2024-2025學年高中政治專題51現(xiàn)代文明的環(huán)境危機教案新人教版選修6

PAGE9-現(xiàn)代文明的環(huán)境危機邏輯脈絡：明確現(xiàn)代文明出現(xiàn)的環(huán)境危機，提出解決環(huán)境問題的環(huán)境倫理原則和規(guī)范，解決全球環(huán)境問題的基本原則，提出推動生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展之路。學問結構：本專題的核心問題是人與自然的和諧相處，從整體的角度了解人類面臨的全球環(huán)境問題和解決全球環(huán)境問題的基本原則，國際合作的主動成果，落腳到推動生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展之路。核心素養(yǎng)：政治認同：堅持可持續(xù)發(fā)展，建設生態(tài)文明，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?？茖W精神：相識四種錯誤的倫理觀，理解和駕馭環(huán)境倫理的基本原則，明確可持續(xù)發(fā)展的倫理原則。法治意識：從制度層面推動生態(tài)文明建設。公共參加：樹立愛護環(huán)境人人有責的意識，堅持綠色消費、文明消費的消費方式。以“現(xiàn)代文明的環(huán)境危機”為議題，探究環(huán)境問題及其表現(xiàn)，環(huán)境危機的倫理反思，人類環(huán)境意識的覺醒。以“環(huán)境倫理的原則和規(guī)范”為議題，探究污染、破壞環(huán)境的主要后果，污染、破壞環(huán)境行為的責任主體，環(huán)境倫理的基本原則，環(huán)境倫理原則的體現(xiàn)。1現(xiàn)代文明的環(huán)境危機學習任務核心素養(yǎng)1.描述與分類：環(huán)境倫理的含義及地位。2.解析與論證：導致全球環(huán)境危機的緣由。3.預料與選擇：人類環(huán)境意識覺醒的幾個階段。4.辨析與評價：影響環(huán)境問題的片面觀念。1.政治認同：環(huán)境問題及其表現(xiàn)。2.科學精神：相識四種錯誤的倫理觀、價值觀對環(huán)境危機的影響。3.法治意識：了解人類環(huán)境意識覺醒的過程。4.公共參加：了解健全的環(huán)境意識的表現(xiàn)。一、不堪重負的地球1．環(huán)境問題的含義及表現(xiàn)(1)含義：環(huán)境污染與生態(tài)危機，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。(2)表現(xiàn)：環(huán)境污染區(qū)域擴展；資源短缺問題日益凸顯；人口劇增、對自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負載過于沉重；全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，嚴峻威逼著人類家園的平安。2．環(huán)境問題日益凸顯的緣由：隨著世界范圍內(nèi)工業(yè)化進程的加快和人口總數(shù)的激增，環(huán)境污染更加嚴峻，生態(tài)危機不斷升級。3．環(huán)境倫理的重要性：人與自然的關系，同人與人的關系、人與社會的關系一樣，須要倫理道德來調(diào)整。二、環(huán)境危機的倫理反思1．導致全球環(huán)境危機的緣由(1)主要緣由：以滿意少數(shù)人私利為目的的資本主義制度。(2)主要緣由：一些企業(yè)追求利潤最大化的行為；政府在環(huán)境愛護立法方面的滯后；工業(yè)化迅猛發(fā)展時期形成的某些觀念。2．影響環(huán)境問題的片面觀念(1)片面的發(fā)展觀：這種發(fā)展觀把國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟發(fā)展，把經(jīng)濟增長等同于社會進步，把發(fā)展經(jīng)濟與愛護環(huán)境對立起來。(2)狹隘的人類主宰論：認為人對自然擁有無限的權利；可以隨意運用和支配自然界中的全部生物和非生物；自然不是倫理關懷的對象，人對自然的行為可以不受任何倫理原則的約束。這種論點忽視了人也是自然的一部分，人依存于自然，應當與自然和諧相處。(3)享樂主義和消費主義的華蜜觀：這種觀點認為華蜜就是使自己的物質(zhì)須要和欲望得到滿意；誰占有和消費的物質(zhì)財寶更多，誰就更華蜜。(4)科技萬能論：這種理論認為，人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科學技術來加以解決。三、人類環(huán)境意識的覺醒1．