2024-2025學(xué)年高中語文第二單元第6課孔雀東南飛并序練習(xí)含解析新人教版必修2

PAGE23-第6課孔雀東南飛并序記一記一、通假字1．終老不復(fù)取通答案：取娶娶妻2．箱簾六七十通答案：簾奩女子梳妝用的鏡匣3．蒲葦紉如絲通答案：紉韌柔韌堅固4．合葬華山傍通答案：傍旁旁邊二、一詞多義1．相①兒已薄祿相②相見常日?、廴~葉相交通④剛好相遣歸⑤會不相從許⑥好自相扶將答案：①讀xiàng，名詞，相貌②副詞，相互③副詞，相互④副詞，偏指劉蘭芝，可譯為“我”⑤副詞，偏指仲卿，可譯為“你”⑥副詞，偏指仲卿母，可譯為“老人家”2．見①相見常日稀②君既若見錄③漸見愁煎迫④夜縋而出，見秦伯(《燭之武退秦師》)⑤圖窮而匕首見(《荊軻刺秦王》)⑥見燕使者咸陽宮(《荊軻刺秦王》)答案：①動詞，見面②用在動詞前，表示對自己怎么樣③副詞，用在動詞前，表被動④動詞，拜見⑤通“現(xiàn)”⑥動詞，接見3．故①大人故嫌遲②故遣來貴門③知是故人來④故作不良計答案：①副詞，照舊②副詞，特意③形容詞，舊，老④副詞，有意4．會①會不相從許②于今無會因③遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)④會天大雨，道不通(《陳涉世家》)答案：①副詞，必定②動詞，會面，見面③動詞，聚會④副詞，適逢5．舉①舉言謂新婦②舉手長勞勞③莫令事不舉④舉手拍馬鞍⑤舉身赴清池⑥舉世皆濁我獨清(《漁父》)答案：①動詞，說出來②動詞，舉起③動詞，勝利④動詞，抬起⑤動詞，縱⑥形容詞，全，整個6．謝①謝家來貴門②阿母謝媒人③多謝后世人答案：①動詞，辭別②動詞，謝絕，推辭③動詞，告誡，告知7．令①便言多令才②豈合令郎君③莫令事不舉答案：①形容詞，美妙②敬辭③動詞，使，讓8．適①始適還家門②處分適兄意③適得府君書④適彼樂土(《詩經(jīng)》)答案：①動詞，出嫁②動詞，適合，依照③副詞，剛才④動詞，到，往9．為①為詩云爾②非為織作遲③為仲卿母所遣④始爾未為久⑤阿母為汝求⑥慎勿為婦死答案：①動詞，作，寫②動詞，是③介詞，被④動詞，算是，算作⑤介詞，替，給⑥介詞，為了10．何①何意致不厚②何言復(fù)來還③隱隱何甸甸④作計何不量答案：①疑問代詞，哪里②疑問代詞，什么③副詞，何等④副詞，多么辨一辨三、古今異義1．葉葉相交通古義：今義：多指運輸事業(yè)。答案：連接；交相互通2．可憐體無比古義：今義：值得憐憫。答案：可愛3．本自無教訓(xùn)古義：今義：①動詞，教化訓(xùn)誡；②名詞，從錯誤或失敗中取得的學(xué)問。答案：教化，訓(xùn)誨4．處分適兄意古義：今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出懲罰確定。答案：處理5．汝豈得自由古義：今義：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動的權(quán)利。答案：自作主見6．自可斷來信古義：今義：寄來或送來的信件。答案：來做媒的人7．共事二三年古義：今義：在一起工作。答案：(夫妻)在一個家庭里共同生活8．汝是大家子古義：今義：著名的專家；人稱代詞，指肯定范圍內(nèi)全部的人。答案：大戶人家9．承籍有宦官古義：今義：太監(jiān)。答案：就是官宦，做官的人10．便利此月內(nèi)古義：今義：便利。答案：吉利11．躡履相逢迎古義：今義：說話和做事有意迎合別人的心愿(含貶義)。答案：迎接填一填四、偏義復(fù)詞1．便可白公姥答案：偏指“姥”，婆婆2．晝夜勤作息答案：偏指“作”，勞作3．我有親父兄答案：偏指“兄”，哥哥4．我有親父母答案：偏指“母”，母親5．逼迫兼弟兄答案：偏指“兄”，哥哥五、詞類活用1．名詞作狀語孔雀東南飛卿當(dāng)日勝貴答案：向東南一每天地2．名詞用作動詞槌床便大怒自名秦羅敷謝家事夫婿交廣市鮭珍答案：拍，敲擊取名，名叫侍奉，侍候購買3．形容詞用作動詞千萬不復(fù)全答案：保全4．使動用法足以榮汝身答案：使……受榮華5．意動用法便利此月內(nèi)答案：以……為最吉利六、文言句式(一)推斷句1．非為織作遲(“非為”表否定推斷)譯文：答案：并不是織得慢。2．汝是大家子(“是”表推斷)譯文：答案：你是大戶人家的公子。(二)被動句1．為仲卿母所遣(“為……所”表被動)譯文：答案：被焦仲卿的母親趕回娘家。2．今日被驅(qū)遣(“被”是標(biāo)記)譯文：答案：今日被休棄。3．漸見愁煎迫(“見”表被動)譯文：答案：慢慢地被(顧念母親，從今孤獨無靠的)憂愁煎熬壓迫。(三)賓語前置句何言復(fù)來還(“何言”即“言何”，疑問代詞作賓語，賓語提至動詞前)譯文：答案：還說什么再回來的話呢！(四)狀語后置句1．自縊于庭樹(介賓短語“于庭樹”應(yīng)置于動詞“自縊”前)譯文：答案：自己吊死在庭院中的樹上。2．仕宦于臺閣(狀語“于臺閣”后置，按現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“于臺閣仕宦”)譯文：答案：在大官府任官職。3．徘徊庭樹下(這里省略了介詞“于”，應(yīng)為“徘徊〈于〉庭樹下”，按現(xiàn)代漢語語序為“〈于〉庭樹下徘徊”)譯文：答案：在庭院的樹下徘徊了好久。七、作者徐陵(507～583)，字，東海郯(今山東省蘭陵縣徐橋村)人。南朝間的、。早年即以詩文著名。八歲能文，十二歲通《莊子》《老子》。博涉史籍，有口才。