2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元散文1第13課沙田山居學(xué)案粵教版必修1

PAGE1-第13課沙田山居◎詩(shī)海拾貝宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！举p析】這首詩(shī)是作者離開(kāi)長(zhǎng)安東游時(shí)，途中寄給舊友的。全詩(shī)寫(xiě)江上景色和旅途悲愁，表現(xiàn)他鄉(xiāng)雖好終不及故土之意，流露出作者奔波不定、頗不得志之情。前兩聯(lián)都是從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)景。首聯(lián)先寫(xiě)使人愁的猿聲，后寫(xiě)滄江急流景象；頷聯(lián)前一句寫(xiě)風(fēng)吹樹(shù)葉的鳴聲，后一句寫(xiě)孤舟的景象。寫(xiě)出了凄涼惆悵的情境。頷聯(lián)“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”順手拈來(lái)，清爽迷人，江上夜色，如置眼前，足見(jiàn)作者何等大手筆。后四句借景抒情，懷念友人，情景融合得很自然。月夜宿孤舟，心中愁?lèi)灒匀欢鷳延阎?，因而熱淚橫流。全詩(shī)情景交融，更加突出作者對(duì)舊友的思念和失意后的憤激孤苦?？傊?，這首詩(shī)的前半部分寫(xiě)景，后半部分寫(xiě)情，因景生情，情隨景生，景情糅合，景切情深，撩人情思。意境深厚渾厚，悲愴蒼涼，表達(dá)了作者深厚的思鄉(xiāng)懷友之情?！蛘Z(yǔ)林?jǐn)X英余光中名言1．人生有很多事情，正如船后的水紋，總要過(guò)后才覺(jué)得美妙。2．燒我成灰，我的漢魂唐魄也仍舊縈圍著那片后土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)四海漂泊的龍族叫她“大陸”，登高的壯士叫她“九州”，落魄的英雄叫她“江湖”。3．實(shí)境何如意境，心明遠(yuǎn)勝目明。4．在國(guó)際的雞尾酒里，我仍是一塊拒絕溶化的冰——常保持零下的冷和固體的硬度。5．政治的論戰(zhàn)是短暫的，政治正確也會(huì)變來(lái)變?nèi)?，唯有文化是愈?lái)愈累積，是加法，且是集大成。6．時(shí)間，你帶得走歌者帶不走歌。7．愛(ài)和美不一樣，愛(ài)發(fā)生于實(shí)際生活，美卻要靠恰好的距離。水中倒影總比岸上的實(shí)景令人著迷。8．每天罵我，說(shuō)明他生活不能沒(méi)有我，而我不搭理，證明我的生活可以沒(méi)有他。9．世界上高級(jí)的人很多，好玩的人也很多，又高級(jí)又好玩的人卻少之又少。高級(jí)的人使人敬重，好玩的人使人寵愛(ài)，又高級(jí)又好玩的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芳香愈醇?！蜃髡呖ㄆ彰喙庵姓Q生年1928年籍貫福建永春相關(guān)資料生于江蘇南京。曾入金陵高校、廈門(mén)高校學(xué)習(xí)。1949年隨父母遷香港，后又到臺(tái)灣，畢業(yè)于臺(tái)灣高校外文系。在軍中服役數(shù)年。1949年在廈門(mén)高校時(shí)起先發(fā)表詩(shī)作。1953年，與覃子豪等組辦“藍(lán)星”詩(shī)社，主編《藍(lán)星》詩(shī)刊。1958年赴美國(guó)進(jìn)修，獲愛(ài)荷華高校藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后，任教于臺(tái)灣師范高校英語(yǔ)系。1973年，任政大西語(yǔ)系主任。1974年，受聘香港中文高校，任中文系教授。1975年，兼任中文高校聯(lián)合書(shū)院中文系主任。1985年，任臺(tái)灣高雄中山高校文學(xué)院院長(zhǎng)。主要作品有《舟子的悲歌》《蓮的聯(lián)想》《左手的繆斯》《望鄉(xiāng)的牧神》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等，評(píng)論集有《掌上雨》《分水嶺上》，評(píng)著有《梵谷傳》等◎背景呈現(xiàn)余光中在1964～1985年二十多年間，在美國(guó)、臺(tái)灣、香港頻繁遷移，這段時(shí)間也是其創(chuàng)作從早期到晚期的重要過(guò)渡時(shí)期。在美國(guó)時(shí)期，余光中不僅未被異國(guó)文化同化，相反，他體現(xiàn)出對(duì)故國(guó)親情深深地眷念，對(duì)文化沖撞深切的體會(huì)，對(duì)本土文化不容置疑的回來(lái)。在臺(tái)灣時(shí)期，飄離大陸的余光中體現(xiàn)了在工業(yè)化時(shí)代到來(lái)時(shí)對(duì)原始自然的回來(lái)，在變化的政治時(shí)空中希圖精神釋放，在放逐狀態(tài)中尋求個(gè)體的皈依，力圖超越現(xiàn)實(shí)生存，尋求終極的精神歸宿。在香港時(shí)期，處于北望東顧狀況下的余光中一方面注視大陸這一心靈中的夢(mèng)土，一方面對(duì)臺(tái)灣這一寶島有著深深地眷戀，另一方面在表面安靜的沙田生活中有著深深地焦慮。他于1974年至1985年任香港中文高校中文系教授，文章就是他“在其中俯仰天地，呼吸黃昏”十八個(gè)月之后寫(xiě)成的?！?qū)W問(wèn)鏈接1．余光中詩(shī)歌的特點(diǎn)：余光中是個(gè)困難而多變的詩(shī)人，他的改變軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回來(lái)。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和20世紀(jì)70年頭中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)劇烈地顯示了主見(jiàn)西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年頭后，他起先相識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)出了很多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的看法也由反對(duì)變?yōu)橛H切。