2025年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷144考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、對(duì)英王查理一世的審批與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了()A.君主立憲的觀點(diǎn)B.三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)C.社會(huì)契約的理念D.天賦人權(quán)的思想2、孔子主張“仁者，愛(ài)人”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的直接社會(huì)背景是（）A.社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳B.百家爭(zhēng)鳴趨于合流C.奴隸制度全面崩潰D.封建制度最終確立3、【題文】恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代表達(dá)出來(lái)。”其含義是（）A.它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來(lái)B.它是將古代文化古為今用C.它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D.他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)4、有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門(mén)表演藝術(shù)，卻沒(méi)有在市場(chǎng)上得到充分認(rèn)可，它是千百年來(lái)雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場(chǎng)上，民眾比起文人士大夫群體來(lái)，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見(jiàn)，京劇在晚清之所以能取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦。ǎ〢.藝術(shù)審美價(jià)值更高B.民眾群體更為廣泛C.迎合民眾文化需求D.內(nèi)容貼近民眾生活5、“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适掳藢?duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理，這跟我國(guó)古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是（）A.孔子B.墨子C.老子D.荀子評(píng)卷人得分二、多選題(共7題，共14分)6、朱熹認(rèn)為：“井田之法要行，需是封建。”而現(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的?！狈饨ň铩半m是圣人法，豈有無(wú)弊？”據(jù)此可知，朱熹認(rèn)為（）A.井田制與分封制相輔相成B.宋代具備恢復(fù)井田制的條件C.“圣人法”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)D.理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的否定7、培根說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上?！迸喔f(shuō)的第一種東西是我國(guó)古代的（）A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.古典文化D.儒家學(xué)說(shuō)8、加強(qiáng)君主集權(quán)，削弱相權(quán)，一直以來(lái)都是我國(guó)封建社會(huì)的重要內(nèi)容。古代設(shè)有丞相制度的朝代有（）A.秦朝B.唐朝C.清朝D.周朝9、因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)而走上法西斯道路的國(guó)家是（）A.德國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)D.日本10、馬丁·路德認(rèn)為：基督徒的自由是一種內(nèi)心自由；純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威。這反映馬丁·路德()

A.反對(duì)上帝的權(quán)威B.反對(duì)教皇的權(quán)威C.主張服從教士的權(quán)威D.主張服從國(guó)王的權(quán)威11、公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。這說(shuō)明（）A.會(huì)議采用“陶片放逐法”，婦女無(wú)表決權(quán)B.會(huì)議內(nèi)容與女人無(wú)關(guān)C.在當(dāng)時(shí)婦女無(wú)政治權(quán)利D.雅典民主政治具有局限性12、下列屬于孔子的思想的有（）A.主張“仁者愛(ài)人”B.提倡“為政以德”C.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”D.主張“性惡論”評(píng)卷人得分三、雙選題(共4題，共8分)13、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)14、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系15、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)16、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分四、填空題(共4題，共32分)17、如圖是一幅文人畫(huà)。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，表現(xiàn)文人個(gè)性，追求神韻意境。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想主要內(nèi)容君主______、君主______、君主______、建立______。20、1689年，英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，從此國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、單項(xiàng)填空(共2題，共6分)21、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，這主要是因?yàn)?)A.列強(qiáng)侵略使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體階段B.列強(qiáng)給中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)C.列強(qiáng)的侵略打破了洋務(wù)企業(yè)的壟斷地位D.列強(qiáng)的貸款提供了資金22、二戰(zhàn)期間，從開(kāi)羅會(huì)議到雅爾塔會(huì)議的召開(kāi)，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)是①美英軍隊(duì)登陸西西里島②盟軍開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)③盟軍進(jìn)入巴黎，法國(guó)光復(fù)④美蘇軍隊(duì)在易北河會(huì)師A．①③B．②④C．②③D．①④參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】試題分析：社會(huì)契約論是盧梭政治觀點(diǎn)的核心之一。他認(rèn)為社會(huì)有一個(gè)公共意志，為了維護(hù)這個(gè)公共意志，大家都應(yīng)遵守一定的社會(huì)契約。統(tǒng)治者如果違反民意，撕毀社會(huì)契約，人民就有權(quán)推翻他。材料中布拉德肖的言論體現(xiàn)了這一思想。故選C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料明確說(shuō)明“一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治”；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)分權(quán)的思想；D項(xiàng)錯(cuò)誤，天賦人權(quán)認(rèn)為權(quán)利是天賦予的，任何人都不能無(wú)條件的剝奪，與材料中心思想不符。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)【解析】【答案】C2、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“孔子主張”、“墨子主張”、“孟子主張”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。B選項(xiàng)表述，本身錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)正處于百家爭(zhēng)鳴時(shí)期；C選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，孔子是春秋末期人物，奴隸制還沒(méi)有全面崩潰；D選項(xiàng)表述與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾尖銳，各學(xué)派政治觀點(diǎn)林立。綜上，故，正確答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴興起的背景【解析】【答案】A3、C【分析】【解析】

