2020-2021學(xué)年重慶市復(fù)旦中學(xué)高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題

第=page88頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)重慶復(fù)旦中學(xué)2020-2021學(xué)年度上期段考（第二次）高2023屆歷史試題尊重自己！愛護(hù)復(fù)旦！復(fù)旦過去的光榮，將來的燦爛，全賴我們共同愛護(hù)，共同發(fā)展！同學(xué)：今天在考試的時(shí)候，不要忘記自己！不要忘記復(fù)旦！考場(chǎng)秩序井然，人人潔身自愛。本試卷分為I卷和Ⅱ卷，考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。請(qǐng)將答案工整地書寫在答題卡上 一、單選題（本大題共24小題，共48分）下圖是新石器時(shí)代中期的馬家窯文化、大汶口文化以及半坡文化中出土的陶器，盡管他們相距遙遠(yuǎn)、幾乎沒有交通，但它們有著極其相似的文化特征，這可以說明中華文明的發(fā)展具有的特點(diǎn)是()

A.起源最早 B.世界領(lǐng)先 C.獨(dú)一無二 D.多元一體《尚書》保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。據(jù)下表可知當(dāng)時(shí)（）人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)《尚書·酒誥》民之所欲，天必從之《尚書·泰誓》天視自我民視，天聽自我民聽《尚書·泰誓》惟王子子孫孫永保民《尚書·梓材》A.出現(xiàn)了早期的民主啟蒙思想 B.神權(quán)色彩異常濃厚

C.形成了敬天保民的民本觀念 D.儒家思想已經(jīng)形成有人把春秋戰(zhàn)國(guó)各種思想描述為：“全面歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒“孝公用商君……雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！?《漢書·食貨志》)“務(wù)本”主要是指()A.建立縣制 B.什伍連坐 C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D.焚燒詩(shī)書1973年,在今威海市苘山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秦朝鐵權(quán)(秤錘),上有銘文:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首(百姓)大安,立號(hào)為皇帝,乃詔丞相狀(指隗狀)、綰(指王綰),法度量則不壹(指‘一致’),嫌疑者皆明壹之。”從這篇銘文中可以得到的正確信息是()①統(tǒng)一了六國(guó)②統(tǒng)一了度量衡③用楷書書寫④確立了皇帝稱號(hào)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④東漢時(shí)期的民謠說：“舉秀才，不識(shí)書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞……直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯?！辈牧戏从沉薃.世官制的沿革 B.科舉制興起的背景

C.察舉制的弊端 D.門第成為選才標(biāo)準(zhǔn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是()A.繁榮開放的社會(huì)風(fēng)貌 B.政權(quán)分裂與文化停滯

C.中外交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.民族交融與區(qū)域開發(fā)有學(xué)者指出：“兩漢時(shí)期文人有良心而沒有文學(xué)，魏晉六朝時(shí)期則有文學(xué)而沒有良心，盛唐時(shí)期可說是文學(xué)與良心兼?zhèn)?，杜甫便是代表，他的偉大也在這里。”這表明杜甫的作品A.繼承魏晉以來的文學(xué)精華素養(yǎng) B.體現(xiàn)文學(xué)家的慧眼詩(shī)心與才氣

C.關(guān)注民生哀樂的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì) D.抨擊時(shí)弊和避亂棄世的精氣神孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是A.北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一 B.孝文帝擁有雄才大略

C.改革措施全面易行 D.符合時(shí)代發(fā)展的要求魏晉至隋唐時(shí)期，修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映了A.儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱 B.道教文化的廣泛傳播

C.佛教影響日益擴(kuò)大 D.北方經(jīng)濟(jì)影響力上升唐蕃會(huì)盟碑（見下圖）立于大昭寺門前，是唐穆宗時(shí)唐朝與吐蕃會(huì)盟的遺物。這次會(huì)盟史稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，盟約里道：“患難相恤，暴掠不作”。這次會(huì)盟

A.加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏地區(qū)的管轄B.初步建立唐蕃政權(quán)之間的政治聯(lián)系