梁武帝時，任東宮學(xué)士，為當(dāng)時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職，接著宮體詩創(chuàng)作。至德元年去世，時年七十七歲，贈鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，謚曰章。著有，編等。答案：孝穆梁陳詩人文學(xué)家《徐孝穆集》《玉臺新詠》八、背景故事發(fā)生在中。漢朝武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本緣由。在這一時代氛圍里，在焦母的嚴(yán)威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表明與劉蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決看法，實在是難能珍貴。答案：漢末建安九、文化常識樂府兩漢時所謂的“樂府”指音樂機(jī)關(guān)。它除了將文人樹碑立傳的詩制成曲譜并制作、演奏新的歌舞，也收集民間的歌辭入樂。漢武帝采詩，除為考察民情外，亦在豐富樂府的樂章，以供消遣。魏晉六朝時，樂府由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱。繼詩經(jīng)、楚辭之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌頌的新詩體，叫作“”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。漢代樂府詩的題材內(nèi)容有以下三個方面：(1)。如《戰(zhàn)城南》反映漢代人民那種慘痛的斗爭生活。詩的前面描寫激戰(zhàn)的恐怖，后面則寫平民為斗爭而荒廢耕作，因而發(fā)出怨言，實為暴露斗爭苦痛生活的寫實詩篇。(2)。如《婦病行》描寫一個貧民家庭的凄慘遭受。詩中寫病婦臨終托孤，丈夫?qū)τH友哭倒，孩子在空舍中啼號索母的情形，真實動人，令人凄酸。再如《孤兒行》描寫了孤兒受虐待的遭受。(3)。如《上邪》抒發(fā)一個女子對愛人的熱情表明，表明白生死不渝的愛情，她以火一般的熱忱表明：除非山川崩竭、天地毀滅，愛情不會終止。答案：樂府反映斗爭的苦痛反映貧困愛情題材理一理十、思路歸納十一、主題提煉《孔雀東南飛并序》以為依次，以的愛情和的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的、、的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了，歌頌了。答案：時間劉蘭芝、焦仲卿封建家長制別離抗婚殉情封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神感悟體會想一想下列對課文的賞析，不正確的一項是()A．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩產(chǎn)生了質(zhì)的變更，成為浪漫主義的代表作。B．《孔雀東南飛》是樂府詩，也是我國古代漢民族最長的敘事詩，選自南朝(陳)徐陵編的《玉臺新詠》卷一。C．這首詩是樂府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭詩》在文學(xué)史上因其文學(xué)價值而被合稱為“樂府雙璧”。D．詩中采納了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，示意了焦、劉兩人婚姻的裂開，給全詩奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。解析：樂府詩歌是現(xiàn)實主義的，《孔雀東南飛》浪漫主義的結(jié)尾并沒有變更全詩的現(xiàn)實主義風(fēng)格。答案：A[文本細(xì)讀]一、整體感知1.詩中比興手法和浪漫主義手法的運用對人物形象的塑造起什么作用？答案：詩篇開頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿對彼此的顧戀之情；再以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深厚哀痛的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、示意全篇的作用。最終一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，夜以繼日。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與華蜜的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對自由、華蜜的渴望和對自由、華蜜必定到來的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，出現(xiàn)出無比絢麗的光輝，使全詩的主旨有了質(zhì)的飛躍。2．詩中人物形象的塑造是如何完成的？