《先秦時(shí)期的科技與文化》【真題匯編】教師版

《先秦時(shí)期的科技與文化》【三年中考真題分課匯編】一、選擇題1．（2024·江西中考·1）如圖是甲骨文中的“史”字：“一個(gè)人手里拿一塊用來記錄的板，兩只腳叉開站著”，指負(fù)責(zé)記錄事情的人?！笆贰弊值脑熳址椒ㄊ牵ǎ〢．象形B．指事C．形聲D．假借【答案】A【解析】根據(jù)材料“甲骨文中的‘史’字……指負(fù)責(zé)記錄事情的人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“史”字的造字方法是象形，象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來，符合題意，故選A項(xiàng)；指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念，不符合“史”字的造字方法，排除B項(xiàng)；形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，能造出大量文字，不符合題意，排除C項(xiàng)；假借字是指一個(gè)字的形狀、發(fā)音借用來表示另一個(gè)字的意義，不符合題意，排除D項(xiàng)。2．（2024·四川涼山·1）歷史學(xué)家在研究中國古代某一時(shí)期的歷史時(shí)，查閱了大量龜甲和獸骨上的文字拓影。他最有可能研究的是（）A．商朝歷史B．秦朝歷史C．唐朝歷史D．宋朝歷史【答案】A【解析】據(jù)材料“查閱了大量龜甲和獸骨上的文字拓影”可知，甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，因此其查閱的文字是甲骨文，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，秦始皇統(tǒng)一文字為小篆，排除B項(xiàng)；唐宋時(shí)期我國各種書體都已完備，楷書、草書等都已出現(xiàn)，甲骨文并不流行，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。3．（2024·江蘇連云港·2）“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍?！毕铝凶C據(jù)中，能夠佐證這一觀點(diǎn)且史料價(jià)值最高的是（）A．刻有記錄殷墟文字的甲骨B．商湯滅夏的神話傳說C．《史記·殷本紀(jì)》的記載D．武王伐紂的歷史故事【答案】A【解析】據(jù)材料“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍”可知，商朝歷史得到了確證，結(jié)合所學(xué)可知，商朝出現(xiàn)了甲骨文，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，甲骨文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載，故選A項(xiàng)；神話傳說具有一定的參考價(jià)值，但并不能證實(shí)商朝的歷史，排除B項(xiàng)；《史記·殷本紀(jì)》的記載屬于二手史料，屬于后人記述，不能直接證實(shí)商朝的歷史，排除C項(xiàng)；歷史故事具有演繹成分，不能直接用來證實(shí)商朝的歷史，排除D項(xiàng)。4．（2024·寧夏中考·9）大約從公元前4000年起，中國的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見（）A．古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國家”“迥然相異，對(duì)照鮮明”并結(jié)合所學(xué)可知，不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，這體現(xiàn)了古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，故選A項(xiàng)；羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源，但材料未涉及羅馬法制建設(shè)，也不是材料反映的共同主題，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征的確客觀上促進(jìn)東西文化交匯，但不是材料反映的共同主題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，不能說明歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系是在新航路開辟之后，排除D項(xiàng)。5．（2024·寧夏中考·1）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期，祭祀、宴享等活動(dòng)都按等級(jí)使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等數(shù)量比其他貴族的數(shù)量大得多，而且錫含量高。這體現(xiàn)出西周時(shí)期（）A．中央集權(quán)制不斷發(fā)展B．青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合C．貧富分化私有制產(chǎn)生D．青銅器的制作工藝高超且數(shù)量多【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，商周時(shí)期的青銅器禮器是王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征，其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限，而西周崇尚禮制，主要以青銅器鼎、簋的數(shù)量區(qū)分貴族等級(jí)。題干材料所述西周時(shí)期青銅禮器（如“鼎、簋”等）的使用有嚴(yán)格的等級(jí)界限，王及王室墓葬出土的禮器數(shù)量大而多，均充分反映了青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合的特征，故選B項(xiàng)；西周時(shí)期我國尚未形成中央集權(quán)制度，秦朝建立后才開創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；原始社會(huì)末期，貧富分化私有制已經(jīng)產(chǎn)生，而且題意反映的主要是地位的不同，而不是貧富的分化，排除C項(xiàng)；題干材料所述并未說明青銅器的制作工藝，也并未具體說明其數(shù)量的多少，排除D項(xiàng)。6．（2024·廣東中考·2）如圖是甲骨文“男”字的構(gòu)形及釋文。據(jù)此推測，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于（）（田地）；（“耒”的象形。耒：翻土工具）A．勞動(dòng)生產(chǎn)B．分封制度C．兼并戰(zhàn)爭D．祭祀禮儀【答案】A【解析】根據(jù)題干“田（田地）”“耒：翻土工具”和所學(xué)知識(shí)可知，體現(xiàn)在田地間進(jìn)行耕種。因此，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，故選A項(xiàng)；分封制度，即周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，不符合題意，排除B項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，且材料沒有相關(guān)戰(zhàn)爭的信息，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及祭祀相關(guān)的信息，無法得出祭祀禮儀的結(jié)論，排除D項(xiàng)。7．（2024·青海中考·2）文化是民族的精神血脈，龍是中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神象征。以下是“龍”字不同的寫法，其中已發(fā)現(xiàn)年代最早的是（）【答案】A【解析】據(jù)文字信息可知，A為甲骨文，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選A項(xiàng)；B為小篆，秦朝建立后，秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國，其并非最早，排除B項(xiàng)；C為楷書、D為草書，都是在漢代之后才出現(xiàn)的字體，并非最早出現(xiàn)的文字，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。8．（2024·吉林中考·8）如圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（）象形文字楔形文字圖畫文字甲骨文A．人類早期文明B．克里特文明C．人類西方文明D．邁錫尼文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及人發(fā)明了象形文字，古代西亞地區(qū)出現(xiàn)了楔形文字，圖畫文字是一種用記號(hào)表達(dá)思想和記錄事實(shí)的方式，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。由此可見，題干反映的主旨是人類早期文明的成果，故選A項(xiàng)；克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明，屬于邁錫尼文明之前的青銅文明，約公元前2850年—前1450年，該文明的發(fā)展主要集中在克里特島，不符合題意，排除B項(xiàng)；甲骨文不屬于西方文明的范疇，不符合題意，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明是愛琴文明的一個(gè)重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明，不符合題意，排除D項(xiàng)。9．（2024·黑龍江牡丹江·2）商朝締造了早期中華文明的輝煌成就。能夠佐證這一論斷的是（）A．制作打制石器和保存火種B．鑄造青銅器和創(chuàng)造甲骨文C．實(shí)行分封制和統(tǒng)一度量衡D．使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器品種多、工藝精美，著名的司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器；商朝的甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選B項(xiàng)；使用打制石器的是舊石器時(shí)代，此時(shí)商朝還未建立，排除A項(xiàng)；實(shí)行分封制與西周有關(guān)，與商朝無關(guān)，排除C項(xiàng)；使用鐵制農(nóng)具和推廣牛耕是從春秋時(shí)期開始，與商朝無關(guān)，排除D項(xiàng)。10．（2024·貴州黔東南州·1）九年級(jí)黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題（）司母戊鼎河南安陽出土四羊方尊湖南寧鄉(xiāng)出土三星堆青銅面具四川廣漢出土A．原始農(nóng)業(yè)各具特色B．中華文明多元一體C．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮D．