般的刑事案件，可以罰牲畜來代替懲罰，對無力繳納者或案情有疑者，可以頂佛經(jīng)入誓，做出保證，則可免罪。這一做法旨在（

）A．完善邊疆司法體制建設(shè) B．促進(jìn)佛教事業(yè)發(fā)展C．強化對邊疆的治理效能 D．因俗而治因地制宜56．（2024·云南·一模）康熙年間，臺灣多次纂修府志。府志中記載了平臺有功的將領(lǐng)，并載明“凡所建置，皆因人情而宜土俗”;“二十余年沐圣天子深仁厚澤，置郡縣、定營制、啟文明，士讀農(nóng)耕、商懷工集”等。臺灣府志的纂修（

）A．申明了臺灣與中央政府隸屬關(guān)系 B．規(guī)劃了臺灣與內(nèi)地統(tǒng)一建制原則C．系統(tǒng)介紹了臺灣地區(qū)的社會風(fēng)貌 D．記錄了臺灣社會制度巨變的歷程57．據(jù)資料統(tǒng)計：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國，擁有一流城市和最為密集、完善的市場網(wǎng)絡(luò)的中國，成為當(dāng)時世界經(jīng)濟和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時它卻沒有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟基礎(chǔ)的革命性變化。其中內(nèi)在的和人為的原因在于（

）A．“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)禁海”政策的壓制B．大河流域的農(nóng)耕文明不適于工商業(yè)發(fā)展C．由于鴉片大量流入導(dǎo)致白銀的大量外流D．英國工業(yè)革命后對中國進(jìn)行的商品輸出58．康熙年間，“解錢糧”（是指在市鎮(zhèn)城隍廟或東岳廟的誕辰節(jié)慶時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民向鎮(zhèn)廟交納銅錢或紙幣并抬著村廟神像到市鎮(zhèn)參拜、朝集）風(fēng)俗在蘇州地區(qū)廣泛流行。對此，時任河北巡撫的湯斌曾這樣描述：“商賈市肆之人，謂稱貸于神可以致富，借直還債，神報必豐。”這一現(xiàn)象反映出（

）A．江南較早產(chǎn)生新的經(jīng)營方式 B．經(jīng)濟發(fā)展影響傳統(tǒng)義利觀C．民間神靈崇拜受到官員抨擊 D．盛世之下隱藏著經(jīng)濟危機59．顧炎武樹起“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的旗幟，與“置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說”的理學(xué)相對抗，提出“自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也”，“君子以之為學(xué)以明道也，以救世也，傳以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”該思想（

）A．意在抨擊君主的專制統(tǒng)治 B．動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位C．繼承了王陽明的批判精神 D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨60．清朝時期阮元對于西方有了更多了解，編撰了《疇人傳》一書，實事求是反映西學(xué)相關(guān)特點。在他編撰的《疇人傳》中，不僅輯錄了當(dāng)時中國優(yōu)秀的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷法家等的傳記資料和主要研究成果，同時也對西方37位學(xué)者的科技研究成果進(jìn)行介紹和分析。據(jù)此可知（

）A．經(jīng)世致用學(xué)說影響科技 B．傳統(tǒng)科技已經(jīng)登峰造極C．傳統(tǒng)科技重視經(jīng)驗總結(jié) D．西學(xué)東漸沖擊傳統(tǒng)觀念

秘籍01中國古代史搶分專項·選擇題精練60題題號123456789101112131415答案ACDCBCCBCCBABCA題號161718192021222324252627282930答案CBBCABADCCCBDAD題號313233343536373839404142434445答案CDAACABBCBDBCDC題號464748495051525354555657585960答案BBADCBAABCAABDD1．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：新石器時代晚期中國。良渚文化時期，玉禮器逐漸成為身份、地位和財富的象征，反映早期禮制的蘊育，A項正確；早期國家的形成需要政治、經(jīng)濟、文化等多方面的條件，僅憑玉禮器情況不能斷定，我國早期國家形成的標(biāo)志是夏朝的建立，排除B項；周朝文化主要是在黃河流域，良渚文化屬于長江流域，兩者存在聯(lián)系，但沒有到一脈相承的程度，排除C項；材料本意是玉禮器體現(xiàn)和區(qū)分不同等級，而非不同階級，夏朝是中國從原始社會進(jìn)入階級社會的開始，排除D項。故選A項。