C.促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和文化交流D.改變了吐蕃落后和割據(jù)紛爭(zhēng)的狀態(tài)隋朝于公元6世紀(jì)末高調(diào)登場(chǎng)，卻又匆忙謝幕，在歷史的長(zhǎng)河中寫了一段宛若曇花綻放般短暫的輝煌。導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的根本原因是A.自然災(zāi)害嚴(yán)重 B.土地兼并嚴(yán)重 C.外戚宦官專權(quán) D.統(tǒng)治十分殘暴唐太宗時(shí)期，假設(shè)國(guó)家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是（）A.尚書省→中書省→門下省→工部 B.中書省→門下省→尚書省→工部

C.門下省→中書省→尚書省→工部 D.尚書省→門下省→中書省→工部“唯本朝之法，上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指……藩方守臣，統(tǒng)制列城，附以數(shù)千里之地，十萬之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫?！辈牧现械摹氨境笔茿.秦朝B.唐朝C.宋朝 D.明朝“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財(cái)利所當(dāng)開辟斂散者，帝然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利?！边@說明，王安石變法初期的改革重點(diǎn)在于A.分散宰相權(quán)力 B.加強(qiáng)皇權(quán) C.加強(qiáng)軍事實(shí)力 D.增加財(cái)政收入朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地。”朱熹主張()A.理是萬物的本原 B.氣是萬物的本原

C.氣在理先 D.格物致知元朝行省體制下，各省重要事務(wù)必須上報(bào)中書省，由中央做出決定。但對(duì)于職務(wù)范圍內(nèi)的事務(wù)可以自行解決，不需要全部上報(bào)中央。由此可知行省制（）A.中央集權(quán)與行政效率兼顧 B.容易形成地方分裂割據(jù)

C.有利于對(duì)邊疆地區(qū)的管轄 D.加強(qiáng)了對(duì)山東等地管轄史料記載：北宋時(shí)每年鑄造的銅錢已是唐朝的一二十倍，大約有1.5萬多噸，仍舊滿足不了日益增長(zhǎng)的商品流通的需求，出現(xiàn)了“錢荒”。何況，銅錢、鐵錢體積大、分量重，對(duì)于長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易或巨額批發(fā)貿(mào)易，十分不便。為應(yīng)對(duì)這種問題貨幣流通領(lǐng)域發(fā)生了何種變化（）A.發(fā)行五銖錢 B.大量使用白銀

C.出現(xiàn)了紙幣 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高印度早期佛教宣傳出家之后就不再關(guān)心世俗之事，與家庭完全脫離關(guān)系，也不再關(guān)心國(guó)家大事，也不敬仰父母。但魏晉時(shí)期中國(guó)佛教僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛國(guó)。這反映出（）A.印度佛教隔絕家庭親情 B.中國(guó)佛教注重行孝盡忠

C.佛教思想傳播中產(chǎn)生分歧 D.佛教吸收了本土思想文化某學(xué)者認(rèn)為：“論中國(guó)古今社會(huì)之變，最重要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國(guó)，宋以后，乃為后代中國(guó)。秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門第興起……皆屬門第社會(huì)，可稱為是古代變相的貴族社會(huì)。宋以下，始是純粹的平民社會(huì)?！庇纱丝磥?，“古今社會(huì)之變”的直接原因是（）A.士族門第的興起 B.專制等級(jí)制度的廢除

C.選官制度的變革 D.貴族的衰敗和平民地位的上升孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二記載：“（東京）潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之‘鬼市子’。”由此可見（）A.森嚴(yán)的市坊界限依然存在 B.商業(yè)交易不再受時(shí)間限制

C.民間的娛樂場(chǎng)所已經(jīng)興起 D.紙幣的使用范圍逐漸擴(kuò)大“成祖即位，特簡(jiǎn)解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關(guān)”由此可見，明代內(nèi)閣（）A.無實(shí)權(quán)B.就是宰相C.成為中央一級(jí)機(jī)構(gòu)D.可以統(tǒng)率百官詞起源于唐，在宋代成為了文學(xué)的主流形式，究其根源在于（）A.便于抒發(fā)作者情感 B.宋代重文輕武，文人地位高 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大D.階級(jí)和民族矛盾尖銳據(jù)下表,可知北宋()。北宋時(shí)期賦稅結(jié)構(gòu)變化表時(shí)間

