2025年新世紀(jì)版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新世紀(jì)版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1902年，戊戌維新失敗后避難日本的梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》，其中稱“麥喀士（馬克思）”為社會(huì)主義之泰斗，開(kāi)中國(guó)人介紹馬克思之先河。后來(lái)他又發(fā)表過(guò)不止一篇文章，介紹馬克思的學(xué)說(shuō)。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.進(jìn)化論得到了革命者認(rèn)可B.民族危機(jī)加劇民生艱難C.梁?jiǎn)⒊邮芰笋R克思主義D.民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天2、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展階段。1949年春，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”和緊惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”襲擊的重要講話，說(shuō)明了這一時(shí)期毛澤東又開(kāi)始探索和解決A.革命依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問(wèn)題B.革命勝利后執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題C.“中國(guó)革命走什么道路”的問(wèn)題D.中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展前途問(wèn)題3、《后漢書(shū)?蔡倫傳》記載:“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn),其用縑帛者謂之為紙,縑貴而簡(jiǎn)重,并不便于人。倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及弊布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。自是天下莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’。”有研究者由此得出結(jié)論:蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。你認(rèn)為該判斷()A.材料充分、理解準(zhǔn)確,結(jié)論合理B.材料充分、理解不準(zhǔn)確,結(jié)論不合理C.材料不充分、理解準(zhǔn)確,結(jié)論合理D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確,結(jié)論不合理4、柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞的政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過(guò)度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國(guó)才能的賢人卻反而被拋棄。柏拉圖認(rèn)為的“最大缺點(diǎn)”A.帶來(lái)了雅典經(jīng)濟(jì)和文化的全面繁榮B.是對(duì)雅典民主政體全面客觀的評(píng)價(jià)C.為后世民主集中制出現(xiàn)提供了借鑒D.有利于調(diào)動(dòng)當(dāng)時(shí)雅典居民積極參政5、民國(guó)十三年八月，孫中山在廣州演講時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行；所以兩種主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法。”這表明孫中山先生A.嘗試尋找中國(guó)式的資本主義發(fā)展模式B.接受俄國(guó)式發(fā)展道路并確立三大政策C.認(rèn)為三民主義與馬克思主義目標(biāo)一致但過(guò)程迥異D.認(rèn)為貫徹土地國(guó)有即是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑6、明朝中后期，受心學(xué)的影響，一批知識(shí)分子跳出了宋儒的框架，他們作品中的人物由達(dá)官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻?、商販、農(nóng)民。他們傲視封建禮教，鄙視功名利祿，敢于直言。這反映出心學(xué)：A.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.沖破了宋代理學(xué)的思想禁錮C.有利于民主觀念的形成D.激發(fā)了個(gè)體自由主義思想發(fā)展評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)15、家訓(xùn)材料一《誡伯禽書(shū)》是西周初期政治家周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)，兒子伯禽在去魯國(guó)當(dāng)國(guó)君前，周公告誡他：“德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣?！薄墩]伯禽書(shū)》是西周初期政治家周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)，兒子伯禽在去魯國(guó)當(dāng)國(guó)君前，周公告誡他：“德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣?！薄跺X(qián)氏家訓(xùn)》是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神財(cái)富，對(duì)錢(qián)氏后人提出了諸多要求，如“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚?！薄叭⑾鼻笫缗?，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴?！薄靶沤慌笥眩萜锗l(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛?！薄袄谝簧砦鹬\也，利在天下必謀之?！钡鹊?。材料二《錢(qián)氏家訓(xùn)》是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神財(cái)富，對(duì)錢(qián)氏后人提出了諸多要求，如“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚?！薄叭⑾鼻笫缗?，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴?！薄靶沤慌笥?，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛?！薄袄谝簧砦鹬\也，利在天下必謀之?！钡鹊??！锻ビ?xùn)格言》是清朝康熙皇帝教育子女的家訓(xùn)，其中許多思想對(duì)后人都大有啟迪，如“見(jiàn)人得失，如己得失”“仁者愛(ài)人，萬(wàn)物一體”“以德服人，心悅誠(chéng)服”“恒勞知逸，自強(qiáng)不息”“出于真誠(chéng)，不務(wù)虛名”“修身治性，謹(jǐn)于素日”“誠(chéng)而有信，不欺暗室”“逸樂(lè)有節(jié)，勤修不惰”等等。

