2025屆江蘇省無(wú)錫市澄宜六校高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

澄宜六校階段性聯(lián)合測(cè)試高三語(yǔ)文2024.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“德治“法治建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理體系提供智慧支持?！耙着c天地準(zhǔn)”,這種認(rèn)知包含兩個(gè)層次：其一是突出天道對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人生的客觀約束。其二則是強(qiáng)調(diào)了天道的可知性。由此出發(fā)，中華文明強(qiáng)調(diào)“天人合一”,其根本在于認(rèn)知與順應(yīng)順多于改造。能否掌握與順應(yīng)天道，是《周易》之“治天”思想的關(guān)鍵所在。在當(dāng)今社會(huì)，這種“治天界，另一方面則可有效避免陷入“人類(lèi)中心主義”的誤區(qū)之中。互結(jié)合豐富與完善了各自的倫理價(jià)值體系。但整體而言，二者所秉持的觀念并不完全相同。先秦儒家在倫理上重視性善，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)德性教化，據(jù)此形成了“德治”“德治“法治相綜合的一“善程中，同時(shí)注重了揚(yáng)善與止惡兩個(gè)維度?！皞惱砼c治世”的思維體系在今天的社會(huì)人際關(guān)系中有著較為是非常契合的。所主張的性善論有所不同，是一種基于自然的性善論。其理論認(rèn)為，人性的源頭來(lái)自上天，“窮理盡性充分認(rèn)知與準(zhǔn)確把握，盡性強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心自覺(jué)的全面覺(jué)悟與合理表達(dá)。(摘編自劉震《<周易>治世思想的三重境界》)材料二：·“即按照客觀規(guī)律去經(jīng)高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）營(yíng)治理國(guó)家，要不斷調(diào)和理順陰陽(yáng)關(guān)系?！吨芤住钒咽澜缈醋魇且粋€(gè)整體，認(rèn)為天人相通，陰陽(yáng)變化支配著萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化。因首先提出“效天”和“順天”,其實(shí)質(zhì)是通過(guò)天道而反饋人道，從中受到啟示理順人與人之“燮理陰陽(yáng)”的根本問(wèn)題。生不窮。人類(lèi)社會(huì)也是如此，由于上下尊卑互相斗爭(zhēng)的推動(dòng)，“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位”,“理財(cái)正辭是最重要的?！袄碡?cái)須適中合理?！罢o”,即一切政令和教化措施必須保持清明。“理財(cái)正辭”不可貪得無(wú)厭而失掉民心，經(jīng)綸治國(guó)應(yīng)該輕徭薄賦，確立以民為立國(guó)之本。“天地設(shè)位，圣人成能?！笔ト苏莆樟颂斓刈兓?guī)律加以裁制利用而趨吉避兇，則能夠成就天地之所不能之事以左右民生。在20從中受到某些新的啟迪。(摘編自徐志銳《<周易>經(jīng)綸治國(guó)論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“天人合一”的根本是認(rèn)知與順應(yīng)天道，這與天道所具有的客觀約束性和可知性有關(guān)。B.在君子與小人的區(qū)分上，儒家與《周易》的標(biāo)準(zhǔn)不同，這與二者所持觀念有所不同有關(guān)。C.“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位”，所以上下尊卑互相斗爭(zhēng)推動(dòng)，圣人也意識(shí)到政權(quán)的寶貴。D.《周易》的影響力已經(jīng)突破國(guó)界，在一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)事務(wù)中也發(fā)揮了一定的作用。2.依據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“天道”為核心的社會(huì)治理思想。B.材料一既談到《周易》的治世思想，也談到了倫理思想，作者認(rèn)為二者之間的關(guān)系密切。C.《種樹(shù)郭橐駝傳》中“順木之天”的“養(yǎng)樹(shù)”法則，與《周易》的“順天”思想具有相通性。.3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“治天”思維模式的作用。B.材料一第三段將法家與儒家進(jìn)行對(duì)比，論證了二者在倫理思想與治世理念上的主要差異。C.材料二第一段引用《尚書(shū)·周官》中的話，論證了《周易》在治理國(guó)家上的思想價(jià)值。D.用。4.《周易》所說(shuō)的“性善”,與先秦儒家相比有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。(4分)5.(6分)高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。大淖記事（節(jié)選）①汪曾祺又是這時(shí)候才推開(kāi)門(mén)。剛剛要鉆被窩，聽(tīng)見(jiàn)老錫匠說(shuō)：“你不要命啦！”長(zhǎng)自己還不知道？巧云看見(jiàn)他都討厭，她的全身都是冷淡的。