荊州中學(xué)2025年二月月考高一歷史試卷

荊州中學(xué)2024～2025學(xué)年高一下學(xué)期2月月考?xì)v史試卷一、單選題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求）1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，紅山文化晚期牛梁河遺址出土的玉器種類繁多、造型多樣，使用規(guī)律并不明晰，當(dāng)考古學(xué)者將視野擴(kuò)展到整個(gè)紅山文化分布區(qū)時(shí)，則發(fā)現(xiàn)了較為明確的玉器使用規(guī)范，而且玉器特征的差異與《周禮》等文獻(xiàn)中所記載的玉器使用方面的規(guī)范相近，如“以玉制六瑞，以等邦國”。這表明（

）A．中原文化深受周邊地區(qū)影響B(tài)．中華文明發(fā)展具有同源性C．該地區(qū)開始出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)分化D．區(qū)域文化已出現(xiàn)整合趨勢(shì)2．夏、商、西周是早期國家形成和發(fā)展時(shí)期，如表為此時(shí)期實(shí)行的政治制度。據(jù)此可知這一時(shí)期（

）A．建立完備的國家機(jī)器 B．國家內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較松散C．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 D．部族組織取代地域組織3．漢武帝時(shí)期，在衛(wèi)青、霍去病三次大敗匈奴后，漢軍開始用兵于閩越國、南越國。對(duì)南方兩個(gè)政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A．促進(jìn)了文化交流 B．解決了王國問題C．控制了珠江流域 D．強(qiáng)化了君主專制4．下圖是中國古代某一歷史時(shí)期進(jìn)士籍貫分布圖，據(jù)此判斷這一時(shí)期應(yīng)是（

）A．西漢 B．唐朝C．南宋D．元朝5．圖1、圖2分別是唐朝和南宋的對(duì)外貿(mào)易交通路線圖。前后發(fā)生變化的主要原因是（

）A．國家海權(quán)意識(shí)增強(qiáng) B．閉關(guān)鎖國政策的影響C．指南針已廣泛應(yīng)用 D．政治經(jīng)濟(jì)格局的演變6．媒人在唐傳奇中的作用僅是引出說媒的對(duì)象，對(duì)媒人的個(gè)人經(jīng)歷和性格特征沒有詳盡的描繪，大多數(shù)情況下媒人只是一個(gè)“隱形人”。宋話本中，媒人種類繁多且呈現(xiàn)出高度職業(yè)化的特征，對(duì)媒人形象的塑造則更為完整與細(xì)膩，也更貼近日常生活。這一變化可佐證宋代（

）A．婚姻自主意識(shí)產(chǎn)生 B．傳統(tǒng)禮俗日趨瓦解C．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 D．市民價(jià)值追求凸顯7．清乾隆年間，神魔故事小說《綠野仙蹤》中出現(xiàn)了“王公犯法，和庶民一般”“庶民同罪”這樣的表述。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．近代法律意識(shí)出現(xiàn) B．市民階層的價(jià)值取向C．小說影響國家立法 D．德主刑輔的法律特點(diǎn)8．明清時(shí)期，松江府朱涇鎮(zhèn)附近四鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花，居民又精于紡織，所產(chǎn)棉布聞名遐邇，這里“居民數(shù)千家，商賈輻輳”；蘇州府的盛澤鎮(zhèn)地處桑蠶之鄉(xiāng)，發(fā)展成為全國聞名的絲業(yè)重鎮(zhèn)。這表明（

）A．自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解 B．交通便利促進(jìn)區(qū)域貿(mào)易發(fā)展C．地域型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化9．1884年，在總結(jié)馬尾海戰(zhàn)失敗教訓(xùn)后，清政府建立了統(tǒng)一指揮的“總理海軍事務(wù)衙門”。衙門的五位最高領(lǐng)導(dǎo)全是兼職，其中只有李鴻章略懂海軍。因海軍衙門與六部并列，往往被視為肥缺，各部門重要職位基本由滿族權(quán)貴所把持。這反映出（