(1)閱讀材料一；二；分別指出兩個(gè)家訓(xùn)的異同。

(2)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析說(shuō)明影響康熙帝家教思想的因素以及他如此重視家教的目的。16、閱讀材料；完成下列各題。

材料一泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮猶有中國(guó)三代以上之遺意焉茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無(wú)以亂，外可無(wú)以悔由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。——摘編自王韜《弢園文錄外編》材料二孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔有所謂“民為貴，君為輕”，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。——摘編自《孫中山全集》根據(jù)材料一、二，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一19521950年，毛澤東首次出京就到黃河視察，并發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召。周恩來(lái)對(duì)黃河的事情“親自掛帥”，多次主持會(huì)議研究治理黃河的重大問(wèn)題。根據(jù)黃河自身的特點(diǎn)和新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，黃河水利委員會(huì)在中共中央治黃方針的指導(dǎo)下，提出了“興利除害，分步治理”的治黃指導(dǎo)思想。從1954年春開(kāi)始，黃河水利委員會(huì)和人民政府組織開(kāi)展了治理黃河的兩個(gè)階段工作，有目的、有步驟地對(duì)黃河流域進(jìn)行從治標(biāo)到治本的綜合治理，遏制了黃河水患。3年1954月，黃河下游春季修堤工程全面開(kāi)工。河南、山東兩省各工段上堤的民工共達(dá)五萬(wàn)多人，許多包工隊(duì)都重新整頓勞動(dòng)組織，并積極改進(jìn)工具，推行先進(jìn)工作法，使工程質(zhì)量和工作效率都有提高。年黃河順利地渡過(guò)了八次大汛，此后治黃委員會(huì)在此基礎(chǔ)上編制了黃河流域規(guī)劃，開(kāi)啟了全面的治本工作。——據(jù)郭書(shū)林《從治標(biāo)到治本——新中國(guó)成立初期的黃河治理》1978材料二198911年，改革開(kāi)放拉開(kāi)序幕，黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。伴隨著工業(yè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展，工業(yè)和城市用水需求急劇增長(zhǎng)。黃河治理圍繞除害興利，水利建設(shè)進(jìn)一步提速。以鄧小平、陳云、江澤民等為代表的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)心黃河的治理開(kāi)發(fā)以及水資源利用等問(wèn)題，不斷推進(jìn)黃河治理的科學(xué)化及制度化。20年80月，“引黃濟(jì)青”工程竣工，青島市用水問(wèn)題基本得到解決。1978世紀(jì)21年代，黃河大堤得到重新修繕。從2012年開(kāi)始，國(guó)家陸續(xù)開(kāi)始在黃河干流及主要支流設(shè)立水質(zhì)監(jiān)測(cè)站、加快環(huán)境保護(hù)、污染防治的立法保護(hù)等工作。世紀(jì)初，黃河斷流以及黃河受納的污染物量已超出自身水環(huán)境承載能力，水污染加劇、生態(tài)環(huán)境失衡等問(wèn)題帶來(lái)的嚴(yán)重后果日益凸顯。為此，黃河流域的治理“從以往以水質(zhì)監(jiān)測(cè)為主向以監(jiān)督管理為主轉(zhuǎn)變”“從以往比較注重微觀管理向注重流域?qū)用婧暧^管理轉(zhuǎn)變”。此后，通過(guò)調(diào)水調(diào)沙、生態(tài)補(bǔ)水等一系列綜合措施，至