劉號(hào)長(zhǎng)咽不下這口氣。本來(lái)，濺一星唾沫的。若是閉著眼過(guò)去，往后，保安隊(duì)的人還混不混了？有一天，天還沒(méi)亮，劉號(hào)長(zhǎng)帶了幾個(gè)弟兄，踢開(kāi)巧云家的門(mén)，從被窩里拉起了小錫匠，把他捆了起來(lái)。把黃海蛟、巧云的手腳也都捆了，怕他們?nèi)ソ腥?。他們把小錫匠弄到泰山廟后面的墳地里，一人一根棍子，摟頭蓋臉地打他。他們要小錫匠卷鋪蓋走人，回他的興化，不許再留在大淖。小錫匠不說(shuō)話。他們要小錫匠答應(yīng)不再走進(jìn)黃家的門(mén)，不挨巧云的身子。小錫匠還是不說(shuō)話。他們要小錫匠告一聲饒，認(rèn)一個(gè)錯(cuò)。小錫匠的牙咬得緊緊的。小錫匠的硬錚把這些向來(lái)是橫著膀子走路的家伙惹怒了，““打，七八根棍子風(fēng)一樣、雨一樣打在小錫匠的身上。小錫匠被他們打死了。錫匠們聽(tīng)說(shuō)十一子被保安隊(duì)的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。這種事，打死的人，只有喝了從桶里刮出來(lái)的尿堿，才有救。十一子的牙關(guān)咬得很緊，灌不進(jìn)去。巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子的耳邊說(shuō)：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。錫匠們摘了一塊門(mén)板，把十一子放在門(mén)板上，往家里抬。他們抬著十一子，到了大淖東頭，還要往西走。巧云攔住了：“不要。抬到我家里?！崩襄a匠點(diǎn)點(diǎn)頭。東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來(lái)了。錫匠們湊了錢(qián)，買(mǎi)了人參，熬了參湯。出了這樣一對(duì)年輕人，使他們覺(jué)得驕傲。大家的心喜洋洋，熱乎乎的，好像在過(guò)年。高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）劉號(hào)長(zhǎng)打了人，不敢再露面。他那幾個(gè)弟兄也都躲在保安隊(duì)的隊(duì)部里不出來(lái)。保安隊(duì)的門(mén)口加了雙崗。這些好漢原來(lái)都是一窩“草雞！錫匠們開(kāi)了會(huì)。他們向縣政府遞了呈子，要求保安隊(duì)把姓劉的交出來(lái)?？h政府沒(méi)有答復(fù)。十分動(dòng)人。游行繼續(xù)了三天。第三天，他們舉行了“頂香請(qǐng)?jiān)?。二十?lái)個(gè)錫匠，在縣政府照壁前坐著，每人頭上用用香火把縣大堂燒了，據(jù)說(shuō)這不算犯法?！奥?xí)——作為縣長(zhǎng)代表，——賣(mài)眼鏡的寶應(yīng)人，賣(mài)天竺筷的杭州人，在一家大茶館里舉行會(huì)談，來(lái)“了”這件事。求在劉某人的甘結(jié)上寫(xiě)上一條：如果他再踏進(jìn)縣城一步，任憑老錫匠一個(gè)人把他收拾了！過(guò)了兩天，劉號(hào)長(zhǎng)就由兩個(gè)弟兄持槍護(hù)送，悄悄地走了。他被調(diào)到三垛去當(dāng)了稅警。十一子能進(jìn)一點(diǎn)飲食，能說(shuō)話了。巧云問(wèn)他：“什么不說(shuō)？”“你要我說(shuō)么?”“不要?！薄拔抑滥悴灰??！薄澳阒得矗俊薄拔抑?。”“十一子，你真好！我喜歡你！你快點(diǎn)好?！比ヌ魮?dān)掙“活錢(qián)”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來(lái)看她腳下很快，十一子的傷會(huì)好么？會(huì)。當(dāng)然會(huì)！一九八一年二月四日，舊歷大年三十高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）一子勇敢地接受了巧云的愛(ài)。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.“咽不下這口氣活活打死，這一情節(jié)旨在控訴時(shí)代的黑暗。B.“小錫匠的牙咬得緊緊的對(duì)愛(ài)情的忠貞倔強(qiáng)和對(duì)強(qiáng)權(quán)的不屈服。C.大淖的人們被十一子和巧云的勇敢感動(dòng)，送來(lái)老母雞、人參，“川流不息地來(lái)看望十一子”，說(shuō)明大淖的民風(fēng)淳樸，富有正義感。D.經(jīng)歷過(guò)苦難洗禮的巧云，“眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了”，暗示巧云生命的成熟和堅(jiān)強(qiáng)，暗含了作者對(duì)作品人物的感情傾向。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.“頂香請(qǐng)?jiān)浮傲诉@件事，說(shuō)明這樣的社會(huì)環(huán)境仍有禮治的影子。B.群像，表現(xiàn)出不同人物的不同性格特征，生動(dòng)鮮活。C.關(guān)切之情，頗有寶玉挨打后與黛玉對(duì)話的動(dòng)人之妙。D.非常相似，突出了風(fēng)俗、人情、人性美。8.對(duì)文中畫(huà)線句，汪曾祺說(shuō)：“這是我原來(lái)沒(méi)有想到的。只是寫(xiě)到那里，出于感情的需要，我迫切地要寫(xiě)出這一句?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)畫(huà)線句的理解。（4分）9.