）A．傳統(tǒng)因素制約海軍近代化發(fā)展 B．近代中國海軍實(shí)力落后于世界C．滿族權(quán)貴的實(shí)力超越漢族官僚 D．海軍衙門的建立加強(qiáng)君主專制10．1896年，《時(shí)務(wù)報(bào)》的報(bào)道中提到了關(guān)于“公立學(xué)?！薄⑼げ荒苌弦拱?、廢除常備兵等內(nèi)容；1899年，《萬國公報(bào)》連續(xù)刊登《社會(huì)進(jìn)化》一書，書中多處提到馬克思和恩格斯，并介紹了恩格斯關(guān)于貧民聯(lián)合以制富人的觀點(diǎn)。這是緣于（

）A．馬克思主義廣泛傳播 B．救亡圖存的時(shí)代需求C．實(shí)業(yè)救國思潮的影響 D．民主革命的蓬勃發(fā)展11．二次革命后，國民黨公開反袁，袁世凱并未立即暴力解散國民黨，而是利用了國會(huì)中僅次于國民黨的進(jìn)步黨，提議國會(huì)通過了先制定大總統(tǒng)選舉法，選出總統(tǒng)再制定憲法的程序，為選舉大總統(tǒng)鋪平道路。這說明（

）A．民主共和制度已名存實(shí)亡 B．袁世凱利用憲政破壞民主C．憲政政治已失去約束意義 D．中國政制建設(shè)的曲折發(fā)展12．紅軍只要在某個(gè)地方住得稍久一些，都要設(shè)置“列寧室”。宿營的地方?jīng)]有合適房子時(shí)，他們就緊張地建造一個(gè)。這間屋子“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，埋八根立柱，上面用席和草搭頂，周圍用綠竹枝圍成墻，然后在綠墻上裝飾紙花和紅旗，面對(duì)入口的墻則一定要掛上馬克思和列寧的畫像。”這一做法說明中國共產(chǎn)黨（

）A．建立了對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) B．成功探索出民主革命道路C．注重軍隊(duì)的思想政治工作 D．以馬列主義作為指導(dǎo)思想13．中央蘇區(qū)在發(fā)展軍事工業(yè)和出口工業(yè)的同時(shí)，還興辦了一些公營民用工業(yè)。如長汀造紙廠、長汀印刷廠、汀州彈棉廠、瑞金織布廠、無線電器材廠等。這些工業(yè)（

）A．是根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)命脈 B．使蘇區(qū)渡過了經(jīng)濟(jì)難關(guān)C．具有新民主主義性質(zhì) D．滿足了根據(jù)地生活所需14．1929年，中國共產(chǎn)黨鄂東北區(qū)特委會(huì)強(qiáng)調(diào)：應(yīng)盡量召集群眾大會(huì)，宣傳黨的政策，動(dòng)員擁軍支前、搶收糧食等。會(huì)議結(jié)束后一般安排文藝節(jié)目，或?qū)⒁徊糠謶?zhàn)利品如衣服、糧食等當(dāng)場(chǎng)分發(fā)給窮苦群眾。由此可知，“群眾大會(huì)”的召開（

）A．推動(dòng)了馬克思主義的中國化 B．配合了國民革命進(jìn)程C．增強(qiáng)了土地革命的社會(huì)基礎(chǔ) D．完善了蘇維埃民主制15．下圖為1922～1936年上海物價(jià)的變動(dòng)統(tǒng)計(jì)情況（1926=100）。這可用來說明，這一時(shí)期中國（

）A．外貿(mào)逆差的局面逐漸被扭轉(zhuǎn) B．政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面統(tǒng)制C．近代工業(yè)的市場(chǎng)化程度提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定的脆弱性二、16．閱讀材料，回答問題?！傲鲃?dòng)”的宋朝材料一序號(hào)史料出處①天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一、而唯才是擇。各糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。（宋）歐陽修《歐陽文忠公文集》②古者士之子恒為士，后世商之子亦能為士，宋代以后，天下之士多出于商。（清）沈垚《落帆樓文集》③杭城富室多是外郡寄寓之人，蓋此郡鳳凰山謂之客山，其寄寓人，多為江商海賈。（宋）吳自牧《夢(mèng)粱錄》材料二