神話傳說源遠(yuǎn)流長【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，司母戊鼎出土于河南安陽，是中原地區(qū)的代表性青銅器物；四羊方尊出土于湖南寧鄉(xiāng)，是湘楚地區(qū)的代表性青銅器物；三星堆青銅面具出土于四川廣漢，是古蜀文明的代表性青銅器物；三件青銅器雖然出土地不一樣，但都是中華文明的一部分，都是青銅文明，各地青銅器之間有共性也有個(gè)性，彰顯了中華文明的多元一體特征，故選B項(xiàng)；題干展現(xiàn)的是青銅器物，與原始農(nóng)業(yè)沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；從三件青銅器身上無法窺探當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和商業(yè)情況，排除C項(xiàng)；題干涉及到是青銅器，沒有提及神話傳說，排除D項(xiàng)。11．（2024·山東煙臺(tái)·2）殷墟考古發(fā)掘出大量刻有文字的甲骨，還有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和貴族墓葬等豐富的文化遺物，這些考古發(fā)現(xiàn)（）A．反映了中國歷史上第一個(gè)王朝的歷史B．確立了商朝的信史地位C．對(duì)研究我國封建社會(huì)歷史有寶貴價(jià)值D．體現(xiàn)出高超的青銅工藝【答案】B【解析】據(jù)材料“殷墟考古……文化遺物”并結(jié)合所學(xué)可知，殷墟考古發(fā)現(xiàn)了甲骨文，而甲骨文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載，且殷墟考古還發(fā)現(xiàn)了王墓和貴族墓葬，因此體現(xiàn)了商朝已經(jīng)出現(xiàn)了政治文明，這些發(fā)現(xiàn)確立了商朝的信史地位，故選B項(xiàng)；中國歷史上第一個(gè)王朝是夏朝，排除A項(xiàng)；我國封建社會(huì)從秦朝開始，商朝在秦朝之前，排除C項(xiàng)；材料涉及甲骨文，并未體現(xiàn)青銅器技藝高超，排除D項(xiàng)。1．（2023·遼寧大連·1）文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。2023年是我國十二生肖紀(jì)年的兔年，如果用我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較完整的古代文字書寫“兔”字，下列符合要求的是（）A甲骨文B金文C小篆D隸書【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，目前我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較完整的古代文字是商朝甲骨文，故選A項(xiàng)；金文即鐘鼎文，于甲骨文之后，西周興盛，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后“書同文”，以小篆為全國標(biāo)準(zhǔn)文字，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期，在小篆書的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了適應(yīng)于書寫便捷的“蠶頭燕尾”的隸書，排除D項(xiàng)。2．（2023·山東青島·2）河南安陽市殷墟商王陵區(qū)及周邊遺存入選“2022年中國考古十大新發(fā)現(xiàn)”。殷墟自發(fā)掘以來，出土了大量文物，其中有（）A司母戊鼎B勾踐劍C鐵農(nóng)具D五銖錢【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，司母戊鼎是商朝后期的青銅器，是迄今世界上出土的最重的青銅器，屬于殷商時(shí)期的文物，故選A項(xiàng)；越王勾踐劍是春秋晚期越國青銅器，不是商朝時(shí)期的，排除B項(xiàng)；鐵農(nóng)具是春秋后期出現(xiàn)，圖片中是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具，不是殷商時(shí)期的，排除C項(xiàng)；五銖錢是漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，因此不是殷商時(shí)期的，排除D項(xiàng)。3．（2023·西藏·2）甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史開始于（）A．夏朝B．商朝C．西周D．戰(zhàn)國【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選B項(xiàng)；夏朝歷史沒有文字記載，排除A項(xiàng)；西周在商朝之后，代表文字是金文，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期在商朝之后，各國文字不統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。4．（2023·遼寧阜新·1）文字是文明得以傳承的重要載體，商周時(shí)期刻寫在龜甲和獸骨上的文字是（）A．象形文字B．甲骨文C．楔形文字D．金文【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，我國商朝時(shí)期的文字，刻寫在龜甲獸骨上，稱為甲骨文，故選B項(xiàng)；象形文字是由圖畫文字演化而來的，埃及象形文字、蘇美爾文、中國甲骨文都屬于象形文字，排除A項(xiàng)；楔形文字是古代兩河流域蘇美爾人所創(chuàng)，刻寫在泥板上，排除C項(xiàng)；金文是商周時(shí)期鑄造在青銅器上的銘文，排除D項(xiàng)。5．（2023·廣東深圳·1）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（）A.瓷器、清淡含蓄、故宮博物館汝窯瓷器展B.壁畫、交流互鑒、敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C.鼎、鼎盛千秋、上海博物館銅器特展D.陶、遠(yuǎn)古回聲、半坡遺址與半坡文化展【答案】C【解析】商周時(shí)期，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)，鼎是這一時(shí)期中國文明的重要代表，故選C項(xiàng)；“汝窯”體現(xiàn)了宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；“壁畫”體現(xiàn)出西漢絲綢之路開通后的文明交流，排除B項(xiàng)；“半坡遺址”體現(xiàn)出新石器時(shí)代原始手工業(yè)的發(fā)展程度，排除D項(xiàng)。6．（2023·四川甘孜藏族·1）圖1是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（）甲骨文

現(xiàn)代漢字絲桑蠶帛圖1A．青銅農(nóng)具普及B．等級(jí)制度嚴(yán)格C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)D．絲織業(yè)已產(chǎn)生【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，“絲”、“桑”和“蠶”等文字多次出現(xiàn)在商代甲骨文中，這說明在商朝的時(shí)候就出現(xiàn)了種桑養(yǎng)蠶，出現(xiàn)了絲織業(yè)，因此可以推斷當(dāng)時(shí)絲織業(yè)已產(chǎn)生，故選D項(xiàng)；題干沒有提及青銅農(nóng)具，而且青銅農(nóng)具普及不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及商朝的等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；題干沒有提及商朝的商業(yè)貿(mào)易情況，排除C項(xiàng)。7．（2023·；江蘇宿遷·1）中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。下列圖片共同體現(xiàn)了（）

A．早期文明的產(chǎn)生B．青銅文明的輝煌C．中外文明的交流D．中華文明的燦爛【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，從商周時(shí)期的甲骨文、青銅器到宋代發(fā)明活字印刷術(shù)，再到明代的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》，這體現(xiàn)出中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，說明中華文明的燦爛，故選D項(xiàng)；明代的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》不能體現(xiàn)早期文明的產(chǎn)生、青銅文明的輝煌，排除A、B兩項(xiàng)；材料沒有涉及中外文明的交流，排除C項(xiàng)。8．（2023·吉林長春·1）下列文物可以入選博物館“宅茲中國——夏商周三代文明展”的是（）A司母戊鼎B五銖錢C擊鼓說唱俑D青瓷蓮花尊【答案】A【解析】據(jù)“夏商周三代文明展”可知，司母戊鼎是商朝時(shí)期鑄造的，迄今世界上出土的最重的青銅器，故選A項(xiàng)；五銖錢是漢武帝時(shí)期頒行的貨幣，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；擊鼓說唱俑是東漢時(shí)期的文物，反映了東漢的民間生活氣息和地方風(fēng)貌，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；青瓷蓮花尊是的南朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9．（2023·山東煙臺(tái)·1）手工業(yè)是人類第二次大分工的產(chǎn)物，早在三四千年前的商周時(shí)代，手工業(yè)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。下列史料中可以實(shí)證材料觀點(diǎn)的是（）A河姆渡豬紋陶缽B司母戊鼎C曲轅型D汝窯瓷器【答案】B【解析】根據(jù)材料“早在三四千年前的商周時(shí)代”結(jié)合所學(xué)知道，司母戊鼎鑄造于商代，是迄今世界上出土的最重的青銅器，是商朝青銅器的代表作，故選B項(xiàng)；河姆渡豬紋陶缽是距今7000多年的河姆渡遺址出土的文物，排除A項(xiàng)；曲轅犁是唐朝的生產(chǎn)工具，排除C項(xiàng)；汝窯瓷器是宋代的作品，排除D項(xiàng)。10．（2023·湖北宜昌·2）在班級(jí)開展的“圖說歷史”活動(dòng)中，小李同學(xué)準(zhǔn)備向大家介紹迄今世界上出土的最重的青銅器。這一文物是（）A．毛公鼎B．司母戊鼎C．大禾人面方鼎D．四羊方尊【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商代青銅器司母戊鼎，重達(dá)832.84千克，是迄今為止世界上出土的最重的青銅器，所以這一文物是司母戊鼎，故選B項(xiàng)；毛公鼎為西周晚期的重器，鼎內(nèi)壁鑄有銘文，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇，堪稱西周青銅器中銘文之最，排除A項(xiàng)；大禾人面紋方鼎是全國唯一的以人面紋為飾的鼎，排除C項(xiàng)；四羊方尊是商代方尊中現(xiàn)存最大的一件，排除D項(xiàng)。11．（2023·浙江湖州·1）在某展廳，小明讀到了“從分封到縣郡”“從青銅器到鐵器”“從貴族到士人”的導(dǎo)覽內(nèi)容。據(jù)此判斷本展廳的主題最有可能是（）A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化B．秦漢時(shí)期的中央集權(quán)制度C．魏晉時(shí)期的北方民族交融D．隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，戰(zhàn)國紛紛變法，廢除分封制，設(shè)郡置縣。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展，能夠冶鐵煉鋼，鐵器逐漸取代青銅器。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)階層大流動(dòng)，貴族政治逐漸轉(zhuǎn)向官僚政治，士階層活躍。據(jù)“從分封到縣郡”“從青銅器到鐵器”“從貴族到士人”可知，其是從三個(gè)維度反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化，故選A項(xiàng)；中央集權(quán)制度是從中央到地方而言的，排除B項(xiàng)；“從青銅器到鐵器”與民族融合不符，排除C項(xiàng)；“從青銅器到鐵器”與“制度變化與創(chuàng)新”不符，排除D項(xiàng)。12．（2023·湖南郴州·18）文物是研究歷史的珍貴史料。湖南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的遠(yuǎn)古遺存，還出土了眾多的珍貴文物。下列文物出土于湖南寧鄉(xiāng)的是（）ABCD【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，選項(xiàng)B所示為商朝時(shí)期青銅禮器——四羊方尊，1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣，故選B項(xiàng)；選項(xiàng)A所示為出土于河南安陽的商朝刻有文字的甲骨，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)C所示為出土于陜西西安的秦朝兵馬俑，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)D所示為出土于河南洛陽的唐三彩，排除D項(xiàng)。13．（2023·湖南衡陽·1）夏、商、西周三代是中華文明發(fā)展的第一個(gè)高峰期，這一時(shí)期精神文明的表現(xiàn)是甲骨文的應(yīng)用，物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)則是（）A．磨制石器B．青銅鑄造C．彩色陶器D．瓷器燒制【答案】B【解析】據(jù)材料“夏、商、西周三代——物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)”及所學(xué)可知，夏商周時(shí)期被稱為青銅器時(shí)代，反映了這一時(shí)期我國的物質(zhì)文明成就，故B正確；使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代，以河姆渡人和半坡居民為代表，故排除A；新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了彩色陶器，排除C；原始瓷器從陶器發(fā)展而來，最早見于鄭州二里崗商代遺址，不符合題意，排除D。14．（2023·湖南岳陽·6）原始史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生、能夠較直接作為歷史根據(jù)的史料。據(jù)此，下列屬于原始史料的是（）A．桃園三結(jié)義的故事B．司母戊鼎C．電視劇《康熙王朝》D．《西游記》【答案】B【解析】原始史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生、能夠較直接作為歷史據(jù)的史料，選項(xiàng)中司母戊鼎屬于出土的文物、為實(shí)物史料，可信度較高，屬于原始史料，故選B項(xiàng)；桃園三結(jié)義的故事、電視劇《康熙王朝》均經(jīng)過一定的演繹，非原始史料，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；《西游記》屬于神話小說，帶有一定的虛構(gòu)，不是原始史料，排除D項(xiàng)。15．（2023·湖南岳陽·1）圖片所表示的是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，這種文字被稱為（）A．甲骨文B．鐘鼎文C．大篆D．小篆【答案】A【解析】甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，故選A項(xiàng)；鐘鼎文多是鑄刻在鐘、鼎上面，從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少，比甲骨文晚，排除B項(xiàng)；大篆是西周晚期普遍采用的字體，排除C項(xiàng)；小篆是秦統(tǒng)一后的文字，排除D項(xiàng)。16．（2023·四川眉山·1）殷商卜辭中有賽馬和比箭的相關(guān)記載。周代已經(jīng)有完備的比箭禮儀，天子者稱為“大射禮”，貴族比賽，則稱為“鄉(xiāng)射禮”。由此可知商周（）A．祭祀活動(dòng)很盛行B．競技體育已出現(xiàn)C．軍備競賽已開始D．分封制度已建立【答案】B【解析】“賽”和“比”側(cè)重較量本領(lǐng)、技術(shù)的高低，其適用范圍較窄，對(duì)象多為文藝、體育、娛樂等對(duì)抗性活動(dòng)，因此，材料表明商周時(shí)期競技體育已出現(xiàn)，故選B項(xiàng)；“賽馬和比箭”與“祭祀活動(dòng)、軍備競賽和分封制”不符，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。17．（2023·江蘇揚(yáng)州·1）《中國古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能（圖）據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)青銅器（）背銅胄（防護(hù)器具）銅簋（盛放糧食器具）銅卣（盛酒器）銅刀（切割工具）A．種類豐富B．功能單一C．工藝簡單D．象征皇權(quán)【答案】A【解析】據(jù)“防護(hù)器具”“糧食器具”“盛酒器”“切割工具”可知，青銅器的名稱及其功能各不相同，反映出當(dāng)時(shí)青銅器種類的豐富多樣，故選A項(xiàng)；材料中青銅器功能各不相同，說明功能多樣，排除B項(xiàng)；材料中青銅器形狀不一，有的造型精美，有的造型奇特，工藝并不簡單，排除C項(xiàng)；材料中沒有象征皇權(quán)的禮器，且“皇帝”一詞到秦始皇時(shí)才開始使用，排除D項(xiàng)。18．（2023·廣西·2）目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（）A．?dāng)?shù)量眾多B．種類豐富C．工藝高超D．分布廣泛【答案】B【解析】據(jù)禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等可知，商周時(shí)期的青銅器種類豐富、功能多樣，故選B項(xiàng)；題干材料表明了商周時(shí)期的青銅器種類豐富，并未對(duì)其數(shù)量進(jìn)行說明，無法得出這一時(shí)期的青銅器數(shù)量眾多的結(jié)論，排除A項(xiàng)；商周時(shí)期的青銅器工藝高超，但題干并沒有相關(guān)內(nèi)容對(duì)商周時(shí)期的青銅器的工藝水平進(jìn)行敘述，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)種類多，未提及商周青銅器具體分布的位置，排除D項(xiàng)。19．（2023·山西·10）世界古代各區(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（）文明古國文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔象形文字古代中國農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制青銅器甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》羅馬大競技場A．交互性B．多元性C．傳承性D．統(tǒng)一性【答案】B【解析】據(jù)題干表格中信息對(duì)比可知，古代埃及文明的特點(diǎn)是大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識(shí)，古代中國文明的特點(diǎn)是農(nóng)耕文明、中央集權(quán)，古代羅馬的文明特點(diǎn)是海洋文明、奴隸制民主政治，這體現(xiàn)了古代世界文明具有多元性，故選B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)文明的相互影響，不能說明古代文明具有交互性，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)文明的傳承，因?yàn)槭遣煌拿髦g的對(duì)比，排除C項(xiàng)；古埃及和古代中國文明是大河文明，古代羅馬文明屬于海洋文明，未體現(xiàn)古代文明具有統(tǒng)一性，排除D項(xiàng)。20．（2023·湖南長沙·11）下列文學(xué)作品，采用“楚辭”體創(chuàng)作的是（）A．《離騷》B．《吊屈原賦》C．《警世鐘》D．《暴風(fēng)驟雨》【答案】A【解析】據(jù)“‘楚辭’體”可知，《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，屬于楚辭風(fēng)格，故選A項(xiàng)；《吊屈原賦》是漢代文學(xué)家賈誼的辭賦作品，不屬于“楚辭”體，排除B項(xiàng)；《警世鐘》是辛亥革命時(shí)期宣傳革命的書籍，不屬于“楚辭”體，排除C項(xiàng)；《暴風(fēng)驟雨》是小說，不屬于“楚辭”體，排除D項(xiàng)。21．（2023·湖南長沙·1）商周是我國青銅文明的繁榮時(shí)期。能為此提供佐證的文物是（）A人面魚紋彩陶盆B二里頭銅鼎C司母戊鼎D開元通寶【答案】C【解析】據(jù)“青銅器”可知，司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，故選C項(xiàng)；人面魚紋彩陶盆是半坡居民時(shí)期使用的陶器，不是青銅器，排除A項(xiàng)；二里頭銅鼎是夏朝時(shí)期的文物，排除B項(xiàng)；開元通寶是唐玄宗時(shí)期使用的貨幣，排除D項(xiàng)。22．（2023·河南·2）殷墟出土了大量的貝，商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字（如下表）據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（）甲骨文對(duì)應(yīng)漢字貝買貫寶A．貨幣B．禮器C．食器D．酒具【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，“買”“貫”“寶”中都含有“貝”字，四字均與貨物交易或流通相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國最早的貨幣是貝幣，起源于商朝，故選A項(xiàng)；商朝禮器以青銅器和玉器為主，排除B項(xiàng)；“貝”不適合用來作食器，排除C項(xiàng)；“貝”不是酒具，排除D項(xiàng)。23．（2023·新疆·2）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（）利簋四羊方尊青銅面具A．炎黃時(shí)期的創(chuàng)造發(fā)明B．商周時(shí)期的文明成就C．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革【答案】B【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，利簋是西周早期青銅器。