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析新中國(guó)初期治理黃河的特點(diǎn)及其意義。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開(kāi)放后與新中國(guó)初期黃河治理的不同點(diǎn)及背景。年，黃河流域的水質(zhì)總體惡化趨勢(shì)初步得到遏制，水資源生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作不斷深入，其中重要生態(tài)敏感地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)也得到有效緩解，黃河斷流也未再出現(xiàn)。18、（一）中國(guó)商業(yè)在不斷突破限制與束縛的過(guò)程中曲折發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求材料一中國(guó)古代的商業(yè)，受到種種限制和束縛。這些限制和束縛，有的是受中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)所制約，有的則來(lái)自封建國(guó)家的干預(yù)。中國(guó)古代的商業(yè)，受到種種限制和束縛。這些限制和束縛，有的是受中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)所制約，有的則來(lái)自封建國(guó)家的干預(yù)。——摘編自寧欣《中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的概貌和特點(diǎn)》燕趙、秦晉、齊粱、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、南楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北，吉貝則泛舟而鬻諸南，布則泛舟而鬻諸北！雖秦、晉、燕、周大賈，不遠(yuǎn)數(shù)千里而求羅綺綢幣者，必走浙之東也：賦稅由實(shí)物改為交銀，概行于天下。商稅俱三十稅一，不得多收。今天下之人不商其身，而商其志者，比比而然?！幾苑督鹈瘛睹鞔赜蛏處团d起的社會(huì)背景》材料二燕趙、秦晉、齊粱、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、南楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北，吉貝則泛舟而鬻諸南，布則泛舟而鬻諸北！雖秦、晉、燕、周大賈，不遠(yuǎn)數(shù)千里而求羅綺綢幣者，必走浙之東也：賦稅由實(shí)物改為交銀，概行于天下。商稅俱三十稅一，不得多收。今天下之人不商其身，而商其志者，比比而然。。年份廣州（進(jìn)出口貨值）萬(wàn)元上海（進(jìn)出口貨值）萬(wàn)元184433404801846252010201848151075018501670119018521640160018549301280185617303200——摘編自戴鞍鋼《五口通商后中國(guó)外貿(mào)重心的轉(zhuǎn)移》

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一中束縛古代商業(yè)發(fā)展兩個(gè)方面的具體表現(xiàn)。并概括宋代在市場(chǎng)；貨幣方面有所突破的主要表現(xiàn)。

（2）據(jù)材料二；概括明代商幫興起的主要原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明近代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的變化及其原因。

（二）防疫和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料四19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)，首先是歐美來(lái)華傳教士積極呼吁中國(guó)注意公共衛(wèi)生問(wèn)題，他們廣泛發(fā)放關(guān)于種牛痘，預(yù)防天花、霍亂的知識(shí)讀物，不斷向中國(guó)有關(guān)官員提出改善衛(wèi)生的建議。隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。而租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)，首先是歐美來(lái)華傳教士積極呼吁中國(guó)注意公共衛(wèi)生問(wèn)題，他們廣泛發(fā)放關(guān)于種牛痘，預(yù)防天花、霍亂的知識(shí)讀物，不斷向中國(guó)有關(guān)官員提出改善衛(wèi)生的建議。隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等加入呼吁行列，《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。而租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)?！涡∩彙墩撝袊?guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》19世紀(jì)末上海租界已經(jīng)在硬件設(shè)施、組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)建設(shè)、技術(shù)保障等方面，建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。“清潔”一詞，中國(guó)古已有之。近代以來(lái)，國(guó)人的清潔觀念逐漸變得重要而明晰，清潔事物不僅被視為衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵乃至首要之務(wù)，而且成為關(guān)乎種族強(qiáng)弱、國(guó)家興亡與體面的政治大事；原來(lái)基本屬于個(gè)人事務(wù)的清潔活動(dòng)也日益被作為公共事務(wù)納入官府的日常行政事務(wù)之中?！獡?jù)余新忠《防疫·衛(wèi)生行政·身體控制——晚清清潔觀念與行為的演變》材料五“清潔”一詞，中國(guó)古已有之。近代以來(lái)，國(guó)人的清潔觀念逐漸變得重要而明晰，清潔事物不僅被視為衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵乃至首要之務(wù)，而且成為關(guān)乎種族強(qiáng)弱、國(guó)家興亡與體面的政治大事；原來(lái)基本屬于個(gè)人事務(wù)的清潔活動(dòng)也日益被作為公共事務(wù)納入官府的日常行政事務(wù)之中。新中國(guó)成立以后的20多年里，通過(guò)政府的統(tǒng)一規(guī)劃、組織和大力投入，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系得到了迅速的發(fā)展，形成了包括醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)、教學(xué)、科研等在內(nèi)的比較完整的、布局合理的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。政府通過(guò)計(jì)劃手段進(jìn)行管理，確保醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的資金投入。全國(guó)絕大部分人口在發(fā)生疾病風(fēng)險(xiǎn)時(shí)都可以得到不同程度的費(fèi)用保障。全國(guó)絕大多數(shù)居民都能夠得到最低限度的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，確保了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)在全國(guó)范圍的公平供給?！幾阅埠Ａ帧吨袊?guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的公平取向及其實(shí)現(xiàn)》

