通史版2025版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)通史限時(shí)集訓(xùn)4

PAGE1-通史限時(shí)集訓(xùn)(四)(時(shí)間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·甘青寧高三聯(lián)考)明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來沒有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威事實(shí)上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變更反映出()A．君主專制日益強(qiáng)化 B．內(nèi)閣取代六部權(quán)力C．內(nèi)閣權(quán)力不受制約 D．君權(quán)受到內(nèi)閣制約A[明廢丞相后一部分相權(quán)流向六部，內(nèi)閣憑借皇帝的信任使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣，表明內(nèi)閣權(quán)力本質(zhì)上源于皇帝，內(nèi)閣地位的上升實(shí)質(zhì)是君主專制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；可以說內(nèi)閣權(quán)力超過六部，但不能說內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，故解除B項(xiàng)；內(nèi)閣始終不是法定的中心一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝供應(yīng)顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，其權(quán)力來自皇帝，雖有票擬權(quán)但決策權(quán)在皇帝，六部與內(nèi)閣也常常爭(zhēng)權(quán)，故解除C項(xiàng)；材料中內(nèi)閣的權(quán)力來自皇帝的信任，看不出內(nèi)閣對(duì)皇帝的制約，故解除D項(xiàng)。]2．(2024·合肥二模)清朝《欽定臺(tái)規(guī)》規(guī)定，各地巡察御史自命下之日起，在門上大書“回避”字樣，不許見客、不收書、不接納私辦人役、不赴餞送宴會(huì)，且限領(lǐng)敕后三日出京，沿途不準(zhǔn)停留，到境后不受私書私饋等。這一規(guī)定有利于()A．杜絕貪腐現(xiàn)象 B．提升監(jiān)察效果C．?dāng)U大御史權(quán)力 D．促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型B[《欽定臺(tái)規(guī)》是清代最為系統(tǒng)完整的一部監(jiān)察法規(guī)，在中國(guó)古代監(jiān)察法制史上具有重要意義，材料中的規(guī)定是為了嚴(yán)格監(jiān)察紀(jì)律，提升監(jiān)察效果，從而對(duì)監(jiān)察官職務(wù)內(nèi)外的行為都嚴(yán)格限制，故選B項(xiàng)；《欽定臺(tái)規(guī)》是為了懲治腐敗現(xiàn)象，但是材料中的規(guī)定是為了提升監(jiān)察效果，對(duì)監(jiān)察人員的嚴(yán)格紀(jì)律要求，故解除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)對(duì)巡察御史的一些規(guī)定，沒有擴(kuò)大御史的權(quán)力，故解除C項(xiàng)；材料中的規(guī)定沒有體現(xiàn)促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型，故解除D項(xiàng)。]3．(2024·衡陽一模)據(jù)吳慧《中國(guó)歷代糧食畝產(chǎn)探討》可知，漢代糧食畝產(chǎn)已達(dá)到肯定水平。明和清前期，隨著稻田復(fù)種指數(shù)增加，玉米、甘薯種植推廣，畝產(chǎn)又有肯定的提高。但從漢代到清中葉的兩千年中，糧食畝產(chǎn)只增長(zhǎng)了39%。導(dǎo)致明清糧食畝產(chǎn)增長(zhǎng)緩慢的主要緣由是()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展長(zhǎng)期停滯B．殘酷的封建剝削嚴(yán)峻傷農(nóng)C．商品經(jīng)濟(jì)旺盛沖擊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．生產(chǎn)方式制約生產(chǎn)力提高D[由材料可知，材料分為兩層信息，第一層說明明清時(shí)期稻田的生產(chǎn)技術(shù)已有很大提高，其次層體現(xiàn)了漢代到清中葉糧食畝產(chǎn)只增長(zhǎng)了39%，這是因?yàn)闈h代到清中葉依舊以小農(nóng)生產(chǎn)方式為主，小農(nóng)生產(chǎn)限制生產(chǎn)效益的提高，故選D項(xiàng)。]4．據(jù)《涇縣志》等載，明初服尚簡(jiǎn)樸，“衣不過土布，非達(dá)官不用纻絲”，“士人之妻非受封，不得長(zhǎng)衫束帶”。到明朝中后期，則“男子衣文繡，女子服五彩，衣珠翠，飾金銀。務(wù)華靡，喜夸詐”，“嫁娶輒用長(zhǎng)衫束帶”。這一變更說明白()A．進(jìn)步思想致使婦女地位發(fā)生變更B．理學(xué)衰落導(dǎo)致奢侈風(fēng)氣盛行C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)思想觀念沖突D．市民階層壯大瓦解傳統(tǒng)倫理道德C[結(jié)合材料中明初到明朝中后期人們服飾的變更狀況可知，明初服飾的穿著取決于身份和政治地位，明朝中后期則取決于自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知這與明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們思想的影響有關(guān)，C項(xiàng)正確。