河北省石家莊市鹿泉一中2017-2018學(xué)年高二3月月考政治試卷

20172018學(xué)年度鹿泉一中高二年級(jí)3月月考政治試題一、單選題（每小題1.5分，共60分）1、關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,表述正確的是(

)①世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀③世界觀決定方法論④方法論體現(xiàn)著世界觀A.①④B.②③C.①②D.③④2、最近一段時(shí)間,中國(guó)的《孫子兵法》在西方吸引了一大批學(xué)者、政治家的爭(zhēng)相研讀?！秾O子兵法》的哲學(xué)理念有助于全世界和平外交,也有助于全人類(lèi)的和平與穩(wěn)定。這說(shuō)明《孫子兵法》的哲學(xué)理念(

)A.對(duì)更新人的觀念具有決定作用B.是自己時(shí)代的精神上的精華

C.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革D.能夠指引人們追求美好的未來(lái)3、在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā),在尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了(

)A.存在決定思維B.思維影響著存在

C.思維與存在不能分離D.思維與存在同是本原4、法國(guó)一家天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機(jī)分子:蒽。這一事實(shí)充分說(shuō)明(

)

A.物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的B.不可知論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的D.任何事物的運(yùn)動(dòng)都有其自身的規(guī)律5、下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是(

)

①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒(méi)有可取之處的

②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)

③唯物主義有不科學(xué)的地方,唯心主義也有一定的可取之處

④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題

A.①②B.②③C.③④D.①④6、從鄧小平理論到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這說(shuō)明(

)

①馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ)

③馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是“科學(xué)中的科學(xué)”

A.①②B.③④C.①③D.②④7、馬克思主義哲學(xué)同以往舊哲學(xué)的區(qū)別是(

)

①舊哲學(xué)是唯心論,馬克思主義哲學(xué)是唯物論

②舊哲學(xué)是形而上學(xué),馬克思主義哲學(xué)是辯證法

③馬克思主義哲學(xué)較之舊哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A.①②B.③④C.①③D.②④8、宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作:“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說(shuō)明的哲學(xué)道理是(

)A.萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的

C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.事物是靜止的9、人看物的眼光有“直”與“曲”之分。直的,看到的是事物表面的姿態(tài);曲的,看到的是事物的內(nèi)部姿態(tài)及對(duì)外與他物的關(guān)系。對(duì)此理解正確的是(

)

A.人的意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性B.人能把握事物共性與個(gè)性的關(guān)系

C.人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性10、現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的,繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明,意識(shí)是(

)

A.對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映

C.對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D.對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映11、我國(guó)成功研制出的世界上首臺(tái)擬態(tài)計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于生活在東南亞海域的擬態(tài)章魚(yú),該章魚(yú)為了適應(yīng)環(huán)境可以模擬至少十五種動(dòng)物,堪稱“變形金剛”。一般的計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)固定不變、靠軟件編程計(jì)算,而擬態(tài)計(jì)算機(jī)靠變結(jié)構(gòu)、軟硬件結(jié)合計(jì)算。針對(duì)用戶不同的應(yīng)用需求,擬態(tài)計(jì)算機(jī)可通過(guò)改變自身結(jié)構(gòu)進(jìn)行主動(dòng)認(rèn)知,以提高效能。這表明(

)A.人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)是為了適應(yīng)自然環(huán)境B.實(shí)踐是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

C.實(shí)踐是人們有意識(shí)、有目的的活動(dòng)D.擬態(tài)計(jì)算機(jī)具有意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)12、被譽(yù)為:“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身其中,“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是(

)

A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁

C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用13、20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒·凡爾納在其小說(shuō)中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí),如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等,很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā),甚至有人說(shuō):“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”,作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)。這表明(

)

①意識(shí)不僅反映世界,而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界

②意識(shí)怎樣幻想世界,世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化

③意識(shí)因其創(chuàng)造性,而具有直接現(xiàn)實(shí)性

④意識(shí)因其能動(dòng)性,而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)

A.①②B.①④C.②③D.②④14、期人類(lèi)的生產(chǎn)生活往往依賴河流,視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類(lèi)以河流的主人自居,肆意開(kāi)發(fā)利用河流,遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天,人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)(

)

①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

②實(shí)踐具有目的性,認(rèn)識(shí)的最終目的是形成正確認(rèn)識(shí)

③實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印

④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng),認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

A.①②B.①③C.②③D.③④15、物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景:通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”,物體和物體的“交流”,使生活中任何物品都變得“有感覺(jué)、有思想”。這說(shuō)明(

)

①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們通過(guò)科技可使物體具備意識(shí)功能

③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊

④人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界

A.①③B.②④C.②③D.①④16、20世紀(jì)30年代,喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國(guó)。后來(lái)迅速蔓延,造成本土植物種類(lèi)以及這些植物為食的魚(yú)類(lèi)迅速減少,水體嚴(yán)重污染,蚊蟲(chóng)大量滋生等諸多問(wèn)題。這表明(