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析中國(guó)近代公共衛(wèi)生事業(yè)興起發(fā)展的條件。

（5）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型賦予了“清潔”一詞怎樣的新內(nèi)涵，并分析其對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程的積極作用。

（6）根據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重大意義。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共10分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圖一是大清銀行1910年設(shè)計(jì)的“大龍票”圖二是中國(guó)銀行1912年設(shè)計(jì)的“黃帝票”。

票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。

內(nèi)容是八旗勁旅；金湯永固圖案內(nèi)容是園林涼亭、紀(jì)念碑亭。

觀察上面兩幅圖片及材料信息，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史上統(tǒng)治階級(jí)為防治官僚政治流弊而采取的舉措；可以分作五等：

最低級(jí)的；就是提倡清官廉吏的賢人政治，即要求官吏在對(duì)上級(jí)對(duì)帝王負(fù)責(zé)的同時(shí)，不僅忠君，而且愛(ài)民，甚至倡言“君輕民貴”，要求君主忠于人民。

較低級(jí)的；就是懲治貪官污吏，即當(dāng)官吏的劣跡被人發(fā)現(xiàn)，引起公憤，造成統(tǒng)治不穩(wěn)時(shí)，殺一儆百，以平民憤。

中庸的；就是官僚政治本身有意識(shí)地實(shí)行一套自我調(diào)節(jié)和防患于未然的措施，如加強(qiáng)監(jiān)察制度建設(shè)等等。

較進(jìn)步的；就是對(duì)帝王百官的權(quán)力從體系外部而非內(nèi)部加以強(qiáng)制性的限制，即所謂君主立憲制。

最激進(jìn)的；就是以民主政治取代君主專制的官僚政治，以法治取代人治，即廢除君主專制，實(shí)行分權(quán)制。

——摘編自王亞南《中國(guó)官僚政治研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中一個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)加以評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共5分)21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，戊戌變法失敗后的幾年間，特別是《辛丑條約》簽訂后的1902年，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。梁?jiǎn)⒊鲇趷?ài)國(guó)心與責(zé)任感介紹了當(dāng)時(shí)風(fēng)行于世界的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，故選B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊蔷S新改良派，不是革命者，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊皇墙榻B不是接受，排除C項(xiàng)‘’民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天是在第一次世界大戰(zhàn)期間，排除D項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

““兩個(gè)務(wù)必”和警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”襲擊的重要講話”顯然是注重執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題，B正確；A是土地革命時(shí)期；C是革命道路探索問(wèn)題；D是新民主主義革命時(shí)期。3、D【分析】【詳解】