2．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：新石器時代我國考古出土有刻劃符號的遺址地域分布廣泛，包括黃河、長江、珠江三大流域，在香港、臺灣也有發(fā)現(xiàn)，可見文字起源具有多元性的特點，C項正確；“已經(jīng)建立”說法錯誤，排除A項；材料只涉及文字，不具備早期國家特點，無法得出早期國家開始出現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)新石器時代的刻畫符號，而不是整個華夏文明，排除D項。故選C項。3．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知時空是：先秦時期（中國）。材料陳述了不同地區(qū)、不同時期的墓葬中均有精美玉器出土，而且其神圣生命力持久，正是緣于中國先民共同信仰與審美，D項正確；階級分化的確是文明出現(xiàn)的顯著標(biāo)志，但材料主要強調(diào)的是史前國寶所承載的文化價值，而非貧富差距加大問題，排除A項；多元一體是中華文明起源的主要特點，但材料強調(diào)的是玉器所承載的精神，沒有強調(diào)多元性，排除B項；史前國寶雖在某種程度上能夠體現(xiàn)中國手工業(yè)發(fā)展情況，但是“發(fā)展迅速”由材料無從得出，排除C項。故選D項。4．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今約8000—3000年（中國）。據(jù)材料可知,圖中呈現(xiàn)的北方原始社會文化區(qū)域分布在農(nóng)牧交錯地帶,其形成時間與氣候溫暖期相吻合,氣候變暖推動了交錯帶地區(qū)的農(nóng)業(yè)革命,為文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，早期農(nóng)耕文明得到發(fā)展,C項正確?！吧畛尸F(xiàn)居無定所特征”與材料時間信息“距今約8000-3000年”不符,排除A項;華夏認(rèn)同觀念形成于春秋戰(zhàn)國時期,排除B項;材料所呈現(xiàn)的北方原始社會文化區(qū)域的文明具有相似的特征,反映出區(qū)域間文化交流的頻繁,排除D項。故選C項。5．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會（中國古代）。根據(jù)材料可知，最新的考古發(fā)掘?qū)⑵斩ǖ貐^(qū)古人類活動史推至5.5萬年以前，豐富了貴州地區(qū)人類活動史，對研究貴州舊石器時代中晚期的文化面貌和格局等都有重要的意義，這說明不斷發(fā)現(xiàn)的史料可以豐富人們對已知歷史事實的認(rèn)知，B項正確；歷史記載也可以通過不同的文獻(xiàn)相互印證，并非都要通過考古發(fā)掘，排除A項；材料反映考古發(fā)掘在豐富人們對已知歷史事實的認(rèn)知，而非推翻原有的歷史研究，排除C項；材料未涉及最新科技的應(yīng)用，排除D項。故選B項。6．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“這樣的龍盤只在四座大型墓葬中各出土一件，是王室使用的禮儀用品”可知，彩繪龍紋的陶器只在大型墓葬中各出土一件，大型墓葬的墓主人生前地位較高，應(yīng)屬于“王室”，而只有“王室”才能使用彩繪龍紋，說明此時期龍已成為政治權(quán)力象征，C項正確；據(jù)材料“盤內(nèi)繪有一個長著蛇的身體，鱷魚的頭部，口中還吐出了一條類似禾苗形象的舌頭”可知，該遺址發(fā)現(xiàn)的彩繪龍紋并不真實，排除A項；新石器時代時期尚未產(chǎn)生華夏認(rèn)同，排除B項；新石器時代早期人類就已經(jīng)開始栽培作物，并逐漸定居，材料時間為新石器時代晚期，排除D項。故選C項。7．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會（中國）。材料表明，牛河梁各遺址點中都具有積石冢，都設(shè)有中心大墓，其他墓葬都分布在中心大墓的南側(cè)，這說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了等級差異，這是社會結(jié)構(gòu)變化的重要表現(xiàn)，C項正確；材料沒有提到這些墓葬者之間的關(guān)系，不能看出宗法關(guān)系，排除A項；“區(qū)域文化的交融發(fā)展”無從體現(xiàn)，排除B項；第一個奴隸制國家是夏朝，其成立時間在紅山文化之后，排除D項。故選C項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時期（中國）。根據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)，石峽文化與嶺南文化有著明顯區(qū)別，與良渚遺址群的江西贛江流域的樊城堆文化關(guān)系更密切”可知，兩處不同文明區(qū)的文化有密切的聯(lián)系，可見當(dāng)時珠江流域的石峽文化與長江流域的良渚遺址群存在文化交流，B項正確；材料只提及了石峽文化和樊城堆文化，無法得出文化遺存的多元特點，且材料的主旨信息是不同文化之間的交流，排除A項；材料未涉及中原文化向周邊地區(qū)傳播的內(nèi)容，排除C項；“多元”指的是中國境內(nèi)各民族擁有各自獨特的歷史、文化和社會特點，這些民族經(jīng)過長期的歷史發(fā)展和文化交融，形成了多元共生的局面?！