2025年粵教滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷172考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、如圖是詹天佑傳記的書影。關(guān)于他的事跡按先后順序排列正確的是。

①在遠(yuǎn)東鐵路國際會(huì)議保衛(wèi)中國路權(quán)②建造灤河鐵路大橋③修筑京張鐵路A.②③①B.①③②C.③②①D.②①③2、亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，同時(shí)他也認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這表明他的觀點(diǎn)A.動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間B.是典型的唯心主義C.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)D.在物質(zhì)與形式的關(guān)系上認(rèn)識(shí)不清3、李四光是新中國成立后第一批杰出的科學(xué)家和為新中國發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元?jiǎng)?；科學(xué)研究領(lǐng)域廣泛，以下成就與李四光的科學(xué)研究密切相關(guān)的有。

A.①B.①②C.①②③D.①②③④4、1937年10月，詹姆斯貝特蘭抵達(dá)延安，采訪了毛澤東，并向毛澤東提議，可向英國工黨領(lǐng)袖艾德禮說些什么，于是毛澤東給艾德禮寫了一封親筆簽名信。在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國人民抵御日本軍國主義的侵略。這封信的歷史價(jià)值在于（）A.揭露了日本侵略者的罪惡B.反映了國民黨正面戰(zhàn)場的潰敗C.展現(xiàn)了中共尋求與英國政界建立關(guān)系的嘗試D.表現(xiàn)了毛澤東的外交才能5、馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。下列馬；恩著作按出版或發(fā)表先后排列正確的是。

①《神圣家族》②《共產(chǎn)黨宣言》③《德意志意識(shí)形態(tài)》④《資本論》第一卷⑤《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》A.①②③④⑤B.③①②④⑤C.①③②④⑤D.②①③⑤④6、“子貢問孔子：‘子張和子夏，哪一個(gè)更好些？’孔子說：‘子張有些過頭，而子夏顯得不及?！迂曊f：‘那么，子張好一些嗎？’孔子說：‘過猶不及?！鄙鲜霾牧戏从沉丝鬃又鲝圓.中庸之道B.因材施教C.有教無類D.克己復(fù)禮7、有研究者認(rèn)為，孫中山本來是“一個(gè)言必談美國，大半生以美國為榜樣的政治家”，但是，孫中山與美國多年打交道的經(jīng)歷以及美國對(duì)孫中山長期不冷不熱的態(tài)度，使他對(duì)美國民主制的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，從而反思自己過去的信仰與理念。從此，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。孫中山革命理念的變化A.反映中國主要矛盾發(fā)生變化B.說明美國加緊對(duì)中國的侵略C.體現(xiàn)孫中山對(duì)國情認(rèn)識(shí)深化D.推動(dòng)中國民主革命取得勝利8、19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生才能取得勝利；1915年，列寧卻認(rèn)為“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利”。由此可知（）A.馬克思主義無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展B.理論認(rèn)識(shí)需要適時(shí)革新C.列寧主義否定了科學(xué)社會(huì)主義D.理論認(rèn)識(shí)受到立場限制評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)12、（歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料1941年8月；中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，要求全黨廣泛開展社會(huì)調(diào)查，張聞天率先響應(yīng)號(hào)召，組織調(diào)查團(tuán)到陜北；晉西調(diào)查。他認(rèn)為調(diào)查研究工作做得是否充分，是決定一項(xiàng)工作成敗的主要關(guān)鍵。他說：“從實(shí)際出發(fā)，首先應(yīng)該是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所結(jié)合成的社會(huì)生產(chǎn)狀況出發(fā)”。而要確認(rèn)一切意見、決議、辦法是否正確，必須在實(shí)踐中找到證明。調(diào)查團(tuán)整理的一系列調(diào)查報(bào)告作為陜甘寧邊區(qū)政府制定決策的依據(jù)，充分反映了中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的工作作風(fēng)。隨著調(diào)查的推進(jìn)，張聞天的思想和工作作風(fēng)也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從根本上擺脫了“左”傾思想的困擾，并對(duì)毛澤東的調(diào)查研究理論有了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。他的調(diào)查研究思想體系完整豐富，為中國共產(chǎn)黨開展調(diào)查研究工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天的改革和建設(shè)仍有重要指導(dǎo)意義。