西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭等便宜易得的原料造出便于書(shū)寫(xiě)紙，這是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。因此選D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知柏拉圖論述的是雅典民主制，雅典直接民主的形式容易造成權(quán)力的濫用和誤用，存在許多弊端，因此需要在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制來(lái)解決這一弊端，故選C項(xiàng)；柏拉圖否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；拍拉圖的評(píng)價(jià)忽視了雅典民主政治對(duì)城邦的貢獻(xiàn)，不夠客觀和公正，排除B項(xiàng)；雅典民主政治是"成年男性公民”的政治，而非“居民”，排除D項(xiàng)。故選C。5、A【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是孫中山的思想，但并不能認(rèn)為孫中山贊同共產(chǎn)主義理念，而是孫中山認(rèn)識(shí)到西方資本主義的弊端，希望中國(guó)避免，在探究一條中國(guó)式的資本主義道路，故選A項(xiàng)；孫中山?jīng)]有接受俄國(guó)式的發(fā)展道路，排除B；三民主義與馬克思主義目標(biāo)不同，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與三民主義內(nèi)容和孫中山的主張不符，排除D項(xiàng)。故選A。6、D【分析】根據(jù)題干可知知識(shí)分子作品描寫(xiě)的人物更多的是普通百姓，他們不局限于舊思想的禁錮，更加關(guān)注個(gè)體的想法，這實(shí)際上是在心學(xué)的影響下激發(fā)了個(gè)體自由主義思想的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干中強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的人物敢于沖破世俗觀念，表達(dá)出自己真實(shí)的想法，沒(méi)有表現(xiàn)這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；民主觀念在明朝中后期不可能形成，此項(xiàng)與史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝時(shí)宋代理學(xué)對(duì)人們的思想禁錮并未被沖破，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)15、略

【分析】【詳解】

（1）相同點(diǎn)：根據(jù)材料“德行廣大而守以恭者；榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣”“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚。”“娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴”“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”可知，都重視加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)；都對(duì)個(gè)人；家庭、社會(huì)和國(guó)家起到積極的作用；根據(jù)材料可知，都對(duì)后世中國(guó)人的家庭教育觀念產(chǎn)生了較大的影響，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容；不同點(diǎn)：根據(jù)材料“《誡伯禽書(shū)》是西周初期政治家周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)，兒子伯禽在去魯國(guó)當(dāng)國(guó)君前，周公告誡他”“《錢(qián)氏家訓(xùn)》是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神財(cái)富，對(duì)錢(qián)氏后人提出了諸多要求”及家訓(xùn)內(nèi)容可知，前者主要是針對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)理政的要求，后者主要是針對(duì)普通人為人處世的要求。

（2）因素：根據(jù)材料“見(jiàn)人得失，如己得失”“仁者愛(ài)人，萬(wàn)物一體”“以德服人，心悅誠(chéng)服”“恒勞知逸，自強(qiáng)不息”“出于真誠(chéng)，不務(wù)虛名”“修身治性，謹(jǐn)于素日”“誠(chéng)而有信，不欺暗室”“逸樂(lè)有節(jié)，勤修不惰”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想等傳統(tǒng)文化的影響；重視家庭教育的傳統(tǒng)。目的：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，可從利用儒家思想教育子孫后代，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治等方面分析目的?！窘馕觥?1)相同點(diǎn)：都重視加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)都對(duì)后世中國(guó)人的家庭教育觀念產(chǎn)生了較大的影響；是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容都對(duì)個(gè)人；家庭、社會(huì)和國(guó)家起到積極的作用。

不同點(diǎn)：前者主要是針對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)理政的要求后者主要是針對(duì)普通人為人處世的要求。