人類環(huán)境意識覺醒的幾個階段(1)1962年，美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜的著作《寧靜的春天》出版，被視為人類環(huán)境意識覺醒的一個標記。(2)1972年6月5日，首次聯(lián)合國人類環(huán)境會議在瑞典斯德哥爾摩召開，呼吁各國政府關注環(huán)境問題。(3)1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議在巴西里約熱內(nèi)盧召開，標記著環(huán)境意識在世界范圍內(nèi)的全面覺醒。2．健全的環(huán)境意識的內(nèi)涵(1)含義：健全的環(huán)境意識，是精確的環(huán)境科學學問和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。(2)內(nèi)容：環(huán)境科學學問是環(huán)境意識的基礎，環(huán)境價值觀念是環(huán)境意識的靈魂，環(huán)境倫理是環(huán)境價值觀念的核心。[判一判]正確的環(huán)境價值觀念是環(huán)境意識的基礎。()提示：錯誤。環(huán)境科學學問是環(huán)境意識的基礎。3．環(huán)境倫理的含義及地位(1)含義：環(huán)境倫理是調(diào)整人與自然之間的關系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關系的行為規(guī)范的總和。(2)地位：理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效愛護環(huán)境的重要前提，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。[判一判]理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效愛護環(huán)境的目的。()提示：錯誤。理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效愛護環(huán)境的重要前提。環(huán)境危機的倫理反思[創(chuàng)設情景]中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，高度重視環(huán)境與發(fā)展問題，把節(jié)約資源和愛護環(huán)境作為基本國策，堅持在愛護中發(fā)展，在發(fā)展中愛護，不斷取得新進展。愛護生態(tài)環(huán)境必需依靠制度。中國將加快構建系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度和用途管理制度，實行資源有償運用制度和生態(tài)補償制度，改革生態(tài)環(huán)境愛護管理體制。[探究任務]1．(解析與論證·科學精神)中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，為什么要把節(jié)約資源和愛護環(huán)境作為基本國策？提示：當前環(huán)境污染與生態(tài)危機形勢嚴峻，詳細表現(xiàn)為：環(huán)境污染區(qū)域擴展；資源短缺問題日益凸顯；人口劇增、對自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負載過于沉重；全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞；全球氣候變暖，嚴峻威逼著人類家園的平安。2．(描述與分類·科學精神)在現(xiàn)實生活中，仍存在錯誤的環(huán)境意識理念須要我們?nèi)プ兏?，你能說出有哪些嗎？提示：①片面的發(fā)展觀。②狹隘的人類主宰論。③享樂主義和消費主義的華蜜觀。④科技萬能論。等等。[探究總結]引發(fā)環(huán)境危機的主觀因素(1)片面的發(fā)展觀。把國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟發(fā)展，只留意經(jīng)濟發(fā)展的數(shù)量和規(guī)模，忽視經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和結構；只留意經(jīng)濟總量的增加，忽視社會財寶的公允安排以及其他社會目標的實現(xiàn)；只看到人口作為勞動力對經(jīng)濟發(fā)展的主動作用，看不到人口作為資源的消耗者對經(jīng)濟發(fā)展的制約作用；把發(fā)展經(jīng)濟與愛護環(huán)境對立起來。認為“先發(fā)展后治理”是經(jīng)濟發(fā)展的必定途徑。(2)狹隘的人類主宰論?？浯笕藢Y源擁有的權利，忽視自然對人的制約作用，割裂人類需求的無限性與資源的有限性的關系。(3)享樂主義和消費主義的華蜜觀。