——改編自楊志和；衛(wèi)曉霞《延安時(shí)期張聞天調(diào)查研究思想探析》

（1）根據(jù)材料；概括張聞天調(diào)查研究思想的內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張聞天晉陜農(nóng)村調(diào)查的意義。13、材料要陽初（1890—1990年）；我國乃至世界上著名的平民教育家，一生致力于平民教育事業(yè)，被稱為平民教育之父。要陽初平年既受過私整教育，又上過教會(huì)學(xué)校，還留學(xué)過美國耶音大學(xué)。1918年，要陽初學(xué)成畢業(yè)，隨即赴歐洲戰(zhàn)場為華工服務(wù)，有感于華工多不識(shí)字，使在華工營試辦識(shí)字班。20世紀(jì)20年代，新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾，國家危難；時(shí)局動(dòng)蕩，愛國人士推行的識(shí)字運(yùn)動(dòng)、平民教育、鄉(xiāng)村改遺等呼聲此起校伏。要陽初于1923年在北京建立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，在城市里提倡識(shí)字運(yùn)動(dòng)。從l930年起，他由識(shí)字運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)到“農(nóng)村建設(shè)”，在河北定縣搞“平民教育”實(shí)驗(yàn)，提倘“以文藝教育款悉，以生計(jì)教育款窮，以衛(wèi)生教育教弱，以公民教育救私”，期望以此改造農(nóng)村社會(huì)。經(jīng)過努力，定縣農(nóng)民的識(shí)字率大幅提高，農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r得到改善和發(fā)展。后由于日本對(duì)華北的侵略步步遞近，要陽初等人撤離定縣。

——一據(jù)王松林主編《中國現(xiàn)代史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明晏陽初平民教育思想興起的歷史條件。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)晏陽初在定縣的平民教育實(shí)踐。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在牛頓的墳?zāi)股?；立著一塊用白色和灰色的大理石裝飾的紀(jì)念碑。紀(jì)念碑上是一幅牛頓斜躺著休息的畫像；一幅天象圖，上面標(biāo)示著1680年彗星劃過天空的軌跡；一個(gè)小天使一邊擺弄棱鏡，一邊給太陽和月亮稱重。碑銘用拉丁文寫成，記錄著牛頓“思維的近乎神圣的力量”和“他自己特有的數(shù)學(xué)法則”，并宣稱：“整個(gè)人類都為曾經(jīng)擁有這樣一個(gè)偉大的生命而欣喜?！?/p>

——摘編自（美）詹姆斯·格雷克《牛頓傳》材料二18世紀(jì)30年代開始；將牛頓理論哲學(xué)化；人文主義化的主要人物之一是伏爾泰。他的《牛頓哲學(xué)原理》一書是把牛頓思想通俗化的一種嘗試。通過說故事的形式來闡發(fā)牛頓思想、描繪牛頓所遵循的科學(xué)方法與科學(xué)原則。例如那個(gè)家喻戶曉的說明牛頓萬有引力理論產(chǎn)生的“蘋果從樹上掉下來”的故事，便是出自伏爾泰的手筆。

——摘編自張鋼《科學(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出牛頓的主要成就，概括牛頓“思維力量”的特點(diǎn)與影響。

（2）據(jù)材料二，指出伏爾泰宣傳牛頓思想的方式，并簡評(píng)這種宣傳方式。15、閱讀材料；回答問題。

材料霧月政變的通告稱；法國需要實(shí)現(xiàn)偉大和持續(xù)的事業(yè)。動(dòng)蕩把它毀了，現(xiàn)在它祈求安定。它不要王政，王政已被廢除。它需要執(zhí)法的權(quán)力機(jī)構(gòu)行動(dòng)一致。它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派?？傊?，它要采摘10年?duì)奚Y(jié)出的果實(shí)。我們很難給他（拿破侖）勾畫一幅肖像，因?yàn)樗男蜗螽惡鯇こ５卦诓粩嘌葑儯簭囊粋€(gè)勤學(xué)苦讀和深思默想的軍官，一直變成晚年醉心大權(quán)獨(dú)攬和自信無所不知的皇帝。拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對(duì)這些變革，但變革也在許多地方得到普遍支持。資產(chǎn)階級(jí)和許多知識(shí)分子也贊成這些變革。但事實(shí)仍然是，它乃一種外來統(tǒng)治。拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。

——摘自（法）喬治·勒費(fèi)弗爾：《拿破侖時(shí)代》（上卷）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析拿破侖走上歷史舞臺(tái)的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合拿破侖的內(nèi)外政策，客觀評(píng)價(jià)拿破侖。16、（近代中國的鄉(xiāng)村建設(shè)）