2．抒情散文：抒情散文以抒發(fā)主觀(guān)情感為動(dòng)身點(diǎn)，以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng)，著力點(diǎn)在于精確表達(dá)感情色調(diào)的語(yǔ)言運(yùn)用。往往借助具象，通過(guò)寫(xiě)景狀物來(lái)抒發(fā)主觀(guān)情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或?qū)懢笆闱?，情景交融，或托物詠志，有所寄予，以達(dá)到抒情的目的。一、字音辨識(shí)1．單音字湛湛(zhàn) 夏圭(ɡuī) 玄奧(xuán)赫然(hè) 天籟(lài) 峭峻(qiào)(jùn)朝暾(tūn) 崦嵫(yān)(zī) 余曛(xūn)眈眈(dān) 肘腋(zhǒu)(yè) 肩膂(lǚ)踞(jù) 聯(lián)袂(mèi) 氤氳(yīn)(yūn)溝壑(hè) 蹂躪(róu)(lìn) 奔踹(chuài)曳(yè) 蟠蜿(pán)(wān) 桓景(huán)2．多音字佛佛教fó屏屏障pínɡ仿佛fú屏息bǐnɡ磅磅礴pánɡ重莊重zhònɡ磅秤bànɡ重復(fù)chónɡ載登載zǎi纖纖維xiān載客zài纖夫qiàn二、字形分辨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(miǎo（渺）小,縹miǎo（緲）,浩miǎo（淼）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qiánɡ（檣）桅,qiánɡ（薔）薇,稼sè（穡）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qù（闃）黑,qiǔ（糗）糧,xiù（嗅）覺(jué))) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(綢móu（繆）,荒miù（謬）,靜mù（穆）))三、詞語(yǔ)辨析1．蹂躪踐踏都有“踏、踩”的意思，比方用暴力欺壓、摧殘?！佰`踏”側(cè)重于單純地欺壓；“蹂躪”還含有“使受羞辱、熬煎”的意思。2．峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明峰回路轉(zhuǎn)：形容山峰、道路迂回曲折，有時(shí)也比方經(jīng)過(guò)挫折失敗后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。但不如“柳暗花明”程度重。柳暗花明：垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹(shù)成蔭，繁花似錦的景象。也比方在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)。四、詞語(yǔ)積累1．莽莽蒼蒼：原野開(kāi)闊，草木茂密的樣子。2．姍姍來(lái)遲：形容來(lái)得很晚。姍姍：形容走路緩慢從容的姿態(tài)。3．歷歷可數(shù)：可以清晰地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來(lái)。歷歷：清晰、分明的樣子。4．心血來(lái)潮：指心里突然或偶然產(chǎn)生了一個(gè)念頭。1．本文主要描寫(xiě)了哪些景物？[我的理解]主要描寫(xiě)的景物有：海、山、云霧、風(fēng)潮。2．這篇散文寫(xiě)景手法多種多樣，其中用得最多的一種手法是什么？[我的理解]擬人手法。3．文脈梳理eq\a\vs4\al(沙田山居\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(書(shū)齋俯仰（第1段）\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(重九陶菊兩開(kāi),中秋蘇月再圓))大陸莽莽蒼蒼,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(海上奇景（第2段）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(白晝玄奧迷鏡,暗夜?jié)O火赫然)),山間天籟（第3段）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(樹(shù)間的歌者,草間的吟哦,學(xué)舌的村女)),山景百態(tài)（第4～6段）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夜繪美景,云描幻覺(jué),風(fēng)顯奇觀(guān)))))景色奇美,心動(dòng)神往（第7段）\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(鐵軌延長(zhǎng)著心弦,湘云之后是楚煙))鄉(xiāng)愁難遣)))1．作者在文中圍繞“?！迸c“山”寫(xiě)了哪些景？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。[名師指津]依據(jù)提示，填寫(xiě)下表。[我的理解]海晴午千頃碧藍(lán)海上三景風(fēng)起此開(kāi)彼落夜深漁火赫然山朝晨馬鞍山奇拔而峭峻……使朝暾姍姍來(lái)遲山上三景黃昏鹿山巍然而靠近……太陽(yáng)的葬禮夜晚陽(yáng)臺(tái)上，坐看晚景變化成夜色……有一種潛藏的擔(dān)心2.其次段中，“終歸在東北方缺了一口”，作者為什么要寫(xiě)這個(gè)“缺口”？[名師指津]實(shí)寫(xiě)。