《屈原列傳》課件高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)1

列傳司馬遷1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——汲汲以求救國(guó)之路2.亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。

——

堅(jiān)持真理追求死而后已3.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——關(guān)心民生疾苦屈原，我們都不陌生。每年的端午節(jié)，我們由粽香、龍舟，想起兩千多年前汨羅江畔的獨(dú)行者的形象。今天，讓我們一起走近史學(xué)家的視角，解讀更加真實(shí)的屈原。

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)印象屈原

作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。偉大的詩(shī)人戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！俺o”《楚辭》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后,對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》“騷”是指以《離騷》為代表的《楚辭》，“風(fēng)”和“騷”分別開(kāi)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。正

音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見(jiàn)義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔmò譯文：屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。為：擔(dān)任

左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特有的官名，中原諸侯國(guó)無(wú)。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。《史記》載春申君與屈原曾任左徒。博聞強(qiáng)識(shí)，知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶。聞，學(xué)識(shí)。志，記。明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

圖議：謀劃計(jì)議。翻譯課文第一段上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。害：作“患”講，這是嫉妒的意思。造：制訂。

屬（ｚｈǔ）：撰寫(xiě)。奪：強(qiáng)取為己有。因：于是。讒：說(shuō)某人壞話，詆毀。伐：自夸，炫耀。疏：疏遠(yuǎn)譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫(xiě)作草稿尚未確定，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行奪取過(guò)來(lái)，屈原不給他，他于是就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h(yuǎn)了屈原。第二段屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。疾：恨、痛心。聰：明察。讒諂：讒言，諂媚的言辭。邪曲：邪惡的小人。方正：端方正直的君子。離憂：遭遇憂愁。離，通“罹”，遭遇。

窮：處境困頓。

反：通“返”。慘怛(dá)：憂傷。事：侍奉。間：離間第三段譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國(guó)君的眼睛，品行不正的小人危害國(guó)家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒(méi)有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒(méi)有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)輔助君主，讒邪的小人來(lái)離間他，可以說(shuō)是處境困難了。信而見(jiàn)疑，忠而被謗（被），能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。見(jiàn)：表被動(dòng)，被

蓋：大概。

淫：過(guò)度，無(wú)節(jié)制。

怨誹：怨憤發(fā)牢騷。若：像。

上/下：往遠(yuǎn)處/往近處

刺：諷刺

明：形容詞作動(dòng)詞，闡明。

廣崇：廣大崇高。

條貫：條理。

靡：無(wú)

見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

譯文：誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原寫(xiě)作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女愛(ài)情但并不過(guò)分，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來(lái)譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的規(guī)律，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。約：簡(jiǎn)約。微：精微，含蓄。指：指，通“旨”。旨趣。舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)：類，事物，例子。邇，近。見(jiàn)，同“現(xiàn)”表達(dá)。舉的事物是近的，但表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。稱物芳：指《離騷》里面多用美人香草作比喻。這里意思是作品中多用美人芳草作比喻。

濯淖：濯，通“濁”。淖，泥漿。污泥濁水。濁穢：指黑暗社會(huì)。獲：沾染。滋：污濁。皭(jiàｏ)然泥而不滓(ｚǐ)者也：皭，潔白。泥，同“涅”，染黑。滓，污黑。意思是說(shuō)，屈原是出于污泥而不染，保持高潔品德的人。此志：這種指向（指屈原不同流合污的高潔志行。）譯文：他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字描寫(xiě)來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事物是近事，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫黑暗社會(huì)，浮游在塵世之外，不沾染塵世的污垢，依舊保持高潔的品德，出污泥而不染。推究這種志向，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅（狀后），斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田(狀后）。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。絀：同“黜”，指被罷免官職。

伐：攻打

。從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。從親：合縱抗秦。患：擔(dān)心。

詳：同“佯”，假裝。

厚幣，是指豐厚的禮物。幣，禮物。委：呈現(xiàn)。

質(zhì)：同“贄”，見(jiàn)面禮。誠(chéng)：果真。

使使如秦受地：使，派遣。使，使者。

如，到。

詐：欺騙。竟：終究。第四段譯文：屈原已被罷免。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，楚國(guó)果真能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國(guó)絕交了，派使者到秦國(guó)接受土地。張儀抵賴說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。”楚國(guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊楚國(guó)，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)最終因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端艱困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。第五、六段明年：第二年。如：到。因：趁機(jī)。用事：當(dāng)權(quán)。設(shè)詭辯：說(shuō)假話。譯文：第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚懷王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。

后來(lái)，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。第七段譯文：這時(shí)秦昭王與楚國(guó)結(jié)為兒女親家，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，趁機(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！?/p>

