2025年滬科新版選修4歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科新版選修4歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、王夫之在論及郡縣制時說：“則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者（‘長民者’指管理百姓的人）皆居民上以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”這里談到郡縣制的作用是A.導(dǎo)致皇權(quán)高度集中B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.利于安撫平民百姓D.優(yōu)化了統(tǒng)治隊伍2、清朝乾隆皇帝在《御制十全記》中曾說：“守中國者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守，是亦不可不知耳?！痹撗哉摰闹饕鈭D在于A.為自己的窮兵黷武政策開脫B.告誡后人強(qiáng)大的軍事后盾對維護(hù)統(tǒng)一的重要性C.指出和平時期應(yīng)當(dāng)偃武修文D.強(qiáng)調(diào)武力是維護(hù)多民族國家和諧發(fā)展唯一手段3、1909年9月，詹天佑主持修建的京張鐵路全線通車，為表彰詹天佑的杰出貢獻(xiàn)，清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為“工科進(jìn)士"稱號。這體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)的科舉取士制度加入了近代化的元素B.京張鐵路是皇權(quán)專制的產(chǎn)物C.西方近代科教理念與中國傳統(tǒng)思想的結(jié)合D.詹天佑保守落后的政治思想4、1937年10月，詹姆斯貝特蘭抵達(dá)延安，采訪了毛澤東，并向毛澤東提議，可向英國工黨領(lǐng)袖艾德禮說些什么，于是毛澤東給艾德禮寫了一封親筆簽名信。在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國人民抵御日本軍國主義的侵略。這封信的歷史價值在于（）A.揭露了日本侵略者的罪惡B.反映了國民黨正面戰(zhàn)場的潰敗C.展現(xiàn)了中共尋求與英國政界建立關(guān)系的嘗試D.表現(xiàn)了毛澤東的外交才能5、馬克思、恩格斯、列寧在探索革命道路中撰寫了許多重要著作，對以下著作及其內(nèi)容的評述有誤的一項是A.《神圣家族》馬恩合作的B.《共產(chǎn)黨宣言》論述了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對工人剝削的秘密C.《家庭、私有制和國家的起源》在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會史前史D.《偉大的創(chuàng)舉》一文稱頌了工人們的首創(chuàng)精神6、馬克思和恩格斯在青少年時期樹立的為人類服務(wù)的崇高理想；發(fā)展成為共產(chǎn)主義思想的過程與途徑是。

①積極參加歐洲工人運動②艱苦貧困的生活境遇。

③不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究④投身巴黎公社的戰(zhàn)斗A.①②B.①③C.③④D.②④7、有學(xué)者指出：“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個人獨裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的?！边@說明羅馬法在形成過程中具有A.隨意性和實用性B.開放性和靈活性C.鞏固統(tǒng)治緩和矛盾D.維系帝國影響深遠(yuǎn)評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、（歷史——選修4：中外歷史人物評說）

材料利瑪竇（1552—1610)；出生于意大利馬爾凱州，在1571年加入耶穌會，1582年來到澳門學(xué)習(xí)中文。他具有驚人的語言天賦和人格魅力，并且是一位自然科學(xué)家。他創(chuàng)造了羅馬拼音體系，并把《四書》翻譯成為拉丁文。幾經(jīng)挫折之后，萬歷二十九年（1601)，利瑪竇終于得到明朝的允許定居北京，并在北京建立天主教堂傳播天主教。他確定了“合儒”；“補儒”、“超儒”的路線，盡量附會中國傳統(tǒng)文化的概念來闡釋天主教的教義。他把“上帝”翻譯成為中國人所崇拜的“天”，所以他所傳播的宗教被稱為“天主教”，神學(xué)被稱為“天學(xué)”。他在廣東時穿佛教僧衣，到北京后則穿儒服，排斥佛教和道教的“偶像崇拜”，但是并不排斥對孔子和祖先的崇拜。他盡量用西方自然科學(xué)知識打動中國的士大夫?qū)W者，然后在交往中滲透宗教觀念。不過利瑪竇的傳道方式并沒有得到羅馬教廷的認(rèn)可，埋下了康熙年間中國政府和羅馬教廷決裂的伏筆。利瑪竇將《萬國輿圖》介紹到中國，使中國人了解世界五大洲之說。他在晚年把在中國傳教的經(jīng)歷寫成記錄，幾經(jīng)翻譯整理之后，成為今天可以看到的《利瑪竇中國札記》。這本書回顧了利瑪竇等人在中國傳教的經(jīng)歷，反映了從西方人角度所看到的中國的面貌和文化精神。

