2024-2025學年高中歷史課時作業(yè)16蒙昧中的覺醒人民版必修3

PAGE1-課時分層作業(yè)(十六)(建議用時：35分鐘)[基礎達標練]1．智者運動被看作西方人文精神的濫觴。下列有關智者運動的說法，不正確的是()A．所謂智者是指古希臘那些教授雄辯術和修辭學的老師B．智者的言論內容和辯論方式，有可能導致相對主義和主觀主義C．他們主見追求功利，反對空談真理D．他們起先關注人的主體意識，但不否認確定權威的存在D[智者是指那些教授雄辯術和修辭學的老師，其言論內容和辯論方式完全從個人的角度和利益動身，傾向于相對主義和主觀主義。因為他們注意實利，又以邏輯方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結論往往大膽而驚世駭俗。他們懷疑神靈，否認確定權威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，故選D項。]2．普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅。其思想的核心內容是()A．提倡人性，反對神性，確定人的作用B．提倡懷疑精神，強調人的價值和地位C．尊崇理性，批判傳統(tǒng)，強調道德作用D．珍視個人自由，強調集體榮譽至上B[普羅塔戈拉思想觀點的中心內容是“人是萬物的尺度”，這一思想懷疑神性，否認確定權威，確定人的價值和作用，故B項符合題意。]3．古希臘某一思想家認為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，假如它要成為善，就都系于才智?！痹撍枷爰?)A．提出“人是萬物的尺度”B．使哲學成為一門探討“人”的學問C．激勵人們獨立的理性思索D．在自然科學領域取得卓越成就B[依據(jù)材料中“要成為善，就都系于才智”可知是“美德即學問”，相關人物是蘇格拉底。四個選項中B項是蘇格拉底的歷史貢獻，符合題意。]4．古希臘一位哲學家認為：探討物質世界的構造和法則、探究外界事物的本質不能夠說沒有意義，但對于哲學家來說，應當有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題、道德問題。據(jù)此，這位古希臘哲學家的思想主見應是()A．提出“人是萬物的尺度” B．相識人自己C．強調“理念是萬物的本原” D．真理高于一切B[從材料“心靈問題、道德問題”“更有價值”，結合古希臘哲學家思想主見可以推斷，這是蘇格拉底的思想，故選B項。]5．智者學派宣揚“人是萬物的尺度”，過分重視個人的主觀感受。針對此問題，蘇格拉底主見()A．理念的世界才是真實的B．重新建立人們的道德價值觀C．神的意志是衡量一切的尺度D．主觀感受無助于人對世界的相識B[本題主要考查蘇格拉底的主見。依據(jù)材料和所學學問，B項正確。]6．蘇格拉底認為：“正義和其他一切德行都是才智……才智的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不行能做美而好的事情?！毕铝袑@一觀點分析正確的是()A．傾向于相對主義和主觀主義B．完全從個人角度和利益動身，追求功利C．強調理性，否認確定權威D．認同人的理智本性和道德本性是同一的D[蘇格拉底認為才智的人總是做好事、道德高尚，愚昧的人(缺乏才智的人)正好相反，人的才智與正義道德是一樣的。]7．“盡管流于詭辯，但重要的是……拓展了哲學的領域，使其不僅包括物理學和形而上學，還包括倫理學和政治學。正如羅馬時代的西塞羅所言……‘把哲學從天國帶到人間’。”文中省略處應為()A．智者學派 B．蘇格拉底C．芝諾 D．塞內卡A[依據(jù)“盡管流于詭辯”“把哲學從天國帶到人間”，即可推斷應選A項。]8．古希臘某哲學家認為：“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感受?！边@種觀點不具備下列哪一項作用()A．強調了人的主體作用 B．忽視了事物的客觀性C．沖擊了神學精神禁錮 D．遏制了個人主義思想D[依據(jù)題干反映的是古希臘的人文主義，其主旨是強調人的價值和人的尊嚴，D項錯誤。]9．古希臘哲學是西方哲學的源頭，為現(xiàn)代科學與現(xiàn)代哲學鋪設了道路。閱讀下列材料，回答問題。材料一智者確定學問有賴于詳細的認知者，在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀看法。所以普羅塔戈拉這樣訓誨人，在學問方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使探討正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生?！猍美]梯利《西方哲學史》材料二“一個好爭之徒在爭辯的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于勸服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾信任他所說的都是正確的，而我想勸服的是我自己……我請你們思索的是真理而不是蘇格拉底?！薄K格拉底(死前與摯友的談話)(1)概括材料一、二中智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻，簡述這些哲學貢獻的意義。