材料一1925年苦于多次教育救國等一系列嘗試均告失敗，盧作孚痛定思痛，選擇實(shí)業(yè)興國道路，創(chuàng)辦民生公司。1930年，作為江巴璧合四縣特組峽防局團(tuán)練局局長，盧作孚對(duì)東北進(jìn)行考察，并以《東北游記》總結(jié)日本、俄羅斯、德國經(jīng)營下工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)與經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)提出“政治，上最后的問題是全國的問題，它的基礎(chǔ)卻在農(nóng)村”盧作孚通過外出演講宣傳、組織科學(xué)交流會(huì)議等方式讓國內(nèi)外各界精英力量為北碚建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，僅中國西部科學(xué)院聘請(qǐng)的外國專家就達(dá)40余人抗戰(zhàn)期間，北碚被定為戰(zhàn)時(shí)文化遷建區(qū)，先后吸引70個(gè)單位內(nèi)遷9年，國民政府教育部通令各級(jí)學(xué)校以北碚辦民眾教育的成功事例為榜樣，“一律辦社會(huì)教育”。材料二在建設(shè)北碚過程中，盧作孚利用民生公司率先發(fā)展水路交通，奠定了北碚在嘉陵江上.游的重要交通節(jié)點(diǎn)地位他認(rèn)為山區(qū)公路建設(shè)更為實(shí)際，青碚公路等成為除川江航運(yùn)外最重要的對(duì)外交通方式奉行孫中山先生的"開放主義"，通過引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備、加強(qiáng)責(zé)任管理和鼓勵(lì)多方資金股份合作等方式。至抗戰(zhàn)時(shí)期，僅天府煤礦的年產(chǎn)量就占重慶地區(qū)全年煤產(chǎn)量的一半以上。七七事變爆發(fā)后，盧作孚對(duì)舊街市進(jìn)行全面改造，既是為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)防空要求，又積極呼應(yīng)了一種新理念一西方城市美化運(yùn)動(dòng)對(duì)城鎮(zhèn)空間視覺美學(xué)價(jià)值的重視，同時(shí)充滿了近代中國對(duì)于現(xiàn)代化即“西方化”的空間想象，在實(shí)際功能上與盧作孚要實(shí)現(xiàn)的北碚“（可）游覽”目標(biāo)是一致的?！陨喜牧暇幾浴?927-1949年“嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”中的空間實(shí)踐與空間生產(chǎn)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出盧作早在重慶北碚地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí).概括盧作孚北碚鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的主要揩施，并對(duì)其行為作簡要評(píng)價(jià)。17、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料：李提摩太，英國人，先后在山東、山西、河北以中國士民樂于接受的方式傳布新教。19世紀(jì)70年代，山西、山東正值丁戌災(zāi)荒，李提摩太多方籌措銀兩，積極參與販災(zāi)活動(dòng)，提出欲救其靈魂必先救其肉體的主張。1893年翻譯《泰西新史攬要》，書中所宣傳的“變通觀”、“進(jìn)化論”學(xué)說，引起維新人士的興趣。李提摩太樂于學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛教、中國傳統(tǒng)文學(xué)，將《西游記》等東方著作翻譯成英文。1901年他提出用庚子賠款在山西創(chuàng)辦大學(xué)堂——山西大學(xué)堂，在課程設(shè)置、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容方面完全貫徹英國教育模式，為山西培養(yǎng)出鄭永錫、李蒙淑等技術(shù)人員，南桂馨、陳德坤等革命先烈，馬俊、崔廷獻(xiàn)等政治家?！幾詮堈衍姟吨袊幕贰?/p>

（1）根據(jù)材料；概括李提摩太在中國的主要活動(dòng)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)李提摩太的活動(dòng)。18、閱讀材料，回答問題材料張秉貴（張秉貴（19181987-1955），出生于北京市東鐵匠營的一個(gè)售貨員家庭，因家境貧困，十歲便和三哥到天津一家地毯作坊當(dāng)學(xué)徒，后又到崇文門外的金聚織布廠當(dāng)學(xué)徒。36年，1979歲的張秉貴因有“多年的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)”而被北京市售貨大樓破格錄取，成為“新中國第一店”的一員。張秉貴無論是在糕點(diǎn)柜臺(tái)還是糖果組柜臺(tái)，始終堅(jiān)持“人民是國家的主人，要為國家服務(wù)，怎能不先為人民服務(wù)呢”的原則。1987年，張秉貴被國務(wù)院授予全國勞動(dòng)模范稱號(hào)后，下決心苦練售貨技術(shù)和心算法，他把每次售貨歸納為問、拿、稱、包、算、收六個(gè)環(huán)節(jié)，并學(xué)會(huì)了“一抓準(zhǔn)”的本領(lǐng)。69年，張秉貴的“一團(tuán)火”精神被正式確定為王府井百貨大樓的企業(yè)精神，同年，歲的張秉貴辭世。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析張秉貴在售貨員工作中做出貢獻(xiàn)的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張秉貴在售貨員工作中所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)?！幾浴侗本┤?qǐng)?bào)》文章《張秉貴：“一團(tuán)火”精神》19、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料劉知畿（661—721年），字子玄，徐州彭城人，唐朝大臣、史學(xué)家。一生著述頗豐，其《史通》成為我國第一部系統(tǒng)性的史論專著。他在《史通》中提出史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體，優(yōu)秀的史官、史家應(yīng)當(dāng)“能成其良直，擅名今古”。他對(duì)史官、史家之社會(huì)作用持有正面的、積極的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“書法無隱”的原則，主張“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響。他提出的“史才三長”論，即“史才”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底，最好是文字簡潔、明晰、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫好歷史論著?！笆凡湃L”論是對(duì)《史通》之論史官、史家的另一種表述形式，也可看作是理論與實(shí)際的結(jié)合?！幾增牧謻|《論劉知畿<史通>關(guān)于史學(xué)構(gòu)成的思想》等