試題分析：本題考查的是文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)；它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。西歐的這資助思想解放運(yùn)動(dòng)是借助復(fù)興古希臘；古羅馬文化倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新興文化的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)?！拔乃噺?fù)興”這個(gè)詞只說(shuō)明了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)表面的含義。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興【解析】【答案】C4、C【分析】從材料“而在演出市場(chǎng)上；民眾比起文人士大夫群體來(lái)，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體”可知京劇是市民文化的體現(xiàn)，在演出市場(chǎng)上更符合民眾文化的需求，所以C符合題意。

故選：C。

本題考查的是京劇的形成與發(fā)展；解答的關(guān)鍵信息是“而在演出市場(chǎng)上，民眾比起文人士大夫群體來(lái)，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體”

本題考查了中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)，考查了京劇的形成與發(fā)展，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力?！窘馕觥緾5、C【分析】依據(jù)材料“包含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理”可知；體現(xiàn)了辯證法思想，這是道家老子思想，故C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)主張仁；禮；排除。

B項(xiàng)主張兼愛(ài)非攻；排除。

D項(xiàng)主張仁義；禮法并用；排除。

故選：C。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握老子思想主張。解題的關(guān)鍵信息是“包含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理”。

本題考查對(duì)老子思想主張的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緾二、多選題(共7題，共14分)6、AC【分析】據(jù)材料“井田之法要行；需是封建”“雖是圣人法，豈有無(wú)弊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反應(yīng)了朱熹認(rèn)為井田制與分封制相輔相成，故A正確；

朱熹指出“封建實(shí)是不可行的?！闭f(shuō)明宋代不具備恢復(fù)井田制的條件；故B錯(cuò)誤；

材料體現(xiàn)了朱熹與時(shí)俱進(jìn)的思想；故C正確；

理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的發(fā)展；故D錯(cuò)誤。

故選：AC。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考點(diǎn)：①儒家思想的產(chǎn)生主要主張；②儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程；③儒家思想與封建統(tǒng)治的結(jié)合；④儒家思想的影響。

解答本題要能夠從題干所述的材料中尋求正確答案，理解材料中“井田之法要行，需是封建。”而現(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的。”的具體含義。【解析】AC7、AB【分析】AB是在文化領(lǐng)域改變了世界；故AB正確；

C不符合題意；排除；

D項(xiàng)是維護(hù)封建統(tǒng)治的；在近代阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

故選：AB。

本題考查四大發(fā)明；解題的關(guān)鍵是“在文化方面”。

本題難度中檔，考查四大發(fā)明，四大發(fā)明是中國(guó)古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征?！窘馕觥緼B8、AB【分析】據(jù)所學(xué)可知；秦朝最早設(shè)立宰相制度，唐朝的三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)君權(quán)，故AB正確。