——摘編自趙毅《中國古代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括利瑪竇來中國傳教的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出利瑪竇傳教采取的基本政策加以評析。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料梁啟超，廣東新會人，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。少年得志，12歲中秀才，15歲中舉人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動“公車上書”，參加強(qiáng)學(xué)會，旋為上海《時務(wù)報》主筆。1897年任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國，出任共和黨黨魁，不久又組織進(jìn)步黨，并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學(xué)講學(xué)。一生著述宏富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、歷史、新聞、語言、宗教等領(lǐng)域。其著作編為《飲冰室合集》?！獡?jù)李喜所、元青《梁啟超傳》改編（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析梁啟超取得人生成就的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超的歷史貢獻(xiàn)。13、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料一1684年；康熙于南巡期間親領(lǐng)文武大臣到南京明孝陵祭祀，行三跪九叩之禮，并說：“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文，統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也?！笨滴踹€親筆寫下“治隆唐宋”，立碑于陵墓享殿正中，以昭后世。

——摘編自清朝張廷玉《清朝文獻(xiàn)通考》材料二1912年2月；清帝宣布退位后，南京臨時政府舉行了“民國統(tǒng)一大典”。大典的一項重要內(nèi)容是孫中山率領(lǐng)“國務(wù)卿士；文武將吏”拜謁明孝陵，并在祝告文《祭明太祖文》中說：“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來茲。不幸季世俶擾，國力罷疲。（后）滿清乘間入據(jù)中夏，嗟我邦人諸父兄弟，達(dá)起選碚，至于二百六十有八年（今）清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位，從此中華民國完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福至于今日，始敢告無罪于我高皇帝，敬于文奉身引退之前，代表國民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實鑒臨之?！?/p>