答案：通過有特性的人物對話塑造顯明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術(shù)成就，全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫串全篇的對話中，我們可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時的看法與語氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、和善、備受壓迫而又富有抗拒精神的外柔內(nèi)剛的特性。同樣，在焦仲卿各種不同場合的話語中，我們也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又誠懇而懦弱的性格。此外，簡潔的人物行動刻畫，精練的抒情性敘述的穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運用，都對人物形象的塑造起了重要的作用。二、細(xì)微環(huán)節(jié)探究1.詩歌開頭的“孔雀東南飛，五里一徘徊”有什么作用？結(jié)尾寫二人化為鴛鴦有何作用？答案：(1)借鳥起興，以孔雀失偶比方夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。以孔雀失偶、徘徊反顧為全篇定下深厚哀痛的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、示意全篇的作用。(2)結(jié)尾寫二人化為鴛鴦富有浪漫主義色調(diào)。用鴛鴦飛鳴寄予人們追求戀愛自由、生活華蜜的劇烈愿望。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨飛起先，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。2．“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？答案：(1)它再次強(qiáng)調(diào)了這對夫婦感情上的相互理解，相互眷念，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫，為后面寫兩人的殉情奠下了基石。(2)在分別之時，蘭芝既表明白對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)憂自己那特性情暴烈的兄長“恐不任我意”，這為下文的兄長逼嫁，蘭芝以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不行少的過渡情節(jié)。3．蘭芝被遣前，焦仲卿與蘭芝、焦母的對話描寫有什么作用？答案：(1)通過仲卿之口證明蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。(2)初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不貳，但在母親逼迫下，他不敢抗拒，只好休了蘭芝，對將來還抱有一絲幻想。(3)塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的懇求，不為所動，反而勃然大怒，顯示了她的專斷而又頑固。訓(xùn)斥之后又安撫仲卿，“東家有賢女”“阿母為汝求”，企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一看法。三、思維發(fā)散學(xué)完本課后，談?wù)勀銓怪偾渑c劉蘭芝的愛情悲劇是怎么理解的。答案：觀點一這個故事發(fā)生在“漢末建安中”。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位。在這種時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表明與劉蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決看法，這實在是難能珍貴的。面對封建禮教，焦仲卿和劉蘭芝舉起的那面抗拒的旗幟，無疑是漫漫長夜中的一道閃電！觀點二《孔雀東南飛并序》不是反封建禮教的。這首詩的反封建禮教的主題，是現(xiàn)代的讀者從它的客觀意義上把握到的。詩人在這個悲劇故事里，有意突出的是婚姻的主題。事實上，焦仲卿夫婦都是恪守封建禮教的，劉蘭芝甚至可以說是這方面的模范。焦、劉二人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反封建規(guī)范，因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。但是《孔雀東南飛并序》的確是在對人的生命的宏大關(guān)懷中產(chǎn)生的，它的主題首先是一個人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運的主題。[素材化用]瞬間與永恒焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，讓我們真正領(lǐng)會了一番愛情的忠貞與圣潔。他們用生命捍衛(wèi)了愛情的忠貞，他們用生命拒絕了物質(zhì)、權(quán)勢的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的愛情。一段佳話就那樣瞬間結(jié)束，但是，這一瞬間已成為永恒，閃爍在歷史的星河中永不熄滅……瞬間的選擇成就永恒的形象。