2024年統(tǒng)編版歷史七年級上冊 第2課 原始農(nóng)業(yè)與史前社會 教學(xué)課件

原始農(nóng)業(yè)是怎樣的呢？第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會學(xué)習(xí)目標(biāo)知道我國原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義。通過了解河姆渡人的生產(chǎn)生活，知道我國原始社會時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)的繁榮。了解半坡人的生產(chǎn)生活，知道我國仰韶文化、大汶口文化的社會特征。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。新課展開一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1.背景我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。在長期的食物采集活動(dòng)中，我國先民對各類可食用植物的認(rèn)識逐漸加深。2.最早的農(nóng)作物距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒中國境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖讀地圖：觀察并說出長江、黃河流域新石器時(shí)代的重要遺址。長江流域：良渚遺址、河姆渡遺址等；黃河流域：半坡遺址、陶寺遺址、大汶口遺址等。3.意義

農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類定居生活。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古先民把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是最早的陶器出現(xiàn)了。我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家。江西萬年仙人洞遺址出土的陶片，經(jīng)科學(xué)測定可早至約2萬年前，是目前已知世界上最早的陶器。此外，北京、河北、河南、山東、湖南等地，都出土了距今1萬年以上的陶器。陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能儲存食物和飲用水。這有利于人類定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對人類的生活有重要意義。相關(guān)史事：二、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1.概況

長江中下游和淮河流域是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域。浙江余姚河姆渡遺址位于長江下游地區(qū)，距今約7000年。2.河姆渡遺址（1）時(shí)間：距今約7000年。（2）地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡。（3）房屋：主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋。（4）最早的水井：發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖（5）農(nóng)業(yè)：稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，人們還狩獵野豬、鹿等。河姆渡出土動(dòng)物遺物狗頭骨豬下頜骨（6）農(nóng)業(yè)工具：

以骨耜最為典型。河姆渡遺址出土的帶藤條殘木柄骨耜（7）手工業(yè)：懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，會運(yùn)用雕刻等技術(shù)。河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖

三、仰韶文化和大汶口文化1.仰韶文化（1）時(shí)間：新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年（2）地點(diǎn)：主要分布在黃河中游地區(qū)半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要的仰韶文化遺址。（3）房屋：半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。（4）農(nóng)業(yè)：從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、魚叉等進(jìn)行漁獵。半地穴式房屋想一想：為什么半坡人的房屋與河姆渡人的房屋類型不同？兩地原始居民房屋類型主要受自然地理環(huán)境影響：南方濕熱，干欄式建筑易于散熱、通風(fēng)；北方寒冷，半地穴式圓形房屋易于保暖。（5）手工業(yè)：能夠制造精美的磨制石器；大量使用裝飾品，并制作樂器陶塤；會紡織、制衣。半坡遺址出土的器具石錛骨箭頭骨漁叉陶塤陶紡輪仰韶文化時(shí)期是氏族社會的興盛時(shí)期。距今6000多年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化。

到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。仰韶文化彩陶仰韶文化的重要特征是制作彩陶。人們制作陶器的時(shí)候，在泥坯表面用礦物顏料繪出圖案，經(jīng)過燒制，陶器表面就留下了彩色紋樣，稱為“彩陶”。仰韶文化彩陶分布廣泛，主要在黃河中游地區(qū)，影響范圍可達(dá)黃河上游、下游，以及長江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國史前文化大繁榮的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是黃河中游地區(qū)史前文化對周圍影響的反映。仰韶文化彩陶甘肅甘谷出土的鯢魚紋陶瓶陜西半坡出土的人面魚紋陶盆山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆陜西華州出土的鳥紋陶缽河南三門峽出土的花卉紋河南鞏義出土的六角星紋陶罐2.大汶口文化（1）地點(diǎn)：主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)（2）時(shí)間：距今約5900-4400年（3）生產(chǎn)生活：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作較為精致的陶器；已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。下列哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展？請?jiān)凇鮾?nèi)畫“√”。

□農(nóng)作物的出現(xiàn)□家畜飼養(yǎng)□定居生活

□磨制石器□人工取火□制作陶器√√√√√課堂小結(jié)仰韶文化早期代表：半坡遺址半地穴式房屋干欄式房屋種植粟、黍種植水稻飼養(yǎng)豬、狗飼養(yǎng)豬、狗磨制石器農(nóng)具：骨耜燒制彩陶制作陶器稻作農(nóng)業(yè)代表：河姆渡遺址長江流域浙江余姚距今約7000年黃河流域陜西西安距今約6000年“民以食為天”，我國古代的原始居民很早就懂得農(nóng)耕技術(shù)。我國在世界上最早種植的糧食作物是（）A.水稻和小麥B.水稻和粟

C.小麥和粟D.水稻和玉米B

課堂練習(xí)考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人（）A.懂得人工取火B(yǎng).人工栽培水稻

C.飼養(yǎng)多種家畜D.使用鐵制農(nóng)具B山東大汶口文化后期墓葬中，出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒有。這表明當(dāng)時(shí)（）A.早期農(nóng)業(yè)產(chǎn)生B.出現(xiàn)貧富差距

C.墓葬文化盛行D.早期國家出現(xiàn)B最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福。

3、每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對老課標(biāo)的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說，是對教學(xué)過程的計(jì)劃安排。簡單說，每個(gè)年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

本課件是在