案例分析常用理論

皮亞杰的建構(gòu)主義 建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由知識(shí)的灌輸對(duì)象變?yōu)樾畔⒌募庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是聆聽他人關(guān)于這方面知識(shí)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容核教學(xué)進(jìn)程就被確定了。一堂課中的錨就是一個(gè)有待解決的實(shí)際問題。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，而知識(shí)不是通過教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)方式獲得。教師的作用：在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促使學(xué)生將當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己已有的知識(shí)相互聯(lián)系。創(chuàng)設(shè)情境和提示新舊知識(shí)間的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和組織協(xié)作學(xué)習(xí)。提出適當(dāng)?shù)膯栴}引起學(xué)生思考和討論，在討論中把問題引向深入加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己評(píng)價(jià)和糾正錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生若能順利解決所給的問題，說明已經(jīng)達(dá)到了學(xué)習(xí)要求。在解決問題的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情，忙著自己找答案，和同學(xué)們協(xié)商。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師要在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程中提供各種信息資源，即進(jìn)行信息資源的設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義對(duì)教師的要求更高了，不僅要精通教學(xué)內(nèi)容，更要熟悉學(xué)生，掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，掌握現(xiàn)代化得教育技術(shù)，充分利用已有人類學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)開發(fā)有效的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生宏觀的引導(dǎo)和具體的幫助指導(dǎo)。奧蘇伯爾德有意義學(xué)習(xí)奧蘇伯爾提出的“同化論”體現(xiàn)了外因是變化的條件、內(nèi)因時(shí)變化的依據(jù)的辯證思想。他把學(xué)習(xí)分為有意義的學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)條件：學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生而言具有潛在的意義；學(xué)生頭腦中有同化新學(xué)習(xí)材料的知識(shí)；學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的意向。是接受還是發(fā)現(xiàn)，是機(jī)械還是有意義是劃分學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度。學(xué)習(xí)遷移的最主要影響因素是學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素，原有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，遷移知識(shí)的技能水平。為了激活新舊知識(shí)之間的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識(shí)對(duì)接受知識(shí)的有效影響。奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。先行組織者指正式材料學(xué)習(xí)之前，向?qū)W生介紹與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的引導(dǎo)性材料應(yīng)高于正式學(xué)習(xí)材料，并用學(xué)生熟悉的材料呈現(xiàn)。原有知識(shí)對(duì)新知識(shí)的同化形式主要有三種：類屬、總括和并列結(jié)合。下位學(xué)習(xí)：新知識(shí)納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)方面的過程叫類屬，即下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)了一個(gè)概括性總結(jié)的命題，包括了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中從屬性觀念?！跋刃薪M織者”的理論基礎(chǔ)是：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按層次加于組織的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知是不斷分化的認(rèn)知組織。奧蘇伯爾德有意義學(xué)習(xí)給了接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)摹⒅锌系妮^為科學(xué)的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)是否有意義決不是決定于學(xué)習(xí)的外在形式，關(guān)鍵是看是否滿足有意義學(xué)習(xí)的條件。學(xué)生要有有意義學(xué)習(xí)的心向，主動(dòng)的將所學(xué)的知識(shí)和舊知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，提供的引導(dǎo)性材料能進(jìn)行新舊知識(shí)的聯(lián)系。要想進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單而有效的策略是：不斷分化和綜合貫通。不斷分化相當(dāng)于循序漸進(jìn)，要根據(jù)認(rèn)識(shí)新事物的自然順序和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織順序。對(duì)知識(shí)進(jìn)行由上位到下位、由一般到個(gè)別的縱向組織。綜合貫通相當(dāng)于融會(huì)貫通，即從橫的方面加強(qiáng)教材的概念、原理、章節(jié)間的聯(lián)系，消除已有知識(shí)間的矛盾和混亂。情感教學(xué)理論情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。具有較大的穩(wěn)定性和深刻性。情感是基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，是對(duì)動(dòng)機(jī)和生理驅(qū)動(dòng)力的放大作用。一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的人應(yīng)該比那些缺乏感情、樂趣或興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)更加輕松迅速。情感是聯(lián)系師生心靈的橋梁，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的動(dòng)力。知識(shí)往往通過情感這個(gè)媒介才能更好的被學(xué)生接受。情感的動(dòng)力功能即情感對(duì)個(gè)體行為具有增力或減力的效能，情感的強(qiáng)化功能是對(duì)動(dòng)機(jī)行為的維持或改變發(fā)生作用。情感的感染功能；情感的調(diào)節(jié)功能。適當(dāng)?shù)那楦袑?duì)人的認(rèn)知過程具有積極的組織效能，不適當(dāng)?shù)那楦挟a(chǎn)生消極的瓦解作用。