耙惑w”則強調(diào)這些民族在共同的歷史、文化基礎(chǔ)上形成的緊密聯(lián)系和共同利益。材料未涉及中華文明多元一體格局已基本形成的內(nèi)容，排除D項。故選B項。9．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，文獻(xiàn)資料與考古研究表明，中國遠(yuǎn)古三大族團均有自己的圖騰，每個大族團的下屬民族或后裔民族又均有自己的圖騰，體現(xiàn)了早期人類的圖騰崇拜，折射出早期的文明生活，C項正確；材料折射出早期的文明生活，未涉及南北文化交融，排除A項；此時中國概念尚未確立，排除B項；材料反映了早期人類的圖騰崇拜，不能說明人對自然的征服，排除D項。故選C項。10．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。從圖片中可以看出，河南二里頭遺址中有“井”字形道路，并且還規(guī)劃出了祭祀?yún)^(qū)、宮城、作坊區(qū)，由此可知，在中華文明的早期，已經(jīng)產(chǎn)生了一定的城市規(guī)劃思想，C項正確；材料主旨強調(diào)的是中華早期文明具有城市規(guī)劃的思想，沒有重點強調(diào)對祖先的祭祀，且祭祀只是材料的部分信息，排除A項；圖片僅反映了二里頭遺址的情況，無法得知整個早期文明是否“盛行”居葬合一的城市布局，排除B項；天圓地方的宇宙觀與材料信息無關(guān)，且產(chǎn)生時間定性也不嚴(yán)謹(jǐn)，排除D項。故選C項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商代（中國）。據(jù)材料信息可知，在河南鄭州商都遺址中發(fā)現(xiàn)了商朝中期的黃金面具，這與三星堆商代晚期的黃金面具有相似之處，兩個不同文明在器物上存在相似之處，兩個文明既有可能存在某種聯(lián)系，導(dǎo)致了在黃金面具制作上的相似，B項正確；商朝時期并非中華文明起源時期，排除A項；材料只涉及黃金面具出土的時間，但據(jù)此不能判斷三星堆文明起源的時間以及三星堆與商朝文明早晚的問題，排除C項；僅通過黃金面具的相似不能說明巴蜀文明起源于中原文明，也可能是受到了中原文明的影響，排除D項。故選B項。12．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，云雷紋的出現(xiàn)和流行，表明先民們在審美上有對幾何圖形的喜好和追求。這種紋飾的規(guī)整、對稱和富有節(jié)奏感的特點，符合了人們對美的基本認(rèn)識，A項正確；中國古代對祖先和神靈崇拜，沒有對幾何圖形的崇拜，且材料只反映了幾何紋飾的流行，沒有涉及到對其崇拜，排除B項；禮樂文化是中國古代文明的重要組成部分，它不僅包括禮儀和音樂，還涵蓋了舞蹈等多種形式，材料中的紋飾與禮樂文化無關(guān)，排除C項；社會出現(xiàn)貧富分化是在原始社會末期，與材料中的時間不符，排除D項。故選A項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料可知，周公強調(diào)“以德治國”，要求諸侯、士大夫致力于心懷天下的事業(yè)，將“七尺以上”民眾納入政府管理之下，從事農(nóng)、工、商等生產(chǎn)經(jīng)營性行業(yè)，反映出西周時期通過社會分工加強國家治理，B項正確；材料體現(xiàn)的是士農(nóng)工商的分工和對經(jīng)濟的管理，不能得出落實了以德治國的基本原則、周王贏得了“天下共主”地位的結(jié)論，排除A、C兩項；塑造“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的是科舉制，排除D項。故選B項。14．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商周時期（中國）。據(jù)材料可知，饕餮紋在商代具備祖先和神的雙重特征，商人對饕餮的崇拜、祭祀，蘊含支撐商政權(quán)的目的，而周代的饕餮已經(jīng)動物化、世俗化，即周人試圖強化周滅商的文化認(rèn)同，C項正確；饕餮紋飾的變化與等級秩序無關(guān)，排除A項；“發(fā)軔”意為開始，材料中不能推斷人文意識開始出現(xiàn)，并且人文意識強調(diào)人的作用，排除B項；商周之際，宗教神權(quán)尚未終結(jié)，排除D項。故選C項。15．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料“天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”“是諸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地則有臣故也”可知，周代不只天子一人稱君，諸侯、卿大夫也能稱君，這反映了周代分封制等級結(jié)構(gòu)中的多級君臣隸屬關(guān)系這一特點，A項正確；封君在此時是一種普遍現(xiàn)象，不會影響周天子“天下共主”的獨尊地位，排除B項；在周代由于臣的概念有王臣、公臣與家臣、私臣之別，因而君臣的概念也不可能一概而論，其間還是有差別的，不是混亂無序的，排除C項；“宗法制確立了權(quán)力傳承標(biāo)準(zhǔn)”與題意不符，排除D項。