)

①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間聯(lián)系具有多樣性

③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)

A.①②B.①③C.②④D.③④17、“智慧城市”通過(guò)智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng),物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對(duì)接融合,政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用,城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看,“智慧城市”(

)

A.打破常規(guī),消除事物之間的矛盾B.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用

C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.說(shuō)明了整體功能大于部分功能之和18、物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái),實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來(lái),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了(

)

①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性

④聯(lián)系具有普遍性,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣

A.①③B.②③C.②④D.③④19、歷史上,海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地”;在明代,海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視,被稱為“南溟奇甸”。改革開(kāi)放以后,海南地位空前提高。在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略布局下,海南成為全國(guó)最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國(guó)際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是(

)

①部分制約整體,部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用

②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能,部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展

③整體統(tǒng)率部分,部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體

④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部,才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)

A.①②B.①③C.②④D.③④20、會(huì)開(kāi)汽車(chē)的人很多,但懂得駕駛熱氣球的人就很少。其實(shí),熱氣球并非真的被“駕駛”,它是隨風(fēng)而行的。熱氣球的動(dòng)力就是燃燒器,沒(méi)有方向舵,其飛行方向和速度完全取決于風(fēng)向和風(fēng)速,而風(fēng)在不同的高度有不同的方向和速度。因此,飛行員可以選擇適當(dāng)?shù)母叨?搭乘不同的氣流,來(lái)調(diào)整飛行方向。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①對(duì)事物關(guān)系的推測(cè),確保了飛行的方向性②熱氣球的成功飛行,根源于熱氣活動(dòng)的規(guī)律性③熱氣球的發(fā)明是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)④認(rèn)識(shí)風(fēng)向和風(fēng)速的程度,決定著熱氣球飛行收到預(yù)期效果的程度A.①③B.②④C.②③D.①④21、唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說(shuō)法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是(

)A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化

B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)

C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物

D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程22、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。習(xí)近平說(shuō),反腐倡廉必須常抓不懈,拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴,關(guān)鍵就在“?！?、“長(zhǎng)”二字,—個(gè)是要經(jīng)常抓,一個(gè)是要長(zhǎng)期抓。反腐倡廉必須常抓不懈的哲學(xué)依據(jù)是(

)①人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的②事物發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的④事物的發(fā)展從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A.①②B.③④C.①④D.②④23、有人算過(guò),比爾?蓋茨每秒鐘進(jìn)賬2500美元。但他并未坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時(shí)期,卻悄然地“退居二線”,把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé),自己則專(zhuān)注于未來(lái)新軟件的開(kāi)發(fā),因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。這表明(

)

A.不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程

C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵D.財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人24、著名作家姚雪垠有句名言:“耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞?！?/p>

這句話主要體現(xiàn)了(

)

A.矛盾雙方在一定條件下相互依存B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)D.矛盾著的事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)25、哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是(

)①氣者理之依也一—天地合而萬(wàn)物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田——天不變道亦不變A.①②B.①③C.③④D.②④26、香港《文匯報(bào)》的社論稱,習(xí)近平視察廣東,釋放兩大訊息,一是表明將堅(jiān)定不移繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放;二是將以更大的政治勇氣和智慧,勇于突破利益固化的藩籬,不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。下面對(duì)改革的認(rèn)識(shí)正確的有(

)①改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路②社會(huì)主義改革是辯證的否定,是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展③改革是一場(chǎng)廣泛而深刻的革命,是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求A.①②B.②③C.②④D.③④27、停下休息的時(shí)候不要忘記,別人還在奔跑。這給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要在砥礪自我中走向成功②既立足整體,又重視局部③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④28、兒童在3歲的時(shí)候精細(xì)動(dòng)作還沒(méi)有學(xué)好,如果這時(shí)候強(qiáng)迫孩子“認(rèn)字,寫(xiě)字,記憶英語(yǔ)單詞,練習(xí)鋼琴”,基本是在做無(wú)用功,而且會(huì)降低或摧殘兒童學(xué)習(xí)的熱情。與孩子喪失學(xué)習(xí)興趣相比,父母所取得的那幾個(gè)英語(yǔ)單詞和幾個(gè)漢字或者機(jī)械的幾個(gè)鋼琴按鍵的熟悉成果簡(jiǎn)直微不足道。上述觀點(diǎn)的唯物辯證法依據(jù)是(

)①做任何事情都必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)②要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析③要著重抓住矛盾的特殊性④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用A.①②B.②③C.①④D.③④29、堵車(chē)現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家,但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策,德國(guó)消除“高峰”時(shí)段,以色列讓自行車(chē)取代汽車(chē),西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說(shuō)明(

