幼兒綜合素質(zhì)-教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》考前沖刺卷6

幼兒綜合素質(zhì)-教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》考前沖刺卷6單選題（共29題，共29分）(1.)趙老師希望按特定順序呈現(xiàn)演示文稿當前幻燈片的標題、圖片、文字等,下列選項中,能實現(xiàn)這一操（江南博哥）作的是()。A.自定義放映B.幻燈片設(shè)計C.幻燈片切換D.自定義動畫正確答案：D參考解析：“自定義動畫”的功能是調(diào)整當前幻燈片中各元素出現(xiàn)的效果及順序。“自定義放映”的功能主要是將已有的幻燈片有選擇性地播放?！盎脽羝O(shè)計”是對幻燈片主題、背景、大小等內(nèi)容的設(shè)計。“幻燈片切換”是指放映時多個幻燈片之間的切換方式。(2.)京京今年上大班，老師對他印象一直不好，其實他的學(xué)習(xí)成績還不錯，也沒犯過什么大錯，就是平時有點頑皮，不太自覺，上課有時候愛講話。但老師對他很有偏見，甚至經(jīng)常故意挑京京的錯。老師的做法()。A.忽視了幼兒的主動性B.忽視了幼兒的可塑性C.忽視了幼兒的幼稚性D.忽視了幼兒的獨立性正確答案：B參考解析：幼兒是處在發(fā)展中的人，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，因此教師要用發(fā)展的眼光看待幼兒。而京京的老師因為一點小錯誤就將他否定，說明老師沒有看到京京的可塑性。(3.)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是()。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛幼兒D.終身學(xué)習(xí)正確答案：B參考解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“愛崗敬業(yè)”明確指出，教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。(4.)陳老師從事幼教事業(yè)已有十五個年頭，她一直用慈母般的愛心溫暖著孩子們幼小的心靈。每天她總是第一個到幼兒園。最后一個離開；她曾為了美化教育環(huán)境而在零度以下的室外作畫；她潛心研究，開發(fā)園本課程。陳老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛幼兒D.教書育人正確答案：B參考解析：愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中陳老師勤懇敬業(yè)，對工作高度負責(zé)。陳老師的行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。(5.)交通標志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分，在保證道路交通安全、順暢方面有著重要作用，分為主標志和輔助標志兩大類。主標志包括禁令標志、警告標志、指路標志、指示標志等。下列選項中，表示“禁止直行”的標志是()。A.見圖AB.見圖BC.見圖CD.見圖D正確答案：A參考解析：A項的標志表示禁止直行，B項的標志表示禁止車輛臨時或長時停放，C項的標志表示禁止駛?cè)?，D項的標志表示禁止行人通行。(6.)佳佳是個活潑開朗的小班孩子，某次上課，周老師讓佳佳背昨天學(xué)過的兒歌，她沒有背出來。周老師很生氣，說她“笨”。關(guān)于周老師的做法，下列說法正確的是()。A.錯誤，應(yīng)該杜絕當堂批評B.正確，應(yīng)該嚴格要求學(xué)生C.錯誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格D.正確，應(yīng)該加強課堂管理正確答案：C參考解析：老師罵學(xué)生“笨”傷害了學(xué)生的自尊心，造成了不良的影響。面對學(xué)生的錯誤，老師不是不可以批評，而是要注意學(xué)生的接受情況，而且不能傷害學(xué)生的自尊心。(7.)外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應(yīng)該推薦的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》正確答案：C參考解析：《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，作者是我國明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱《天工開物》為“中國17世紀的工藝百科全書”?？键c點撥：《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書?！秹粝P談》是由北宋科學(xué)家、政治家沈括(1031—1095年)撰寫，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”?！掇r(nóng)政全書》的作者是徐光啟，本書基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面。(8.)A.居中對齊B.分散對齊C.右對齊D.左對齊正確答案：B參考解析：(9.)下列選項中，與“海洋生物必然有些不是卵生的”意思相同的是()。A.有的海洋生物有可能是卵生的B.有的海洋生物必然不是卵生的C.有的海洋生物必然是卵生的D.海洋生物可能都不是卵生的正確答案：B參考解析：不可能都是=必然不都是=必然有些不是。根據(jù)“有些不是”不能推出“有些是”，C項錯誤，故本題選B。(10.)下列選項中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是()。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”正確答案：A參考解析：“電磁爐”和“家用電器”是包含關(guān)系，后者包含前者?！颁摴P”和“文具”是包含關(guān)系，后者包含前者?！半娔X”和“微機”是包含關(guān)系，前者包含后者。“電視”和“冰箱”是全異關(guān)系?！敖叹摺焙汀昂诎濉笔前P(guān)系，前者包含后者。(11.)