[我的理解]這是實(shí)寫(xiě)，同時(shí)也寄寓了作者的情思，因?yàn)檫@“一口”正是詩(shī)人眺望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？凇?．文章第三段中，作者把山比作高僧有什么寓意？[名師指津]圍繞“我成了山人”這句話(huà)考慮。[我的理解]因?yàn)椤拔页闪松饺恕保h(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以“我”眼里的山也就像看透世間改變的高僧一樣，只靜觀(guān)而不語(yǔ)，有一種超然的神韻，又有一種與“我”兩相知的默契。但是山和大陸卻是相連的，并沒(méi)有了斷“塵緣”，“我”也不行能是一個(gè)真正“超然”的“山人”。作者這樣寫(xiě)是為下文寫(xiě)“鄉(xiāng)愁”蓄勢(shì)。4．作者在第三段中說(shuō)“我成了山人”，可最終又說(shuō)“也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句話(huà)在全文中有什么作用？[名師指津]渴盼統(tǒng)一。突出主旨。[我的理解](1)表達(dá)了作者渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情。(2)突出文章的主旨。“成了山人”，說(shuō)明自己如在仙境中生活，按常理應(yīng)希望恒久這樣生活下去，可作者卻有更高遠(yuǎn)的追求——“下樓去”維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。5．文章的行文思路是怎樣的？[名師指津]先分層，概括層意，最終理清思路。[我的理解]文章首先交代自己山居的地理位置，及自己生活于其中的感受(喜與憂(yōu))；其次總體概括書(shū)齋、海與山構(gòu)成的美麗的環(huán)境；再次作者分層次從不同角度概括出山居所在的山在聲、霞、霧、風(fēng)以及噪音中的景致；最終以詩(shī)句照應(yīng)開(kāi)頭，表露自己的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼之情。6．作者在課文第三段寫(xiě)到沙田山居的漂亮風(fēng)景，作者也自稱(chēng)是個(gè)“山人”，但在文中結(jié)尾卻說(shuō)：“我亦非桓景，即使王粲，也不能不下樓去”，前后表達(dá)是否沖突？[名師指津]補(bǔ)充材料：王粲，漢魏間詩(shī)人，山陽(yáng)高陽(yáng)(今山東微山兩城鎮(zhèn))人。由于戰(zhàn)亂，曾一度遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，避亂于湖北荊州，期間寫(xiě)下聞名的《登樓賦》，表達(dá)思鄉(xiāng)和渴望被重用的情感。[我的理解]不沖突，面對(duì)“人為騷音”，詩(shī)人做不得山人，忘不了塵世，割不斷對(duì)祖國(guó)之情，擺脫不了魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁，用三個(gè)典故表明下樓去為祖國(guó)統(tǒng)一出力。山景好愿做山人，但好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣。余光中是一位詩(shī)人，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，因此，他的散文也猶如詩(shī)一般美麗，充溢詩(shī)情畫(huà)意。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。[名師指津]分析用詞、手法等方面的特點(diǎn)，解說(shuō)意境和意蘊(yùn)。[我的理解]《沙田山居》富有詩(shī)情畫(huà)意的美，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)語(yǔ)言細(xì)膩精確，含蓄美麗，遣詞造句獨(dú)具匠心。運(yùn)用比方、擬人等修辭手法，使得作者對(duì)景色的描寫(xiě)淋漓盡致。如“最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙”“山影黑沉沉都睡去”“千山磅礴的來(lái)勢(shì)如壓”“掀翻海水，吐著白浪”等等，無(wú)不如詩(shī)如畫(huà)。(2)疊詞的大量運(yùn)用，如“燦燦、姍姍、碧湛湛、陰森森、莽莽蒼蒼、零零落落、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、朝朝暮暮”等，使文章的語(yǔ)言節(jié)奏顯明，音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口，富有詩(shī)情畫(huà)意。(3)化用典故與古典詩(shī)詞，如“重九的陶菊”“相看兩不厭”“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答”等，增加了文章的文化內(nèi)涵。運(yùn)用擬人，文采飛揚(yáng)◎?qū)懛ㄖ笇?dǎo)擬人，就是依據(jù)想象把物當(dāng)作人來(lái)敘述或描寫(xiě)，使“物”具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。擬人的運(yùn)用形式，主要有以下幾種：1．把動(dòng)物擬人化。如“海底的動(dòng)物經(jīng)常在竊竊私語(yǔ)”。2．把植物擬人化。如“細(xì)雨如絲，楊梅樹(shù)貪欲地吮吸著這春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝葉，一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨霧中歡樂(lè)著”。3．把一般事物擬人化。如“我走向船頭，迎著猛烈的海風(fēng)，望著無(wú)窮無(wú)盡的大海。船頭飛濺起來(lái)的浪花，唱著快樂(lè)的歌”。須要留意的是：只有事物本身的特點(diǎn)和人物的特點(diǎn)有相近之處時(shí)，才可以把“物”人格化，不能亂用擬人。