)①辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是③矛盾普遍性性與特殊性的統(tǒng)一④主要矛盾和次要矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的A.①②B.②③C.②④D.③④30、馬云說(shuō):“看見(jiàn)10只兔子,你到底抓哪一只?有些人一會(huì)兒抓這只兔子,一會(huì)兒抓那只兔子,最后可能一只也抓不住。CEO的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說(shuō)No。機(jī)會(huì)太多,只能抓一個(gè)。我只能抓一只兔子,抓多了,什么都會(huì)丟掉?！边@一論述蘊(yùn)涵的哲理是(

)

A.想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.要集中力量解決主要矛盾C.要首先看到矛盾的主要方面D.要具體問(wèn)題具體分析31、“茉莉、米蘭香氣襲人,可花并不艷麗;君子蘭、牡丹雍容華貴,但并不那么香;玫瑰倒是色香俱全,卻有刺。鮮者,取其鮮;香者,取其香;帶刺者,更宜貴其鮮而香?！?/p>

這段話給我們的啟示是(

)

A.只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

B.獲得正確的認(rèn)識(shí),必須做到客觀與主觀相符合

C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

D.看問(wèn)題既要一分為二,又要分清主次32、唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一方法的是(

)

A.空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦B.為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道

C.四面出擊,全面突破D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打33、多年來(lái),我國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新,取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果,形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天,中國(guó)已步入高鐵時(shí)代,并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明()

①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定

②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程

③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革

A.①②B.②③C.①④D.③④34、中國(guó)工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和潛心研究,突破以馮·諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限,并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展,研制出具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級(jí)操作系統(tǒng),解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個(gè)終端上跨平臺(tái)操作的難題。他們的成功在于(

)①關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,具有辯證法的革命批判精神②堅(jiān)持辯證否定觀,對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行揚(yáng)棄③堅(jiān)信量變必然引起質(zhì)變,重視研究的積累④用理論創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維能力的不斷提高A.①②B.③④C.②③D.①④35、城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐,將有效破解城市發(fā)展難題,提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見(jiàn),城市智慧化(

)A.是目前城市自我發(fā)展的最佳模式

B.是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力

C.是城市自我否定和提升的過(guò)程

D.其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)36、“當(dāng)你面對(duì)邪惡者和無(wú)道者時(shí),你是奮起抗?fàn)庍€是躲避順從?當(dāng)你面對(duì)金錢(qián)和財(cái)富時(shí),你是取之有道還是貪得無(wú)厭?當(dāng)你面對(duì)權(quán)力和地位時(shí),你是一心奉公還是以權(quán)謀私……”某大學(xué)校長(zhǎng)用十個(gè)“當(dāng)你”,告誡學(xué)子“人間正道是滄桑,每個(gè)人都應(yīng)有自己正確的選擇”。這是基于(

)①價(jià)值觀影響人生道路的選擇②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)④擁有高尚思想就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②B.①③C.②④D.③④37、“時(shí)代到處是驚濤駭浪,你埋下頭,甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代,你挺起胸,成為國(guó)家最大的財(cái)富。你的人生,正如深海中的潛艇,無(wú)聲,但有無(wú)窮的力量?！边@是感動(dòng)中國(guó)人物“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華的頒獎(jiǎng)詞。這啟示我們(

)①勞動(dòng)是人的存在方式,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的②人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的③社會(huì)提供的各種條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素④卓越的能力是創(chuàng)造卓越人生的前提A.①②B.②④C.①③D.③④38、馬云說(shuō),為賺錢(qián)順便做好事,還是為做好事同時(shí)賺錢(qián),這是兩種完全不同的心態(tài);以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行,必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是(

)

①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多,個(gè)人的價(jià)值就越大

②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中思維方式和成敗

④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量

A.①③B.①④C.②③D.②④39、伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型,關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中,“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明(

)

A.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用40、覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)是提升群眾幸福感的重要舉措。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,努力做好公共法律服務(wù)體系建設(shè)。這一要求的理論依據(jù)在于(

)A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C.改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求二、非選擇題（6個(gè)小題，共40分）1、創(chuàng)新位列新發(fā)展理念之首,居于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。十九大報(bào)告50余次提到創(chuàng)新,尤其是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，其中法律創(chuàng)新必須不斷推進(jìn)。2017年10月20日,十九大新聞中心在北京舉行“加強(qiáng)思想道德和文化建設(shè)情況”記者會(huì)。中宣部副部長(zhǎng)孫志軍表示“不到五年的時(shí)間里,全國(guó)人大常委會(huì)先后審議通過(guò)了《網(wǎng)絡(luò)安全法》《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》《公共文化服務(wù)保障法》《國(guó)歌法》以及《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》等4部法律、1部決定,同時(shí)出臺(tái)和修訂了一大批文化行政法規(guī)和部門(mén)規(guī)章,成果顯著?！边\(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明全國(guó)人大常委會(huì)為什么要修訂和完善