下列選項中，()不屬于《兒童權(quán)利公約》中締約國對教育兒童目的的正確描述。A.培養(yǎng)對自然環(huán)境的尊重B.培養(yǎng)對人權(quán)的尊重C.最充分地發(fā)展兒童的共性、才智和身心能力D.培養(yǎng)對兒童的父母、兒童自身的文化認同、語言和價值觀、兒童所居住國家的民族價值觀、其原籍國以及不同于其本國的文明的尊重正確答案：C參考解析：《兒童權(quán)利公約》第二十九條規(guī)定，“締約國一致認為教育兒童的目的應(yīng)是：最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力；培養(yǎng)對人權(quán)和基本自由以及《聯(lián)合國憲章》所載各項原則的尊重；培養(yǎng)對兒童的父母、兒童自身的文化認同、語言和價值觀、兒童所居住國家的民族價值觀、其原籍國以及不同于其本國的文明的尊重；培養(yǎng)兒童本著各國人民、族裔、民族和宗教群體以及原為土著居民的人之間諒解、和平、寬容、男女平等和友好的精神，在自由社會里過有責(zé)任感的生活；培養(yǎng)對自然環(huán)境的尊重”。(12.)幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里。以免影響其他幼兒休息。何老師的做法()。A.不正確，侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣正確答案：A參考解析：《中華人民共和國未成年人保護法》第二十一條規(guī)定，“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為”。題干中何老師將幼兒關(guān)在廁所的行為侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴，是不正確的。(13.)《中華人民共和國未成年人保護法》第二十一條規(guī)定，“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為”。題干中何老師將幼兒關(guān)在廁所的行為侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴，是不正確的。A.灌溉B.制瓷C.耕種D.鼓風(fēng)冶鐵正確答案：D參考解析：東漢南陽太守杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具——水排。利用水力鼓風(fēng)鑄鐵的機械水排，是中國古代一項偉大的發(fā)明，是機械工程史上的一大發(fā)明。(14.)小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后讓他單獨在教室里補作業(yè)。這時，張老師突然想起家里有事要辦，看見小波還沒有補完作業(yè)，就說：“補完作業(yè)才能回家，我一會兒回來檢查”。為了防止小波偷偷跑了，臨走時張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確，有利于小波按時完成作業(yè)B.錯誤，侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯誤，侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確，有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣正確答案：C參考解析：人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪，限制自由及非法搜查身體的權(quán)利。題干中張老師把小波鎖在教室侵犯了小波的人身自由權(quán)。(15.)《牡丹亭》是下列哪種戲曲的代表作()A.京劇B.川劇C.昆曲D.粵劇正確答案：C參考解析：昆曲又稱昆劇，是中國最古老的劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品?！赌档ねぁ肥抢デ拇韯∧俊?16.)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，推進義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。下列選項中，不正確的是()。A.實行縣域內(nèi)教師交流制度B.減少設(shè)立重點學(xué)校C.實行縣域內(nèi)校長交流制度D.加快薄弱學(xué)校改造正確答案：B參考解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指出，“切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。加快薄弱學(xué)校改造，著力提高師資水平。實行縣(區(qū))域內(nèi)教師、校長交流制度。實行優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設(shè)置重點學(xué)校和重點班。在保障適齡兒童少年就近進入公辦學(xué)校的前提下，發(fā)展民辦教育，提供選擇機會”。A、C、D三項說法正確，B項應(yīng)該是不得設(shè)置重點學(xué)校和重點班，而不是減少設(shè)立重點學(xué)校，B項說法錯誤。(17.)謝老師非常熱愛教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當了班主任以后，他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開始，謝老師就遇到一個難題，一名學(xué)生敲開他的門，放下一個罐子，說了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的?！彼蜷_罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個雞蛋。面對這些雞蛋，謝老師正確的做法是()。A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學(xué)生的“一針一線”。應(yīng)該立刻拒絕那名學(xué)生B.這是學(xué)生和學(xué)生家長的心意，也不是什么貴重的東西，可以收下C.謝老師為學(xué)生付出了那么多，收他們一點東西也是應(yīng)該的，沒什么大不了D.