“萌芽“鄉(xiāng)土小說(shuō)的短評(píng)要點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料—：其謀夫說(shuō)客談天雕龍堅(jiān)白同異之流下至擊劍扛鼎此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）材料二：竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。委區(qū)區(qū)天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給13分）其謀夫A說(shuō)客B談天C雕龍D堅(jiān)白E同異F之流G下至擊劍H扛鼎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“考”詞義相同。B.咎，歸罪，責(zé)備，與《屈原列傳》中“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”的“咎”詞義相同。C.竊，謙辭，私自，與《答司馬諫議書(shū)》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”詞義相同。D.區(qū)區(qū)，指少、小，與《孔雀東南飛》中“感君區(qū)區(qū)懷”的“區(qū)區(qū)”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)諸侯及卿相都爭(zhēng)相收養(yǎng)各類(lèi)人才，蘇軾認(rèn)為這樣會(huì)加重老百姓的負(fù)擔(dān)。B.蘇軾提倡要使“智、勇、辯、力”四類(lèi)人才各安其所，這隱含著對(duì)北宋“重文輕武”政策的不滿(mǎn)。C.六國(guó)擁有土地、軍隊(duì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，卻相繼為秦所滅，蘇轍對(duì)此感到奇怪，這是他寫(xiě)作此文的緣由。D.蘇轍認(rèn)為齊、楚、韓、魏四國(guó)應(yīng)該協(xié)助面臨敵寇危險(xiǎn)的燕、趙，讓燕、趙無(wú)防備東邊各國(guó)的憂慮。13.8分）（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。14.3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成15～16題。滿(mǎn)江紅?酬韓子師尚書(shū)陳亮曾洗乾坤①幽，問(wèn)何事、雄圖頓屈？試著眼、階除當(dāng)下，又添英物。北向爭(zhēng)衡幽憤在，南來(lái)遺恨狂酋失。算凄涼、部曲幾人存？三之一。不論階級(jí)。休更上、百尺舊家樓，塵侵帙?！咀⑨尅竣僭辞ぃ菏菍?duì)宋代抗金名將韓世忠不朽功勛的高度概括，題目中的“韓子師”即韓世忠之子，亦主張抗金。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓世忠曾“北向爭(zhēng)衡”,與金軍交戰(zhàn)，可惜沒(méi)擒住“狂酋”,留下了幽憤和遺恨。高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）B．在上片最后，詞人用設(shè)問(wèn)句式，寫(xiě)出韓世忠部隊(duì)的將士所剩無(wú)多，情感凄涼悲壯。C．當(dāng)“諸老盡，郎君出”時(shí)，詞人認(rèn)為，新一代的英雄兒郎應(yīng)不顧小家，報(bào)答國(guó)恩。D．雖然韓子師笑“我”還在為溫飽奔走，“我”卻感念他折節(jié)下交，不以階級(jí)論人。16．本詞題為“酬韓子師尚書(shū)”,為什么上片卻從韓世忠的功業(yè)和遺恨寫(xiě)起？請(qǐng)結(jié)合全詞談6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)的師生“經(jīng)師“人師“經(jīng)師“。(2)《屈原列傳》中稱(chēng)贊《離騷》“言淺意深”的兩句是，““，。(3)《赤壁賦》在寫(xiě)到赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，指出此地可以遠(yuǎn)望夏口和武昌，接著以”兩句描繪其景色。,三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①如果有人說(shuō)你是“八卦之王——有些八卦并不刻薄，⑨但由于人們對(duì)它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它的良性作用。心理學(xué)家認(rèn)為，聊八卦可以增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，有助于個(gè)體維護(hù)與他人的關(guān)系。甲生負(fù)面影響的事情。與同事分享無(wú)害的八卦可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，鼓舞士氣，帶來(lái)更高的工作滿(mǎn)意度。乙讓我們沉迷于聊八卦無(wú)法自拔。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）夜空里的一顆星，時(shí)時(shí)在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個(gè)媒介，她便會(huì)釋放出來(lái)，叫我心里翻騰不已。我見(jiàn)到你是在招待所里采訪時(shí)。你敲門(mén)進(jìn)來(lái)，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手一頓外綠柳紅花。