如鳥(niǎo)兒宛轉(zhuǎn)的叫聲，很像人在歌頌，因此可以把鳥(niǎo)人格化，寫(xiě)成“鳥(niǎo)兒在歌頌”。◎范文示例春天必定是這樣的：滿(mǎn)塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北方千宅萬(wàn)戶(hù)的屋梁受盡風(fēng)欺雪擾兀自溫順地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，突然有一天，桃花把全部的山村水廓都攻陷了，柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都限制住了——春天有如旌旗顯明的王師，因?yàn)殚L(zhǎng)期虔誠(chéng)的企盼祈禱而漂亮起來(lái)。余光中的鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它；逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它；寬闊的空間，悠長(zhǎng)的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。《沙田山居》的字里行間，都流露著余光中先生的故土情思：“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來(lái)、鳴笛而去”“山下的鐵軌向北延長(zhǎng)，延長(zhǎng)著我的心弦”“湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)/五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面”，這些是一個(gè)游子的呢喃，也是五千年血脈的顫音?！蜻m用話(huà)題聽(tīng)聽(tīng)那冷雨(節(jié)選)余光中驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季起先，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過(guò)金門(mén)街到廈門(mén)街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏，令人更異想天開(kāi)。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，始終是這樣下著雨的。這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。不過(guò)那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃吧，也算是勸慰孺慕之情。……杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，漂亮的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必定長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄予。譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛如其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿(mǎn)意？翻開(kāi)一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，漂亮的霜雪云霞，駭人的雷電霹靂，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭、門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)。在日式的古屋里聽(tīng)雨，從春雨綿綿聽(tīng)到秋雨瀟瀟，從少年聽(tīng)到中年，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽(tīng)的音樂(lè)，是室內(nèi)樂(lè)是室外樂(lè)，戶(hù)內(nèi)聽(tīng)聽(tīng)，戶(hù)外聽(tīng)聽(tīng)，冷冷，那音樂(lè)。雨是一種回憶的音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿(mǎn)地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下濕了布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂(lè)。下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑?lè)，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂(lè)器，灰蒙蒙的溫順覆蓋著聽(tīng)雨的人，瓦是音樂(lè)的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂(lè)竟成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，漂亮的灰蝴蝶紛紛飛起，飛入歷史的記憶?，F(xiàn)在雨下下來(lái)，下在水泥的屋頂和墻上，沒(méi)有音韻的雨季。樹(shù)也砍光了，那月桂，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧。七十年頭的臺(tái)北不須要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，只有去《詩(shī)經(jīng)》的韻里找尋。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。