題干材料強(qiáng)調(diào)的是男女服飾變更的緣由，而不是婦女地位發(fā)生變更的緣由，A項(xiàng)錯(cuò)誤，解除；理學(xué)在明朝并未衰落，B項(xiàng)錯(cuò)誤，解除；材料反映的是服飾由儉到奢、由階層化到社會(huì)化的變更，D項(xiàng)與題意無關(guān)、解除。]5．清代北京門頭溝煤礦礦工多系無籍流民，每年七月以后，窯主“按公允常價(jià)，雇人工作”，到次年五月，煤窯就短暫停工，“以避盛暑煤毒”，礦工“即行散工”。這表明當(dāng)時(shí)()A．工場(chǎng)手工業(yè)規(guī)模大、范圍廣B．礦工有肯定的人身自由C．煤窯停工使流民大量出現(xiàn)D．窯主與礦工是隸屬關(guān)系B[礦工原本是流民，以勞動(dòng)為生，可以自由地被雇傭和自行解散，說明這些礦工是有肯定人身自由的勞動(dòng)者，故選B項(xiàng)。]6．(2024·“皖南八?！甭?lián)考)明朝貨幣白銀化“把國(guó)家財(cái)政活動(dòng)推到快速運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)旋流中，從而造成了以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的凝重穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)偏離傳統(tǒng)運(yùn)行模式”。材料表明貨幣白銀化()A．是海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果B．加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程C．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．破壞了穩(wěn)定的社會(huì)秩序C[材料表明貨幣白銀化親密了國(guó)家財(cái)政活動(dòng)與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，也沖擊了自然經(jīng)濟(jì)模式下的社會(huì)結(jié)構(gòu)，說明白商品經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)A項(xiàng)；明代社會(huì)未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，而非社會(huì)秩序動(dòng)蕩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．(2024·黃岡調(diào)研)明代一位名叫顧清的官員，在《松江府志》中描述了當(dāng)時(shí)松江地區(qū)民風(fēng)向奢的23種常見變更，并對(duì)這些民間消費(fèi)行為都進(jìn)行了非常嚴(yán)厲的指責(zé)和否定。這一現(xiàn)象說明()A．重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化B．奢侈行為危及社會(huì)發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)沖擊了傳統(tǒng)觀念D．資本主義萌芽受到抑制C[材料反映了明代松江地區(qū)民風(fēng)向奢的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響了民眾的消費(fèi)觀念，故選C項(xiàng)。]8．(2024·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時(shí)期就流傳開來，但主子翁的身份卻在發(fā)生變更。唐宋時(shí)期的小說和話本中，許宣這個(gè)角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了()A．商人社會(huì)地位得到提高 B．文學(xué)的內(nèi)容在不斷變更C．商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展 D．社會(huì)等級(jí)觀念不斷強(qiáng)化C[許宣身份由鹽鐵使之子到統(tǒng)制之子，再到開藥鋪的，反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下文學(xué)發(fā)展適應(yīng)一般市民群體的精神須要，故C項(xiàng)符合題意。]9．清初的思想家黃宗羲提出提高宰相權(quán)力，顧炎武提出擴(kuò)大地方權(quán)力，“寓分封于郡縣”。這些思想的出現(xiàn)表明()A．中心集權(quán)制受到嚴(yán)峻威逼B．限制專權(quán)回應(yīng)了時(shí)代訴求C．反君主制的民主思想出現(xiàn)D．主流統(tǒng)治思想的嬗變趨勢(shì)B[黃宗羲和顧炎武都相識(shí)到君主專制的弊端，并提出制約君權(quán)的方法，限制君權(quán)回應(yīng)了批判君主專制的時(shí)代訴求，故B項(xiàng)正確。]10．(2024·上饒一模)顧炎武提出：“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂‘雕蟲篆刻’，亦何益哉？”且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。這反映出顧炎武()A．變更了當(dāng)時(shí)空洞的文風(fēng)B．具有劇烈的社會(huì)責(zé)隨意識(shí)C．繼承了程朱理學(xué)義利觀D．