(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉知畿關(guān)于史官；史家的主張。

(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析劉知畿關(guān)于史官、史家主張的意義。20、在馬克思主義發(fā)展過程中；無產(chǎn)階級(jí)革命道路思想逐漸豐富和完善起來，也推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。閱讀下列材料，請(qǐng)回答：

材料一1871年7月；（馬克思）在同《世界報(bào)》記者談話時(shí)就表示：國際工人協(xié)會(huì)沒有規(guī)定政治運(yùn)動(dòng)的固定形式，它只要求這些運(yùn)動(dòng)朝向一個(gè)目標(biāo)，“但是用什么方式來達(dá)到結(jié)局，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國家的工人階級(jí)自己選擇”；1872年9月，在海牙代表大會(huì)上。馬克思也談到，工人階級(jí)必須推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，以便建立一個(gè)全新的生產(chǎn)關(guān)系組織，“但是，我們從來沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段”。

——陳宇翔、余文華《準(zhǔn)確理解馬克思主義暴力革命學(xué)說》（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出在奪取政權(quán)方式上馬克思的觀點(diǎn)有了怎樣的變化？

材料二列寧認(rèn)為；不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。因?yàn)檫@樣做會(huì)同支持臨時(shí)政府的蘇維埃發(fā)生對(duì)立，會(huì)脫離群眾。列寧提出的口號(hào)是“不給臨時(shí)政府以任何支持”和“全部政權(quán)歸蘇維埃”。然后再在蘇維埃內(nèi)部開展斗爭，把小資產(chǎn)階級(jí)政黨排除出蘇維埃，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。列寧認(rèn)為革命之所以能夠和平發(fā)展，因?yàn)槲淦髡莆赵谌嗣袷种?，沒有外力壓制人民。

——吳于廑，齊世柴《世界史》材料三俄國革命的國際環(huán)境和軍事形勢；無產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中獲得多數(shù)，再加上農(nóng)民起義和人民轉(zhuǎn)而信任我們這一切把武裝起義提到日程上來了。因此中央委員會(huì)認(rèn)為，武裝起義是不可避免的，并且業(yè)已完全成熟。中央委員會(huì)建議各級(jí)黨組織以此為指針，并從這一觀點(diǎn)出發(fā)討論和解決一切實(shí)際問題。

——1917年10月24日布爾什維克黨中央會(huì)議通過的、由列寧起草的舉行武裝起義的決議（2）據(jù)材料二；三概括指出列寧認(rèn)為選擇革命方式要依據(jù)的兩大因素分別是什么？列寧對(duì)馬克思主義有了怎樣的發(fā)展？

材料四。

（3）材料四中兩個(gè)歷史事件選擇的革命道路有何差異？簡要說明選擇道路差異的原因。對(duì)此你有什么認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共16分)21、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書記說:一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）22、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共25分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

1888年,修建灤河大橋是在1892—1894年，修筑京張鐵路是在1905年;在遠(yuǎn)東鐵路國際會(huì)議保衛(wèi)中國路權(quán)是在1919年。故選A；排除BCD。2、A【分析】由客觀世界是人類認(rèn)識(shí)的來源可知前者是唯物主義觀點(diǎn)，由“物質(zhì)受形式的支配”等分析可知后者是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)，綜合來看，A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)認(rèn)識(shí)片面，D項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。3、D【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識(shí)，李四光是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。20世紀(jì)20年代初，李四光開始了對(duì)中國第四紀(jì)冰川的研究。在30年代中，完成了《冰期之廬山》一書，為中國第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究增加了新的重要篇章；同時(shí)，在其地質(zhì)力學(xué)理論的指導(dǎo)下，我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶等四大油田，并對(duì)鈾資源的勘探發(fā)揮了重要作用，為我國核事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。到20世紀(jì)60年代初，李四光深感地震災(zāi)害對(duì)國家和人民生命財(cái)產(chǎn)造成的損失之嚴(yán)重，在他生命最后的幾年里，用了很大的精力投入了地震的預(yù)測、預(yù)報(bào)研究工作。①②③④均與李四光的科學(xué)研究密切相關(guān)，故D選項(xiàng)正確，排除ABC選項(xiàng)。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國人民抵御日本軍國主義的侵略”，可知，毛澤東的信體現(xiàn)了與英國共同抵御日本軍國主義的侵略的愿望，展現(xiàn)了中共尋求與英國政界建立關(guān)系的嘗試，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及日本侵華的罪惡，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國民黨正面戰(zhàn)場的潰敗問題，排除B項(xiàng)；僅僅從信上看不出毛澤東的外交才能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《神圣家族》發(fā)表于1844年；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年；《德意志意識(shí)形態(tài)》寫于1945年秋至1946年5月；《資本論》第一卷發(fā)表于1867年；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》發(fā)布于1871年，因此正確排序是①③②④⑤，C正確，ABD排除。故選C。6、A【分析】【詳解】