故選A項。16．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：商周時期中國。據(jù)材料，來自北方的一批商人或受商文化影響的人群，南遷至湖南，傳播了先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造了燦爛文化，反映南北經(jīng)濟文化聯(lián)系加強，C項正確；材料中寧鄉(xiāng)青銅器的發(fā)展是因為受到了中原銅器鑄造技術(shù)的影響，當(dāng)時北方青銅鑄造技術(shù)總體上仍領(lǐng)先于南方，排除A項；材料所述文化交流和擴展發(fā)生在商周交替之際，但未提及人群南遷是受到“武王克商”的影響，排除B項；材料體現(xiàn)文化和技術(shù)的傳播，未提及西周在南方分封諸侯和確立宗法制，排除D項。故選C項。17．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。由材料可知，春秋時期的戰(zhàn)爭，由“以禮為固”向“兵以詐立”過渡，由“點到即止”向“奪地滅國”過渡，結(jié)合所學(xué)可知，這一時期戰(zhàn)爭的主要目的是獲得霸主地位，這一變化適應(yīng)了春秋大變革時期的爭霸需要，B項正確；材料未涉及華夏認(rèn)同，且春秋時期華夏認(rèn)同不斷強化，排除A項；材料體現(xiàn)的是諸侯爭霸戰(zhàn)爭，并非是地方割據(jù)勢力，并且沒有體現(xiàn)其力量發(fā)展情況，排除C項；春秋時期統(tǒng)宗法體系確實開始解體，但材料不涉及宗法體系，排除D項。故選B項。18．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料"國家通過‘驅(qū)以賞’的方法對力耕者賞以官爵”"引導(dǎo)民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)""在耕戰(zhàn)中‘使生力與殺力互相轉(zhuǎn)化"并結(jié)合所學(xué)知識,獎勵耕戰(zhàn)有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，進(jìn)而推動新興地主階級的發(fā)展,B項正確；戰(zhàn)國時期沒有皇帝，尚未形成專制皇權(quán)，排除A項；“立足于農(nóng)民階級的利益"說法錯誤,雖然商鞅這一策略鼓勵農(nóng)耕,但其立足于君主,而不是農(nóng)民,排除C項；商鞅變法的指導(dǎo)思想是法家思想，沒有借鑒儒家思想，排除D項。故選B項。19．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，孟子主張“仁政”，宣揚舍生取義，而商鞅主張“耕戰(zhàn)”，以實利的誘惑、嚴(yán)密的法制和嚴(yán)厲的刑罰將人民強行導(dǎo)向務(wù)農(nóng)與作戰(zhàn)，二人的主張都體現(xiàn)了要求解決戰(zhàn)國時期遇到的現(xiàn)實問題的訴求，C項正確；戰(zhàn)國時期，儒法思想尚未出現(xiàn)融合的趨勢，尚處于“爭鳴”的狀態(tài)，排除A項；“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)的思想，排除B項；“民為邦本”出至夏朝，排除D項。故選C項。20．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦漢時期的中國。據(jù)材料“復(fù)雜的官僚體系、四通八達(dá)的道路設(shè)施、文化上的統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)可知，這些都有利于加強對地方、百姓的管理，增強民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展，這為幾千年的封建統(tǒng)治產(chǎn)生了重要的影響，A項正確；官僚政治體系的發(fā)展完善也是材料所述“方向”的表現(xiàn)之一，B項片面，排除；道路建設(shè)維護(hù)國家統(tǒng)一只是材料部分內(nèi)容，不能代表材料所述的整個“方向”，排除C項；秦漢思想文化政策不利于思想文化領(lǐng)域的多元化發(fā)展，排除D項。故選A項。21．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，秦朝官的辦公時間相對集中，公文傳遞則是全天候狀態(tài)，可見當(dāng)時地方行政運行管理規(guī)范有序，B項正確；材料未涉及監(jiān)察機構(gòu)，排除A項；材料反映的不是在鄉(xiāng)里的基層管理，排除C項；地方官吏重視行政效率之說與材料主題不符，排除D項。故選B項。22．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代，近代（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：“血緣組織力跟政治組織力有對應(yīng)消長的發(fā)展現(xiàn)象”，使中國社會分別進(jìn)入“尚賢”和“尚法”的時代?？