……二十五年，沒(méi)有受家鄉(xiāng)白雨的祝愿，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底原委有多厚的苔蘚？廈門(mén)街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng)，一座無(wú)瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的深思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。【注】“云”和“電”的繁體字分別是“雲(yún)”“電”?！举p評(píng)】《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是一篇可感、可聽(tīng)、可嗅、可觸的文章。作者“干脆用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成”(柯靈語(yǔ))，須要讀者運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，同時(shí)參加享受。本文以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經(jīng)驗(yàn)，文中屢引古人詩(shī)詞，以襯托出對(duì)祖國(guó)河山與傳統(tǒng)文化的追思憧憬之情。流行語(yǔ)，一個(gè)時(shí)代的另類(lèi)見(jiàn)證者近日，語(yǔ)言文字規(guī)范類(lèi)刊物《咬文嚼字》雜志社發(fā)布“2024年十大流行語(yǔ)”?！昂榛闹Α薄俺怨先罕姟薄肮そ尘瘛薄岸ㄒ粋€(gè)小目標(biāo)”“一言不合就××”“友情的小船說(shuō)翻就翻”“供應(yīng)側(cè)”“葛優(yōu)躺”“套路”“藍(lán)瘦香菇”等流行語(yǔ)入選。“風(fēng)塵天外飛沙，日月窗間過(guò)馬?！碑?dāng)《咬文嚼字》再次梳理出一年一度的流行語(yǔ)時(shí)，意味著一年又將過(guò)去，這些流行語(yǔ)就猶如流星雨一樣，或化為“隕石”存于“天地間”，或給這個(gè)時(shí)代留下一道軌跡然后逝于大氣層，不論結(jié)局如何，透過(guò)這些口口相傳的時(shí)代熱詞，我們總能看到這一年來(lái)社會(huì)的發(fā)展變遷和人們的生活心態(tài)，最終化為我們的時(shí)代記憶，成為一個(gè)時(shí)代的另類(lèi)見(jiàn)證者?？v觀(guān)近幾年的流行語(yǔ)，總有一些只是風(fēng)靡于某一年度，然后就隨風(fēng)逝去，很少有真正沉淀下來(lái)的，比如“主要看氣質(zhì)”“斷舍離”“×××喊你回家吃飯”數(shù)不勝數(shù)，這樣的流行語(yǔ)其實(shí)就猶如“快餐文化”一般，來(lái)得快去得快，宛如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，雖間或被人提及，但終究少了時(shí)代的寓意。之所以產(chǎn)生這樣的狀況，與我們的網(wǎng)民群體強(qiáng)大不無(wú)關(guān)系，在這個(gè)“唯快不破”的時(shí)代里，一些流行語(yǔ)的產(chǎn)生充溢了偶然性，比如“藍(lán)瘦香菇”，就因?yàn)橹C音了“難過(guò)想哭”，瞬間被網(wǎng)民玩轉(zhuǎn)于各大網(wǎng)絡(luò)空間，但其中的文化積累和養(yǎng)分必定經(jīng)不起時(shí)代的推敲，且缺乏真正的內(nèi)涵，這樣的流行語(yǔ)難免會(huì)在最終隨風(fēng)而逝；一些流行語(yǔ)則是單純地表達(dá)了消遣性，如“葛優(yōu)躺”“小目標(biāo)”“吃瓜群眾”，這類(lèi)流行語(yǔ)只是反映了當(dāng)下一種草根的自我嘲諷和自我消遣精神，缺乏生命的長(zhǎng)久力，最終也難免會(huì)像流星雨一樣，留下一道軌跡，然后消逝在語(yǔ)言的“大千世界”里。雖如此，但這些流行語(yǔ)終究反映了一個(gè)時(shí)代的折射和個(gè)體的內(nèi)心獨(dú)白，“以我口說(shuō)我心”，無(wú)論流行語(yǔ)如何興起或者如何消逝，它終歸暗含了一種情感表達(dá)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)群體的心理狀態(tài)。要想讓流行語(yǔ)化為“隕石”，長(zhǎng)存于世，就必需讓它充溢文化積淀和時(shí)代要義。習(xí)總書(shū)記提出的“蠻拼的”“點(diǎn)贊”，代表了人生主動(dòng)向上的生活狀態(tài)，今年的“工匠精神”折射出了人們對(duì)工作的精益求精和力求完備，“供應(yīng)側(cè)”更是指明白全面深化改革的方向。有的詞語(yǔ)乍一看，或帶有一些政治意味，但老百姓卻喜聞樂(lè)見(jiàn)，情愿接受，就說(shuō)明它是有內(nèi)涵的，是能在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)得起大浪淘沙的。其實(shí)，無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，只要它有語(yǔ)言文化的內(nèi)核，能夠給人帶來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，給人以歷久彌新之感，它就定能“月華不謝，清風(fēng)長(zhǎng)存?！薄傲餍姓Z(yǔ)中有時(shí)代烙印，是歷史留下的腳印。”一個(gè)詞，記錄的是一個(gè)時(shí)代，流行語(yǔ)的年年改變，恰巧反映出了每一個(gè)時(shí)代的不同烙印。我們從不盲目否認(rèn)任何一個(gè)流行語(yǔ)，因?yàn)椤按嬖诩春侠怼?