2025年粵教版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷883考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、希羅多德認(rèn)為“人民的統(tǒng)治的優(yōu)點(diǎn)首先在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等”，蘇格拉底則認(rèn)為“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的”。他們對(duì)雅典民主制的不同認(rèn)識(shí)反映了A.大眾政治與精英政治的矛盾B.公民權(quán)利和地位的發(fā)展程度C.民主與自由的矛盾D.民主制在斗爭(zhēng)中不斷進(jìn)步2、“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國,兩行清淚為思親”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有()A.勤勞勇敢的精神B.耕讀情懷C.艱苦奮斗的精神D.家國情懷3、司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》是中國史學(xué)的雙璧，兩者各有特色，其根本的不同點(diǎn)在于A.撰修宗旨B.語言風(fēng)格C.求真求實(shí)D.編纂體例4、16世紀(jì)的歐洲，報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識(shí)與艱深的哲學(xué)探討有機(jī)融合；涌現(xiàn)了大量的圖書機(jī)構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學(xué)陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書的創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.推動(dòng)了活字印刷術(shù)普及B.推動(dòng)了思想不斷解放C.根源于高等教育的發(fā)展D.保護(hù)了古代文化典籍5、如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長(zhǎng)棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知（）

A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家6、如表是新加坡主要節(jié)日。由此可知新加坡（）。節(jié)日所屬族群節(jié)日所屬族群元旦全民新加坡國慶節(jié)全民春節(jié)華人哈芝節(jié)馬來—穆斯林國際勞動(dòng)節(jié)全民屠妖節(jié)印度族衛(wèi)塞節(jié)佛教徒圣誕節(jié)基督徒／歐亞人

A.多元文化并存共處B.以歐洲文化為主流C.最具移民社會(huì)特征D.宗教矛盾十分突出7、下圖是漢代教育發(fā)展體系圖示；由此反映出。

A.儒學(xué)開始?jí)艛鄬W(xué)校教育B.私學(xué)成為國家教育的主流C.學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成D.太學(xué)可以監(jiān)管地方的學(xué)校評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)9、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：

材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成。

。自然景觀。

要素。

人文景觀要素。

非物質(zhì)文化要素。

黃土地；河流和農(nóng)田等。

商業(yè)建筑。

宗教建筑。

政治建筑。

生活建筑。

地方手藝；宗教信仰和社會(huì)傳統(tǒng)等。

票號(hào)；店鋪。

文廟；武廟、城隍廟、清虛觀。

城墻；縣衙。

民居。

民居。

——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編。

材料二平遙票號(hào)在創(chuàng)立之后的長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中；以其雄厚的實(shí)力，一度執(zhí)全國金融之牛耳。

——張桂泉《平遙古城》

材料三平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城；是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

——聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明平遙金融業(yè)的歷史地位。

（3）有人認(rèn)為，平遙古城只是在票號(hào)方面獨(dú)樹一幟，其他要素在全國許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對(duì)這一看法進(jìn)行評(píng)議。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一早在阿拉伯國家成立之初；穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘；波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。

——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實(shí)驗(yàn)科學(xué)；醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。

——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一；概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。

（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。11、閱讀材料；回答問題。

材料美國勞動(dòng)力構(gòu)成變化。

材料反映了第二次世界大戰(zhàn)后美國勞動(dòng)力構(gòu)成發(fā)生了什么變化？分析非體力勞動(dòng)者的構(gòu)成特點(diǎn)。12、下表為19世紀(jì)以來與美國相關(guān)的人口遷徙信息表，據(jù)此可知（）。時(shí)間遷徙事件名稱出發(fā)地目的地涉及人口涉及人群15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易非洲西部美洲約1億黑色人種1630—1640年清教徒移民歐洲（以英國為主）北美殖民地約8萬白色人種18—19世紀(jì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)美國東部美國西部約700萬世界各地移民

A.美國是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)B.不同地區(qū)的移民自發(fā)到達(dá)美洲大陸C.人口的不斷增長(zhǎng)推動(dòng)美國領(lǐng)土擴(kuò)張D.美國文化多元與人口遷徙密不可分13、閱讀下列材料，回答問題。材料一：紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物?！凉帷兜览锟尽凡牧隙耗宜辉荒ね?，本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！缎绿茣凡牧先荷虅?wù)部綜合司司長(zhǎng)儲(chǔ)士家日前對(duì)媒體透露，目前有167個(gè)國家和國際組織與我國簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國還與44個(gè)國家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展。