——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一；二；分別概括康熙和孫中山對明太祖的評價。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識簡評康熙和孫中山拜謁明孝陵的目的。14、材料“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！贝嗽姵鲎悦鞔褡逵⑿塾谥t的《石灰吟》。1421年于謙登進(jìn)士第，1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后，升為巡按江西。1430年以兵部右修郎巡撫河南、山西等地。在任期間，于謙創(chuàng)行義倉、平準(zhǔn)倉，無償貨給貧民大量糧會；允許百姓到巡撫衙門申訴冤屈。為了加強(qiáng)邊防，他建議加設(shè)御史巡接大同，并將被軍官霸占的官府空用土地奪回改作屯田，以資邊用。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為“于龍圖”；因入京覲見不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復(fù)任。1449年英宗被瓦刺俘虜，當(dāng)瓦剌以英宗為要挾之時，于謙力排眾議堅持“社稷為重，君為輕，不許”，使得瓦刺無計可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中。1457年含冤遇害。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”此詩出自明代民族英雄于謙的《石灰吟》。1421年于謙登進(jìn)士第，1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后，升為巡按江西。1430年以兵部右修郎巡撫河南、山西等地。在任期間，于謙創(chuàng)行義倉、平準(zhǔn)倉，無償貨給貧民大量糧會；允許百姓到巡撫衙門申訴冤屈。為了加強(qiáng)邊防，他建議加設(shè)御史巡接大同，并將被軍官霸占的官府空用土地奪回改作屯田，以資邊用。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為“于龍圖”；因入京覲見不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復(fù)任。1449年英宗被瓦刺俘虜，當(dāng)瓦剌以英宗為要挾之時，于謙力排眾議堅持“社稷為重，君為輕，不許”，使得瓦刺無計可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中。1457年含冤遇害?！獡?jù)《明史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括于謙的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對于謙做簡要評價。15、閱讀材料，回答問題材料李運昌同志于李運昌同志于190819年世生在直隸（今河北省樂亭縣。年方4歲的李運昌于1928月包圍了普寧縣域，成場地設(shè)伏消滅了來援的何應(yīng)欽之弟何輯武的一個團(tuán)。在革命處于低潮，李運局積極主動地尋找、接續(xù)了在當(dāng)?shù)氐慕M織關(guān)系，并于1938年初重建了樂亭縣委和灤（縣）參有亭）中心縣委，均擔(dān)任書記。九一八事變后，李運昌奔走于長城內(nèi)外，發(fā)動民眾支援長城抗戰(zhàn)。3年發(fā)起組建的冀東抗日聯(lián)軍的各級組織，摧毀了大多數(shù)各地的日偽政權(quán)，一度切斷北寧（今京山）鐵路。至日降時，已組建8萬余人的7個主力團(tuán)隊，斃俘日偽軍1979萬余人。新中國成立后，李運昌出任交通部副部長、黨組書記。為陸海交通、信息傳遞的百業(yè)待舉頗多建樹。1988年春季運昌就任司法部第一部長。退居二線后李運昌，親自執(zhí)筆撰寫了多篇關(guān)聯(lián)黨史、軍史的重要文獻(xiàn)。2002年至年組團(tuán)到泰國和臺灣地區(qū)訪問。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括李運昌對中國的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析李運昌的人物精神?！幾詮堈翊ā栋贇q崢嶸李運昌》評卷人得分四、論述題(共3題，共27分)16、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！遍喿x材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡介。

李四光。

（1889～1971）

中國現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時，根據(jù)國家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國地質(zhì)條件后，深信在中國遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時傳祥。

（1915～1975）

時傳祥出生在一個貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國；時傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國各地互助組發(fā)出了開展愛國豐產(chǎn)競賽活動的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

17、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會主義社會。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會主義時，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會主義社會。一個多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會這樣呢？馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會主義社會。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會主義時，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會主義社會。一個多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會這樣呢？

請分析“歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來”的原因，就其中一個原因，結(jié)合所學(xué)知識予以具體說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。）18、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識加以論述（論題符合題干要求，史實充實，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共5題，共20分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。23、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】題干的意思是“秦朝把天下分為郡、分為縣，讓那些有治民才能的人去治理這些郡縣，以盡其才，如此的治民之道難道不算是天下為公嗎？”可見，郡縣制優(yōu)化了統(tǒng)治階級隊伍故答案選D。A屬于中央政府權(quán)力集中；B和C材料沒有體現(xiàn)，排除。2、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料可知，乾隆皇帝認(rèn)為，守護(hù)中國，不能只依靠停止武備提倡文教示弱，面對一些不穩(wěn)定的因素或威脅，如果不能果斷地采取措施加以應(yīng)對、解決，國家就不能獲得安寧和發(fā)展。邊疆穩(wěn)固、社會安定、國家統(tǒng)一、多民族和諧共處，都需要強(qiáng)大的軍事力量做后盾，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是乾隆皇帝重視軍事力量的重要性，不是為自己的窮兵黷武政策開脫；C選項錯誤，依據(jù)材料可知，乾隆皇帝認(rèn)為任何時候都要重視軍事力量的重要性，并非提倡和平時期偃武修文；D選項中“唯一”一詞表述絕對，依據(jù)材料無法得出，錯誤。故正確答案為B選項。3、C【分析】【詳解】