“過猶不及”，這句話的意思是是事情做過頭和達(dá)不到同樣不好，這表現(xiàn)的是孔子思想中的中庸思想，故選A；因材施教指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育，排除B；有教無類指不管什么人都可以受到教育，排除C；克己復(fù)禮指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”，排除D。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。其轉(zhuǎn)變?cè)蚬倘挥忻绹妮p慢和漠視，但更多的則是他本人對(duì)中國國情與革命實(shí)際，對(duì)中國在國際上的定位有了深刻認(rèn)識(shí)后的反思，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國主要矛盾沒有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；材料中孫中山革命理念的變化，主要是由于孫中山對(duì)國情認(rèn)識(shí)深化，“美國加緊對(duì)中國的侵略”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山革命理念沒有推動(dòng)中國民主革命取得勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生才能取得勝利”“列寧卻認(rèn)為‘社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列寧是對(duì)馬克思主義的適時(shí)革新，即理論認(rèn)識(shí)需要適時(shí)革新，B項(xiàng)正確；馬克思主義是科學(xué)的理論體系，其精髓是實(shí)事求是，是因時(shí)因地而不斷豐富的理論體系，排除A項(xiàng)；列寧主義是對(duì)馬克思主義豐富和發(fā)展，是俄國化的馬克思主義，而不是否定，排除C項(xiàng)；馬克思、恩格斯和列寧都是共產(chǎn)主義者，階級(jí)立場相同，根據(jù)材料“19世紀(jì)40年代”“1915年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，時(shí)代不同、國情不同導(dǎo)致認(rèn)識(shí)不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)12、略

【分析】本題主要考查張聞天延安整風(fēng)。

第（1）問；據(jù)材料“從實(shí)際出發(fā)，首先應(yīng)該是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所結(jié)合成的社會(huì)生產(chǎn)狀況出發(fā)”概括出堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的研究；據(jù)材料“組織調(diào)查團(tuán)到陜北；晉西調(diào)查”“要確認(rèn)一切意見、決議、辦法是否正確，必須在實(shí)踐中找到證明”概括出加強(qiáng)基層調(diào)查，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

第（2）問，從對(duì)個(gè)人、政府和黨三方面的積極影響回答，例如，對(duì)個(gè)人而言晉陜農(nóng)村調(diào)查是能夠推動(dòng)個(gè)人從根本上擺脫“左”傾錯(cuò)誤，這是對(duì)個(gè)人的影響，再例如，對(duì)政府而言晉陜農(nóng)村調(diào)查能夠推動(dòng)邊區(qū)政府合理決策的?！窘馕觥浚?）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)；重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的研究；加強(qiáng)基層調(diào)查；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）個(gè)人層面：推動(dòng)個(gè)人從根本上擺脫了“左”傾錯(cuò)誤；

政府層面：推動(dòng)邊區(qū)政府合理決策；

中國共產(chǎn)黨層面：反映共產(chǎn)黨人實(shí)事求是工作作風(fēng)；是對(duì)毛澤東調(diào)查研究理論的進(jìn)一步發(fā)展；為中國共產(chǎn)黨開展調(diào)查研究工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今改革和建設(shè)仍有重要指導(dǎo)意義。13、略

【分析】【詳解】

（1）條件：根據(jù)“新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾；國家危難；時(shí)局動(dòng)蕩，愛國人士推行的識(shí)字運(yùn)動(dòng)、平民教育、鄉(xiāng)村改遺等呼聲此起校伏”所涉及的信息，可從新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)，民族危機(jī)嚴(yán)重、教育救國思潮的影響的角度概括。根據(jù)“要陽初平年既受過私整教育，又上過教會(huì)學(xué)校，還留學(xué)過美國耶音大學(xué)”可得出晏陽初的個(gè)人學(xué)識(shí)與經(jīng)歷；結(jié)合所學(xué)可得出通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)可從提高了民眾的文化水平；改善了農(nóng)村社會(huì)狀況；促進(jìn)了教育普及與發(fā)展；回避了農(nóng)村的土地問題；在當(dāng)時(shí)的背景下，用改良的辦法不能從根本上解決農(nóng)村問題等角度概括出答案?！窘馕觥浚?）條件：新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；軍閥混戰(zhàn)；民族危機(jī)嚴(yán)重；教育救國思潮的影響；晏陽初的個(gè)人學(xué)識(shí)與經(jīng)歷；通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展。（任意五點(diǎn)即可，照抄材料原文不給分）