四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。青銅面具是殷商時(shí)代的一種面具，材料體現(xiàn)的商周時(shí)期的青銅器，而青銅器的鑄造是這一時(shí)期的物質(zhì)文明的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；炎黃時(shí)期創(chuàng)造的文明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)是鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕使用和推廣，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期鐵制工具和牛耕的使用和進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，政局上是諸侯之間兼并戰(zhàn)爭不斷，為了富國強(qiáng)兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，與青銅器有關(guān)，排除D項(xiàng)。24．（2023·山東臨沂·1）習(xí)近平總書記指出：“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！毕嚓P(guān)研究表明，在創(chuàng)造這種文字時(shí)，最早使用的方法是（）A．象形B．指事C．會(huì)意D．形聲【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文使用了象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，其中象形是最原始的造字方法，也是甲骨文創(chuàng)造時(shí)最早使用的造字方法，故選A項(xiàng)；指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念，會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義，形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，能造出大量文字，但這些都不是甲骨文最早使用的造字方法，排除B、C、D三項(xiàng)。25．（2023·湖南懷化·21）湖南各族先民創(chuàng)造了光彩奪目的青銅文化，為中華民族古老文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列文物出土于湖南境內(nèi)的是（）ABCD【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)知識(shí)，四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)收藏于中國國家博物館，A項(xiàng)是四羊方尊，故選A項(xiàng)；商后母戊鼎是商后期（約前十四世紀(jì)至前十一世紀(jì)）鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館《古代中國》基本陳列展廳內(nèi)，排除B項(xiàng)；銅鼎出土于河南偃師西南二里頭村，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器，故選C項(xiàng)；三星堆青銅面具出土于四川省廣漢市，排除D項(xiàng)。26．（2023·四川瀘州·6）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）A．古典文化的再復(fù)興B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性D．古代文明的多元特征【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)分析題干材料可知，古埃及、古巴比倫、古代印度和中國都創(chuàng)造了各具特色的文明成果，這說明古代文明具有多元特征，故選D項(xiàng)；四大文明古國中，除了中國的文明一直未曾中斷，如今正走向復(fù)興外，其他三大文明古國的文明傳承都已中斷，A、C兩項(xiàng)表述不當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)；材料只是展示了亞非兩大洲的四個(gè)文明古國，沒有展示出亞非文明之間的聯(lián)系性，排除B項(xiàng)。1．（2022·遼寧大連·1）“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)?！比鐖D所示文物鑄造于（）A．夏朝B．商朝C．春秋時(shí)期D．戰(zhàn)國時(shí)期【答案】B【解析】題干圖片所示文物是商朝鑄造的司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克，故選B項(xiàng)；夏朝、春秋時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期不是司母戊鼎的鑄造時(shí)間，排除A、C、D項(xiàng)。2．（2022·貴州遵義·20）司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。其鑄造于（）A．夏朝B．商朝C．春秋D．戰(zhàn)國【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎又稱后母戊鼎，鑄造于商朝后期，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，故選B項(xiàng)；司母戊鼎不是在夏朝、春秋戰(zhàn)國時(shí)期鑄造的，排除A、C、D三項(xiàng)。3．（2022·寧夏·4）甲骨文橫直轉(zhuǎn)折，小篆筆畫均勻，漢隸破圓而方，再變而為草、楷、行，漢字的書寫在“上下左右之位，方圓大小之形”的結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造出多姿多彩的書法藝術(shù)。由此可見，漢字的演變特點(diǎn)是（）A．端正勁美雄渾敦厚B．剛?cè)峒鎮(zhèn)渖n勁厚重C．風(fēng)格各異一脈相承D．結(jié)構(gòu)穩(wěn)定方折俊麗【答案】C【解析】根據(jù)題干“甲骨文橫直轉(zhuǎn)折，小篆筆畫均勻，漢隸破圓而方，再變而為草、楷、行，漢字的書寫在“上下左右之位，方圓大小之形”的結(jié)構(gòu)中”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我國漢字的演變過程中后者均是對(duì)前者的繼承和發(fā)展，這體現(xiàn)了風(fēng)格各異又一脈相承，C選項(xiàng)正確；端正勁美、雄渾敦厚描述的是顏真卿的書法，排除A選項(xiàng)；剛?cè)峒鎮(zhèn)?、蒼勁厚重描述的是魏碑，排除B選項(xiàng)；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、方折俊麗描述的是柳公權(quán)的書法，排除D選項(xiàng)。4．（2022·山東濱州·18）文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（）古埃及象形文字銘文楔形文字刻有文字的甲骨A．?dāng)U展性B．發(fā)展性C．開放性D．多樣性【答案】D【解析】結(jié)合題干所學(xué)知識(shí)可知，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古代中國的甲骨文，不同地區(qū)的文明有不同的文字，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，故選D項(xiàng)；擴(kuò)展性、發(fā)展性、開放性題干中未體現(xiàn)，排除A、B、C項(xiàng)。5．（2022·湖南衡陽·21）湖南寧鄉(xiāng)出土的著名文物是（）A．四羊方尊B(yǎng)．唐三彩C．兵馬俑D．司母戊鼎【答案】A【解析】四羊方尊是商代晚期青銅禮器，出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，故選A項(xiàng)；唐三彩是盛行于唐代的彩釉陶器，出土于洛陽，排除B項(xiàng)；兵馬俑在西安市臨潼區(qū)發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，排除C項(xiàng)；司母戊鼎在河南安陽出土，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，排除D項(xiàng)。6．（2022·浙江湖州·5）下列文物與河南殷墟出土的甲骨文同屬一個(gè)朝代的是（）A蛋殼黑陶杯B司母戊鼎C放馬灘紙D三彩駱駝載樂俑【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河南殷墟出土的甲骨文是商代刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。B項(xiàng)司母戊鼎是商代文物，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)最重的青銅器，所以B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)蛋殼黑陶杯是新石器時(shí)代龍山文化的代表性文物；C項(xiàng)放馬灘紙是西漢初期文帝、景帝時(shí)期的紙，在1986年出土于甘肅省天水放馬灘漢代墓葬區(qū)；D項(xiàng)三彩駱駝載樂俑是盛唐時(shí)期三彩釉陶器，1959年在陜西省西安市唐墓出土。故A、C、D項(xiàng)在時(shí)間上與甲骨文不符，排除。7．（2022·遼寧盤錦·1）我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，但當(dāng)這些話語成為形聲表意的方塊字時(shí)，卻人人都能心領(lǐng)神會(huì)，彼此溝通。我國有文字可考的歷史開始于（）A．夏朝B．商朝C．西周D．東周【答案】B【解析】甲骨文是商朝文字，使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選B項(xiàng)；從目前來看還未發(fā)現(xiàn)夏朝的文字，排除A項(xiàng)；西周的文字主要是金文，排除C項(xiàng)；東周文字主要是大篆，排除D項(xiàng)。8．（2022·湖南湘潭·17）人們?cè)诙宋绻?jié)吃粽子、劃龍舟，是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人（）A．屈原B．賈誼C．李白D．胡宏【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知。相傳湖南人每年端午節(jié)，吃粽子、劃龍舟，是為了紀(jì)念一位偉大的愛國主義詩人—屈原。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國都城被秦國占領(lǐng)，楚國詩人屈原無比絕望，投汨羅江以身殉國，屈原為民而死，楚國人為了紀(jì)念屈原，才有了端午節(jié)。A項(xiàng)正確；B、D項(xiàng)不是詩人，排除；C選項(xiàng)，李白是詩人但是與端午節(jié)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故答案為A項(xiàng)。9．（2022·湖南湘潭·1）以下是漢字“中國”演變的歷程，據(jù)此可知（）A．漢字的傳承發(fā)生異變B．漢字的演變趨勢由簡到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承D．