“工科”為近代西方科教理念之表現(xiàn)；進(jìn)士為中國古代科舉制之產(chǎn)物，故材料中“清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為‘工科進(jìn)士’稱號”的做法反映的是西方近代科教理念與中國傳統(tǒng)思想的結(jié)合，故選C?？婆e取士制度在1905年已經(jīng)廢除，故A項說法無從談起，排除；京張鐵路是近代科學(xué)的產(chǎn)物，排除B；材料沒有提及詹天佑的思想，排除D。

【點睛】

本題學(xué)生容易誤選A，有必要要提醒學(xué)生在解題的過程中須閱讀完全部選項后在做出相應(yīng)的選擇，切不可操之過急。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國人民抵御日本軍國主義的侵略”，可知，毛澤東的信體現(xiàn)了與英國共同抵御日本軍國主義的侵略的愿望，展現(xiàn)了中共尋求與英國政界建立關(guān)系的嘗試，C項正確；材料沒有涉及日本侵華的罪惡，排除A項；材料未體現(xiàn)國民黨正面戰(zhàn)場的潰敗問題，排除B項；僅僅從信上看不出毛澤東的外交才能，排除D項。故選C項。5、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；《資本論》論述了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對工人剝削的秘密，B符合題意，故選B；ACD表述正確，不符合題意，排除。

【點睛】6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，馬克思和恩格斯積極參加歐洲工人運動，并且不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究，思想覺悟和理論水平不斷提升，逐步發(fā)展產(chǎn)生共產(chǎn)主義思想，①③正確，故選B；馬克思的父親是律師，恩格斯的父親是工廠主，生活條件不貧困，排除②，故排除AD；馬克思和恩格斯沒有參加巴黎公社的戰(zhàn)斗，排除④，故排除C。7、B【分析】【詳解】

材料“而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的”體現(xiàn)的是羅馬法具有開放性和靈活性，B選項符合題意。材料不能體現(xiàn)羅馬法制定的隨意性，A選項排除。緩和統(tǒng)治階級矛盾屬于羅馬法的目的，C選項排除。維系帝國影響深遠(yuǎn)的說法與材料無關(guān)，D選項排除。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)利瑪竇來中國傳教的歷史背景主要突出新航路開辟后西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)；明政府的文化政策相比較對開明、傳播天主教的需要等多方面分析即可。

（2）利瑪竇傳教采取的基本政策突出兩點，一是用自然科學(xué)知識來爭取獲得信任，二是他確定了“合儒”、“補儒”、“超儒”的路線，第二點能直接在材料中找到。在評析時也是按照材料分層次概括即可，要突出消極影響和積極影響兩個方面，例如，豐富了天主教的傳播方式，擴(kuò)大了天主教在中國的影響力；推動了中西文化交流；也為后世中國政府與羅馬教會的沖突埋下了隱患。【解析】（1）背景：新航路開辟后；世界聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)西學(xué)東漸；明政府對待西方文化較為開明；宗教改革運動促使羅馬教會自身變革，推動了天主教向海外的傳教。

基本政策：用自然科學(xué)知識來爭取中國知識分子的信任；附會中國傳統(tǒng)文化的概念來闡釋天主教的教義（確定了“合儒”；“補儒”、“超儒”的路線）。

評析：豐富了天主教的傳播方式，擴(kuò)大了天主教在中國的影響力；推動了中西文化交流；也為后世中國政府與羅馬教會的沖突埋下了隱患。12、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)所學(xué)可知；鴉片戰(zhàn)爭后“西學(xué)東漸”局面的形成；據(jù)材料“1895年在北京與康有為發(fā)動‘公車上書’，參加強(qiáng)學(xué)會，旋為上海《時務(wù)報》主筆”并結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后民族危機(jī)與救亡圖存運動的開展；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的近代化轉(zhuǎn)型；及梁啟超的憂國憂民；勤于鉆研、思想與時俱進(jìn)等。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從參與“公車上書”與“百日維新”等、推動政治民主化；創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》等、宣傳啟蒙思想、促進(jìn)國民思想解放；熔鑄中西文化、推動中國近代學(xué)術(shù)發(fā)展等方面回答?！窘馕觥浚?）西學(xué)東漸；民族危機(jī)與救亡圖存運動的開展；中國社會的近代化轉(zhuǎn)型；憂國憂民；勤于鉆研；思想與時俱進(jìn)；