たh制下官吏的選拔任用主要依據(jù)才能或軍功，而非世襲，因此具有“尚賢”特點，中華人民共和國成立和“依法治國”寫入憲法可作為“尚法”時代開始的標(biāo)志，A項正確；郡縣制實行時官吏的選擇已經(jīng)不是血緣了，而是才能或軍功，因而可以成為中國社會分別進(jìn)入“尚賢”的標(biāo)志，排除B項；《中華民國臨時約法》把“依法治國”寫入憲法可作為“尚法”時代開始的標(biāo)志，排除C項；皇帝制度的確立與“尚賢”沒有必然關(guān)系，排除D項。故選A項。23．D【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為秦朝（中國）。根據(jù)表格“明法度”、“海內(nèi)為一”、“始皇帝”等信息可知其高度評價秦朝的統(tǒng)一，這表明統(tǒng)一多民族國家建立，D項正確；春秋時期華夏認(rèn)同觀念形成，排除A項；夏朝時世襲制取代禪讓制，標(biāo)志著公天下被家天下取代，排除B項；秦朝以法治國，材料并未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。24．C【詳解】本題為多類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是目的題、影響題。時空范圍為漢代（中國）。從材料看到，漢朝崇尚周朝，實際上蘊含著對秦朝的否定，有利于漢朝正統(tǒng)地位的塑造，C項正確；西漢重視對西周名君賢臣的祭祀褒揚，主要是為了統(tǒng)治的需要，而非迎合社會上的復(fù)古思潮，而且當(dāng)時并未形成復(fù)古思潮，排除A項；漢武帝時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，但是漢朝從建立之初就祭祀周文王、周武王，因此漢朝的這些舉措并不是為了加強儒家思想在基層的滲透，排除B項；材料內(nèi)容與宗法關(guān)系并無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。25．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料，淮南王劉安認(rèn)為“不治”為無為的最高原則，認(rèn)為以儒家思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)會導(dǎo)致“合己則是，不合己則非”，反對當(dāng)時統(tǒng)一的政治理念，由于漢武帝的大一統(tǒng)政策損害了部分諸侯王的利益，因此劉安的主張也反映了當(dāng)時一部分諸侯王的政治主張，C項正確。劉安的主張沒有適應(yīng)漢武帝時期中央集權(quán)強化的現(xiàn)實需要，排除A項；劉安的主張一定程度上阻礙了漢武帝的社會改革，排除B項；罷黜百家，獨尊儒術(shù)確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，劉安的主張無法動搖其地位，排除D項。故選C項。26．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“考古人員在尼雅遺址（在今新疆和田地區(qū)，漢代時是西域精絕國所在地）中發(fā)現(xiàn)的西漢時期四川地區(qū)所產(chǎn)的織錦，上面有‘五星出東方利中國’等篆體漢字”結(jié)合所學(xué)知識可知，在今新疆和田地區(qū)發(fā)現(xiàn)四川地區(qū)所產(chǎn)的織錦，上面有漢字與漢族圖騰，說明西域與內(nèi)地存在經(jīng)濟文化交流，C項正確；西域出土的是內(nèi)地絲綢，不能得出“西域地區(qū)絲織業(yè)有了很大發(fā)展”的結(jié)論，排除A項；漢朝對西域地區(qū)進(jìn)行行政管理在公元前60年建立西域都護(hù)府之后，但是材料主要涉及西域地區(qū)的文化交流，排除B項；“漢朝與西方建立直接經(jīng)濟聯(lián)系”的說法絕對化，不符合史實，排除D項。故選C項。27．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝時期（中國）。根據(jù)“州逐漸變成了凌駕在郡之上的地方行政機構(gòu)，刺史甚至擁有行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)等大權(quán)”可知，刺史擁有行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)等大權(quán)，就為地方勢力膨脹和后來的軍閥割據(jù)的出現(xiàn)埋下了隱患，B項正確；這一轉(zhuǎn)變是導(dǎo)致了地方勢力的膨脹，而不是沉重打擊豪強地主勢力，排除A項；刺史勢力的膨脹使其逐漸背離了監(jiān)察地方的本職，排除C項；“完全失效”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。28．D【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為古代（中國）。卜千秋壁畫墓展現(xiàn)了墓主升仙內(nèi)容，表現(xiàn)了流行于西漢時期的“升仙”思想。西漢晚期，社會生活彌漫著濃重的迷信色彩，長生不老和謀求死后靈魂不死、直入天堂，成為社會的共同追求。