(1)材料一為研究“宋朝的流動(dòng)性”提供了哪些歷史依據(jù)？(2)材料二對(duì)我們研究“宋朝的流動(dòng)性”有什么幫助？17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國國家博物館館藏有兩本反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)況的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫真帖》，內(nèi)含原版蛋白照片184張，每張照片都注明了攝影時(shí)間、地點(diǎn)、方位、人物和部隊(duì)番號(hào)等要素。與戰(zhàn)時(shí)寫真照片相較，揭載甲午戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容的錦繪版畫具有數(shù)量多、流布廣和影響大的特點(diǎn)，這些版畫使得瀕臨絕境已為“夕陽產(chǎn)業(yè)”的浮世繪行業(yè)起死回生且再度燃發(fā)生機(jī)。然而，創(chuàng)作這些甲午戰(zhàn)爭(zhēng)主題錦繪作品的畫師們無一人親自參加過甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，也無一人曾親赴一線對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過考察?！幾酝趺鞅都孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)的“困像史學(xué)”：歷史呈現(xiàn)及其“虛無主義”敘事批判》等材料二

1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。在中華民族生死存亡之際，實(shí)業(yè)救國的呼聲日漸高漲，清政府在權(quán)街時(shí)局利舞下，最終放開了私人設(shè)廠的禁令，并頒布《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭贰丢?jiǎng)勵(lì)公司章程》等一系列法條。在政策的倡導(dǎo)下，僅1895-1898四年內(nèi)全國開辦的民族工廠就有80余家。至1905年，設(shè)廠高潮已初見端倪，到1906年達(dá)到頂點(diǎn)，投資額沖破2290萬元，創(chuàng)下了新的歷史記錄。——摘編自王姍《1895—1927年中國民族工業(yè)發(fā)展問題研究》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫真帖》和《媾和談判之圖》對(duì)研究甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的史料價(jià)值。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)”的原因。18．閱讀材料，回答問題。材料一

1897年10月，《演義白話報(bào)》在上海創(chuàng)刊，這被認(rèn)為是中國最早的白話報(bào)，辦這份報(bào)紙的目的是“把各種有用的書籍報(bào)冊(cè)，演為白話”。1898年之后，白話報(bào)大量創(chuàng)刊，比如《無錫白話報(bào)》《廣州白話報(bào)》等，社會(huì)上興起了所謂的“白話文運(yùn)動(dòng)”。這些報(bào)刊與后來新文化運(yùn)動(dòng)的“白話”并不一致，其實(shí)質(zhì)是啟用中國古代就存在但主要用于民問口語交流的白話，運(yùn)用普通老百姓能夠看得懂的語言，并不是為了廢除文言。清末的“白話”僅是為白話爭(zhēng)一席之地位，即爭(zhēng)書面語的合法地位。這些白話報(bào)紙多為地方性的報(bào)紙，作為通俗讀物，作為時(shí)事新聞報(bào)道媒體等都發(fā)揮了應(yīng)有的作用，但一旦超出了這個(gè)范圍使用，就面臨著理解的困境?！幾宰T彼岸《晚清的白話文運(yùn)動(dòng)》材料二

他（陳獨(dú)秀）有（受過）充分的文學(xué)訓(xùn)練，對(duì)于舊文學(xué)很有根底。他的詩有很大膽的變化，其中有一首《哭亡兄》，可說是完全白話的，是一種新的創(chuàng)造。他說曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、施耐庵的《水滸傳》比歸有光、姚鼐的古文要高明得多，可見他早就了解白話文的重要性。他受法國文學(xué)的影響很大，把法國文學(xué)上各種主義詳細(xì)地介紹到中國，引起大家對(duì)各種主義的許多討論。陳先生是一位革命家，陳先生知道政治革命失敗是因?yàn)闆]有文化思想這些革命，他就參加倫理革命、宗教革命、道德革命。他這種革命的精神，與我們留學(xué)生的消極態(tài)度，相差不知多少，他那時(shí)所主張的，不僅是政治革命，而是道德藝術(shù)，一切文化的革命!——摘編自胡適《陳獨(dú)秀與文學(xué)革命》(1)根據(jù)材料一，概括清末白話文運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明陳獨(dú)秀提倡文學(xué)革命的原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

回顧歷史，中國從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后走上學(xué)習(xí)西方、模仿西方發(fā)展模式的道路。英國模式、日本模式均未能使中國的發(fā)展有所起色。進(jìn)入20世紀(jì)，除了英國模式、日本模式、美國模式外，蘇聯(lián)模式也成為