你開(kāi)始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進(jìn)疆時(shí)還是一個(gè)十八歲一心一意讓綠色染滿(mǎn)戈壁。畢業(yè)后你來(lái)到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報(bào)到的第一天，一道一起的理想。20.請(qǐng)參考示例，梳理文中加點(diǎn)的“一”的義項(xiàng)，任選三條填于表中。(3分)“一”的義項(xiàng)卡片【示例】最小正整數(shù)：一顆、一種①②③21.好的新聞通訊注重現(xiàn)場(chǎng)感，請(qǐng)從人稱(chēng)角度，分析第二段是如何營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感的。(4分)22.請(qǐng)改寫(xiě)文中畫(huà)橫線的句子，使之與前后句形成整句，至少使用一種修辭，可以改變語(yǔ)序，少量增、刪、改詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“花好月圓目標(biāo)。曾國(guó)藩卻認(rèn)為“花未全開(kāi)月未圓”，才是最好的、最完美的狀態(tài)。《菜根譚》中也說(shuō)：“花看半開(kāi)，酒飲微醉。此中大有佳趣?！睂?duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＨ诵畔ⅲ徊簧儆?00字。高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）澄宜六校階段性聯(lián)合測(cè)試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分參考2024.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.C(“‘社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位’，所以上下尊卑互相斗爭(zhēng)推動(dòng)”因果關(guān)系顛倒。原文是“由于上下尊卑互相斗爭(zhēng)的推動(dòng)，‘社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位’”。）2.A(“首次總結(jié)出了《周易》以‘天道’為核心的社會(huì)治理思想”理解錯(cuò)誤?！耙浴斓馈癁楹诵牡纳鐣?huì)治理思想”不是作者首先總結(jié)出來(lái)的，無(wú)中生有。）3.C(A.“總分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料一第二段并不是總分總結(jié)構(gòu)。B.“將法家與儒家進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，這一段沒(méi)有把法家與儒家進(jìn)行對(duì)比，D.材料一沒(méi)有提到《周易》在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。)4.①先秦儒家在治世上秉持“德治”理念，其主張的“性善”倫理側(cè)重對(duì)人的德性教化；《周易》在治世上重視“德治”與“法治”相結(jié)合，其主張的“性善”更強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的遵循。②與孟子的性善論不同，《周易》認(rèn)為性善源自上天，但也須通過(guò)后天的學(xué)習(xí)感悟而覺(jué)醒。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5.①《周易》的“治天”思想主張順應(yīng)天道，啟迪我們科學(xué)理性地審視客觀世界，順應(yīng)自然規(guī)律，避免陷入“人類(lèi)中心主義”誤區(qū)。②《周易》“倫理與治世”的思維體系啟迪當(dāng)代社會(huì)治理應(yīng)兼顧“法治”與“德治”，引導(dǎo)公民實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)步與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。③《周易》的“理財(cái)正辭”思想，啟迪當(dāng)代社會(huì)治理應(yīng)輕徭薄賦，確立以民為立國(guó)之本。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若答“掌握天地變化規(guī)律，能夠成就天地之不能之事以左右民生”等其他答案，合理亦可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.A(“旨在控訴時(shí)代的黑暗”錯(cuò)，過(guò)度解讀，拔高主題，應(yīng)為“旨在揭示劉號(hào)長(zhǎng)人性的丑惡，側(cè)面烘托小錫匠的倔強(qiáng)和不屈”）7.D（結(jié)尾不相似?！哆叧恰方Y(jié)尾是開(kāi)放式的結(jié)尾，是感傷的，悲劇式的，而本文結(jié)尾是確切的，大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)尾。）8.①小錫匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也嘗一口是為了表示對(duì)小錫匠抗?fàn)幍闹С帧＂诒憩F(xiàn)巧云要與小錫匠同甘共苦，共渡難關(guān)的決心。③暗示巧云在苦難中不斷成長(zhǎng)，為小說(shuō)的結(jié)局做鋪墊。9.