（2）評(píng)價(jià)：提高了民眾的文化水平；改善了農(nóng)村社會(huì)狀況；促進(jìn)了教育普及與發(fā)展；回避了農(nóng)村的土地問題；在當(dāng)時(shí)的背景下，用改良的辦法不能從根本上解決農(nóng)村問題。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出有光學(xué)成就（光的色散）；力學(xué)成就（運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律）；數(shù)學(xué)成就（創(chuàng)立微積分）。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可得出以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)（具有可檢驗(yàn)性）；以數(shù)學(xué)為表達(dá)方式；科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。影響：根據(jù)“一個(gè)小天使一邊擺弄棱鏡；一邊給太陽和月亮稱重?！笨蓮膶?duì)天體運(yùn)行有預(yù)見作用；推動(dòng)了人們的思想解放，促進(jìn)近代科學(xué)的發(fā)展等。

（2）形式：根據(jù)“通過說故事的形式來闡發(fā)牛頓思想、描繪牛頓所遵循的科學(xué)方法與科學(xué)原則?！钡贸稣f故事簡評(píng)：根據(jù)“例如那個(gè)家喻戶曉的說明牛頓萬有引力理論產(chǎn)生的“蘋果從樹上掉下來”的故事，便是出自伏爾泰的手筆。”可得出“通俗易懂；故事需要考證；科學(xué)性與趣味性相結(jié)合【解析】（1）光學(xué)成就（光的色散）；力學(xué)成就（運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律）；數(shù)學(xué)成就（創(chuàng)立微積分）。

特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)（具有可檢驗(yàn)性）；以數(shù)學(xué)為表達(dá)方式；科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

影響：對(duì)天體運(yùn)行有預(yù)見作用；推動(dòng)了人們的思想解放；促進(jìn)近代科學(xué)的發(fā)展。

（2）形式：說故事簡評(píng)：“通俗易懂；故事需要考證；科學(xué)性與趣味性相結(jié)合15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“動(dòng)蕩把它毀了；現(xiàn)在它祈求安定”可歸納出資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派”可歸納出霧月政變雖然帶來穩(wěn)定，但是并沒有帶來一個(gè)獨(dú)立、自由的立法機(jī)構(gòu)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國大革命徹底掃蕩了舊秩序，然而新秩序并沒有完全確立。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合拿破侖的事跡和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭既捍衛(wèi)了法國革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國家的主權(quán)，激起人民的反抗?！窘馕觥浚?）法國大革命徹底掃蕩了舊秩序；然而新秩序并沒有完全確立；資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；霧月政變雖然帶來穩(wěn)定，但是并沒有帶來一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)。

（2）對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭既捍衛(wèi)了法國革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國家的主權(quán)，激起人民的反抗。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)時(shí)間信息可得出日本不斷加深對(duì)華侵略；民族危機(jī)不斷加深；根據(jù)“1925年苦于多次教育救國等一系列嘗試均告失敗，盧作孚痛定思痛，選擇實(shí)業(yè)興國道路，創(chuàng)辦民生公司?！钡贸鼋逃葒纫幌盗芯葒鴩L試的失??；中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村開展土地革命等一系列成功實(shí)踐；結(jié)合所學(xué)可得出抗戰(zhàn)時(shí)期“大內(nèi)遷運(yùn)動(dòng)”，東部地區(qū)的企業(yè)；學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)遷往西部地區(qū)；根據(jù)“抗戰(zhàn)期間，北碚被定為戰(zhàn)時(shí)文化遷建區(qū)，先后吸引70個(gè)單位內(nèi)遷”可得出抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶成為國名黨的戰(zhàn)時(shí)陪都。

（2）主要措施：根據(jù)“并以《東北游記》總結(jié)日本、俄羅斯、德國經(jīng)營下工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)與經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)”可得出借鑒東北和德、日等先進(jìn)地區(qū)和國家的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合北培實(shí)際，進(jìn)行具有地方特色的近代化交通建設(shè)；根據(jù)“盧作孚通過外出演講宣傳、組織科學(xué)交流會(huì)議等方式讓國內(nèi)外各界精英力量為北碚建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，僅中國西部科學(xué)院聘請(qǐng)的外國專家就達(dá)40余人”可得出開放創(chuàng)新，大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和人才，革新管理；根據(jù)“七七事變爆發(fā)后，盧作孚對(duì)舊街市進(jìn)行全面改造，既是為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)防空要求，又積極呼應(yīng)了一種新理念一西方城市美化運(yùn)動(dòng)對(duì)城鎮(zhèn)空間視覺美學(xué)價(jià)值的重視”得出結(jié)合戰(zhàn)時(shí)需要，大力推進(jìn)北培地區(qū)的市政建設(shè)；積極宣傳，營造良好氛圍；根據(jù)“一律辦社會(huì)教育”得出抓住機(jī)遇，重視和發(fā)展科技和教育事業(yè)。評(píng)價(jià)：結(jié)合材料和所學(xué)可得出盧作孚將御侮強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的希望寄托于鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，極大推動(dòng)了北培地區(qū)的發(fā)展，也為抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，必然會(huì)失敗。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中重視發(fā)揮教育和人才的積極作用，推動(dòng)了文化創(chuàng)新，對(duì)今天的鄉(xiāng)村振興具有啟示意義。盧作孚勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和創(chuàng)新精神，也值得我們繼承發(fā)揚(yáng)等。【解析】（1）日本不斷加深對(duì)華侵略；民族危機(jī)不斷加深；教育救國等一系列救國嘗試的失??；中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村開展土地革命等一系列成功實(shí)踐；抗戰(zhàn)時(shí)期“大內(nèi)遷運(yùn)動(dòng)”，東部地區(qū)的企業(yè)；學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)遷往西部地區(qū)；抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶成為國名黨的戰(zhàn)時(shí)陪都。