把華蜜簡潔地理解為自己的物質(zhì)須要和欲望得到滿意，由此導致對物質(zhì)財寶的揮霍，進而為獲得華蜜而隨意地破壞自然生態(tài)的平衡。(4)科技萬能論。認為人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科學技術來加以解決，在這種觀念的指導下，無視自然規(guī)律，盲目開發(fā)資源，造成資源短缺和生態(tài)失衡問題。健全的環(huán)境意識是________和________的統(tǒng)一。()A．精確的環(huán)境科學學問；正確的環(huán)境價值觀念B．科學的環(huán)境倫理原則；正確的環(huán)境價值觀念C．精確的環(huán)境科學學問；科學的環(huán)境倫理原則D．科學的環(huán)境行為規(guī)范；正確的環(huán)境價值觀念[思維建模]審設問基本概念的考查審材料健全的環(huán)境意識審選項環(huán)境科學學問是環(huán)境意識的基礎，而環(huán)境價值觀念是環(huán)境意識的靈魂，所以健全的環(huán)境意識是精確的環(huán)境科學學問和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。定答案A1．要解決下列問題，應當()空氣污染折合成吸煙A．增加環(huán)保意識，杜絕排放B．相識到人也是自然的一部分，追求人與自然的和諧C．等科技發(fā)展到肯定程度，依靠科技來治理D．限制人口增長，削減消費品的數(shù)量B[漫畫寓意環(huán)境危機嚴峻。A項錯誤，應為削減排放。C項看法消極不行取。D項削減消費品數(shù)量這一說法錯誤，不符合發(fā)展生產(chǎn)的目的。]2．有人認為，只要有利于我國GDP的增長，不管實行什么經(jīng)濟發(fā)展方式，都是可取的。這種觀點屬于()A．片面的發(fā)展觀B．可持續(xù)的發(fā)展觀C．狹隘的人類主宰論D．享樂主義與消費主義的華蜜觀A[依據(jù)片面的發(fā)展觀的含義、表現(xiàn)，可知材料中的觀點屬于片面的發(fā)展觀。因此A正確。]樹立健全的環(huán)境意識[創(chuàng)設情景]我們擁有什么樣的環(huán)境價值觀，確定著將來我們將獲得怎樣的環(huán)境。放縱的工業(yè)和人為破壞是生態(tài)環(huán)境惡化的近因。千年封建和屢發(fā)饑荒形成的民間陋俗，如毀壞森林草地、污染水源大氣、盜殺珍禽異獸、奢侈資源、亂扔垃圾等，都應全力掃除。只有靠嚴格法治和提高民眾的環(huán)境意識才能做到。[探究任務]1．(解析與論證·科學精神)為什么說“我們擁有什么樣的環(huán)境價值觀，確定著將來我們將獲得怎樣的環(huán)境”？提示：意識反作用于物質(zhì)，環(huán)境意識影響人的行為，而環(huán)境價值觀念則是環(huán)境意識的靈魂。環(huán)境價值觀念的核心是環(huán)境倫理，愛護環(huán)境須要科學的環(huán)境倫理。2．(預料與選擇·公共參加)我們須要樹立怎樣的環(huán)境意識？提示：健全的環(huán)境意識，是精確的環(huán)境科學學問和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。①加強環(huán)境科學學問的學習。②樹立正確的環(huán)境價值觀念。③確立科學的環(huán)境倫理。3．(描述與分類·公共參加)你能列舉我們環(huán)境意識改變的表現(xiàn)嗎？提示：如：環(huán)境教化普及率持續(xù)提高；綠色創(chuàng)建工作不斷深化；環(huán)境宣揚活動不斷推陳出新；環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)鏈不斷豐富，正不斷擴散著影響力和滲透力。綠色生活、低碳生活成為一種新的生活時尚。[探究總結]1．正確對待自然的主觀因素(環(huán)境意識、觀念、思想等)(1)要駕馭環(huán)境科學學問，這是健全的環(huán)境意識的基礎。只有駕馭環(huán)境科學學問，才能正確相識環(huán)境危機的產(chǎn)生，進而自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡，以實際行動降低或避開環(huán)境污染。(2)要樹立正確的環(huán)境價值觀念，這是環(huán)境意識的靈魂。只有樹立正確的環(huán)境價值觀念，才能自覺地把環(huán)境科學學問應用于愛護環(huán)境，從而為人類造福。(3)要學習環(huán)境倫理理論，這是環(huán)境價值觀念的核心。理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效愛護環(huán)境的重要前提，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。