東漢時期墓主身份和宴飲的圖像逐漸豐富，反映了從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活的享受，D項正確；人定勝天強調(diào)人對自然的征服，在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；卜千秋壁畫內(nèi)容并非隨性寫意，排除B項；原始民主制在壁畫內(nèi)容中無法得出，排除C項。故選D項。29．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。材料中提到氣候變冷，草原面積減少，北方橘子只開花不結(jié)果，這都說明北方氣候惡劣、生態(tài)環(huán)境惡化，帶來的直接結(jié)果是促使少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷，A項正確；政權(quán)更迭頻繁和民族交流交融是其間接結(jié)果，排除B、D項；材料所舉現(xiàn)象就是生態(tài)環(huán)境惡化，C項邏輯關(guān)系錯亂，排除C項。故選A項。30．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西晉（中國）。解讀材料可知，題目情境是主題為“何以中國”的文物展覽，該金印制作精美，是西晉王朝頒給內(nèi)遷的西北羌族首領(lǐng)的印信，是中國古代民族交融的實物見證，D項正確；“制印水平的高低”不是這一文物入選此次主題展的最主要原因，排除A項；入選原因與“篆書藝術(shù)的魅力”無關(guān)，排除B項；“西晉國力的強盛”不是這一文物入選此次主題展的最主要原因，排除C項。故選D項。31．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝（中國）。根據(jù)材料“南朝劉宋政權(quán)建立后，士族的兵權(quán)首先被剝奪，劉氏宗室督總諸軍”與“從劉宋到蕭梁，士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，隨著南朝政治局面的變動，士族失去兵權(quán)并且政治地位下降，南朝的政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，C項正確；根據(jù)材料可知，門閥士族社會影響力再削弱，而“門閥士族社會影響力巨大”與材料不符，排除A項；根據(jù)材料“士族出身的官員比例從72%逐漸降至52.8%?！笨芍?，社會階層流動加快，排除B項；材料反映了南朝時期，江南大族勢力的削弱，不是崛起，排除D項。故選C項。32．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已經(jīng)與中原王朝保持著較為密切的關(guān)系”“后來繼位的統(tǒng)治者也采取了類似的舉措”等信息可知，孝文帝改革受前任統(tǒng)治者的漢化措施影響，并且后來繼位者也采取了類似的措施，說明的是孝文帝改革具有歷史傳承性，D項正確；材料僅體現(xiàn)的是教育方面的改革，非全面漢化，排除A項；少數(shù)民族封建化涉及多方面，其主要表現(xiàn)是從游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，材料未涉及，并且材料內(nèi)容對各個少數(shù)民族的漢化進(jìn)程進(jìn)行對比，無法得出“率先”的結(jié)論，排除B項；材料強調(diào)的是改革的歷史傳承，非中原文化加快了北魏發(fā)展，排除C項。故選D項。33．A【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為唐代（中國）。由材料可知，唐代長安的造車業(yè)“募人集車”，車子不同部分“輪轅輻轂，皆有定價”，“敏手健力，器用利銳者，日止一二而已”表明造車業(yè)經(jīng)營方式靈活，生產(chǎn)中分工操作、計件付酬，A項正確；材料只提及造車業(yè)，并沒有涉及交通出行，且普通民眾并不都能乘車出行，排除B項；唐代的雇傭勞動尚未達(dá)到成熟的程度，排除C項；材料只表明長安的造車業(yè)活躍，并沒有涉及政府政策，排除D項。故選A項。34．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料田琬“以為《小雅》傷于怨刺，《大戴》失于奢侈，功業(yè)宜先于濟理，章句非急于適時。因讀《孫吳兵法》《衛(wèi)霍別傳》，遂仗劍從軍，以功授合黎府別將”可知，當(dāng)時的學(xué)校教育與現(xiàn)實政治存在脫節(jié)的情況,所學(xué)非所用,所學(xué)非所考,A項正確；材料僅為田琬對太學(xué)教育的看法，不能體現(xiàn)出政治開明，排除B項；材料中沒有涉及其他入仕途徑，沒有比較，不能得出“主要途徑”的結(jié)論，排除C項；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊是在魏晉時期，而且材料中可知做為官學(xué)的太學(xué)仍然師受儒學(xué)，排除D項。故選A項。35．