①內(nèi)容上，小說(shuō)描寫(xiě)的是大淖這個(gè)城區(qū)和鄉(xiāng)下交界的地方的故事，描繪了平凡生動(dòng)、深刻和諧的風(fēng)俗畫(huà)（或敘寫(xiě)了平凡生動(dòng)、深刻和諧的風(fēng)土人情）。②主題上，塑造了富有中國(guó)鄉(xiāng)土特征的人物形象，揭示了巧云、小錫匠等人物的淳樸、善良的人性和健康、向上、堅(jiān)忍的中國(guó)傳統(tǒng)精神。③語(yǔ)言上，具有純潔樸實(shí)的特點(diǎn)。如富有鄉(xiāng)土氣息，使用具有地域色彩的詞語(yǔ)等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）10.BDG（本題中畫(huà)波浪線句的意思是：上到謀士、說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文詞的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類(lèi)的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的。根據(jù)下文“雞鳴狗盜之徒”句式可推斷，前文在列舉“士”的來(lái)源時(shí)，往往兩類(lèi)并舉，故“其謀夫說(shuō)客，談天雕龍，堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎”為最佳斷句方式。）11.A（A項(xiàng)，“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”為“敲擊”）12.D（根據(jù)材料二，蘇轍主張的是齊、楚、燕、趙四國(guó)協(xié)助韓、魏，讓毗鄰秦的韓、魏沒(méi)有東顧之憂。）13.（1）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，不可以數(shù)盡。（“靡衣”“玉食”，“館于上”，“勝”，每點(diǎn)1分）（2）（諸侯們）不知道要實(shí)行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。（一句1分）14.①蘇洵的觀點(diǎn)為：六國(guó)破滅，弊在賂秦。（1分）②蘇軾的觀點(diǎn)為：六國(guó)久存而秦速亡的關(guān)鍵在于是否養(yǎng)“士”。（1分）③蘇轍的觀點(diǎn)為：六國(guó)之所以滅亡，要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)六國(guó)謀士的思慮疏略，見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下的形勢(shì)。（1分）（意近即可）參考譯文：材料一：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相供養(yǎng)人才（來(lái)）為自己謀劃。上到謀士、說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文辭的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類(lèi)的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。（那些）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，數(shù)不清有多少。這些都是禍害百姓、危害國(guó)家的人，百姓怎么承受得起，國(guó)家又怎么受得了呢？蘇子說(shuō)：這是前代君主所不能避免的事。國(guó)家有奸猾之徒，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不能夠不加以省察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們通過(guò)同一途徑中出身：夏商周以前是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來(lái)是由九品中正出身，從隋唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主，待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實(shí)愚鈍而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。材料二：我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。（我）常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策，因此我未曾不怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)??！任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向泰國(guó)呢？韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊（的秦國(guó)），所以不如厚交親近韓、魏來(lái)抵御泰國(guó)。泰國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來(lái)暗中援助他們的急難，像這樣，就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢！諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各