(2)因素：儒家思想等傳統(tǒng)文化的影響重視家庭教育的傳統(tǒng)。

目的：利用儒家思想教育子孫后代，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

異：據(jù)材料一“為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”可知王韜主張君民共治；據(jù)材料二“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”可知孫中山主張國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。同：根據(jù)材料一“茍得君主于上，而民主于下”和材料二“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共”可知，王韜和孫中山都重視民權(quán)；根據(jù)材料一“猶有中國(guó)三代以上之遺意焉”和材料二“中國(guó)古昔有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣”可知，兩者都吸收傳統(tǒng)民本思想；從兩者思想主張來(lái)源來(lái)看，兩者都接受西方民主思想?！窘馕觥慨悾和蹴w：主張君民共治；仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。

孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。

同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。17、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“周恩來(lái)對(duì)黃河的事情‘親自掛帥’；多次主持會(huì)議研究治理黃河的重大問(wèn)題”可知，政府高度重視；根據(jù)材料“河南；山東兩省各工段上堤的民工共達(dá)五萬(wàn)多人”可知，群眾廣泛支持、積極參與；根據(jù)材料“黃河水利委員會(huì)在中共中央治黃方針的指導(dǎo)下，提出了‘興利除害，分步治理’的治黃指導(dǎo)思想”可知，提出系統(tǒng)治理舉措；根據(jù)材料“此后治黃委員會(huì)在此基礎(chǔ)上編制了黃河流域規(guī)劃，開(kāi)啟了全面的治本工作”可知，設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌規(guī)劃；根據(jù)材料“并積極改進(jìn)工具，推行先進(jìn)工作法，使工程質(zhì)量和工作效率都有提高”可知，利用先進(jìn)手段和新方法。意義：結(jié)合上述分析的特點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)可知，可從有效治理水患、適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要、為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利條件、保障人民群眾的利益及體現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)等角度進(jìn)行分析。

（2）不同點(diǎn)：根據(jù)材料“從以往以水質(zhì)監(jiān)測(cè)為主向以監(jiān)督管理為主轉(zhuǎn)變”“從以往比較注重微觀管理向注重流域?qū)用婧暧^管理轉(zhuǎn)變”可知，更加科學(xué)系統(tǒng)、側(cè)重興利除害及污染防治、注重整體協(xié)調(diào)治理。背景：根據(jù)材料“伴隨著工業(yè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展，工業(yè)和城市用水需求急劇增長(zhǎng)”可知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求；根據(jù)材料“黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”可知，改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供物質(zhì)基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)及治理方法的傳入?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：政府高度重視；群眾廣泛支持；積極參與；設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌規(guī)劃；提出系統(tǒng)治理舉措；利用先進(jìn)手段和新方法。（4點(diǎn)）

意義：有效治理了水患；適應(yīng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要；為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件；保障了人民群眾的利益；體現(xiàn)了制度優(yōu)勢(shì)。（3點(diǎn)）

(2)不同點(diǎn)：更加科學(xué)系統(tǒng)；側(cè)重興利除害及污染防治、注重整體協(xié)調(diào)治理。（2點(diǎn)）

背景：必要性：經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求；可能性：改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供物質(zhì)基礎(chǔ)；先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)及治理方法的傳入。（2點(diǎn)2個(gè)方面）18、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料一“有的是受中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)所制約；有的則來(lái)自封建國(guó)家的干預(yù)”并結(jié)合所學(xué)可知，束縛古代商業(yè)發(fā)展具體表現(xiàn)是:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);重農(nóng)抑商政策的實(shí)行。結(jié)合所學(xué)可知，宋代商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間的限制;在北宋益州出現(xiàn)了世界.上最早的紙幣“交子”。

(2)根據(jù)材料二“日夜商販而南日夜商販而.北必走浙之東也”可知；區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)達(dá);根據(jù)材料二“賦稅由實(shí)物改為交易，概行于天下”可知，政府賦稅政策發(fā)生了變化;根據(jù)材料二“商稅俱三十稅一，不得多收”可知，對(duì)商業(yè)的管理更加規(guī)范;根據(jù)材料二“今天下之人不商其身，而商其志者，比比而然”可知，人們的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了變化。