請你也寫一個關(guān)于瞬間與永恒的典例：答案：(略)關(guān)于瞬間與永恒的名言莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個理由，所以他的很多作品均是永恒的?！獝垡蛩固怪挥忻赖率怯篮愕拿?。——彼特拉克一天是永恒的縮影。——愛默生人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！嘤篮愕臇|西不是金錢和權(quán)力，而是正義、多才和時間。——張安華集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長，卻構(gòu)成永恒長河中的宏大時代?！トR徹我已經(jīng)飛過，那翱翔天空的瞬間便是我永久的記憶。——佚名○即學(xué)即練至少選用上面一則素材，依據(jù)語境，仿照畫線句，補(bǔ)寫下列句子。有一種瞬間，詮釋著永恒，比如劃過天際的流星，雨后的那抹彩虹……在那瞬間的愛里沉淀出的是一份永恒的漂亮。永恒是漂亮的字眼：是牛郎織女的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間多數(shù)”；；。答案：(示例)是劉蘭芝與焦仲卿的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”是梁山伯與祝英臺的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”[寫法借鑒]1．鋪陳、排比、起興手法的運用詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營造了全篇的氣氛。“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?，這是縱的鋪陳，按時間依次，突出劉蘭芝的多才多藝、有教養(yǎng)。排列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。詳寫蘭芝離家的裝扮，“著我繡夾裙……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)靜。寫太守辦喜事的豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之比照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳、排比，有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色調(diào)之美。此詩鋪陳、排比、起興手法的運用對形象的塑造起了特別重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術(shù)手法顯明地表現(xiàn)了出來。2．特性化的人物對話《孔雀東南飛并序》突出的藝術(shù)成就是通過有特性的人物對話塑造了顯明的人物形象。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的看法與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、和善、備受壓迫而又富于抗拒精神的外柔內(nèi)剛的特性。同樣的，從焦仲卿在各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠懇而懦弱，但又有發(fā)展的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時的話語，特別切合各自的身份與境況。試想，蘭芝假如直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。而仲卿的狀況自然與蘭芝不同，如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫。“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”由此可見劉兄的勢利。即使次要人物如媒人、府君的簡短對話，也各符合其身份、特點。3．在沖突沖突中塑造人物形象《孔雀東南飛并序》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害構(gòu)成的沖突沖突為線索綻開情節(jié)，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，這是一場迫害與反迫害的斗爭。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的懦弱。蘭芝辭婆一段，是其次次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間綻開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品行及其兄的勢利。仲卿別母一段，寫出了焦母的頑固與仲卿的守約。這四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特殊是蘭芝，她的堅決抗?fàn)帲绊懪c確定了仲卿的看法與斗爭。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述沖突沖突的基礎(chǔ)上綻開的。