象形是漢字唯一造字方式【答案】C【解析】本題考察學(xué)生對(duì)于中國漢字的演變的過程的掌握，分析材料所給，甲骨文一直到楷書的中國，可以看出漢字“中國”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項(xiàng)正確；A選項(xiàng)，漢字的傳承沒有發(fā)生異變，排除A項(xiàng)；B選項(xiàng)，漢字的演變趨勢由繁到簡，排除B項(xiàng)；漢字的造字方式有象形、指事、會(huì)意等，排除D項(xiàng)。所以答案為C。10．（2022·山東濟(jì)南·23）提出用“望、聞、問、切”四診法來診斷疾病的濟(jì)南籍名醫(yī)是（）A．扁鵲B．張仲景C．華佗D．李時(shí)珍【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，扁鵲是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，總結(jié)出“望、聞、問、切”四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)所沿用，故選A項(xiàng)；張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》，不符合題目要求，排除B項(xiàng)；華佗是東漢末年的另一位名醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”創(chuàng)編了“五禽戲”，不符合題目要求，排除C項(xiàng)；李時(shí)珍是明朝著名醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草綱目》，不符合題目要求，排除D項(xiàng)。11．（2022·湖南益陽·2）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對(duì)應(yīng)朝代的是（）中國古代朝代更替示意圖（局部）A．郡縣制度的確立B．世襲制代替禪讓制C．司母戊鼎的鑄造D．百家爭鳴局面形成【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前1600年湯建立商朝，公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，組成政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。因此圖中①對(duì)應(yīng)朝代的是商朝，商朝時(shí)期鑄造了司母戊鼎，故選C項(xiàng)；郡縣制度的確立是在秦朝，排除A項(xiàng)；世襲制代替禪讓制始于夏朝，排除B項(xiàng)；百家爭鳴局面形成于春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。12．（2022·四川樂山·18）河南安陽殷墟（殷是商朝都城）出土的帶有文字的甲骨有十多萬片，甲骨上的文字是我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字。該文字是（）A．甲骨文B．陶文C．玉石文D．金文【答案】A【解析】甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、官制等，是我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選A項(xiàng)；陶文是刻在陶器上的文字，排除B項(xiàng)；玉石文是刻在玉器或石頭上的文字，排除C項(xiàng)；金文是刻在青銅器上的文字，排除D項(xiàng)。13．（2022·內(nèi)蒙古包頭·1）實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了（）圖1刻有文字的甲骨圖2商代早期青銅方鼎A．鑄造工藝的高超B．早期文明的成就C．石器時(shí)代的風(fēng)貌D．文字演變的歷程【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，是我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國有文字可考的歷史從商朝開始，甲骨文是記載商朝歷史的有利證據(jù)。青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期的文明成就，故選B項(xiàng)；甲骨文不屬于鑄造工藝，排除A項(xiàng)；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；青銅器不能說明文字的演變，排除D項(xiàng)。14．（2022·廣東·2）《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩經(jīng)》（）A．文筆清新節(jié)奏明快B．內(nèi)容通俗易懂C．蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)D．韻律典雅優(yōu)美【答案】C【解析】據(jù)“不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”可知，《詩經(jīng)》提及動(dòng)植物、環(huán)境、農(nóng)作物等具體科學(xué)知識(shí)，且與百姓生活息息相關(guān)，其蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)，故選C項(xiàng)；材料主要涉及內(nèi)容，并未提及內(nèi)容具體的表述文筆和節(jié)奏，排除A項(xiàng)；材料只是列舉內(nèi)容的數(shù)量，并未提及內(nèi)容通俗易懂的具體描述，排除B項(xiàng)；韻律典雅優(yōu)美主要與音樂等有關(guān)，與材料不符，排除D項(xiàng)。15．（2022·山東日照·1）文物承載著歷史的記憶。下圖所示文物可以主要用于研究（）江西新干大墓出土的商代青銅河南輝縣商代遺址出土的銅耜A．古代農(nóng)業(yè)古代畜牧業(yè)B．古代農(nóng)業(yè)古代手工業(yè)C．古代商業(yè)古代手工業(yè)D．古代漁業(yè)古代畜牧業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)圖中文物“江西新干大墓出土的商代青銅耒”“河南輝縣商代遺址出土的銅耜”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，耒耜是中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，圖中的銅耒、銅耜既反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，也反映了商代的青銅制造業(yè)的情況，故選B項(xiàng)；商代的青銅農(nóng)具無法反映出當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)、商業(yè)和漁業(yè)的情況，排除A、C、D三項(xiàng)。16．（2022·四川廣安·1）2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年?！耙徊恳笮姘l(fā)掘史，半部中國考古史”?！耙笮妗卑l(fā)掘有助于研究（）A．中國文字的形成和發(fā)展歷史B．中央王朝對(duì)西域的管理C．玉米、甘薯、馬鈴薯等的引進(jìn)D．中外陸路和海路交通【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，殷墟是中國商朝后期都城的遺址，位于河南省安陽市。20世紀(jì)初因發(fā)現(xiàn)甲骨文而聞名于世。先后出土了有字的甲骨約15萬片。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。故選A項(xiàng)；中央王朝對(duì)西域的管理始于西漢，排除B項(xiàng)；玉米、甘薯、馬鈴薯等的引進(jìn)出現(xiàn)在明朝，排除C項(xiàng)；中外陸路和海路交通和題干材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。17．（2022·四川達(dá)州·1）2022年春晚舞臺(tái)上亮相的三星堆文化典型器物——青銅面具，讓國人領(lǐng)略了中國古代青銅文明的奪目璀璨。迄今世界上出土的青銅器中最重的是（）A四羊方尊B(yǎng)利簋C司母戊鼎D青銅面具【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。不但種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。其中，司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最重的青銅器，故選C；四羊方尊、利簋、青銅面具都不及司母戊鼎，排除A、B、D項(xiàng)。18．（2022·廣西梧州·1）三星堆青銅大面具是文化典型器物，讓人們領(lǐng)略了中國古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是（）A．山頂洞人的集體生活B．商周時(shí)期的文明成就C．東周時(shí)期的諸侯爭霸D．東漢時(shí)期的光武中興【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，青銅文明主要反映的是我國商周時(shí)期的文明成就，商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富、數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，故選B項(xiàng)；山頂洞人還沒有掌握青銅制造工藝，排除A項(xiàng)；題干反映的是青銅文明，不是東周時(shí)期的諸侯爭霸，排除C項(xiàng)；東漢時(shí)期的光武中興是指東漢光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的局面，排除D項(xiàng)。19．（2022·湖北荊州·1）早期中華文明輝煌燦爛，下列朝代中，以創(chuàng)造了青銅器和甲骨文著稱的是（）A．秦朝B．漢朝C．商朝D．隋朝【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期，夏朝時(shí)種類逐漸增多。商朝是青銅文化的燦爛時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字。所以創(chuàng)造了青銅器和甲骨文著稱的朝代是商朝，選項(xiàng)C符合題意。故選C項(xiàng)。20．（2022·湖南張家界·1）“工匠精神”是中華民族精神譜系中的重要內(nèi)容，它追求極致、追求品質(zhì)。如圖是湖南寧鄉(xiāng)出土的商代青銅器中最精美的物品，該物品是（）A．司母戊鼎B．四羊方尊C．利簋D．毛公鼎【答案】B【解析】如圖是湖南寧鄉(xiāng)出土的商代青銅器中最精美的物品，該物品是四羊方尊。四羊方尊是商代青銅器中的精品。故選B項(xiàng)。21．（2022·四川成都·1）殷墟出土的甲骨文中有“廩”（指糧倉）、“畎”（指田間水溝）、“園田”（指為農(nóng)田施肥）等字，這反映出商代（）A．手工業(yè)的新發(fā)展B．私有觀念的產(chǎn)生C．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步D．賦稅負(fù)擔(dān)的繁重【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“殷墟出土的甲骨文中有‘廩’（指糧倉）、‘畎’（指田間水溝）、‘園田’（指為農(nóng)田施肥）等字”可知，商代有了糧倉、有田間水溝，還為農(nóng)田施肥，這反映出商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，故選C項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，與手工業(yè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，沒有體現(xiàn)私有觀念的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；題干材料沒有涉及賦稅負(fù)擔(dān)的繁重，排除D項(xiàng)。