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？14、閱讀材料；回答問題。

材料一：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！逗鴪D志·序》材料二：它的狂飆猛烈地沖擊了以儒家為軸的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后，各種各樣的“主義”蜂擁而入中國。但在短短幾年之后（大多）就風(fēng)平浪靜，了無痕跡了。只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國社會(huì)。——《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)，評(píng)價(jià)“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。

（2）“它”指的是什么事件？根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析短短幾年之后馬克思主義“扎根于中國社會(huì)”的原因。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要概括近代中國向西方學(xué)習(xí)的變化趨勢(shì)。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中期；歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動(dòng)力來自于對(duì)政治自由；人身安全和更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的強(qiáng)烈要求。歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)是它不斷擴(kuò)張的重要原因，也是引起勞動(dòng)力遷移的因素之一。工業(yè)的增長(zhǎng)刺激了對(duì)勞動(dòng)力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和政治版圖，使生產(chǎn)商品在世界各個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來。

——摘編自帕里特克·曼寧《世界史上的移民》材料二19世紀(jì)中期；列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后，上海；天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在城市移民中產(chǎn)生，成為中國歷史舞臺(tái)上的新角色。近代列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求以及東南沿海的人口壓力.使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)，也充當(dāng)?shù)V工。中國移民對(duì)遷入國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)諸方面的貢獻(xiàn)和影響，已為舉世公認(rèn)。

——摘編自葛劍雄《簡(jiǎn)明中國移民史》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分別概括19世紀(jì)中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二指出這一時(shí)期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其共同作用。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共9分)16、閱讀材料,完成下列問題。

材料

——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》請(qǐng)從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外文化交流的信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明確,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)17、閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬物一體，強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬物一體，強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。中華文化自古以來最顯著的特點(diǎn)就是多元包容，中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中，隨著時(shí)代的不斷變遷，有的淘汰了，有的發(fā)展了，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，富有生命活力。文化交流中需要樹立起文化主體意識(shí)，這樣才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識(shí)，我們就看不到自己文化的長(zhǎng)處和短處，也看不到其他文化的長(zhǎng)處和短處，不知道怎么取長(zhǎng)補(bǔ)短。

上述材料是學(xué)者對(duì)中華文化的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》18、有學(xué)者將資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展看做是世界經(jīng)濟(jì)全球化的早期表現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

全球化經(jīng)歷了3個(gè)偉大的時(shí)代；“全球化1.0”主要是國家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動(dòng)全球化的力量來自國家；“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，推動(dòng)全球化的力量來自企業(yè)；而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的障礙。世界各地的人們可以通過因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，世界變平了。

——（美）托馬斯.費(fèi)里德曼《世界是平的》問題：根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在“全球化1.0”和“全球化2.0”之中任挑一個(gè)觀點(diǎn)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；150字左右）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共9分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

希羅多德強(qiáng)調(diào)“在法律面前人人平等”要求推行大眾政治，蘇格拉底則認(rèn)為抓鬮的辦法是愚蠢的并不能選舉出真正有才能的人參與政治管理，主張精英政治。兩人的觀點(diǎn)反映出了大眾政治與精英政治的矛盾，故A正確。雅典民主制下公民權(quán)利和地位都是較高的，材料無從體現(xiàn)其程度，故B錯(cuò)。希羅多德是公元前5世紀(jì)的哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)雅典的民主是奴隸主的民主，也未提及自由，故C錯(cuò)。材料只涉及不同歷史人物對(duì)民主的認(rèn)識(shí)未涉及斗爭(zhēng)與進(jìn)步，故D錯(cuò).2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可知，這些詩句都反映出忠誠愛國、忠心為民的思想，表明中華民族自戰(zhàn)國至晚晴歷來具有家國情懷，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“勤勞勇敢的精神”、“耕讀精神”及“艱苦奮斗的精神”，故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。解答問題的關(guān)鍵是抓住材料問題中“根本”這個(gè)詞。根本的不同點(diǎn)往往會(huì)體現(xiàn)在性質(zhì)或者目的上。司馬遷說過“通古今之變；成一家之言”，因此《史記》的編纂是個(gè)人的事業(yè)；《資治通鑒》從名字上就能看出作者是為了警醒皇帝而編纂的這本書，這是根本的區(qū)別。此外在編纂體例上《史記》是紀(jì)傳體；《資治通鑒》是編年體，語言風(fēng)格也有差異，但在真實(shí)性上兩者沒有差異。