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“設(shè)立了政事堂議政制度”“政事堂初設(shè)于門下省，后改設(shè)到中書省，唐朝中期將政事堂議政處設(shè)在中書門下省，兩省合署辦公之所”可知，三省長官由同堂議事分工協(xié)作變?yōu)闆Q策和行政合一，政事堂議政制度有利于提高行政效率，C項正確；材料未涉及加強君權(quán)，排除A項；尚書省的地位削弱，“提高了”表述錯誤，排除B項；“取消了”說法錯誤，排除D項。故選C項。36．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“根據(jù)政府的有關(guān)法令、法規(guī)和財政支出的實際情況，確定每一排是具體稅收品種和數(shù)量指標(biāo)”可知，唐朝初期的財政預(yù)算程序是根據(jù)政府的有關(guān)法令、法規(guī)和財政支出的實際情況，確定每一排是具體稅收品種和數(shù)量指標(biāo)，這一做法加強了對地方財政的控制，A項正確；題干是對財政預(yù)算的程序的規(guī)定，沒有具體的收稅數(shù)量，得不出是否擴大稅源，排除B項；兩稅法是指按照戶口和財產(chǎn)分夏秋兩季收稅，排除C項；材料未涉及稅收流程的精簡，排除D項。故選A項。37．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，唐宋時期興起了品茶作詩的風(fēng)尚，并演繹出飲茶的思辨現(xiàn)象，這體現(xiàn)了哲理化思潮的發(fā)展，B項正確；材料強調(diào)茶文化的發(fā)展，與經(jīng)濟無關(guān)，排除A項；材料未提及道教，排除C項；材料強調(diào)飲茶作詩所引起的思辨現(xiàn)象，市民階層飲茶盛行與材料主旨不符，排除D項。故選B項。38．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，中國積極向周邊國家傳播農(nóng)耕文明，形成了中華文化圈，使得文化上中國的范圍大于古代中國的歷代政治疆域，這體現(xiàn)了中華文明崇尚和平交往，B項正確；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，材料依據(jù)不足，不確定是否側(cè)重經(jīng)濟交流，排除A項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，個別時期中國是閉關(guān)自守的，排除C項；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，“互鑒”材料中未體現(xiàn)，排除D項。故選B項。39．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝時期的中國。材料“自熙寧以來，民間出錢免役，官庫之錢貫朽而不可較，民間官錢搜索殆盡”反映宋朝王安石變法之募役法加重錢荒導(dǎo)致民眾負(fù)擔(dān)加重，C項正確；材料是對募役法的批判，非賦役沉重，排除A項；宋代白銀尚未成為普遍流通貨幣，排除B項；材料與貨幣結(jié)構(gòu)的變化無關(guān)，排除D項。故選C項。40．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝將地方財權(quán)收歸中央，這可能導(dǎo)致地方政府在城市建設(shè)和維護(hù)方面缺乏資金和資源，使得新設(shè)立的郡縣相對簡陋，B項正確；宋朝的經(jīng)濟發(fā)展水平實際上是相對較高的，特別是在商業(yè)和手工業(yè)方面有顯著的發(fā)展，排除A項；政治風(fēng)氣因循守舊并不能完全解釋郡縣建設(shè)簡陋的現(xiàn)象，而且宋朝在政治制度和文化方面也有一些創(chuàng)新和改革，排除C項；邊防壓力日益增加與郡縣的建設(shè)狀況并無直接關(guān)系，排除D項。故選B項。41．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，宋朝初年，為了加強中央集權(quán)，防止唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)，統(tǒng)治者采取“重文抑武”的統(tǒng)治策略，所以宋初統(tǒng)治者的行為適應(yīng)了維護(hù)統(tǒng)治的需要，D項正確；西漢武帝時儒學(xué)正統(tǒng)地位已確立，排除A項；材料反映的現(xiàn)象體現(xiàn)統(tǒng)治者“重文抑武”的統(tǒng)治策略，不能推動官僚政治的發(fā)展，排除B項；材料只涉及獎勵書院，無法得出完整的教育體系，排除C項。故選D項。42．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元時期（中國）。據(jù)材料可知，宋元時期，真定一帶，少數(shù)民族不斷遷入定居，在一定程度上促進(jìn)真定地區(qū)民族間的交流交融，B項正確；金朝并沒有實現(xiàn)國家一統(tǒng)，排除A項；材料描述的是民族融合，沒有體現(xiàn)農(nóng)耕水平，排除C項；材料描述的是真定的民族融合，與西北少數(shù)民族封建化無關(guān)，排除D項。故選B項。43．