22．（2022·湖南株洲·1）文物承載著中華文明的血脈與基因。下列文物中最能印證中國有文字可考的歷史從商朝開始的是（）ABCD【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是商周時(shí)期刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字，是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早，體系較為完整的文字。證明我國有文字可考的歷史從商朝開始，故選C項(xiàng)；圖A是四羊方尊，圖B是利簋，均是商代的青銅器；排除A、B兩項(xiàng)；圖D是金銀鳥簋紋青銅壺，是漢代的青銅器，排除D項(xiàng)。23．（2022·河南·2）古書中常有夏代人造酒的說法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（醪1áo：濁酒），變五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫shú：高粱）酒”。下列可能佐證這些說法的器物是（）河姆渡出土的陶缽二里頭出土的銅爵司母戊鼎商鞅銅方量ABCD【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知二里頭遺址是夏王朝后期的一座都城遺址，因此，二里頭出土的銅爵可以佐證夏人造酒的歷史，故選B項(xiàng)；河姆渡遺址距今約7000年，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商代的青銅器，排除C項(xiàng)；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，排除D項(xiàng)。二、非選擇題1．（2024·江蘇蘇州·25）中華文明具有突出的連續(xù)性，表現(xiàn)在諸多方面，例如：（6分）【政治譜系一脈相承】（1）寫出中國古代政治譜系中兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的朝代名。夏、商、周—秦、（）

—魏晉南北朝—隋、（）、五代十國—宋、元—明、清【文字語言從未中斷】（2）由商周時(shí)期刻寫在龜甲、獸骨上的（）到金文，由金文到秦朝統(tǒng)一后推行的（），再到隸書、楷書，文字發(fā)展過程十分清楚、完整。語言方面，歷代語法結(jié)構(gòu)沒有根本性變化?！臼穼W(xué)傳承民族記憶】（3）司馬遷的（）是我國第一部紀(jì)傳體通史。此后歷朝歷代都有正史，合稱“二十四史”。借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，北宋司馬光主持編寫的（）最具代表性。這些史書作為中華文明連續(xù)發(fā)展的記錄，世代傳承研習(xí)，使中華民族的共同記憶從未中斷?！敬鸢浮浚?）漢；唐。（2）甲骨文；小篆。（3）史記；司馬光?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)可知，公元前207年，秦朝滅亡，經(jīng)過楚漢之爭，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，于公元前202年建立漢朝；隋朝滅亡之后，公元618年，李淵建立唐朝。（2）根據(jù)所學(xué)可知，商周時(shí)期刻寫在龜甲、獸骨上的文字稱為甲骨文；為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇下令以小篆作為通用文字頒行全國。（3）根據(jù)所學(xué)可知，西漢時(shí)期司馬遷撰寫的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史；北宋司馬光主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，《資治通鑒》含義是“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。2．（2024·廣東中考·31）書藏古今，傳承文明。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一以下文物展示了部分承載文字的中國古代書寫材料。材料二古代書目是指圖書分類目錄，一個(gè)時(shí)代書目的多寡，與圖書事業(yè)的盛衰密切相關(guān)?！幾圆苤吨袊∷⑿g(shù)的起源》材料三如表是明清時(shí)期編撰的部分科技類圖書信息。書名作（譯）者簡介《天工開物》宋應(yīng)星全面總結(jié)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。后傳到國外，被譯為日文、英文等多種文字，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”?！侗静菥V目拾遺》趙學(xué)敏收錄了《本草綱目》未載的多種藥物，以及當(dāng)時(shí)傳入的西醫(yī)藥資料?！稁缀卧尽防敻]與徐光啟合譯譯自古希臘數(shù)學(xué)著作，“點(diǎn)”“線”“三角形”等術(shù)語就是在這個(gè)譯本里定下來的。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述書寫材料的共同局限，以及突破該局限的中國古代重大發(fā)明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代圖書事業(yè)興盛的原因。（3）根據(jù)材料三，概括明清科技類圖書的新特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）局限：刻畫不易、價(jià)值昂貴、材料笨重、獲取困難。重大發(fā)明：造紙術(shù)。（2）原因：活字印刷術(shù)等印刷技術(shù)的普及；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊(duì)伍的興起；政府重視文教事業(yè)發(fā)展，改革發(fā)展科舉制，文化繁榮。（3）新特點(diǎn)：多為總結(jié)性著作；吸收借鑒西方科技文化成果?！窘馕觥浚?）共同局限：根據(jù)材料一“刻有文字的甲骨”“青銅利簋及銘文”“居延漢簡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紙問世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。秦漢時(shí)期的公文往來、私人書信以及典籍等都用簡帛寫成。后人用“冊(cè)”編”卷”來稱書籍的篇幅，就是從簡的編連方式和存放特點(diǎn)得來的。簡用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價(jià)格昂貴。人們使用起來都受到限制。因此它們書寫材料的共同局限是：青銅器，簡用竹木制成，分量很重，材料笨重，獲取困難；一般貴族階級(jí)使用，價(jià)格昂貴；人們使用起來受到很大限制，刻畫不易，不便于保存。重大發(fā)明：結(jié)合所學(xué)可知，西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益晉遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。因此，突破該局限的中國古代重大發(fā)明是：造紙術(shù)。（2）原因：根據(jù)材料二“漢至宋代書目種類數(shù)量變化圖”可知，宋朝的書目種類數(shù)量是最多的結(jié)合所學(xué)可以從政治統(tǒng)治、文化政策、學(xué)術(shù)研究、活字印刷術(shù)的發(fā)明、對(duì)外交流等方面進(jìn)行分析闡述。宋代圖書事業(yè)興盛的原因有：①政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮：宋代的國家統(tǒng)一帶來了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊(duì)伍的興起，這為圖書事業(yè)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②文化政策的推動(dòng)：宋代統(tǒng)治者重視文治，提倡文化事業(yè)，如收集和收藏圖書，這直接推動(dòng)了圖書事業(yè)的發(fā)展。③印刷技術(shù)的進(jìn)步：雕版印刷和活字印刷技術(shù)的發(fā)展，使得書籍的印刷速度加快，數(shù)量增加，極大地推動(dòng)了圖書事業(yè)的進(jìn)步。④科舉和教育制度的完善：宋代的科舉制度吸引了大量人才，同時(shí)也增加了社會(huì)對(duì)書籍的需求。官學(xué)和私學(xué)的普及進(jìn)一步推動(dòng)了書籍的印刷和傳播。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“《天工開物》”“全面總結(jié)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)”“《本草綱目拾遺》”“收錄了《本草綱目》未載的多種藥物，以及當(dāng)時(shí)傳入的西醫(yī)藥資料”“《幾何原本》”“譯自古希臘數(shù)學(xué)著作”可以概括出明清科技類圖書的新特點(diǎn)是：從內(nèi)容上看：多是總結(jié)性的巨著，是集大成者；吸收借鑒西方科技文化成果。3．（2024·黑龍江齊齊哈爾·26）材料一（12分）圖一圖二圖三圖四材料二A：感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣?！斞浮稘h文學(xué)史綱要》B：他計(jì)算出圓周率在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家?！跣侵?、張?zhí)m菊《中國簡史》C：卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義?！螒?yīng)星《天工開物》材料三爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！醢彩对铡罚?）根據(jù)材料一寫出，圖一建筑是哪一古國的文明成果？（1分）圖二青銅器的名稱是什么？（1分）圖三刻在石柱上的法典名稱是什么？（1分）圖四中的數(shù)字創(chuàng)造者是誰？（1分）（2）材料二A中被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是哪部著作？（1分）作者是誰？（1分）B中的“他”是指哪一位？（1分）C中的著作被譽(yù)為什么？（1分）（3）材料三中的“爆竹”與我國古代的哪項(xiàng)重大發(fā)明相關(guān)？（1分）與它齊名的哪項(xiàng)發(fā)明大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展？（1分）這兩項(xiàng)發(fā)明經(jīng)阿拉伯人傳到了哪個(gè)大洲？（1分）（4）綜上所述，世界公認(rèn)的四大文明中，中華文明是唯一沒有中斷的文明。你認(rèn)為如何才能更好地傳承中華優(yōu)秀文明成果？（1分）【答案】（1）古代埃及（1分）；司母戊鼎（1分）；《漢謨拉比法典》（1分）；古印度人（1分）（2）A：《史記》（1分）；司馬遷（1分）；B：祖沖之（1分）；C：“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”（1分）（3）火藥（1分）；指南針（1分）；歐洲（1分）．