提倡好用主義的教化理念B[顧炎武主見學(xué)問分子的治學(xué)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，以解決社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題為己任，體現(xiàn)了其劇烈的社會(huì)責(zé)隨意識(shí)，故選B項(xiàng)；材料展示的是顧炎武的思想主見，而沒有體現(xiàn)其思想的作用，故解除A項(xiàng)；程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”的義利觀，把貴義賤利推向極致，與顧炎武的經(jīng)世致用的主見相違反，故解除C項(xiàng)；好用主義的教化理念與材料反映的學(xué)問分子的治學(xué)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)不符合，故解除D項(xiàng)。]11．(2024·北京朝陽區(qū)一模)明代宋應(yīng)星的《天工開物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機(jī)冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國(guó)外傳來的技術(shù)。這說明當(dāng)時(shí)()A．中外科技融合推動(dòng)近代科學(xué)產(chǎn)生B．工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)推動(dòng)世界文明溝通D．海外技術(shù)傳入豐富國(guó)人科學(xué)認(rèn)知D[由《天工開物》成書時(shí)間并聯(lián)系史實(shí)可知，明朝時(shí)期新航路開拓后，海外技術(shù)傳入中國(guó)豐富國(guó)人的科學(xué)認(rèn)知，因而《天工開物》中收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，故選D項(xiàng)；《天工開物》中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但依舊屬于傳統(tǒng)科技，非近代科學(xué)，故解除A項(xiàng)；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)中期至19世紀(jì)30—40年頭，這與明朝時(shí)間不符，故解除B項(xiàng)；《天工開物》中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但這是西學(xué)東漸的結(jié)果，非中國(guó)傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)引起的世界文明溝通，故解除C項(xiàng)。]12．(2024·百校聯(lián)盟聯(lián)考)明清時(shí)期，文學(xué)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了干脆的批判，《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《聊齋志異》等作品抨擊封建禮教和科舉制度，主見男女同等和人性自由，作品對(duì)男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴。這反映了當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)主流思想的變異B．市民階層的社會(huì)價(jià)值訴求C．傳統(tǒng)價(jià)值觀念的演進(jìn)D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境改善B[依據(jù)材料“明清時(shí)期，文學(xué)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了干脆的批判……作品對(duì)男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴”可知，明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，沖擊傳統(tǒng)禮教觀念，從而在一些文學(xué)作品中得到體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；明清時(shí)期，程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，社會(huì)主流思想并未變異，故解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“文學(xué)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了干脆的批判”可知并非傳統(tǒng)價(jià)值觀念的演化，故解除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是市民階層對(duì)于文化的需求，而未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境改善，故解除D項(xiàng)。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·鹽城一模)學(xué)術(shù)界對(duì)黃宗羲的“民本”思想存在不同的相識(shí)。閱讀下列材料，回答問題。材料一黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革志向，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論志氣。特殊是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當(dāng)家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必需不遺余力為民服務(wù)。