2024-2025學(xué)年新教材高中語文第三單元11.2五代史伶官傳序課時(shí)作業(yè)含解析新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE6-五代史伶官傳序1.對(duì)下列句子中加粗的詞的說明，不正確的一項(xiàng)是()A.惠文、武、昭襄蒙故業(yè) 蒙：繼承B.不愛珍器重寶肥饒之地 愛：寵愛C.方其系燕父子以組 組：絲帶、絲繩D.舉天下之豪杰 舉：全，整個(gè)2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.此四君者，皆明智而忠信契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁B.收天下之兵爾其無忘乃父之志C.南取百越之地，以為桂林、象郡鑄以為金人十二，以弱天下之民D.蒙故業(yè)，因遺策然后踐華為城，因河為池3.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四海”“八荒”。B.“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C.“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”依據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。B.古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。C.告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、斗爭(zhēng)等重大事務(wù)而祭告祖廟。D.《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。5.依據(jù)提示默寫相關(guān)句子。①《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：“______________，______________，______________！”②《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的話“______________，______________”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論：“______________，______________，______________?！雹邸段宕妨婀賯餍颉方枨f宗困于伶人而亡國(guó)的事警誡后人的句子是：“______________，______________，______________？”6.（甲）先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公允生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公允生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州正言孫覺為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)，或奏事上前，眾議未合，公亦來回折難，無所顧避。（選自《文忠集·附錄二·先公事跡》，有刪改）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不行以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）①下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩②下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教化管理機(jī)構(gòu)，又稱“國(guó)子學(xué)”“國(guó)學(xué)”。B.省試，指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書省禮部主持的考試，明清時(shí)稱會(huì)試。從文中可知，歐陽修在省試中奪得省元。C.文忠，是歐陽修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號(hào)命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語，表示希望死者來享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。③下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；《唐書》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽修舉賢好土。湖州孫覺與歐陽修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，他也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)論，無所顧忌。D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。④把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先公允生文章擅天下，未嘗以矜人。（2）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。⑤從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。

答案以及解析1.答案：B解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。B項(xiàng)，愛：吝惜。2.答案：B解析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，介詞，把/連詞，表目的，來。D項(xiàng)，動(dòng)詞，沿襲/介詞，憑借。3.答案：C解析：本題考查了解并駕馭常見的古代文化學(xué)問的實(shí)力。C項(xiàng)，“鯫生”指淺陋無知的人，并非指百姓。4.答案：A解析：祭祀時(shí)用羊、豬各一頭叫“少牢”。5.答案：①盛衰之理；雖曰天命；豈非人事哉②滿招損；謙得益；憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身；自然之理也③夫禍害常積于忽微；而智勇多困于所溺；豈獨(dú)伶人也哉6.答案：①A；②C；③A④（1）歐陽修平生寫文章賽過他人，（卻）從不向別人夸耀自己。（2）（歐陽修）雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍舊堅(jiān)決而不略微顧全疼惜自己，尤其追求行正直之道。⑤甲文多記敘，語言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多爭(zhēng)論、抒情，語言高雅莊重，情感濃烈。解析：①本題考查文言文斷句的實(shí)力?！岸菔馈笔枪潭ù钆?，譯為“脫離世俗”，不能分開，據(jù)此解除B、D兩項(xiàng)?！百橘搿笔恰巴钡臓钫Z，中間不能分開，后句“而”表轉(zhuǎn)折，“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往，解除C項(xiàng)。②本題考查了解并駕馭常見的古代文化學(xué)問的實(shí)力。C項(xiàng)，“昌黎”不是謚號(hào)，是地名。③本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。A項(xiàng)，“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)誤。歐陽修是當(dāng)時(shí)修史的人中官職最高的一人，并非“修史第一人”。④本題考查理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）擅：獨(dú)攬，賽過。矜人：向人夸耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務(wù)：追求。⑤本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的實(shí)力。首先從表達(dá)方式上看，甲文多記敘歐陽修生平的事跡，采納的是記敘手法；乙文多發(fā)表對(duì)歐陽修的評(píng)論，采納的是爭(zhēng)論手法。從語言風(fēng)格上看，甲文敘述故事，語言平實(shí)自然，主要交代事情的經(jīng)過，情感真摯；乙文以爭(zhēng)論、抒情為主，語言的感情色調(diào)比較深厚?！緟⒖甲g文】（甲）歐陽修四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢（可供他讀書）。他母親用蘆葦稈在地上畫寫，教給他寫字。還教他誦讀很多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫詩。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力于讀書。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人才起先寫四六文，號(hào)稱時(shí)文，歐陽修此時(shí)已獨(dú)步其中了。天圣七年，歐陽修補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天考鄉(xiāng)試，其次年考省試，都是第一名，因此在當(dāng)時(shí)名聲很洪亮。歐陽修平生寫文章賽過他人，（卻）從不向別人夸耀自己。當(dāng)時(shí)歐陽修奉詔撰寫《唐書》，而《列傳》則由宋祁所撰寫。書寫完之后歐陽修上奏皇帝，當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只有編寫者當(dāng)中官職最高的一個(gè)人才能列上名字，歐陽修的官職高，應(yīng)當(dāng)寫上。歐陽修說：“宋祁對(duì)于撰書，功勞很高而且耗時(shí)很久，怎么能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”于是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽修平生把嘉獎(jiǎng)、舉薦賢才當(dāng)作自己的責(zé)任?，F(xiàn)在的湖州正言孫覺（當(dāng)時(shí)）擔(dān)當(dāng)合肥主簿，和歐陽修并不相識(shí)?？な貙?duì)他特別憤恨，想搜集證據(jù)治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告知了歐陽修，歐陽修為此親自寫信交給他的下屬，（讓下屬）保全孫覺，于是孫覺得以免罪。福州處士陳烈，平葉和歐陽修并不相識(shí)。歐陽修聽說了他的名字，知道了他的道義，多次向朝廷舉薦他，懇求皇上任用他，朝廷于是任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。歐陽修天性正直，不在乎仇恨埋怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍舊堅(jiān)決而不略微顧全疼惜自己，尤其追求行正直之道。親自料理事情，不在乎沒有依據(jù)的爭(zhēng)論。這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在司徒韓魏公把持朝政，每當(dāng)諸位大臣聚會(huì)議事時(shí)，有沒有定論的事情，歐陽修不曾不據(jù)理力爭(zhēng)，有時(shí)上奏到皇上面前，眾人的爭(zhēng)論不一樣，歐陽修也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)論，沒有顧忌躲避的地方。（乙）哀思?。∠壬竭@世上來，已經(jīng)有六十六年了。（因?yàn)橛辛讼壬┌傩沼辛烁改腹?，?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)膽怯 ，小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來衡量、不能全