（2）主要措施：借鑒東北和德、日等先進(jìn)地區(qū)和國家的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合北培實(shí)際，進(jìn)行具有地方特色的近代化交通建設(shè)；開放創(chuàng)新，大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和人才，革新管理；結(jié)合戰(zhàn)時(shí)需要，大力推進(jìn)北培地區(qū)的市政建設(shè)；積極宣傳，營造良好氛圍；抓住機(jī)遇，重視和.發(fā)展科技和教育事業(yè)。評(píng)價(jià)：盧作孚將御侮強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的希望寄托于鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，極大推動(dòng)了北培地區(qū)的發(fā)展，也為抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，必然會(huì)失敗。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中重視發(fā)揮教育和人才的積極作用，推動(dòng)了文化創(chuàng)新，對(duì)今天的鄉(xiāng)村振興具有啟示意義。盧作孚勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和創(chuàng)新精神，也值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。17、略

【分析】【詳解】

（1）活動(dòng)：活動(dòng)：概括材料“先后在山東；山西、河北以中國士民樂于接受的方式傳布新教”可知傳布新教；概括材料“李提摩太多方籌措銀兩；積極參與販災(zāi)活動(dòng)”可知參與救災(zāi)；概括材料“1893年翻譯《泰西新史攬要》，書中所宣傳的“變通觀”、“進(jìn)化論”學(xué)說，引起維新人士的興趣。李提摩太樂于學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛教、中國傳統(tǒng)文學(xué)，將《西游記》等東方著作翻譯成英文”可知翻譯書籍；概括材料“山西創(chuàng)辦大學(xué)堂——山西大學(xué)堂，在課程設(shè)置、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容方面完全貫徹英國教育模式”可知?jiǎng)?chuàng)辦英式教育。

（2）評(píng)價(jià)：考生需要逐條評(píng)價(jià)李提摩太的主要活動(dòng)，如傳布新教有利于新的生活方式和宗教思想傳入；參與救災(zāi)有利于災(zāi)荒中的人民度過危機(jī)；概括材料“書中所宣傳的“變通觀”、“進(jìn)化論”學(xué)說，引起維新人士的興趣”可知，翻譯書籍有利于啟發(fā)中國人的新思想，有利于中西文化交流；概括材料“在課程設(shè)置、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容方面完全貫徹英國教育模式，為山西培養(yǎng)出鄭永錫、李蒙淑等技術(shù)人員，南桂馨、陳德坤等革命先烈，馬俊、崔廷獻(xiàn)等政治家”可知，創(chuàng)辦英式教育有利于培養(yǎng)新式人才；【解析】（1）活動(dòng)：傳布新教；參與救災(zāi)；翻譯書籍；創(chuàng)辦英式教育。

（2）評(píng)價(jià)：有利于新的生活方式和宗教思想傳入；有利于災(zāi)荒中的人民度過危機(jī)；有利于中西文化的傳播，啟發(fā)中國人的新思想；有利于培養(yǎng)新式人才；18、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“始終堅(jiān)持‘人民是國家的主人；要為國家服務(wù)，怎能不先為人民服務(wù)呢’的原則”得出新中國成立，勞動(dòng)者積極性提高；為人民服務(wù)的理念；根據(jù)“出生于北京市東鐵匠營的一個(gè)售貨員家庭，因家境貧困，十歲便和三哥到天津一家地毯作坊當(dāng)學(xué)徒，后又到崇文門外的金聚織布廠當(dāng)學(xué)徒”得出家庭環(huán)境的影響；豐富的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)“下決心苦練售貨技術(shù)和心算法，他把每次售貨歸納為問；拿、稱、包、算、收六個(gè)環(huán)節(jié)，并學(xué)會(huì)了‘一抓準(zhǔn)’的本領(lǐng)”得出獨(dú)特的工作方法。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，張秉貴在售貨員工作中所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)包括服務(wù)人民；刻苦鉆研；精益求精；持之以恒等?！窘馕觥?1)原因：新中國成立；勞動(dòng)者積極性提高；家庭環(huán)境的影響；豐富的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)；為人民服務(wù)的理念；獨(dú)特的工作方法。（答出四點(diǎn)即可）