農(nóng)業(yè)稅/萬貫非農(nóng)業(yè)稅/萬貫農(nóng)業(yè)稅與非農(nóng)業(yè)稅的比值至道三年(997年)2408.11567.761:39天禧五年(1021年)2620.03874.040:60熙寧十年(1077年)2021.35117.228:72A.農(nóng)業(yè)稅變化反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落趨勢(shì)B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致非農(nóng)業(yè)稅占比提高

C.統(tǒng)治者放棄了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策D.工商業(yè)發(fā)達(dá),資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)二、材料解析題（本大題共3小題，共52分）某歷史興趣小組舉行以“唐朝的興衰”為主題的探究活動(dòng)，搜集到以下材料，并提出了一些探究問題，邀請(qǐng)同學(xué)們幫忙解決。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇）材料一

唐太宗說：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！辈牧隙?/p>

見下表（走向衰亡篇）材料三

公元755年12月，邊鎮(zhèn)將領(lǐng)安祿山、史思明見朝廷空虛，聯(lián)合同羅、契丹、突厥等民族組成共約15萬士兵，以“憂國(guó)之?！?、奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口在范陽(yáng)起兵，發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)亂?！瓚?zhàn)亂對(duì)中國(guó)后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、對(duì)外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。（1）從材料一的內(nèi)容中，你發(fā)現(xiàn)唐太宗認(rèn)識(shí)到了什么？（2分）（2）根據(jù)材料二表格中的相關(guān)數(shù)據(jù)分析，從649年至742年，唐朝人口數(shù)量呈現(xiàn)什么趨勢(shì)？出現(xiàn)這種趨勢(shì)的原因有哪些？（6分）（3）材料三中的“戰(zhàn)亂”指的是什么？這場(chǎng)戰(zhàn)亂導(dǎo)致強(qiáng)大的唐帝國(guó)由強(qiáng)盛走向衰亡，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做才能使國(guó)家富裕、人民幸福？（8分）政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。閱讀下列材料：材料一

周之失在于制，秦之失在于政不在制?！瓭h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。——柳宗元《封建論》材料二

郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者(“長(zhǎng)民者”指管理百姓的人)皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？——王夫之《讀通鑒論·卷一》材料三

元代實(shí)行行省制，除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國(guó)共設(shè)十行省。這時(shí)的區(qū)劃“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失，合浙東浙西為一而錢塘之險(xiǎn)失，淮東淮南、漢南漢北，州縣錯(cuò)隸而淮漢之險(xiǎn)失，漢中隸秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江外江為一而蜀之險(xiǎn)失”?！旖B侯、張海鵬等《中國(guó)古代史》

元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長(zhǎng)官是中央官而親自降臨到地方?！孕兄袝≌x，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》材料四

任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》請(qǐng)回答：(1)材料一論述到的西周、秦朝和漢初的三項(xiàng)政治制度分別是什么？（6分）(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“郡縣之制”的歷史作用（8分）(3)據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，說明元朝行省制度為什么能加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制？有什么作用？（10分）閱讀材料，回答問題。材料一西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖——摘自《中外歷史綱要（上）》材料二

元朝時(shí)期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國(guó)歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大融合，大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為“回回”的穆斯林少數(shù)民族，使伊斯蘭教在中國(guó)的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)?！詣⒔堋对囄鲈瘯r(shí)回族的社會(huì)地位及其形成原因》（1）概括材料一反映的社會(huì)狀況。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明元朝民族交融的特點(diǎn)。（6分）

重慶復(fù)旦中學(xué)2020-2021學(xué)年度上期段考（第二次）高2023屆歷史試題答案和解析【答案】1.D 2.C 3.D 4.C 5.B 6.C 7.D

8.C 9.D 10.C 11.C 12.D 13.B 14.C

15.D 16.A 17.A 18.C 19.D 20.C 21.B

22.A 23.C 24.B 25.（1）認(rèn)識(shí)：人民群眾的力量是強(qiáng)大的。（2）趨勢(shì)：649年到742年，唐朝人口數(shù)量呈上升趨勢(shì)。原因：在唐太宗的清明統(tǒng)治下，出現(xiàn)了貞觀之治；武則天統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；唐玄宗統(tǒng)治前期，出現(xiàn)了開元盛世。

（3）“戰(zhàn)亂”指安史之亂。愛惜百姓，關(guān)心百姓疾苦；提倡節(jié)儉；注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)安定。26.（1）