（2）參與“公車上書”與“百日維新”等，推動政治民主化；創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》等，宣傳啟蒙思想，促進(jìn)國民思想解放；熔鑄中西文化，推動中國近代學(xué)術(shù)發(fā)展。13、略

【分析】（1）依據(jù)材料一“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文；統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也”歸納回答；依據(jù)材料二“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來茲。不幸季世俶擾，國力罷?！睔w納回答。

（2）結(jié)合所學(xué)從康熙和孫中山評價明太祖的側(cè)重點不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定角度思考回答。【解析】（1）概括：康熙認(rèn)為為明太祖統(tǒng)一中國傳承制度；治國能力超出唐宋眾多皇帝；孫中山認(rèn)為明太祖推翻了腐朽的元朝；恢復(fù)了華夏的統(tǒng)治。

（2）簡評：康熙的目的是強(qiáng)調(diào)政權(quán)更迭的合理性，為滿族統(tǒng)治提供理論支持；孫中山的目的是強(qiáng)調(diào)推翻滿族貴族統(tǒng)治的合理性，為反清正名；康熙和孫中山評價明太祖的側(cè)重點不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定。14、略

【分析】【詳解】

（1）事跡：由材料“1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后”可歸納為平定內(nèi)亂；由材料“在任期間；于謙創(chuàng)行義倉；平準(zhǔn)倉，無償貨給貧民大量糧會；允許百姓到巡撫衙門申訴冤屈”可歸納為關(guān)心民眾疾苦，解決百姓訴訟問題；由材料“為了加強(qiáng)邊防以資邊用”可歸納為加強(qiáng)邊防經(jīng)濟(jì)收入和建設(shè)；由材料“使得瓦刺無計可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中”可歸納為解決邊境戰(zhàn)爭問題。

（2）評價：結(jié)合材料中于謙的事跡可從積極和局限兩方面入手分析。積極方面，由材料中于謙對民眾疾苦的關(guān)系及對貪官的懲治可知，他是愛民的清官，懲治貪官深得民眾愛戴，一定程度上能起到緩和社會矛盾的作用；由材料中于謙的邊疆措施可知，他是愛國的英雄，致力于邊疆穩(wěn)定，起到了維護(hù)國家統(tǒng)一的作用；由材料中于謙對英宗事件的解決可知，他提出了“重社稷，輕君王”的思想主張；由材料中于謙的詩句可知，于謙在文學(xué)領(lǐng)域，還有不朽建樹；局限性，于謙盡管多有作為，但其人身處封建社會中，個人的作用還是有限的?！窘馕觥浚?）事跡：平定內(nèi)亂；關(guān)心民眾疾苦；解決百姓訴訟問題；加強(qiáng)邊防經(jīng)濟(jì)收入和建設(shè)；解決邊境戰(zhàn)爭問題。

（2）評價：愛民的清官，懲治貪官深得民眾愛戴，一定程度上能起到緩和社會矛盾的作用；愛國的英雄，致力于邊疆穩(wěn)定，起到了維護(hù)國家統(tǒng)一的作用；提出“重社稷，輕君王”的思想主張；文學(xué)領(lǐng)域的不朽建樹；但在封建社會中，個人的作用還是有限的。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“在革命處于低潮；李運局積極主動地尋找；接續(xù)了在當(dāng)?shù)氐慕M織關(guān)系”可知，較早同國民黨右派進(jìn)行斗爭；根據(jù)材料“九一八事變后，李運昌奔走于長城內(nèi)外，發(fā)動民眾支援長城抗戰(zhàn)”可知，英勇抗擊日本侵略；根據(jù)材料“新中國成立后，李運昌出任交通部副部長、黨組書記。為陸海交通、信息傳遞的百業(yè)待舉頗多建樹”可知，推動新中國的建設(shè)；結(jié)合所學(xué)知識可知，積極宣傳抗日戰(zhàn)爭。