（3）變化：根據(jù)材料數(shù)據(jù)可得出廣州的進(jìn)出口下降；上海的進(jìn)出口增加；根據(jù)所學(xué)可得出與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響有關(guān)，可得出原因是列強(qiáng)入侵，《南京條約》開(kāi)放了五個(gè)通商口岸，減少了廣州的貿(mào)易量，相應(yīng)地轉(zhuǎn)移到上海地區(qū)。

（4）根據(jù)“首先是歐美來(lái)華傳教士積極呼吁中國(guó)注意公共衛(wèi)生問(wèn)題；”得出歐美來(lái)華傳教士的積極呼吁；根據(jù)“隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等加入呼吁行列，”得出中國(guó)有識(shí)之士的推動(dòng)；根據(jù)“《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論”得出報(bào)刊的宣傳；根據(jù)“。而租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。”得出租界的示范作用；

（5）第一小問(wèn)；由材料“近代以來(lái)，國(guó)人的清潔觀念逐漸變得重要而明晰，清潔事物不僅被視為衛(wèi)生防疫的關(guān)鍵乃至首要之務(wù)，而且成為關(guān)乎種族強(qiáng)弱；國(guó)家興亡與體面的政治大事;原來(lái)基本屬于個(gè)人事務(wù)的清潔活動(dòng)也日益被作為公共事務(wù)納入官府的日常行政事務(wù)之中”可知“清潔”由個(gè)體性向社會(huì)性轉(zhuǎn)變;關(guān)乎國(guó)家命運(yùn);被其納入政府行政職能。

第二小問(wèn)；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型賦予“清潔”一詞新內(nèi)涵有利于促進(jìn)民族覺(jué)醒;推動(dòng)近代民主革命發(fā)展;促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推動(dòng)中國(guó)近代公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展;人們生活習(xí)慣的改變，糾正陋習(xí)。

（6）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從使廣大人民生命健康權(quán)得到保障；有利于提高人民的健康水平；減輕人民的經(jīng)濟(jì)壓力；有利于國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展等角度概括?！窘馕觥?1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；重農(nóng)抑商政策的實(shí)行。市場(chǎng)：宋代商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間的限制；貨幣：在北宋益州出現(xiàn)了世界上最早的紙幣"交子"。

(2)區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)達(dá);政府賦稅政策的變化;商業(yè)的管理更加規(guī)范;人們的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了變化。

（3）變化：廣州的進(jìn)出口下降；上海的進(jìn)出口增加；原因：列強(qiáng)入侵，《南京條約》開(kāi)放了五個(gè)通商口岸，減少了廣州的貿(mào)易量，相應(yīng)地轉(zhuǎn)移到上海地區(qū)。

（4）歐美來(lái)華傳教士的積極呼吁；中國(guó)有識(shí)之士的推動(dòng)；報(bào)刊的宣傳；租界的示范作用；

（5）(2)新內(nèi)涵:“清潔”由個(gè)體性向社會(huì)性轉(zhuǎn)變;關(guān)乎國(guó)家命運(yùn);被其納入政府行政職能。

積極作用:促進(jìn)民族覺(jué)醒;推動(dòng)近代民主革命發(fā)展;促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推動(dòng)中國(guó)近代公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展;人們生活習(xí)慣的改變；糾正陋習(xí)。

（6）使廣大人民生命健康權(quán)得到保障；有利于提高人民的健康水平；減輕人民的經(jīng)濟(jì)壓力；有利于國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展。五、論述題(共2題，共10分)19、略

【分析】【詳解】

本題主要考查近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片，解題時(shí)首先通過(guò)閱讀圖片，獲取圖片內(nèi)容與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的聯(lián)系；其次，依據(jù)試題的具體要求，結(jié)合圖片與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相聯(lián)系，概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。依據(jù)圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八