4．善用比方“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一樣而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”。兩個比方原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫有很大的作用。[技法指導(dǎo)]運用鋪排彰顯匠心《孔雀東南飛并序》中多處運用鋪排的手法來塑造人物形象或渲染氛圍，取得劇烈的藝術(shù)效果，例如在描寫蘭芝被遣回家時，作者不厭其煩地由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，用一連串夸張的鋪排，描寫了蘭芝的裝束、衣飾、姿態(tài)、容顏，既寫出了她超越世俗之美，更表現(xiàn)出了她的從容鎮(zhèn)靜。鋪排在古代民歌中運用普遍(現(xiàn)多用排比)。鋪排分縱向鋪陳和橫向鋪陳。(1)縱向鋪陳。即按時間的先后依次，用相同的句式淋漓盡致、細(xì)膩地鋪寫相應(yīng)的事物或事務(wù)，以再現(xiàn)某種情景，塑造出典型的人物形象，為詩歌帶來聲律和色調(diào)之美。如“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”。(2)橫向鋪陳。即按不同的方位空間、彼此相關(guān)的幾個事物、事物的各個組成部分或不同的方面等進(jìn)行詳盡的敘述或描寫。如《木蘭詩》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。在運用鋪排手法寫作時，要留意組織好描寫的依次，常用的鋪排方式有：①按人物的年齡、輩分長幼鋪排。②按人物的服飾裝扮鋪排。③按人物的心路歷程鋪排。④按事態(tài)現(xiàn)象鋪排?！饑L試練筆請你運用鋪排的手法，擷取一個或幾個畫面，描繪一個給你留下深刻印象的恢宏、壯闊的場面。(不少于80字)答案：國慶閱兵式上，一支支威猛的方隊走過，如勁風(fēng)咆哮，如春雷滾地。那青春的橄欖綠，是武警官兵熱血鑄就的盾牌；那黑白相間的作戰(zhàn)服，是傘兵翱翔藍(lán)天馳騁大地的氣概；那朝霞般的橘紅色，是女民兵方陣的颯爽英姿……語言應(yīng)用1.下列各句中，沒有語病的一句是()A．只有緊緊把握產(chǎn)業(yè)變革帶來的質(zhì)量提升，我國才有望實現(xiàn)制造業(yè)跨越式發(fā)展，加快提升中國制造的內(nèi)涵價值與國際聲譽(yù)。B．此次出臺的能源協(xié)同規(guī)劃，是首次京津冀聯(lián)合發(fā)布的區(qū)域能源協(xié)同發(fā)展規(guī)劃，內(nèi)容涵蓋能源設(shè)施協(xié)同、能源治理協(xié)同等八大領(lǐng)域。C．開征環(huán)境愛護(hù)稅，有利于發(fā)揮環(huán)境治理的協(xié)同效應(yīng)。環(huán)境愛護(hù)稅的立法，也增加了社會的環(huán)境愛護(hù)意識和企業(yè)治污減排的責(zé)任。D．該探討課題負(fù)責(zé)人說，這一突破性技術(shù)育成的新稻種具有引領(lǐng)作用，對指導(dǎo)作物遺傳改良、保障國家糧食平安具有重大戰(zhàn)略意義。解析：A項，成分殘缺，“把握”缺少賓語，可在“質(zhì)量提升”后面加“機(jī)遇”。B項，語序不當(dāng)，把“首次”移到“京津冀”后面。C項，搭配不當(dāng)，“增加”與“責(zé)任”不搭配，可刪去“和企業(yè)治污減排的責(zé)任”。答案：D2．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．我剛在姑姑家坐下來，她就有事失陪了，我只好無聊地翻翻閑書，看看電視。B．這么寶貴的書您都堅決果斷地借給我，太感謝了，我會盡快璧還，請您放心。C．這種壁紙是最近才研制出來的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會讓寒舍增色不少。D．我們夫婦好不簡單才得了這個千金，的確放任了些，以后肯定對她嚴(yán)格要求。解析：A項，“失陪”是自己不能陪別人的客套語，不能用來說別人。B項，“璧還”，敬語，用于歸還原物或推辭謝絕贈品。C項，“寒舍”是稱自己家的謙辭，不能用于別人家。D項，“千金”通常用于稱呼對方的女兒。答案：B3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。古代較早的正式書寫都是①。由于簡上的文字都是用毛筆蘸墨或漆汁書寫，②，就用一種被稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫。這種“削”又稱刀，一般長20厘米左右，便于攜帶。③，刀筆并用，保證書寫有誤能剛好修改，因此這些書寫材料的文官也就被稱為“刀筆吏”。