（2）精神：從對黨的態(tài)度來看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；從個人奮斗經(jīng)歷來看，堅持不懈斗爭及為了理想終生奉獻(xiàn)。【解析】(1)較早同國民黨右派進(jìn)行斗爭；英勇抗擊日本侵略；推動新中國的建設(shè)；積極宣傳抗日戰(zhàn)爭。

(2)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持不懈斗爭；為了理想終生奉獻(xiàn)。四、論述題(共3題，共27分)16、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實證、歷史解釋以及家國情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”可以得出，毛澤東的觀點強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時期，新中國成立后都在各自的領(lǐng)域為國家添磚加瓦，所以我們在組織答案的時候，可以先分析新中國成立初期中國的社會現(xiàn)實，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點升華，指出新中國以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識到了人民的力量，重視發(fā)動人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會主義革命。新中國成立初期，社會經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國社會主義建設(shè)需要社會主義勞動者無私奉獻(xiàn)。

新中國成立初期，國家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運動，推動了農(nóng)業(yè)合作化運動的發(fā)展。正是千百萬勞動人民的辛勤勞動，中國才能取得巨大的成績，說明中華兒女共同塑造了中國的輝煌。17、略

【分析】【詳解】

首先；根據(jù)材料列出馬克思的結(jié)論。由材料可知，馬克思的結(jié)論主要有兩處：其一，是西方會衰落，并且首先發(fā)生革命，建立社會主義國家；其二，殖民地會實現(xiàn)工業(yè)化，從而變得繁榮昌盛，進(jìn)而影響西方局勢。

其次；根據(jù)馬克思的結(jié)論作顛倒處理得出觀點。就馬克思的第一個結(jié)論可顛倒為資本主義國家社會改革成果顯著，西方并未建立社會主義國家；第二個結(jié)論可顛倒為殖民地即第三世界并沒有實現(xiàn)工業(yè)化。

第三；就兩種觀點選擇一種，結(jié)合史實進(jìn)行評述分析。如談?wù)摰谝粋€觀點時，可結(jié)合所學(xué)從政治上工人政治地位的提升；經(jīng)濟(jì)上福利制度的出現(xiàn)、社會上社會保障制度的建立與完善等角度展開評述。

最后，進(jìn)行總結(jié)升華，與觀點形成呼應(yīng)?！窘馕觥坷毁Y本主義國家社會改革成果顯著。

（1）資本主義國家制度不斷完善；西方的工人贏得了選舉權(quán)和組織工會權(quán)。

（2）緩和社會矛盾；增加工人的工資，改善工人生活，組建福利國家；

（3）建立社會保障體系；構(gòu)建社會安全網(wǎng)，人們遇到事故；疾病或失業(yè)時可以提供救助。

總結(jié)：西方的工人比較滿足；他們變成了改良者，而不是革命者。

例二殖民地即第三世界并沒有實現(xiàn)工業(yè)化。

（1）西方列強(qiáng)積極阻撓殖民地建立工業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭；甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等。

（2）殖民地是西方的原料產(chǎn)地與商品傾銷市場?！赌暇l約》《天津條約》《馬關(guān)條約》

等18、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會成員普遍平等，主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會主義運動提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會契約以保障平等。盧梭的觀點是18世紀(jì)中期法國社會矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層；啟蒙運動中，思想家們以理性來勾畫未來社會的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會成員普遍平等；主張消滅私有制和階級以實現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時代特征。馬克思的平等觀為國際社會主義運動提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡答題(共5題，共20分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。