與學(xué)生家長溝通，說明情況，溫柔而堅定地謝絕家長的禮物正確答案：D參考解析：A選項中的做法沒有考慮學(xué)生的感受，處理方式不合適；B、C兩項中的做法違背了為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范；D選項中的做法不僅遵循了為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范，而且處理方式合理有效。(18.)媽媽到幼兒園接斌斌時，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，馬上就向園長投訴當班的丁老師。為此，丁老師心里很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌。丁老師的行為()。A.合理，教師可以表達自己的真實情感B.不合理，教師應(yīng)完全接受家長的意見C.合理，教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)具備較強的情緒調(diào)適能力正確答案：D參考解析：教師的職業(yè)行為規(guī)范要求教師要提升自身素養(yǎng)，學(xué)會應(yīng)對壓力和管理情緒，有效提高自己的心理調(diào)適能力。題干中的丁老師因自己心里不舒服而斥責(zé)幼兒的行為是缺乏情緒調(diào)適能力的表現(xiàn)，是不合理的。(19.)小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對小華所受傷害，應(yīng)承擔賠償責(zé)任的是()。A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母正確答案：C參考解析：《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十二條規(guī)定，“無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護人承擔侵權(quán)責(zé)任”。未成年人小剛屬于無民事行為能力人，他對小華造成的傷害。應(yīng)由他的父母承擔責(zé)任。考點點撥：本題考查傷害事故賠償責(zé)任的認定。事故責(zé)任認定的依據(jù)主要有《學(xué)生傷害事故處理辦法》《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》《中華人民共和國民法總則》等。在進行傷害事故責(zé)任判定時，應(yīng)遵循過錯責(zé)任原則來確定行為人的侵權(quán)責(zé)任，即需確定傷害事件的直接致害人。需要注意，當致害人為學(xué)校教師時，需要看教師行為是否違反有關(guān)規(guī)定；學(xué)校教師在教育教學(xué)過程中違反工作要求、操作規(guī)程或職業(yè)道德而造成學(xué)生傷害事故的，學(xué)校應(yīng)依法承擔相應(yīng)的責(zé)任；學(xué)校教師因與職務(wù)無關(guān)的個人行為或故意實施違反犯罪行為造成學(xué)生人身損害的，由致害人承擔相應(yīng)的責(zé)任。當致害人為未成年學(xué)生時，由其監(jiān)護人依法承擔相應(yīng)的賠償責(zé)任。此題中的案例不屬于學(xué)校傷害事故責(zé)任，但判定方法相似。小華受傷的致害人是小剛，小剛屬于無民事行為人。無民事行為人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護人承擔侵權(quán)責(zé)任。所以小剛的父母應(yīng)承擔賠償責(zé)任。(20.)球球在幼兒園惹事，放學(xué)后爸爸來接球球時，班主任王老師當著眾人的面說：“這么大點小屁孩都管不好，你還會不會做家長啊?！蓖趵蠋煹难哉Z()。A.符合師德規(guī)范，無可厚非B.違背師德規(guī)范“尊重家長”的要求C.違背師德規(guī)范“嚴于律己”的要求D.違背師德規(guī)范“以身作則”的要求正確答案：B參考解析：班主任王老師當眾批判球球的爸爸，質(zhì)疑其管理幼兒的能力，對家長的人格尊嚴造成一定的負面影響，違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“為人師表”這一項有關(guān)“尊重家長”的規(guī)定。(21.)中(二)班的小宇在上課期間尿了褲子，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：“小宇可能是上課聽得太認真了，忘記告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認真聽課的好習(xí)慣。當然，我們在認真聽課的同時，要是能記住自己還要上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇w現(xiàn)了()的兒童觀。A.育人為本B.全面發(fā)展C.教育公正D.維護權(quán)益正確答案：A參考解析：育人為本兒童觀的核心是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。劉老師做到了堅持育人為本，以學(xué)生作為教育活動的出發(fā)點。(22.)初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫上了可愛的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，如廁時都去踩自己喜歡的小腳印。這說明教師勞動具有()的特點。A.長期性B.示范性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性正確答案：D參考解析：幼兒教師職業(yè)的勞動特征有：教育對象的幼稚性、勞動任務(wù)的全面性和細致性、教育過程的創(chuàng)造性、教育手段的示范性和教學(xué)行為的自主性。題干中的黎老師針對初入園的幼兒害怕幼兒園廁所里的蹲坑的現(xiàn)象，設(shè)計了蹲坑兩邊的“小腳丫”，這說明了教師勞動具有創(chuàng)造性的特點。(23.)新中國成立以后，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。下列屬于改革開放后所取得的是()。①“兩彈一星”②青藏鐵路③大慶油田④三峽水利工程A.