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“元朝以前，中國的一級行政區(qū)大多與經(jīng)濟區(qū)和自然區(qū)相吻合。元朝時期，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個一級行政區(qū)”可得出，元朝實行的行省制打破了自然地理的限制，這樣做的目的是為了防止地方形成分裂割據(jù)勢力，加強中央對地方的控制，C項正確；元朝政府的做法首要目的是為了維護(hù)統(tǒng)治，并不是為了推動文化交流，排除A項；經(jīng)濟重心的南移在南宋時期就已完成，排除B項；提高地方官員的工作效率與材料主旨元朝政府為了加強中央對地方的控制的主旨不符，排除D項。故選C項。44．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋時期（中國）。北宋時北方“二敵”指遼和西夏，其民族為契丹族與黨項族，D項正確；女真族是明朝時期的北方少數(shù)民族，排除A、B兩項；蒙古族是清朝時期的北部少數(shù)民族，排除C項。故選D項。45．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“南宋時期樓璹繪制的《耕織圖》是歷史上最早、最系統(tǒng)的耕織圖”可知，《耕織圖》具有藝術(shù)價值；根據(jù)材料“其中的《灌溉》描繪了當(dāng)時使用庫斗、桔棉和龍骨車抽水灌田的情景?！犊棥泛汀杜驶ā返壤L出了當(dāng)時已經(jīng)使用的素織機和花織機，使人們能夠更形象地了解當(dāng)時蠶桑及紡織的發(fā)展面貌”可知，《耕織圖》具有史料價值。即《耕織圖》兼具了史料和藝術(shù)價值，C項正確；《耕織圖》反映的是南宋時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，不能反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史全貌，排除A項；《耕織圖》反映的是南宋時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)文人意趣和市井風(fēng)貌，排除B項；《耕織圖》反映的是南宋時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)旱田生產(chǎn)技術(shù)，排除D項。故選C項。46．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料可知，元代私人海外貿(mào)易有了較快發(fā)展，為了規(guī)范海外貿(mào)易的發(fā)展，元代制定了“市舶則法二十三條”，B項正確；元代制定涉及舶商、海商的條款法則，但材料未體現(xiàn)其內(nèi)容，不確定“統(tǒng)治者對海外貿(mào)易嚴(yán)格限制”，排除A項；材料未體現(xiàn)元代財政狀況，不能說明外貿(mào)收入是政府的重要財源，排除C項；材料未涉及朝貢貿(mào)易的發(fā)展情況，不能得出“朝貢貿(mào)易是海外貿(mào)易的主流”的結(jié)論，排除D項。故選B項。47．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐以后，隨著經(jīng)濟重心不斷南移，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，使得江南地區(qū)的植被被破壞較為嚴(yán)重，B項正確；西周時期的統(tǒng)治范圍是在黃河中下游，社會經(jīng)濟和生活的發(fā)展使得當(dāng)?shù)氐闹脖槐黄茐?，排除A項；西漢時期的統(tǒng)治范圍擴大，但依然集中在北方地區(qū)，因此北方的植被被破壞較為嚴(yán)重，排除C項；清以后，邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，從而破壞了當(dāng)?shù)氐奶烊恢脖唬懦鼶項。故選B項。48．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：宋代地主不可以干涉佃農(nóng)的人身自由，這說明佃農(nóng)對地主人身依附的減輕，A項正確；材料只涉及到佃農(nóng)這一種社會成員，無法得知社會其他成員的情況，因而不能得出社會成員的身份趨于平等的結(jié)論，排除B項；只是佃農(nóng)這一種職業(yè)，無從知曉其他行業(yè)的從業(yè)人員的情況，因而無法得知，宋代是否不再以職業(yè)來區(qū)分貴賤，排除C項；材料只提到了租賃土地需要訂立契約，并沒有提到關(guān)于訂立契約的其它實例，因而不能證明宋朝契約精神的逐漸加強，排除D項。故選A項。49．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，宋朝畫家不斷從自然中汲取繪畫元素和感悟，在大自然中尋找“理法”和真山真水進(jìn)行精神交流，這種現(xiàn)象主要是受到理學(xué)逐步流行的影響，畫家將天理運用到繪畫中去，通過對真山真水的探究而實現(xiàn)其對天理的追求與表達(dá)，D項正確；經(jīng)濟發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展推動了宋代繪畫的世