解析：此題以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)，答題時留意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，第一個空格，從空格后的內(nèi)容分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與古代書寫的載體有關(guān)，即古人正式書寫都是寫在竹簡、木簡上的；其次個空格，從后文的“削”和重寫分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是書寫出現(xiàn)錯誤要修改的意思；第三個空格，從前文的“削”和書寫出現(xiàn)錯誤要修改分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是文人要攜帶“削”。答案：①寫在竹或木制成的簡上②一旦出現(xiàn)書寫錯誤須要修改時③書寫材料的文官會隨身帶“削(刀)”4．閱讀《孔雀東南飛并序》中的一段文字，發(fā)揮聯(lián)想和想象，以第一人稱寫一段表達(dá)劉蘭芝此時內(nèi)心獨白的文字。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬哀痛。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。要求：①符合原文的內(nèi)容和情景；②體現(xiàn)人物的特性特點；③200字左右。答案：(示例)看到仲卿憔悴的雙眼、滿臉的愁容，我的心都要碎了。仲卿啊，不是我絕情負(fù)義，實在是你母親無理挑剔，無論我怎么做，你母親就是看不順眼。我也是母親的心頭肉。我母親要是知道我在你家受到這樣的百般欺辱，她會怎么想？她真的會心疼啊。我的兄長又是一個勢利的人，現(xiàn)在他正好借這個機(jī)會利用我去攀附權(quán)貴。無奈啊，苦痛啊。仲卿啊，今生我們不能長相廝守，來生我們肯定要白頭偕老，我的心只屬于你。我要走了，你要保重，祝你華蜜！5．《孔雀東南飛并序》是被明人胡應(yīng)麟稱為“百代而下，當(dāng)無繼者”的古今絕唱，是古代樂府民歌的代表作，歌頌了劉蘭芝的忠貞與抗拒精神。假如劉蘭芝當(dāng)選“感動中國”年度人物，請你為她寫一段頒獎詞。答案：問世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅毅地與宿命相抗衡，像在沙漠里希望綠洲一樣找尋著美妙的愛情，那清池中的層層漣漪是長夜里刺眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對人類文明最劇烈的呼喊?！芭e身赴清池”的那一瞬呈現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無奈選擇，這是對封建禮教無聲的抗?fàn)帲∥谋眷柟桃?、課內(nèi)閱讀閱讀下面的詩歌選段，完成6～8題。新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供給卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為勸慰，久久莫相忘！”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，游戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。6．選段的第一、其次小節(jié)極力渲染劉蘭芝出嫁時帶來的物品和離別時的裝束，在文中起到什么作用？答：解析：物品的繁多和裝束的仔細(xì)是人物性格、心理活動的折射，也是人物外表漂亮名貴的反映。答案：劉蘭芝陪嫁物品的繁多襯托出她的嬌美和名貴，裝扮時的“事事四五通”，表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛，以及欲去又不忍遽去的微妙心理。7．劉蘭芝與小姑的告辭主要表現(xiàn)了她的什么性格特點？答：解析：與小姑告辭的行為是劉蘭芝懂禮儀、識大體的表現(xiàn)，也說明劉蘭芝的友善、簡單相處。答案：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同與焦母的不融洽形成比照。8．“府吏”與“新婦”告辭時的誓言對故事的發(fā)展有何作用？答：解析：從對情節(jié)的作用方面分析。答案：為下文夫婦雙雙殉情這一情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、課外探究(一)閱讀下面的詩歌，回答9～11題。飛來雙白鵠吳邁遠(yuǎn)①可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛。連翩弄光景，交頸游青云。逢羅復(fù)逢繳②，雌雄一旦分。哀聲流海曲，孤叫出江氵賁③。“豈不慕前侶④？為爾不及群。步步一零淚，千里猶待君。樂哉新相知，悲來生別離。持此百年命，共逐寸陰移。譬如空山草，零落心自知?！薄咀ⅰ竣賲沁~遠(yuǎn)(？～474)，南朝宋詩人。代表作品有《長相思》《長別離》等。這首詩歌是古樂府《飛鵠行》(又名《艷歌何嘗行》)的擬作。②羅：羅網(wǎng)。繳：指箭。③江氵賁：江邊。④前侶：前面的同伴。9．這首詩的前四句描寫了怎樣的情景？詩人為什么連用三個“雙”字描述這對白鵠？答：答案：詩歌開頭四句描述了一對白鵠在高空一前一后，一左一右，游戲著，遨游著，自由、歡樂、親昵的情景。一連用三個“雙”字，突出它們的形影不離，恩愛之深。10．“逢羅復(fù)逢繳，雌雄一旦分”兩句的含意是什么？在詩歌中具有怎樣的作用？答：答案：這兩句的意思是它們遭到了地面上人們的羅網(wǎng)和弓箭的損害，不得不生死分別。