①②B.②③C.②④D.③④正確答案：C參考解析：1970年4月24日，“東方紅”人造地球衛(wèi)星升空標志著我國“兩彈一星”計劃的實現(xiàn)：大慶油田于1959年9月26日被發(fā)現(xiàn)，自1960年開發(fā)建設(shè)；青藏鐵路于1979年鋪軌，1984年西格段運營：三峽水利工程于1992年獲全國人民代表大會批準建設(shè)，1994年正式動工興建．2003年開始蓄水發(fā)電，2009年全部完工。改革開放是1978年12月十一屆三中全會起，中國開始實行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。因此，青藏鐵路和三峽水利工程為改革開放之后取得的成就。(24.)不符合《中華人民共和國教育法》關(guān)于受教育者的說法的是()。A.法律明確指明女子與男子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利B.針對違法犯罪的未成年人不必再提供教育C.學(xué)生有權(quán)獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金D.學(xué)生需努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)正確答案：B參考解析：《中華人民共和國教育法》第五章第四十條明確規(guī)定，“國家、社會、家庭、學(xué)校及其他教育機構(gòu)應(yīng)當為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件”。(25.)為了提高幼兒園的同行競爭力，某幼兒園每天安排45分鐘的識字課，該幼兒園的做法()。A.正確，有利于兒童智育的發(fā)展B.正確，有利于提高幼兒園的同行競爭力C.錯誤，幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中D.錯誤，識字課時間過長正確答案：C參考解析：《幼兒園工作規(guī)程》第二十五條第五款規(guī)定，“幼兒園教育應(yīng)以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中”。(26.)下列選項中的概念關(guān)系，與“茶—鐵觀音”一致的是()。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條正確答案：B參考解析：題干中茶和鐵觀音是種屬關(guān)系，鐵觀音是茶的一種，前者包含后者。A項醬油不屬于油的種類，而是調(diào)味品的一種；B項茅臺是酒的一種，當選：C項大米和小米沒有種屬關(guān)系，是并列關(guān)系；D項面粉是面條的制作材料。(27.)王老師在日常的教學(xué)中總是時時刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰接近、身體朝向誰、為什么移動和怎樣移動等，這些都會引發(fā)她的思考，從而尊重幼兒的需要和感受。這說明王老師是()。A.幼兒的指導(dǎo)者和促進者B.幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者C.幼兒的觀察者D.課程的建設(shè)者和開發(fā)者正確答案：C參考解析：王老師在日常教學(xué)中時刻關(guān)注幼兒，以便更好地了解幼兒發(fā)展水平并滿足其需要，這是觀察者的角色，故本題選C。(28.)用來記數(shù)的符號叫“數(shù)字”。世界各大文明都曾創(chuàng)造過“數(shù)字”，有的現(xiàn)代已不再使用，有的只用于特定的場合。圖1鐘表盤面上表示時間的數(shù)字，使用的是()。A.希臘數(shù)字B.羅馬數(shù)字C.阿拉伯數(shù)字D.巴比倫數(shù)字正確答案：B參考解析：羅馬數(shù)字是最早的數(shù)字表示方式，比阿拉伯數(shù)字早2000多年，起源于羅馬。羅馬數(shù)字采用七個羅馬字母作數(shù)字，即I(1)、X(10)、C(100)、M(1000)、V(5)、L(50)、D(500)。(29.)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)。下列關(guān)于政府職責(zé)的說法，不正確的是()。A.制定審核幼兒園章程B.建立幼兒園準入制度C.制定學(xué)前教育的辦園標準D.完善幼兒園收費管理辦法正確答案：A參考解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)，即“加強學(xué)前教育管理，規(guī)范辦園行為。制定學(xué)前教育辦園標準，建立幼兒園準入制度。完善幼兒園收費管理辦法”。幼兒園章程指幼兒園為保證依法辦學(xué)，就辦學(xué)宗旨、目標任務(wù)、內(nèi)部管理體制以及財務(wù)管理等重大的基本問題做出的自律性規(guī)定，由幼兒園自主確定。問答題（共4題，共4分）(30.)材料：劉老師利用班會課開展“獨一無二的我”的主題班會活動，用來提高學(xué)生們的自信心。首先，她給每位學(xué)生發(fā)一粒花生種子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學(xué)生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。結(jié)果沒多久，學(xué)生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生們在小組內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點和缺點，并讓其他同學(xué)相互說說對方的優(yōu)點。班會過后，學(xué)生們對獨一無二的自己有了更深的認識，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會課后發(fā)現(xiàn)原來在同學(xué)眼中的自己有那么多優(yōu)點，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒有收紅包，并說道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂成長。”