清朝時(shí)已廢除宰相制度；排除C。

周朝時(shí)還沒(méi)設(shè)立宰相制度；排除D。

故選：AB。

本題主要是考查宰相制度；要掌握秦朝的三公九卿制和唐朝的三省六部制。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)宰相制度的掌握，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緼B9、AD【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，因?yàn)?929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國(guó)和日本紛紛走上了法西斯道路。

故選：AD。

本題主要考查法西斯統(tǒng)治的建立；要求學(xué)生結(jié)合德國(guó)法西斯統(tǒng)治建立的特征來(lái)分析。

解答本題要搞清楚德日走上法西斯道路的特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼D10、B|D【分析】本題考查學(xué)生對(duì)德國(guó)馬丁·路德宗教改革的相關(guān)認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料“在世俗事務(wù)方面，一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威。”，即體現(xiàn)”肯定王權(quán)，服從王權(quán)“，D項(xiàng)正確。進(jìn)一步可知：A項(xiàng)本身錯(cuò)誤，改革后的基督教，仍然信奉上帝，排除A。由”純屬精神范圍，只為上帝所知“，即能夠體現(xiàn)反對(duì)羅馬教皇的權(quán)威，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)與宗教改革相悖，排除。綜上，本題正確答案選BD。【解析】【答案】BD11、CD【分析】在公元前5世紀(jì)的雅典民主政治制度中；明確規(guī)定婦女；奴隸、外邦人等不在公民范圍內(nèi)，無(wú)政治權(quán)利，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)，故CD正確；

AB材料未體現(xiàn)；排除。

故選：CD。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是“雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕進(jìn)入會(huì)場(chǎng)”。

本題難度中檔，考查雅典民主政治，它僅僅是對(duì)公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和它國(guó)公民，都沒(méi)有享有民主的權(quán)利?！窘馕觥緾D12、AB【分析】孔子的思想的有主張“仁者愛(ài)人”；提倡“為政以德”，故AB正確；

C是孟子的思想；排除；

D是荀子的思想；排除。

故選：AB。

本題考查孔子的思想；解題的關(guān)鍵是掌握孔子的思想。

本題為基礎(chǔ)題，考查孔子的思想，孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度?！窘馕觥緼B三、雙選題(共4題，共8分)13、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽14、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾15、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽16、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾四、填空題(共4題，共32分)17、A【分析】依據(jù)題干材料和圖片；結(jié)合所學(xué)可知，文人畫(huà)兼詩(shī)；書(shū)、畫(huà)、印為一體，重表現(xiàn)、尚內(nèi)美，講究“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”；通過(guò)其作品，托物言志，抒發(fā)情懷；在藝術(shù)上他們大都有自己的獨(dú)特追求，體現(xiàn)著自己的個(gè)性風(fēng)格，追求神韻意境，故本題正確。

故答案為正確。

本題考查中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)。需要掌握文人畫(huà)的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)題干圖片的解讀和文人畫(huà)的特點(diǎn)的識(shí)記。

本題考查中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)?？疾閷?duì)文人畫(huà)的特點(diǎn)的把握，考查學(xué)生識(shí)圖、分析理解和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力。【解析】A18、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)；軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，它的創(chuàng)立是地方政治制度的重大改革，是中國(guó)省制的開(kāi)端成為中國(guó)地方歷史上省制的開(kāi)端，為后世“省”的建立提供了有價(jià)值的借鑒，為日后統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固奠定了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)中央與地方統(tǒng)一的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響．故本題正確．

故答案為正確．

本題考查元朝行省制度．需要掌握行省制度的內(nèi)容；行省的職權(quán)以及與中央的關(guān)系、意義等知識(shí)．

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)行省制度的相關(guān)知識(shí)的識(shí)記．行省制是中國(guó)古代重要的地方行政制度，命題的角度有：（1）對(duì)行省制的基本概念、背景、影響方面以材料型選擇題的形式進(jìn)行考查；（2）比較中國(guó)古代地方三大行政制度的異