考點(diǎn)：中國史學(xué)的發(fā)展·古代的史家與史籍·司馬遷與《史記》；中國史學(xué)的發(fā)展·古代的史家與史籍·司馬光與《資治通鑒》

【名師點(diǎn)睛】《史記》和《資治通鑒》被稱為“史學(xué)雙璧”，但兩者在很多方面都有不同?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，深深影響了后世的史書編纂體例?！顿Y治通鑒》不是二十四史之一，但它總結(jié)了自戰(zhàn)國至五代以來的歷史，是一本總結(jié)類的編年體史書。兩者在修史的要求上基本一致，都盡量真實(shí)地反映真實(shí)的歷史事件。但是《資治通鑒》收集的歷史很多都是取自于前人的史書，因此在一定程度上受制于人。4、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“16世紀(jì)的歐洲，報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識(shí)與艱深的哲學(xué)探討有機(jī)融合；方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書的創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里”可知，16世紀(jì)的歐洲報(bào)刊業(yè)發(fā)展，并涌現(xiàn)了大量的圖書機(jī)構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學(xué)陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買，這有利于人們思想的解放，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是報(bào)刊和閱覽室的設(shè)立，方便人們閱讀，而非印刷術(shù)的傳播，排除A項(xiàng)；材料未涉及高等教育的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是報(bào)刊和閱覽室的設(shè)立，方便人們閱讀，而非古代文化典籍的保護(hù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

阿富汗出土的飾板中，人物形象多來自希臘神話，而車子具有波斯風(fēng)格，這體現(xiàn)了不同文化的融合交匯，A項(xiàng)正確；通過材料無法看出當(dāng)時(shí)商貿(mào)聯(lián)系情況，排除B項(xiàng)；材料飾板是靜態(tài)物品，無法看出希臘文化和西亞文化的同源性，排除C項(xiàng)；宗教因素在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是世界現(xiàn)代史（新加坡）。據(jù)材料“元旦國際勞動(dòng)節(jié)衛(wèi)塞節(jié)圣誕節(jié)”，可以看出新加坡有著多種文化節(jié)日，適應(yīng)不同的族群，說明多元文化并存并處，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新加坡存在多種文化，并不是以歐洲文化為主，排除B項(xiàng)；僅從文化節(jié)日，無法得出“最具”，排除C項(xiàng)；文化的并存相處，不能說明宗教矛盾突出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

漢代中央有太學(xué)；官邸學(xué)、鴻都門學(xué)等；地方上有學(xué)、校等，說明漢代學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成，C項(xiàng)正確。圖中未提及儒學(xué)的信息，故A項(xiàng)排除。從圖中可知，私學(xué)只是很小一部分，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。太學(xué)和地方學(xué)校是不同層級(jí)的學(xué)校，二者之間沒有監(jiān)管的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。

【點(diǎn)睛】

本題考查漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施，考查學(xué)生分析理解材料、提取有效信息解決問題的能力。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問題的能力。

第（1）問中第一小問從兩個(gè)方面回答；從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會(huì)角度思考作答；第二小問結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)；建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。

第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號(hào)一度執(zhí)全國金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機(jī)構(gòu)的角度概括作答；售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國家債券或者鐵路；銀行和其他私人企業(yè)的有價(jià)證券”等關(guān)鍵信息來概括答案；第二小問結(jié)合所學(xué)從俄國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來分作答。

第（3）問屬于評(píng)述題；作答時(shí)圍繞題干小問依據(jù)材料進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料一是從單一要素的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料三是從完整性的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料中“最為完整”；“所有特征”這樣的說法過于夸大，過于絕對(duì)，有失真的一面。

考點(diǎn)：多姿多彩的中國古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用?！窘馕觥浚?）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。

非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。

建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓；雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。

（2）歷史地位：日升昌票號(hào)是中國最早的私人金融機(jī)構(gòu)（或是中國第一家專營(yíng)匯兌；兼營(yíng)存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)）；一度是近代中國金融業(yè)的中心。

（3）評(píng)議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的。10、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)”得出重視人才；據(jù)材料一“一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘；波斯和印度的文化典籍與著作”得出翻譯、研究、攝取東西方文化；據(jù)材料一“帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來；形成一種嶄新的阿拉伯文化”得出整合東西方文化。

（2）根據(jù)材料信息可從對(duì)歐洲近代自然科學(xué)、文藝復(fù)興和社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度加以分析。據(jù)材料二“中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家”概括得出阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料二“12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進(jìn)’，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來”概括得出將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；據(jù)材料二“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”概括得出將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。【解析】（1）重視人才；翻譯；研究、攝取東西方文化；整合東西方文化。