(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問回答，智者學派與蘇格拉底對學問的獲得有什么共同看法？[解析]第(1)問中第一小問，依據(jù)材料一、二中的信息可以看出二者都闡述了人的價值，智者學派主見“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)覺了“自我”，主見“尊崇理性，追求思想自由”；其次小問，結合所學智者學派及蘇格拉底思想的影響回答即可。第(2)問，依據(jù)材料中的“智者確定學問有賴于詳細的認知者”“而我想勸服的是我自己”可得出二者的共同點。[答案](1)哲學貢獻：闡述了人的價值。智者學派主見“人是萬物的尺度”(或“人以自己為準則”)，蘇格拉底發(fā)覺了“自我”(或主見“尊崇理性，追求思想自由”)。意義：使人的自我意識覺醒(或“將人置于世界和社會的中心”)，西方的人文主義由此起源(或掀起西方第一次思想解放運動，成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭)。(2)強調人類的理性，否認確定權威。[實力提升練]10．“他們(智者學派)的一切學問，無論倫理學也好，修辭學也好，論辯術也好，都隱藏著一個哲學的原則，一個思想體系、意識形態(tài)的原則”。對于該“原則”的理解，正確的是()A．發(fā)覺“自我”，探究哲學意義上的“人”B．提倡主權在民、自由同等原則C．獲得人本身的解放，構建符合人性的社會D．個人主義，把人置于世界和社會的中心D[依據(jù)“他們(智者學派)”并結合所學學問可知，智者學派在樹立人的尊嚴的同時，過分強調個人的主觀感受，給極端個人主義打開了便利之門，故D正確。]11．古代希臘對人性的探究由“人是萬物的尺度”，發(fā)展到“美德即學問”，體現(xiàn)了()A．進一步強調人的價值B．贊美人的才智與力氣C．推斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本改變D．由強調感性到強調理性D[蘇格拉底反對智者學派忽視道德、追求功利的主見，提出“美德即學問”，強調人類的理性。]12．蘇格拉底認為：“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”“有思想力的人是相識萬物的尺度”。蘇格拉底的這一相識()A．為“人是萬物的尺度”的主見注入了理性精神B．完全否定了智者學派的主見C．代表了古希臘智者學派的思想D．阻礙了雅典民主政治的發(fā)展A[蘇格拉底是西方聞名的思想家，本題反映了他不斷相識自我、追求生命真諦的主見。]13．蘇格拉底認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神支配的，神是世界的主宰。他反對探討自然界，認為那是褻瀆神靈。他提倡人們相識做人的道理，過有道德的生活。這反映了蘇格拉底()A．反對探討自然界和人類社會B．蔑視雅典城邦制度和法律權威C．承認神靈的權威，反對發(fā)覺“自我”D．反對智者忽視道德、追求功利的主見D[蘇格拉底不反對探討人類社會，主見發(fā)覺“自我”，故A、C兩項錯誤。B項不能從材料中反映出來。“他提倡人們相識做人的道理，過有道德的生活”表明D項正確。]14．閱讀下列材料，回答問題。材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅塔戈拉材料二柏拉圖在《泰阿泰德篇》中曾對“人是萬物的尺度”這個命題作過說明。他認為，普羅塔戈拉命題的意思是說：“事物對于你就是它向你顯現(xiàn)的那樣，對于我就是它向我顯現(xiàn)的那樣?！辈牧先乩瓐D著手設計他的志向國家時，首先規(guī)定公民所具有的四種德性(品質)，即才智、勇武、節(jié)制和正義。他認為，一個國家應當有三部分人：一是護國者，有才智之德，擔當統(tǒng)治者；二是衛(wèi)國者，有勇武之德，負責保衛(wèi)；三是供給者，有節(jié)制之德，從事生產。前兩個等級不得蓄有私產，也不許持有金銀，他們的生活所需全由第三等級供給；而第三等級可以保有私產，經營適合他們的那種經濟，但亦限制其財寶的膨脹，以防止貧富過度分化。——朱庭光主編《外國歷史名人傳》(1)材料一中，普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”這一命題是針對什么問題提出的？有何進步作用？(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，分析“人是萬物的尺度”這一命題的局限性。(3)依據(jù)材料三，概括柏拉圖設計的志向國家的特征，他的志向國家是否符合當時的實際？(4)材料一和材料三的觀點有何共同點？[解析]本題以智者學派和柏拉圖的思想對比命題，著重考查教材基礎學問。第(1)(2)問，要透徹理解普羅塔戈拉的思想及對它的評價。第(3)問，要從材料中提煉信息，并對這些觀點進行分析。第(4)問，對兩者觀點比較后可以得出答案。[答案](1)這一命題是針對神學對世界和人類的說明而提出的。作用：它強調人作為相識客觀事物主體的意義，否定了神或命運等超自然的力氣對社會人生的作用，樹立了人的尊