(2)精神品質(zhì)：服務(wù)人民；刻苦鉆研；精益求精；持之以恒。（答出三點(diǎn)即可）19、略

【分析】【詳解】

（1）主張：由材料“他在《史通》中提出史官；史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體；”可知史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體；由材料“優(yōu)秀的史官、史家應(yīng)當(dāng)‘能成其良直，擅名今古’?！笨芍獜?qiáng)調(diào)史官、史家的道德操守；由材料“主張‘彰善貶惡，不避強(qiáng)御’，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響?！笨芍獡?dān)負(fù)“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”的社會(huì)職責(zé)；由材料“他提出的‘史才三長’論”可知史官、史家需具有“史才”“史識(shí)”“史學(xué)”的史學(xué)素養(yǎng)。

（2）意義：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知?jiǎng)⒅苤鲝堌S富了史家修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)史官、史家個(gè)體素養(yǎng)的提高、豐富了史學(xué)理論，有利于史學(xué)研究；由材料“主張‘彰善貶惡，不避強(qiáng)御’，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知弘揚(yáng)了“懲惡揚(yáng)善”的社會(huì)風(fēng)氣，有利于發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能；材料“他提出的‘史才三長’論”成為中國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭之一，對(duì)后世史學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥?1)主張：①史官；史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體；②強(qiáng)調(diào)史官、史家的道德操守；③擔(dān)負(fù)“彰善貶惡；不避強(qiáng)御”的社會(huì)職責(zé)；④史官、史家需具有“史才”“史識(shí)”“史學(xué)”的史學(xué)素養(yǎng)。

(2)意義：①豐富了史家修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)史官、史家個(gè)體素養(yǎng)的提高；②豐富了史學(xué)理論，有利于史學(xué)研究；③弘揚(yáng)了“懲惡揚(yáng)善”的社會(huì)風(fēng)氣，有利于發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能；④成為中國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭之一，對(duì)后世史學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)所學(xué)；在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的手段是暴力革命，但是材料一中“用什么方式來達(dá)到結(jié)局，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國家的工人階級(jí)自己選擇”“我們從來沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段”都證明暴力革命不再是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一正確的道路，各國工人階級(jí)應(yīng)該根據(jù)本國的實(shí)際情況做出合理選擇（或和平方式也能取得政權(quán)）。

（2）要素：根據(jù)材料二“不能采取一般的暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。因?yàn)檫@樣做會(huì)同支持臨時(shí)政府的蘇維埃發(fā)生對(duì)立；會(huì)脫離群眾”可知列寧認(rèn)為是否得到人民群眾支持是選擇革命方式的重要要素；根據(jù)材料三中“無產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中獲得多數(shù)，再加上農(nóng)民起義和人民轉(zhuǎn)而信任我們”可知列寧選擇革命方式的另一依據(jù)是無產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中所占比重。發(fā)展：根據(jù)所學(xué)可知列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展主要體現(xiàn)在在帝國主義戰(zhàn)爭中，社會(huì)主義可能在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國家內(nèi)首先取得勝利。

（3）道路差異：材料四中第一幅圖片反映的是俄國十月革命；其革命道路是通過城市武裝暴動(dòng)取得革命勝利；第二幅圖片反映的是中國創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，通過農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)。原因：根據(jù)所學(xué)可知導(dǎo)致中俄兩國選擇不同革命道路的根本原因在于兩國國情差異。俄國是相對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，無產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，城市里革命力量強(qiáng)大。中國是半殖民地半封建國家，農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)，城市敵人力量強(qiáng)大。

認(rèn)識(shí)：結(jié)合四則材料以及中俄兩國革命實(shí)踐可知馬克思主義只有同本國具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得革命的勝利?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn)變化：暴力革命不再是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一正確的道路；各國工人階級(jí)應(yīng)該根據(jù)本國的實(shí)際情況做出合理選擇（或和平方式也能取得政權(quán)）。

（2）是否得到人民群眾支持；無產(chǎn)階級(jí)政黨在蘇維埃中所占比重。在帝國主義戰(zhàn)爭中，社會(huì)主義可能在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國家內(nèi)首先取得勝利。

（3）道路差異：俄國通過城市武裝暴動(dòng)取得革命勝利；中國通過農(nóng)村包圍城市；最后奪取全國政權(quán)。

原因：根本原因在于兩國國情差異。俄國是相對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義國家；無產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，城市里革命力量強(qiáng)大。中國是半殖民地半封建國家，農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)，城市敵人力量強(qiáng)大。

認(rèn)識(shí)：馬克思主義只有同本國具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得革命的勝利。四、論述題(共2題，共16分)21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可。【解析】示例：論題:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭,妄圖滅亡中國,中國人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛國情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭中最重要的一次勝利。正是無數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭取得最終勝利,打擊了美帝國主義,提高了中國的國際地位。

或王進(jìn)喜:新中國成立后,中國開始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國人的吃飯問題,有助于解決未來世界性饑餓問題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭以后中國人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇犧牲,我們的國家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當(dāng)代人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗!

【高分必備】這種類型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實(shí)到位，此題可得高分。22、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國社會(huì)矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)