（2）阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

變化：根據(jù)坐標(biāo)圖中兩條線的變化趨勢(shì)可知，1945年后美國非體力勞動(dòng)者數(shù)量持續(xù)增加、體力勞動(dòng)者不斷減少，概括來說，二戰(zhàn)后美國非體力勞動(dòng)者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動(dòng)者。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化素質(zhì)、知識(shí)水平較高的人員在增加等角度進(jìn)行分析?！窘馕觥孔兓悍求w力勞動(dòng)者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動(dòng)者。特點(diǎn)：非體力勞動(dòng)者的文化素質(zhì)和知識(shí)水平較高的人員在增加。12、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息可知，遷入美國的人口在人種上和文化上呈現(xiàn)出多元的特征，說明美國文化多元與人口遷徙密不可分，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美洲是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)而不是美國，排除A項(xiàng)；根據(jù)表格中“奴隸貿(mào)易”可知移民并非都是自發(fā)，排除B項(xiàng)；美國人口的增長(zhǎng)與領(lǐng)土擴(kuò)張沒有必然的聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13、略

【分析】【詳解】

（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘；其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來”，可得出材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對(duì)教育；政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用，推動(dòng)了相關(guān)各國的社會(huì)進(jìn)步。

（2）根據(jù)材料“摩揭它；本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個(gè)國家和國際組織與我國簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國還與44個(gè)國家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家密切合作。

（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對(duì)外交往的頻繁和當(dāng)代中國“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛，表明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代要求和各國加快發(fā)展愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，表明適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；唐代我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食，我國也從天竺學(xué)來了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。【解析】(1)現(xiàn)象：材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播；推動(dòng)了相關(guān)各國的社會(huì)進(jìn)步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；材料三反映了中國積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家密切合作。

(3)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；適合時(shí)代與實(shí)際的開放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

（1）評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；關(guān)于“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的評(píng)價(jià)可從學(xué)習(xí)的層面；近代中國向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)、沖擊了傳統(tǒng)觀念、促進(jìn)了中國向西方學(xué)習(xí)的步伐及有其時(shí)代和階級(jí)的局限性等方面進(jìn)行分析即可。

（2）事件：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于馬克思主義在中國傳播的原因可從五四運(yùn)動(dòng)的影響、早期共產(chǎn)黨組織的建立、知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的宣傳及和其他學(xué)派進(jìn)行辯論等方面進(jìn)行分析即可。趨勢(shì)：可從學(xué)習(xí)的內(nèi)容及范圍等方面進(jìn)行歸納即可?！窘馕觥浚?）評(píng)價(jià)：成為近代中國人向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)；是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)；邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步；是洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”口號(hào)的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容局限在器物層面。

（2）事件：新文化運(yùn)動(dòng)。

原因：五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；馬克思主義在中國的傳播；經(jīng)歷了一個(gè)從學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變的過程；“馬克思主義研究會(huì)”等學(xué)術(shù)團(tuán)體；各地早期共產(chǎn)黨組織的建立和《新青年》、《共產(chǎn)黨》月刊等報(bào)刊的創(chuàng)辦，都極大地促進(jìn)馬克思主義的傳播。（其他言之有理，可酌情給分）

趨勢(shì)：從器物到制度到文化；領(lǐng)域不斷發(fā)展、內(nèi)容不斷深化15、略

【分析】【詳解】

（1）背景：歐洲的背景依據(jù)一“工業(yè)的增長(zhǎng)刺激了對(duì)勞動(dòng)力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知是工業(yè)革命的開展；依據(jù)材料一“歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)”的信息可知是城市化進(jìn)程的加快；以及所學(xué)從世界市場(chǎng)；殖民擴(kuò)張和交通工具革新等角度回答。中國的背景依據(jù)材料二“19世紀(jì)中期；列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后”的信息可知是列強(qiáng)侵略以及自然經(jīng)濟(jì)的解體；依據(jù)材料二“隨著近代工商業(yè)的發(fā)展”的信息可知是工商業(yè)的發(fā)展；依據(jù)材料二“近代列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求以及東南沿海的人口壓力”的信息可知東南沿海人口壓力。

（2）第一小問依據(jù)材料一“歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)是它不斷擴(kuò)張的重要原因”“工業(yè)的增長(zhǎng)刺激了對(duì)勞動(dòng)力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知?dú)W洲是先進(jìn)生產(chǎn)方式對(duì)外擴(kuò)張的需要；依據(jù)材料二“近代列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求以及東南沿海的人口壓力；使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形”可知中國的是迫于生存的壓力；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從生產(chǎn)方式；人口結(jié)構(gòu)、文化交融以及各地聯(lián)系等回答。