——摘編自吳光《黃宗羲的社會(huì)批判精神》材料二黃宗羲雖然將民本推到了極致，但其政治哲學(xué)思想仍舊沒有跳出孔孟民本的思路和范疇。民本是一種“定對(duì)目標(biāo)選錯(cuò)道路”的空想，恒久無法到達(dá)“利民”的目的地，因?yàn)槠湟坏┻M(jìn)入實(shí)踐，必定被君主改造成外儒內(nèi)法的偽民本。假如把民本當(dāng)成民主，就會(huì)讓一種“名為民主實(shí)為專制”的東西成為政治體制改革的指導(dǎo)思想，其結(jié)果將是不但不能實(shí)現(xiàn)民主的目標(biāo)，而且還會(huì)敗壞民主的名聲。但民本不是民主并不意味著民本思想沒有價(jià)值。這種“反法之儒”給走出“秦制”的近代中國(guó)供應(yīng)了不行忽視的思想動(dòng)力，并為接軌“西學(xué)”供應(yīng)了本土資源?！幾远⌒掠?、郭強(qiáng)《民本非民主——定性黃宗羲政治思想的現(xiàn)實(shí)影響》(1)依據(jù)材料一，指出黃宗羲“社會(huì)批判精神”的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析其產(chǎn)生的社會(huì)根源。(11分)(2)依據(jù)材料二，指出作者否定黃宗羲“民本”思想的詳細(xì)表現(xiàn)及其理由。(10分)并概括黃宗羲“民本”思想的理論價(jià)值。(4分)解析：第(1)問，第一小問內(nèi)容，依據(jù)材料一中“全面批判君主專制種種弊端”得出批判君主專制；依據(jù)材料一中“提出了天下為主，君為客的重要政治命題”得出提出“天下為主，君為客”；依據(jù)材料一中“提出了他的社會(huì)改革志向”得出提倡社會(huì)變革。其次小問社會(huì)根源，從該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等幾個(gè)角度回答即可。第(2)問，第一小問表現(xiàn)，依據(jù)材料二中“民本是一種‘定對(duì)目標(biāo)選錯(cuò)道路’的空想”得出黃宗羲民本思想是一種空想；依據(jù)材料二中“名為民主實(shí)為專制”得出其本質(zhì)不屬于民主思想；其次小問理由，依據(jù)材料二中“仍舊沒有跳出孔孟民本的思路和范疇”得出未超越孔孟民本思想范疇；依據(jù)材料二中“恒久無法到達(dá)‘利民’的目的地”得出無法實(shí)現(xiàn)“利民”目的；依據(jù)材料二中“還會(huì)敗壞民主的名聲”得出敗壞民主的名聲；第三小問依據(jù)材料二中“給走出‘秦制’的近代中國(guó)供應(yīng)了不行忽視的思想動(dòng)力”得出為近代中國(guó)反專制斗爭(zhēng)供應(yīng)思想動(dòng)力；依據(jù)材料二中“為接軌‘西學(xué)’供應(yīng)了本土資源”得出為近代學(xué)習(xí)西方供應(yīng)本土資源。答案：(1)內(nèi)容：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”；提倡社會(huì)變革。社會(huì)根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層崛起；君主專制強(qiáng)化與社會(huì)沖突激化；中國(guó)傳統(tǒng)“民本”思想的傳承。(2)表現(xiàn)：黃宗羲民本思想是一種空想，其本質(zhì)不屬于民主思想。理由：未超越孔孟民本思想范疇；無法實(shí)現(xiàn)“利民”目的；敗壞民主的名聲。價(jià)值：為近代中國(guó)反專制斗爭(zhēng)供應(yīng)思想動(dòng)力；為近代學(xué)習(xí)西方供應(yīng)本土資源。14．(2024·貴州適應(yīng)性考試)閱讀材料，完成下列要求。材料曹雪芹的作品——《紅樓夢(mèng)》，是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的縮影。小說情節(jié)摘編如下：第三十六回鳳姐和趙嬤嬤談話時(shí)說：“那時(shí)我爺爺單管各國(guó)進(jìn)貢朝賀的事，凡有外國(guó)人來，都是我們家養(yǎng)活?；洝㈤}、滇、浙全部的洋船貨物都是我們家的?！钡诎耸嘶刭Z蕓向鳳姐求情時(shí)說：“前幾日聽見老爺總辦陵工，侄兒有幾個(gè)摯友辦過好些工程，極妥當(dāng)?shù)摹！辟Z府建立偌大一座“省親別院”只花了一年工夫，主要就是依靠專業(yè)工匠和“人丁”來完成的。第九十三回?cái)⑹鲅瞄T差役打擊客商的情景：“更可憐的是那買賣車，客商的東西全不顧，掀下來，趕著就走。那些趕車的但說句話，打得頭破血出的?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問，從上述材料中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求：簡(jiǎn)要寫出你所提取的小說情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)精確全面)(12分)解析：本題屬于開放型試題。就本題而言，首先應(yīng)當(dāng)提取材料中的一個(gè)情節(jié)，然后指出這一情節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象，最終依據(jù)所學(xué)學(xué)問對(duì)這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)。選擇一種情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行論述，可以選取18世紀(jì)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從材料中所述的工作效率、雇傭關(guān)系、市民階層的發(fā)展等角度進(jìn)行分析，不管選擇哪個(gè)情節(jié)及其反映的歷史