，無(wú)論它最終是否會(huì)化為時(shí)代語(yǔ)言的“隕石”，其只要“剎那芳華”過(guò)，就肯定會(huì)留下時(shí)代的縮影，留下生活的軌跡，但我們更期盼有溫度，有正能量的流行語(yǔ)，因?yàn)槌湟鐣r(shí)代寓意的流行語(yǔ)，不僅包含有來(lái)自廟堂之上的宏大敘事，也包括有江湖之遠(yuǎn)升斗小民掙扎奮斗的聲音，觸及社會(huì)問(wèn)題和民眾生活的痛處，呈現(xiàn)出語(yǔ)詞的時(shí)代價(jià)值、語(yǔ)言?xún)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們真誠(chéng)的希望，每一個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)都能夠承載起中國(guó)語(yǔ)言文化發(fā)展的歷史使命，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的真實(shí)訴求，讓更多的人在更加陽(yáng)光、正氣、昂揚(yáng)向上的流行語(yǔ)中找尋到對(duì)將來(lái)的憧憬，對(duì)生活的期望，對(duì)華蜜的追求。一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。古絲綢之路曾為亞歐大陸帶來(lái)旺盛。________，原本流淌著牛奶和蜂蜜的富庶之地，在政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)火沖突中快速淪為_(kāi)_______。從巴爾干到中東，人類(lèi)歷史幾多教訓(xùn)，國(guó)際現(xiàn)實(shí)不乏例證。2013年，習(xí)近平主席提出了享譽(yù)世界的“一帶一路”倡議。近五年來(lái)，上海合作組織成員國(guó)主動(dòng)參加“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)動(dòng)亞歐兩大市場(chǎng)，體現(xiàn)誕生成發(fā)展動(dòng)能的巨大潛力。如今，百花園般的盛景正以新的維度再現(xiàn)：紅紅火火的邊疆口岸，________的中歐班列，延長(zhǎng)通達(dá)的能源管道，________的基建項(xiàng)目……上合組織把共享、共建、共商為原則的新發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持大小國(guó)家主權(quán)同等、協(xié)商一樣，以合作謀發(fā)展，維護(hù)各國(guó)核心利益，以同等互利方式推動(dòng)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)。在習(xí)近平主席和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視下，()，為國(guó)際社會(huì)推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類(lèi)命運(yùn)共同體樹(shù)立了典范。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．曾幾何時(shí)荒山野嶺一日千里密密麻麻B．彈指之間荒山野嶺風(fēng)馳電掣密密麻麻C．彈指之間不毛之地一日千里星羅棋布D．曾幾何時(shí)不毛之地風(fēng)馳電掣星羅棋布解析：選D。題中第一組：“彈指之間”比方時(shí)間極短暫?！霸鴰缀螘r(shí)”表示沒(méi)過(guò)多久。此處應(yīng)選“曾幾何時(shí)”。其次組：“荒山野嶺”指荒蕪沒(méi)有人煙的山嶺?！安幻亍毙稳莼氖?、貧瘠。此處指斗爭(zhēng)給當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)的危害，應(yīng)選“不毛之地”。第三組：“風(fēng)馳電掣”形容特別快速，像風(fēng)吹電閃一樣?！耙蝗涨Ю铩北确竭M(jìn)展極快。此處表現(xiàn)中歐班列速度快，應(yīng)選“風(fēng)馳電掣”。第四組：“密密麻麻”形容又多又密?！靶橇_棋布”指像天空的星星和棋盤(pán)上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量很多，分布很廣。此處沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“密”，應(yīng)選“星羅棋布”。故選D。2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．上合組織以共享、共建、共商作為原則的新發(fā)展觀(guān)B．上合組織把共享、共建、共商作為原則的新發(fā)展觀(guān)C．以共商、共建、共享為原則的新發(fā)展觀(guān)的上合組織D．把共商、共建、共享為原則的新發(fā)展觀(guān)的上合組織解析：選C。原句有兩處錯(cuò)誤：一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“共商、共建、共享”；二是搭配不當(dāng)，“把……為……”不搭配，應(yīng)當(dāng)是“以……為……”或者“把……作為……”。A、B項(xiàng)“共享、共建、共商”語(yǔ)序不當(dāng)。D項(xiàng)“把……為……”搭配不當(dāng)。故選C。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．上合組織已經(jīng)成為成員國(guó)促進(jìn)共同發(fā)展旺盛、維護(hù)地區(qū)平安穩(wěn)定的有力依托和牢靠保障B．促進(jìn)共同發(fā)展旺盛、維護(hù)地區(qū)平安穩(wěn)定已經(jīng)成為上合組織成員國(guó)的牢靠保障和有力依托C．上合組織已經(jīng)成為成員國(guó)維護(hù)地區(qū)平安穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展旺盛的牢靠保障和有力依托D．維護(hù)地區(qū)平安穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展旺盛已經(jīng)成為上合組織成員國(guó)的有力依托和牢靠保障解析：選C。