【點(diǎn)睛】

本題屬于縱向比較型非選擇題。

（1）在解讀史料基礎(chǔ)上對(duì)教材內(nèi)容的重新整合；所以備選項(xiàng)中的表述基本上都是教材中沒有的，這是對(duì)學(xué)生較高層次的能力要求。

（2）在做此類題時(shí)要善于運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個(gè)性關(guān)系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質(zhì)變的原理。對(duì)歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同?！窘馕觥浚?）背景：歐洲：工業(yè)革命的開展；城市化進(jìn)程的加快；世界市場(chǎng)的形成；殖民擴(kuò)張的推動(dòng)；交通工具的革新。

中國：列強(qiáng)侵略；社會(huì)動(dòng)蕩；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；近代工商業(yè)發(fā)展；東南沿海人口壓力。

（2）不同之處：歐洲：先進(jìn)生產(chǎn)方式對(duì)外擴(kuò)張的需要。中國：迫于生存的壓力。

作用：改進(jìn)生產(chǎn)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，擴(kuò)大生存空間；促進(jìn)文化交融，增強(qiáng)各地聯(lián)系。四、論述題(共3題，共9分)16、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答此類試題，首先，結(jié)合材料信息歸納論題。結(jié)合表格信息可得出唐宋元時(shí)期中國科技文化西傳并影響深遠(yuǎn)這一論題，或新航路開啟了世界各地文明的交流與碰撞，或中西文化交流出現(xiàn)三次高潮等。然后，結(jié)合所學(xué)史實(shí)從該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流進(jìn)行闡述?！窘馕觥渴纠?。

論題:唐宋元時(shí)期中西方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

闡述:唐宋元時(shí)期，我國農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)，實(shí)行積極的對(duì)外開放政策和兼收并蓄的政策;中國“四大發(fā)明”在這一時(shí)期先后傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放運(yùn)動(dòng);這一時(shí)期，來華的西方人員人數(shù)眾多，中西方經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)入迅猛發(fā)展的時(shí)期。17、略

【分析】【詳解】

此題是開放式試題。論題：根據(jù)材料“中華文化自古以來最顯著的特點(diǎn)就是多元包容”可知，中華文化是多元包容；根據(jù)材料“文化交流中需要樹立起文化主體意識(shí)”可知，堅(jiān)持中華文化的主體意識(shí)。闡釋：結(jié)合中國古代史從春秋戰(zhàn)國時(shí)期、魏晉至隋唐時(shí)期、宋朝理學(xué)、明清之際進(jìn)步思想等角度來闡述。【解析】論題：多元包容是中華文化的顯著特征。

闡釋：中華文明多元一體；源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨(dú)特魅力。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)處于大變革之中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起。他們紛紛提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，形成眾多學(xué)說；學(xué)派，彼此論戰(zhàn)辯駁，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。

中華文化輝煌燦爛，光照四鄰，在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，中華文化也吸收了來源于異國他邦的文化。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛，對(duì)外交通發(fā)達(dá)便利，政府政策開明開放。來自西域的樂舞雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融，形成了隋唐樂舞文化繁榮昌盛的局面。阿拉伯、印度以及東非沿岸的珍奇物產(chǎn)、藥物藥方，也不斷輸入中國。多種文化交流呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的景象，大一統(tǒng)局面下博采外來文化長(zhǎng)處，成就了文化昌盛的偉績(jī)?？傊嘣菔侵腥A文化的顯著特點(diǎn)，中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“‘全球化1.0’主要是國家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)‘新大陸’之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動(dòng)全球化的力量來自國家”可得出觀點(diǎn)：在“1.0時(shí)代”，推動(dòng)全球化的力量是國家。這一時(shí)期資本主義還沒有充分發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量有限，資本海外擴(kuò)張的主力是國家。然后結(jié)合所學(xué)，新航路開辟使資本主義世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)和早期殖民擴(kuò)張進(jìn)一步拓展了世界市場(chǎng)的史實(shí)加以論證即可。也可以“全球化2.0”、“全球化3.0”提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)要明確，史論結(jié)合?！窘馕觥渴纠?

觀點(diǎn):在“1.0時(shí)代”；推動(dòng)全球化的力量是國家。這一時(shí)期資本主義還沒有充分發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量有限，資本海外擴(kuò)張的主力是國家(政府或王室)。

史實(shí)論證:①1