兩個“逢”，可見人世的險惡，仿佛人們在嫉妒它們似的，非得拆散它們不行。這是故事由樂到悲的轉(zhuǎn)折，有過渡的作用。11．詩歌的后十句是雄白鵠的告白，從這段告白中你讀出了兩只白鵠之間怎樣的情感？請做簡要分析。答：答案：從上文的“孤叫”，可見它已是一只失群的孤鵠了?！安讲揭涣銣I，千里猶待君”表現(xiàn)了雄白鵠的極度哀痛?！俺执税倌昝?，共逐寸陰移”意思是：原來準(zhǔn)備同愛侶廝守在一起，度過每一寸時間?？梢娖涠鲪?，但現(xiàn)在“如空山草”一般“零落”。這段雄白鵠的心靈獨白，像是對亡鵠傾訴心曲，很是感人。備考提升一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成12～16題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怨，王囚之，論為城旦①。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾允咀笥?，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當(dāng)心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺；左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹，相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。(選自晉干寶《搜神記》)【注】①城旦：秦漢時期的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長城，白天防敵寇。12．下列各句中加點的詞說明不正確的一項是()A．宋康王舍人韓憑舍人：門客B．論為城旦論：定罪C．以示左右示：吩咐D．俄而憑乃自殺俄而：不久解析：C項中，示：給……看。答案：C13．下列各句中加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(論為城旦,阿母為汝求))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(言愁且思也,年且九十))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其妻乃陰腐其衣,洞庭之陰，有大橘樹焉))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(屈體相就,遂號其木曰相思樹))解析：A項中，第一個“為”動詞，做；其次個“為”介詞，替，給。B項中，第一個“且”連詞，表并列；其次個“且”副詞，將近。C項中，第一個“陰”副詞，暗中；其次個“陰”名詞，水之南。D項中，“相”副詞，相互。答案：D14．下列語句全表現(xiàn)韓憑夫妻相親相愛的一組是()①妻密遺憑書②其妻乃陰腐其衣③俄而憑乃自殺④妻遂自投臺⑤王與之登臺⑥根交于下，枝錯于上⑦又有鴛鴦雌雄各一A．①②⑤B．③④⑤C．①③④D．③⑥⑦解析：②韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛，是為自殺做準(zhǔn)備；⑤與其夫無關(guān)，是“王”與“何氏”的活動。答案：C15．下列對文章的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．韓憑妻何氏以信誓愛，曲折地表達(dá)了自己對自由愛情的追求和憧憬。B．文章以鴛鴦鳥和相思樹為襯托，突出了韓憑夫妻不畏強(qiáng)暴、堅貞不渝的愛情。C．韓憑和妻何氏是一對忠于愛情、誓死不屈的夫妻，何氏寧死也不愿做康王的妻子，最終被逼投臺而死。D．文章采納浪漫主義的手法，描寫古代勞動人民對自由愛情的追求與憧憬。解析：C項中“最終被逼投臺而死”分析不當(dāng)，韓妻是自殺。答案：C16．將下面的語句譯成現(xiàn)代漢語。(1)屈體相就，根交于下，枝錯于上。譯文：(2)宋人哀之，遂號其木曰相思樹。譯文：答案：(1)兩棵樹樹干彎曲，相互靠近，樹根在地下相交，樹枝在地上交織。(2)宋國人為他們而哀痛，于是稱這種樹叫相思樹?！緟⒖甲g文】宋康王的門客韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪了過去。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑受城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，有意使語句的含意曲折隱晦，信中說：“久雨不止，河大水深，太陽照見我的心?！辈痪盟慰低醯玫竭@封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能說明信的意思。大臣蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指兩人長期不得往來；太陽照見我的心，是內(nèi)心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。