（4）①繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持文明的交流與創(chuàng)新；③加強(qiáng)同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短；④兼收并蓄、汲取其他文明的養(yǎng)分等（答出任意一點(diǎn)或符合題意即可）（1分）【解析】（1）古國：結(jié)合所學(xué)可知，材料一的第一幅圖片像形似漢字的“金”字，因此稱金字塔，是古代埃及的著名建筑成就。名稱：結(jié)合所學(xué)可知，材料一的第二幅圖片是司母戊鼎，是已知中國古代最重的青銅器。名稱：結(jié)合所學(xué)可知，材料一的第三幅圖片是《漢謨拉比法典》，法典原文刻在一座黑色玄武巖石柱上，是公元前18世紀(jì)古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律，是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。創(chuàng)造者：結(jié)合所學(xué)可知，材料一的第四幅圖片是阿拉伯?dāng)?shù)字，創(chuàng)造者是古印度人，后經(jīng)阿拉伯人傳向歐洲，因此人們以為是阿拉伯人發(fā)明的，所以稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（2）著作和作者A：根據(jù)材料二“感身世之戮辱，傳畸人于千秋”“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣”并結(jié)合所學(xué)可知，這是西漢史學(xué)家司馬遷編寫的《史記》，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期的歷史，作者司馬遷因秉筆直書，觸怒漢武帝，而被處以宮刑?！八盉：根據(jù)材料二“他計(jì)算出圓周率在3.1415926和3.1415927之間”“成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)可知，這是南北朝時(shí)期的科學(xué)家祖沖之。被譽(yù)為C：根據(jù)材料二“卷分前后，乃‘貴五谷而賤金玉’之義”出自宋應(yīng)星《天工開物》，結(jié)合所學(xué)可知，這是明末科學(xué)家宋應(yīng)星編寫的一部百科全書式的科學(xué)巨著，書中全面、系統(tǒng)地記錄了我國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。（3）發(fā)明：根據(jù)材料三“爆竹聲中一歲除”并結(jié)合所學(xué)可知，這是中國古代發(fā)明的火藥，唐朝末年開始用于軍事。發(fā)明：結(jié)合所學(xué)可知，與火藥齊名的四大發(fā)明之一、促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)發(fā)展的是指南針。大洲：結(jié)合所學(xué)可知，火藥、指南針經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展。（4）認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，為更好地傳承中華優(yōu)秀文明成果，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持文明的交流與創(chuàng)新；加強(qiáng)同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短；兼收并蓄、汲取其他文明的養(yǎng)分等。1．（2023·安徽·19）閱讀材料，完成下列探究活動(dòng)。（12分）截止2019年7月，我國被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有55項(xiàng)。其中，文化遺產(chǎn)37項(xiàng)，自然遺產(chǎn)14項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)。我們是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一。中國入選世界遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目（部分）遺產(chǎn)名稱入選理由A商朝晚期的一座古都城，位于今河南安陽。它見證了早期中國文化、工藝和科學(xué)的黃金時(shí)代以及中國青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期。這里出土的甲骨文為世界最古老的文字系統(tǒng)、古代信仰和社會(huì)體系提供了寶貴證據(jù)。B都江堰灌溉系統(tǒng)

C隋朝開通的世界上最長的人工運(yùn)河。它從北方的北京延伸到南方的浙江省。貫通了中國最重要的五大水系。成為古代運(yùn)送糧食和戰(zhàn)略物資的內(nèi)陸交通支柱。有利于國家的經(jīng)濟(jì)繁榮與穩(wěn)定。直到今天，它仍發(fā)揮著航運(yùn)的重要作用。D北京故官

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出A、C兩處的世界遺產(chǎn)名稱。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從B、D中任選一項(xiàng)，須寫其入選世界遺產(chǎn)名錄的理由。（6分）（3）結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)我國世界遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。（2分）【答案】（1）A：殷墟；C：大運(yùn)河（4分）（2）示例：B：都江堰灌溉系統(tǒng)始建于公元前3世紀(jì)，這一大型綜合水利樞紐科學(xué)地解決了岷江的分流和排沙等難題．其防洪、灌溉等功效至今仍造福成都平原。這在世界水利史上絕無僅有，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。D：北京故宮是明清兩朝近五百年最高權(quán)力中心，擁有當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家園林和眾多建筑群，代表了中國歷史文化藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，是中國古代文明的結(jié)晶，是人類智慧和創(chuàng)造力的經(jīng)典杰作。（6分，B、D任選其一，其他言之成理亦可）（3）類別齊全、數(shù)量眾多，反映了中華文明的源遠(yuǎn)流長；是全人類共同的財(cái)富；是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑；具有不可再生性，保護(hù)遺產(chǎn)人人有責(zé)。（2分，任答2點(diǎn)，其他言之成理亦可）【解析】（1）據(jù)“位于今河南安陽”“出土的甲骨文”可知，A處是殷墟遺址，河南安陽殷墟出土大量的甲骨文和青銅器；據(jù)“隋朝開通”“人工運(yùn)河”“北方的北京延伸到南方的浙江省”可知，C處是隋朝大運(yùn)河，隋朝開鑿的大運(yùn)河，北達(dá)涿郡南至余杭，連接五大水系，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。（2）理由：結(jié)合題干已知的兩個(gè)遺產(chǎn)入選理由，其主要從時(shí)間、內(nèi)容、背景、作用、地位等角度著手。因此，如選擇B，可闡述為：都江堰灌溉系統(tǒng)始建于公元前3世紀(jì)，這一大型綜合水利樞紐科學(xué)地解決了岷江的分流和排沙等難題，其防洪、灌溉等功效至今仍造福成都平原，使成都平原成為沃野被稱為“天府之國”這在世界水利史上絕無僅有，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。如選擇D，可闡述為：北京故宮是明清兩朝近五百年最高權(quán)力中心，擁有當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家園林和眾多建筑群，代表了中國歷史文化藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，是中國古代文明的結(jié)晶，是人類智慧和創(chuàng)造力的經(jīng)典杰作。（3）認(rèn)識(shí)：可從類型、數(shù)量、意義、作用、保護(hù)措施等角度進(jìn)行闡述。如我國世界遺產(chǎn)既有青銅器、甲骨文、特色建筑等，類別齊全、數(shù)量眾多，反映了中華文明的源遠(yuǎn)流長；我國世界遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富，是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑；世界遺產(chǎn)具有不可再生性，保護(hù)遺產(chǎn)人人有責(zé)。2．（2023·湖北恩施·14）【古代科技文化與對(duì)外交流】活動(dòng)一

尋文化自信之根材料一我們讀中國，沿著甲骨文滄桑的紋理，駕馭歷史的長車，縱橫阡陌……我們讀中國，聆聽悠長的青銅編鐘，與孔子、孟子種幾棵青柳，促膝長談；我們讀中國，縱觀歲月的風(fēng)起云涌，與李白、杜甫隔幾株老梅，論潮漲潮落……我們?cè)凇罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”的唐詩里，讀感恩的中國；我們?cè)凇暗溉碎L久，千里共嬋娟”的宋詞里，讀思念的中國?！袁F(xiàn)代詩歌《讀中國》（1）閱讀材料一，從中找出中國古代彰顯文化自信的歷史信息?；顒?dòng)二

探和平交流之路材料二信息卡1廣義的絲綢之路，指從上古開始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸，甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。信息卡2鄭和下西洋“和平友好、彼此尊重”的和諧理念、“互聯(lián)互通、互利互惠”的合作理念、“重視海洋、經(jīng)略海洋”的海洋理念，為“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議提供了重要基礎(chǔ)?！匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊鴼v史教師教學(xué)用書》七年級(jí)（2）根據(jù)材料二信息卡1，指出絲綢之路在中外交流中作用。閱讀信息卡2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，鄭和下西洋是如何體現(xiàn)“和平友好、彼此尊重”“互聯(lián)互通、互利互惠”理念的？活動(dòng)三

展影響世界之力材料三火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！浴恶R克思恩格斯全集》（3）請(qǐng)你選擇材料三中任意一項(xiàng)發(fā)明，說說該發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)?；顒?dòng)四