依據(jù)上下文可知，陳述的主體是“上合組織”；從邏輯上講，應(yīng)當(dāng)先“維護(hù)地區(qū)平安穩(wěn)定”，再“促進(jìn)共同發(fā)展旺盛”，據(jù)此可以得出答案。故選C。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全不相同的一項(xiàng)是()A．磅礴/磅秤輪番/番禺哄搶/烘托B．朝暾/敦厚綢繆/紕繆闃黑/糗糧C．屏氣/摒棄剽竊/漂白檣桅/薔薇D．緋紅/芳菲歆羨/諳習(xí)悄然/譏誚解析：選B。A項(xiàng)，分別讀pánɡ/bànɡ，fān/Pān，hōnɡ/hōnɡ；B項(xiàng)，分別讀tūn/dūn，móu/miù，qù/qiǔ；C項(xiàng)，分別讀bǐnɡ/bìnɡ，piāo/piǎo，qiánɡ/qiánɡ；D項(xiàng)，分別讀fēi/fēi，xīn/ān，qiǎo/qiào。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。春到齊魯余光中①清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)著陸在濟(jì)南的遙墻機(jī)場(chǎng)。邀請(qǐng)我去齊魯訪(fǎng)問(wèn)的雖然是山東高校，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒(méi)有料到，卻是整個(gè)春天。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城，三十公里的高速馬路上，車(chē)輛稀有，但兩側(cè)的柳樹(shù)綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹(shù)新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。②從城之東北進(jìn)入山東高校的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我安排在專(zhuān)家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說(shuō)：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣?！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過(guò)一天，晴得特別豪爽。愈到后來(lái)，益獨(dú)創(chuàng)媚，雖然說(shuō)不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒(méi)有，至少可以說(shuō)淪紋回漾。③專(zhuān)家樓外，有幾樹(shù)梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，顯得格外素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校內(nèi)雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷的行人應(yīng)接無(wú)暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹(shù)高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而塑身，簡(jiǎn)直是碩人其頎。④但令我一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得純潔而又好聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想，“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰(shuí)讀了能遺忘呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱(chēng)。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開(kāi)四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開(kāi)時(shí)花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停下步來(lái)，去親她，寵她，嗅她，逗她？⑤后來(lái)我寫(xiě)了《丁香》一詩(shī)，便有“葉掩芳心，花垂孤獨(dú)”之句，不但寫(xiě)實(shí)，也借以懷念李清照，中國(guó)最漂亮的孤獨(dú)芳心。⑥初春的濟(jì)南，到處盛開(kāi)著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，成天眼貪鼻饞，坐立擔(dān)心。山大校內(nèi)里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，似乎春天是各色佳麗約好了一齊來(lái)開(kāi)游園會(huì)，你不知該對(duì)誰(shuí)笑才好。⑦同為地靈所育，灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)安靜而魁梧的金剛。陰翳的樹(shù)影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漫漶的石碑。若是樹(shù)頂有鴉鷺之類(lèi)來(lái)?xiàng)?，則磔磔怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑。⑧魯中寺廟里巍巍聳立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀(guān)嘆過(guò)上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅？從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬(wàn)的木中長(zhǎng)老，柏中華胄，哪一樹(shù)不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻昂揚(yáng)的巨干，始終削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)毅的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。⑨岱廟里有五株漢柏，傳聞是當(dāng)年漢武帝來(lái)泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但終歸是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂欲上虬蟠的蒼青。問(wèn)他們建元的往事，問(wèn)張騫和蘇武幾時(shí)才回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過(guò)去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹(shù)下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。⑩古來(lái)松柏并稱(chēng)，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹(shù)挺立聳立，松樹(shù)夭矯回旋。譬之書(shū)法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書(shū)。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根猶如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡(jiǎn)直是狂草了。?杜甫的《古柏行》說(shuō)古樹(shù)“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過(guò)是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱(chēng)紅木者，最高海拔的也不過(guò)三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱(chēng)“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，奇妙也不下于泰山之松，只惋惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺(jué)得有景無(wú)句，不免孤獨(dú)。所以山水再美，也須要人文來(lái)發(fā)揮，須要傳聞來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。(本文有刪改)5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章的題目“春到齊魯”，既指春回齊魯大地，又指作者在春天季節(jié)來(lái)到濟(jì)南，一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。B．在作者的眼中，濟(jì)南的春天具有人的靈性和情懷，她放開(kāi)胸懷，滿(mǎn)腔熱忱地歡迎遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的游子的歸來(lái)。C．文章說(shuō)“花香如潮”，又說(shuō)“如潮也還沒(méi)有”，精確地寫(xiě)出了濟(jì)南的春天改變多端、難以捉摸的特點(diǎn)。D．文中稱(chēng)濟(jì)南古柏為“柏中華胄”，將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌。解析：選C。C.“改變多端、難以捉摸”錯(cuò)。6．作者為什么對(duì)丁香“一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答案：①丁香的名字美得純潔而又好聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想；②丁香好用，欣賞性強(qiáng)；③丁香讓人懷念李清照的孤獨(dú)芳心。7．文章末尾說(shuō)：“山水再美，也須要人文來(lái)發(fā)揮，須要傳聞來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。”請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。答：答案：①這句話(huà)的意思是說(shuō)，山水須要人文和傳聞來(lái)增加它的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。②就如文中寫(xiě)到的李清照的詞，使人們對(duì)濟(jì)南的春天有更親切動(dòng)人的感受；漢武帝和秦始皇的傳聞，讓五株漢柏和五大夫松平添了歷史內(nèi)涵。③人文和傳聞構(gòu)成文化，因文化的滋潤(rùn)，山水便有了精神和韻味。三、語(yǔ)言表達(dá)8．閱讀下面一則文字，請(qǐng)給“微博控”下一個(gè)定義，并對(duì)它作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。(不超過(guò)50個(gè)字)“微博”就是隨身博客?！翱亍眮?lái)自“complex”，即“情結(jié)，極度寵愛(ài)”的意思。“今日你織圍脖了嗎？”隨著微博的火爆，越來(lái)越多的人見(jiàn)面就聊起微博。但由于“癡迷”微博，網(wǎng)友中出現(xiàn)一大批“微博控”，他們每日每夜地上微博，一上就是十多個(gè)小時(shí)，甚至放棄睡眠時(shí)間。(1)“微博控”指(2)點(diǎn)評(píng)：