韓妻何氏于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺，何氏于是從臺上往下跳(自殺)；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經(jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！”宋康王發(fā)怒，不聽從韓妻何氏的懇求，讓韓憑夫婦同鄉(xiāng)之人安葬他們，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。宋康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳?zāi)购掀饋恚俏揖筒辉僮钃跄銈??！焙芏虝r間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長出來，十天之內(nèi)就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，相互靠近，樹根在地下相交，樹枝在地上交織。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時間在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人為他們而哀痛，于是稱這種樹叫相思樹。相思的說法，就從這兒起先。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。現(xiàn)在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成17～19題?！犊兹笘|南飛》所表現(xiàn)的主題思想，始終以來大多贊成唐弢先生的觀點我們知道，漢代在武帝以前，統(tǒng)治階級主見的始終是“無為而治”，朝廷對地方、對百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家禮教才起先影響人們，但影響并不深刻。這一點在《孔雀東南飛》一文中，我們也能感知。蘭芝被休回家后，只有十多天時間，就有縣令派人上門為“窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”的三公子提親；接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后，太守家“金車玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬”“雜彩三百匹”“從人四五百”，浩浩蕩蕩去迎親，沒有因為蘭芝是二婚，是寒門，就有絲毫的慢怠?？梢姰?dāng)時人們并不特別看重門閥等級，也不看重頭婚二婚，看重的主要還是人品和相貌。這一點唯恐比當(dāng)代更開明開放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥，焦母作為一個一般婦女，真的會那么看重嗎？焦母喪夫，兒子外出公干，女兒尚小，內(nèi)心孤獨郁悶卻無處訴說，蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對象。所以在她眼里，蘭芝的一切都是“無禮節(jié)”“自專由”。蘭芝的一句“非為織作遲，君家婦難為”，明明白白地告知我們，并不是每一個家庭的媳婦都難做，只是“君家”的兒媳才難為?？梢娊鼓傅男袨橹皇莻€人行為，并不代表整個時代。焦母是出于個人情感與私心在時時到處刁難兒媳。這種刁難不是在維護(hù)封建禮教，而是在排解內(nèi)心苦悶的近于變態(tài)的心情。所以我認(rèn)為，純粹是一個焦母劇烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，活生生拆散了一對鴛鴦，導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇。從劉兄來看，說劉兄是封建禮教的幫兇，實在是冤枉他了。他對蘭芝的一番開導(dǎo)，合情合理。在蘭芝與仲卿不行能復(fù)合的狀況下，他希望妹妹趁年輕，盡快找個好婆家，有什么錯呢？再說，不嫁縣令的兒子也就罷了，假如連太守的兒子都不愿嫁，以后誰還敢再上門提親？蘭芝本就是二婚，已經(jīng)二十歲了，這在當(dāng)時已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不行能，假如又沒人再敢提親，那結(jié)局是可想而知的。作為長兄，審時度勢，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是必需的。就算有錯，不過是有點虛榮心罷了。這是每一個平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心，才使劉兄這個人物更真實，作品更生動。說他“熱衷富貴”“時刻希望往上爬”“自私自利”，這么上綱上線，罪狀好像太大。假如他真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來求親，他就會牢牢把握機(jī)遇了，哪里還會坐等太守的兒子再來說媒呢？因此，作品的主題思想應(yīng)當(dāng)是：以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，細(xì)致地描寫了蘭芝與焦母之間的婆媳沖突，深刻地揭示了焦母因戀子情結(jié)而產(chǎn)生的嫉妒