顯超越自我之智（4）通過對(duì)以上三項(xiàng)活動(dòng)探究，你有什么認(rèn)識(shí)？【答案】（1）信息：有古老文字甲骨文；青銅器工藝高超；唐詩繁榮。（2）作用：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流；如何體現(xiàn)：船隊(duì)用中國的瓷器、絲綢等物與各國進(jìn)行交易，購買各國特產(chǎn)。鄭和出訪后，各國紛紛向中國派遣使臣和商隊(duì)。東南亞國家的一些國王，甚至親自來中國進(jìn)行訪問等。（3）貢獻(xiàn)：活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，降低了制書成本，加快了圖書的普及和文化的傳播；火藥用于軍事上，改變了作戰(zhàn)方式，促使冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變，加速了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；指南針應(yīng)用于航海，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為鄭和下西洋和世界地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。（4）認(rèn)識(shí)：要增強(qiáng)文化自信；對(duì)外實(shí)行和平交往，增強(qiáng)與他國的合作；要堅(jiān)持科技創(chuàng)新等?！窘馕觥浚?）信息：據(jù)材料一“沿著甲骨文滄桑的紋理”可知，有古老的文字甲骨文；據(jù)材料一“聆聽悠長的青銅編鐘”可知，有工藝高超的青銅器；據(jù)材料一“與孔子、孟子種幾棵青柳”可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物；據(jù)材料一“我與李白、杜甫隔幾株老梅”可知，李白、杜甫是唐朝詩人，唐朝時(shí)期詩歌繁榮。（2）作用：據(jù)材料二“絲綢之路”“長途商業(yè)貿(mào)易”“文化交流線路”可知，其可從對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)層面，以貿(mào)易往來、商路運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等角度進(jìn)行闡述，如自張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。絲綢之路的開辟促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。如何體現(xiàn)：據(jù)材料二“和諧”“合作”“海洋”可知，其可從和平往來、航海技術(shù)、物種交流等角度進(jìn)行闡述，如明朝初年，社會(huì)安定，國力雄厚，是世界上強(qiáng)盛的國家。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和下西洋。1405—1433年，鄭和船隊(duì)從劉家港出發(fā)，先后七次下西洋，鄭和船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的船只和航海技術(shù)，船上配備航海圖和羅盤針，到過亞非三十多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。船隊(duì)用中國的瓷器、絲綢等物與各國進(jìn)行交易，購買各國特產(chǎn)。鄭和出訪后，各國紛紛向中國派遣使臣和商隊(duì)。東南亞國家的一些國王，甚至親自來中國進(jìn)行訪問等體現(xiàn)了“和平友好、彼此尊重”“互聯(lián)互通、互利互惠”理念的。（3）貢獻(xiàn)：據(jù)材料三“把騎士階層炸得粉碎”可知，火藥的出現(xiàn)，其影響主要在軍事領(lǐng)域，如火藥用于軍事上，改變了作戰(zhàn)方式，促使冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變，加速了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；據(jù)材料三“打開了世界市場并建立殖民地”可知，指南針的出現(xiàn)，其影響主要在遠(yuǎn)洋運(yùn)輸、新航路的開辟等方面，如指南針應(yīng)用于航海，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為鄭和下西洋和世界地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件；據(jù)材料三“變成新教的工具”可知，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，其影響主要在思想文化領(lǐng)域，如降低了制書成本，加快了圖書的普及和文化的傳播。（4）認(rèn)識(shí)：據(jù)材料一“尋文化自信之根”可知，其主要和文化發(fā)展、文化自信有關(guān)；據(jù)材料二反映的絲綢之路的開辟與鄭和下西洋可知，其主要和對(duì)外交流、和平外交有關(guān)；據(jù)材料三反映的火藥、指南針、印刷術(shù)等發(fā)明對(duì)世界的影響可知，其主要和科技創(chuàng)新有關(guān)。因此，論述可從以上三個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行闡述即可，如要增強(qiáng)文化自信；對(duì)外實(shí)行和平交往，增強(qiáng)與他國的合作；要堅(jiān)持科技創(chuàng)新等。3．（2023·湖南郴州·24）閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子?！粤?xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》材料二1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國在西方列強(qiáng)的侵略下走向沉淪，一批批先進(jìn)的中國人為了挽救民族危機(jī)，不斷向西方學(xué)習(xí)，先后興起旨在學(xué)造西方器物的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及旨在仿行西方政治制度的維新變法和辛亥革命，但結(jié)果都?xì)w于失敗。于是人們又開始從文化的深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思，因而有了旨在引進(jìn)西方文化，以徹底批判和改造中國傳統(tǒng)文化的新文化運(yùn)動(dòng)?！院纬蓜偂稓v史課標(biāo)解析與史料研習(xí)·文化交流與傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，各舉一例證明中華文明具有創(chuàng)新性和包容性。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，條理清楚，史論結(jié)合）【答案】（1）創(chuàng)新性：商周青銅技術(shù)；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；祖沖之把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；印刷術(shù)；指南針；火藥；《天工開物》；《本草綱目》等科技著作。包容性：佛教傳入中國；漢人胡食，胡人漢服；孝文帝改革；元朝形成“回族”等。（2）觀點(diǎn)：堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)定不移走中國道路。論述：中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。思想上有道家的“無為”、法家的“以法治國”、墨家的“兼愛非攻”、儒家的“仁”“仁政”，漢代以后儒家成為我國正統(tǒng)思想，不僅對(duì)我國，而且對(duì)周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？萍忌嫌猩讨芮嚆~技術(shù)、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、祖沖之把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位、印刷術(shù)、指南針、火藥，還有《天工開物》《本草綱目》等眾多科技著作，不僅改善了人民的生活，還影響了世界的發(fā)展。文化上有漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，名家名作輩出。中華文明向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技成果、獨(dú)特的文化藝術(shù)成就，深刻影響了世界文明的進(jìn)程。近代以來由于閉關(guān)鎖國等原因，導(dǎo)致了中國的落后。為挽救民族的危亡，先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)，先后發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，然而都失敗，證明西方道路在中國行不通。此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從自身文化和中國國情出發(fā)，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，取得革命勝利。十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開放后，形成中國特色社會(huì)主義道路，使中國走向了繁榮富強(qiáng)。綜上所述，面對(duì)祖國悠久的歷史、燦爛的文化，我們一定要堅(jiān)持文化自信，立足自身的文化底蘊(yùn)走中國自己的路?！窘馕觥浚?）創(chuàng)新性的史實(shí)：據(jù)材料—信息“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊……無畏品格”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商周時(shí)期，中國的青銅鑄造技術(shù)凸顯了中國人的智慧和創(chuàng)新精神；東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是享譽(yù)世界的四大發(fā)明之一；北朝時(shí)期，祖沖之把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000多年；宋代時(shí)期，活字印刷術(shù)、指南針、火藥是中華民族對(duì)世界偉大的發(fā)明貢獻(xiàn)；明代時(shí)期，宋應(yīng)星的《天工開物》、李時(shí)珍的《本草綱目》等科技著作也都體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性。包容性的史實(shí)：根據(jù)材料—信息“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向……開放胸懷”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢時(shí)期，佛教隨絲綢之路傳入中國，經(jīng)過后世人的繼承與發(fā)展，形成了具有中國特色的佛教文化；孝文帝漢化改革，促進(jìn)了我國北方民族大融合；唐朝時(shí)期，文成公主入藏，促進(jìn)了吐蕃地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；元朝時(shí)期，形成“回族”等都體現(xiàn)了中華文明的包容性。（2）分析本題問題可知，本題答案應(yīng)由兩部分組成，即觀點(diǎn)+論述。學(xué)生可根據(jù)兩則史料所述信息，提煉觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)氖穼?shí)進(jìn)行論證即可，需做到：觀點(diǎn)正確，表達(dá)合理，史論結(jié)合，言之有理即可。觀點(diǎn)一及論述見答案。觀點(diǎn)二：文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉

論述：據(jù)材料一可知，