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析劉老師的教育行為。正確答案：參考解析：劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生自信心而開展“獨一無二的我”的班會活動，在活動中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨特之處，交流優(yōu)缺點。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師能幫助小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點，幫助小麗融入集體。這是關(guān)注學(xué)生心理健康、關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺抵制家長的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，行為世范。關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。(31.)材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應(yīng)當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析。正確答案：參考解析：(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。(32.)電視里的一個談話節(jié)目，主持人談及一個幽默。他說，聯(lián)合國某組織在全球各大洲的兒童中搞了一個調(diào)查——“請談一談對其他國家糧食短缺問題的獨特看法。”結(jié)果是各大洲的兒童居然都因為無法理解這個問題而不能回答。歐洲的孩子不能回答是因為不知道什么是“短缺”，非洲的孩子不能回答是因為不知道什么叫“糧食”，美國的孩子不能回答是因為不知道什么叫“其他國家”，而中國孩子不能回答是因為不知道什么叫“獨特看法”……主持人話落，滿座笑起。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。正確答案：參考解析：珍視學(xué)生的獨特性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力每個學(xué)生都是獨立生命個體。都有獨特的思想，這種獨特性是值得珍視和保護的，這些獨特的思考是學(xué)生創(chuàng)造力的源泉，是學(xué)生個性化的重要體現(xiàn)。要培養(yǎng)具有獨立個性的人也是我國的教育目的基本精神之一。因此，作為一名教師，要珍視學(xué)生的獨特性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。一方面，我們要保護學(xué)生思想的獨特性。一枝獨放不是春。百花齊放春滿園。每個學(xué)生的獨特性都是一朵嬌艷的思想之花，教育的意義不是用所謂的“標準答案”來束縛學(xué)生的思想，甚至把他們打造成相似的“模型”。教育要充分發(fā)揮學(xué)生的個性，并促進其有更好的發(fā)展。首先，學(xué)生的獨特的想法可能來源于其獨特的經(jīng)驗，教師在教學(xué)中，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個較為寬松的心理環(huán)境。對學(xué)生的不同觀點能夠包容和引導(dǎo)，解除學(xué)生對答錯問題的恐懼心理。學(xué)生感到自己的意見是被珍視的，不僅能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也有利于形成良好的師生關(guān)系，促進教與學(xué)之間的良性互動。其次，教師要給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機會，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時間、有機會干自己想干的事。為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。再次，要改變以往應(yīng)試教育的積弊，不以“標準答案”去衡量學(xué)生的所有想法，要注意教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。另一方面，教師要主動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。首先，要鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神。教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點，并盡量支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，進行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。再次，教師可以適當提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽，與有創(chuàng)造性的人直接交流。通過創(chuàng)造性榜樣，可以使學(xué)生受到創(chuàng)造者優(yōu)良品質(zhì)潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，開闊學(xué)生的思路。最后，教師可以在教學(xué)中，滲透創(chuàng)造性思維策略。例如，對某一問題進行頭腦風(fēng)暴，以集思廣益的形式，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想方法，大量產(chǎn)生各種主意。這時學(xué)生可以暢所欲言，激發(fā)其創(chuàng)造性靈感。世界上沒有兩片相同的葉子，同樣，沒有兩個想法完全一樣的學(xué)生，學(xué)生的獨特性是教師應(yīng)該倍加珍視的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性依然任重而道遠。(33.)教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生