2．區(qū)分環(huán)境意識與環(huán)境倫理環(huán)境意識是環(huán)境科學學問與環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一，而環(huán)境倫理則是環(huán)境價值觀念的核心，它指的是關于如何處理人與自然關系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關系的原則和行為規(guī)范的總和。由此可知，從內(nèi)涵上來講，環(huán)境意識應包括環(huán)境倫理。綠色消費是一種良知，它表達了我們對地球母親的孝愛之心和對萬物生靈的博愛之懷。下列對綠色消費的理解錯誤的是()A．要求人們一律購買、運用帶有綠色的物品B．盡量運用對環(huán)境不造成污染的物品C．盡量削減一次性塑料袋的應用D．盡量運用可再生物品[思維建模]審設問逆向選擇題審材料綠色消費審選項B、C、D都是正確的綠色消費行為。A項是對綠色消費的錯誤理解，綠色消費一般是指環(huán)保無污染的消費。定答案A1．只有樹立正確的環(huán)境價值觀念，才會有足夠的動力實行行動，自覺地把環(huán)境科學學問應用于愛護環(huán)境，促進環(huán)境問題的解決。環(huán)境價值觀念的核心是()A．環(huán)境倫理 B．環(huán)境科學學問C．環(huán)境意識 D．環(huán)境道德規(guī)范A[此題考查環(huán)境價值觀念的有關學問。環(huán)境倫理是環(huán)境價值觀念的核心，因此A應入選。]2．人類環(huán)境意識覺醒的標記是()A．1973年1月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署成立B．1996年，北京地球村成立C．1972年6月5日，首次“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”在斯德哥爾摩召開D．1962年，蕾切爾·卡遜的著作《寧靜的春天》出版D[A、B、C都與環(huán)境問題有關，但都不是人類環(huán)境意識覺醒的標記，解除。]1．隨著世界范圍內(nèi)工業(yè)化進程的加快和人口總數(shù)的激增，環(huán)境污染更加嚴峻，生態(tài)危機不斷升級。2．人與自然的關系，同人與人的關系、人與社會的關系一樣，須要倫理道德來調(diào)整。3．片面的發(fā)展觀把國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟發(fā)展，把經(jīng)濟增長等同于社會進步，把發(fā)展經(jīng)濟與愛護環(huán)境對立起來。4．科技萬能論認為，人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科學技術來加以解決。5．健全的環(huán)境意識，是精確的環(huán)境科學學問和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。6．理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效愛護環(huán)境的重要前提，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。工廠漸漸搬遷，高樓拔地而起，城市快速擴張……近些年在各地司空見慣的“廠退樓進”變遷中，一些曾遭遇生產(chǎn)污染的“毒地”被遺留下來。生了“病”的土地，誰來“治療”？國家郵政局統(tǒng)計，2024年，全國快遞服務企業(yè)業(yè)務量累計完成507.1億件。假如根據(jù)每件快遞運用1米長的膠帶計算，我國快遞每年用掉的PVC(聚氯乙烯)透亮膠帶數(shù)量驚人，它們埋在土里100年都不會降解。如此，一次網(wǎng)購盛宴，也是一次對環(huán)境資源的重度摧殘。信息提取學問對接生了“病”的土地，透亮膠帶污染……環(huán)境問題的詳細表現(xiàn)環(huán)境問題的種種表現(xiàn)人與自然的關系須要倫理道德來調(diào)整產(chǎn)生材料現(xiàn)象的緣由環(huán)境危機的倫理反思材料的整體啟示健全的環(huán)境意識1．“我們不要過分沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲某晒?，對于每一次這樣的成功，自然界都會對我們進行報復……我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的……”恩格斯這段話告知我們()A．人類對自然擁有無限的權利，可以隨意運用和支配自然界B．人是自然界的奴隸，應當一切聽從自然界C．人是自然的一部分，應當與自然和諧相