加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)理論加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)原理：根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果類型設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)部條件，并相應(yīng)安排學(xué)習(xí)者的外部條件。教學(xué)活動(dòng)是外部刺激影響學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的過程。九段教學(xué)策略：1、引起注意接受神經(jīng)沖動(dòng)的模型2、告知學(xué)習(xí)目標(biāo)激活監(jiān)控模型3、回憶相關(guān)知識(shí)從長(zhǎng)記憶提取相關(guān)知識(shí)進(jìn)入工作記憶4、呈現(xiàn)刺激材料形成選擇性知覺5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)進(jìn)行語義編碼6、提供練習(xí)的機(jī)會(huì)激活反應(yīng)組織7、提供反饋建立強(qiáng)化8、評(píng)估學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)激活提取和促進(jìn)強(qiáng)化9、促進(jìn)記憶和遷移為提前提供線索和策略任務(wù)驅(qū)動(dòng)法：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、確定問題（任務(wù)）、分析任務(wù)并提出問題、解決問題、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以研究知覺和思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)為主?；緝?nèi)涵包括，知覺與歸納理論和概念獲得理論。知覺與歸納理論布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的三個(gè)過程習(xí)得信息、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)幾乎同時(shí)發(fā)生過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。他認(rèn)為知覺的過程涉及四個(gè)相繼的步驟。初步歸納、受索線索、證實(shí)檢索、結(jié)束證實(shí)。概念獲得理論，布魯奈認(rèn)為概念是思維過程的核心。幫助學(xué)生有效的習(xí)得概念是學(xué)校教育的基本目的。學(xué)習(xí)得實(shí)質(zhì)把同類事物聯(lián)系起來，組成有一定意義的結(jié)構(gòu)。教學(xué)目的使學(xué)生獲得一定水平的概括能力，在頭腦中形成該學(xué)科的基本概念、思想、原理構(gòu)成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。將觀察貫穿于整個(gè)知覺過程中，知覺過程的四個(gè)環(huán)節(jié)，初步歸類、搜尋線索、證實(shí)線索和結(jié)束證實(shí)，學(xué)會(huì)用多種感官進(jìn)行觀察。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)即學(xué)習(xí)編碼系統(tǒng)在學(xué)習(xí)中的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即掌握基本概念和基本原理。教師的作用要形成學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情景，而不是現(xiàn)成的知識(shí)提供者。機(jī)靈的推測(cè)、豐富的假設(shè)和大膽迅速的作出總結(jié)性結(jié)論是從事任何一項(xiàng)工作的思想家極提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、增強(qiáng)保持、促使學(xué)習(xí)遷移、引出動(dòng)作和提供反饋。加涅指出：一切教學(xué)的目的都是提供教學(xué)事件。教師可以嘗試對(duì)教材重新解讀，根據(jù)不同的教學(xué)變量，梳理相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，選擇有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)和事件，為學(xué)生留下一定的時(shí)間和空間。教學(xué)的三維目標(biāo)通過豐富的教學(xué)事件得以整合實(shí)現(xiàn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為：每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都含有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它包括圖式、同化、順應(yīng)和平衡等四個(gè)基本要素。以皮亞杰看來，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心，它是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在環(huán)境中由于不斷重復(fù)得到遷移或概括。同化是有機(jī)體作用于環(huán)境，把環(huán)境因素納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)是因環(huán)境因素的限制而不斷改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以求其內(nèi)在的認(rèn)知與外界經(jīng)常保持平衡的過程。平衡是指自我調(diào)節(jié)認(rèn)知的發(fā)展變化過程，過度到較高的認(rèn)知平衡狀態(tài)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11歲）形式運(yùn)算階段（11-15歲）心理發(fā)展的連續(xù)性同時(shí)又有階段性，階段間存在本質(zhì)區(qū)別。以同化順應(yīng)理論指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)材料的取舍。以認(rèn)知發(fā)展的平衡理論指導(dǎo)教學(xué)順序的調(diào)整。依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)器材。重新解讀教材要建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重視已有的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)材料。奧蘇貝爾學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論奧蘇貝爾把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種求知的需要，發(fā)端于對(duì)知識(shí)的好奇，從求知活動(dòng)本身得到自我滿足。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是一種憑借自己的能力和成就贏得相應(yīng)社會(huì)地位的需要，它是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力：學(xué)生為了得到贊揚(yáng)而學(xué)習(xí)的需要，是一種外部動(dòng)機(jī)。巧設(shè)請(qǐng)境、適時(shí)質(zhì)疑，激發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。及時(shí)給予學(xué)習(xí)反饋，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)內(nèi)化。提出合理的探究目標(biāo)適時(shí)勵(lì)志鼓勵(lì)，促進(jìn)深層探究并有效保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力，指向理想職業(yè)社會(huì)地位和同學(xué)中的威信。在課堂中適當(dāng)?shù)膮R報(bào)任務(wù)，有利于學(xué)生保持思考，保持已有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。斯金納的操作性行為主義斯金納主張將一個(gè)復(fù)雜的課題按照邏輯順序細(xì)分成很多有組織的小課題，學(xué)生學(xué)習(xí)這些小課題時(shí)會(huì)被提問，而且能夠立即知道自己的閱讀是否正確，該教學(xué)方