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。第八、九段咎：怪罪，責(zé)怪。嫉：恨。雖放流：被動(dòng)句。反：通“返”。

冀幸：希望。致：表達(dá)。為天下笑：被動(dòng)句。短：詆毀。遷：放逐。

譯文：懷王的長(zhǎng)子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王到秦國(guó)去卻沒(méi)有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返朝中，希望君王能徹底覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國(guó)家想使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟。一國(guó)之君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒(méi)有不想用忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)輔佐自己；然而國(guó)破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠(chéng)，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國(guó)土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了?！钜犹m聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。第十段形容：外貌，模樣。形，身形。容，面容。是以見(jiàn)放：賓語(yǔ)前置，被動(dòng)句。不凝滯于物：被動(dòng)句。而自令見(jiàn)放為：被動(dòng)句，為：句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。察察：潔凈的樣子。汶汶：渾濁的樣子。譯文：屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)問(wèn)他說(shuō):“您不是三閭大夫嗎？為何來(lái)到這里？”屈原說(shuō):“全社會(huì)污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說(shuō):“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會(huì)都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚(yú)腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！饭唬骸坝嘧x《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！钡谑弧⑹巫妫盒Х?，繼承。以：表修飾的連詞。竟為秦所滅：被動(dòng)句。適：到某地去。怪：奇怪，怪異于。譯文：屈原死后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說(shuō)話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒(méi)有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國(guó)的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。太史公說(shuō)：我讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。整體感知課文按照怎樣的順序和線索寫(xiě)屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？參考：作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原的一生遭遇為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)。全文主要記敘了屈原的才華、被陷害、作《離騷》、被疏遠(yuǎn)和流放，自投汨羅江等事跡。

屈原際遇太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。”結(jié)合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。任疏絀遷沉出身貴族才華出眾小人嫉妒懷王昏聵

自疏濯淖

正道直行

忠誠(chéng)

高潔

楚國(guó)日漸衰落懷王走向死亡才干高潔忠誠(chéng)上官詆毀

頃襄王不知人怒而遷之

存君興國(guó)愛(ài)國(guó)舉世混濁眾人皆醉保持高潔“寧為玉碎”出淤不染志向高潔博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令任疏絀沉遷楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡屈原一生與楚國(guó)命運(yùn)問(wèn)題：本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)？一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。二是通過(guò)他的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔!課文第三段分為幾層？概括內(nèi)容？1、（開(kāi)頭--蓋自怨生也）敘述屈原創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；2、（好色而不淫--故死而不容）評(píng)價(jià)屈原創(chuàng)作內(nèi)容；3、（淖泥之中--結(jié)尾）贊揚(yáng)屈原品格操守。人物形象

“想見(jiàn)其為人”，

屈原是一個(gè)什么樣的人呢？懷沙賦浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠(yuǎn)忽兮。曾唫恒悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質(zhì)兮，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂(lè)既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，愿勿愛(ài)兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。

浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。道路漫長(zhǎng)而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長(zhǎng)久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒(méi)人了解我啊，誰(shuí)能聽(tīng)我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳潔白世無(wú)雙。伯樂(lè)早已死去啊，千里馬誰(shuí)能識(shí)別它是駿良？人生一世秉承命運(yùn)啊，各有各的不同安排。內(nèi)心堅(jiān)定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長(zhǎng)感慨啊，永世長(zhǎng)嘆無(wú)盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測(cè)內(nèi)難猜。人生在世終須死啊，對(duì)自己的生命就不要太珍愛(ài)。明白告知世君子啊，我將永為人?？?/p>

這段文字體現(xiàn)了屈原投江前，對(duì)楚國(guó)的留戀與絕望，對(duì)生死看得很淡，而對(duì)自己的志向卻是堅(jiān)定不移，他要做人類的楷模等思想感情。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不曲的斗爭(zhēng)精神。②表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。③也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。

屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？屈原投身殉國(guó)的行為是積極的還是消極的？積極的。屈原潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不曲的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了屈原對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣和腐敗的切齒痛恨，屈原的死，是對(duì)當(dāng)時(shí)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼告和激勵(lì)。屈原投身殉國(guó)的行為是積極的還是消極的？消極性。我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗方式終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”的孤獨(dú)感，也反映了他脫離人民、輕視群眾的階級(jí)局限和時(shí)代局限。

司馬遷對(duì)屈原傾注了無(wú)限的感情，他們的遭遇相似，一個(gè)受到小人的排擠，被君主疏遠(yuǎn)；一個(gè)因?yàn)楸蝗苏f(shuō)了幾句公道話，而被捕下獄，遭受宮行。所以司馬遷在《屈原列傳》中包含著自己的思想與感情，而他們的結(jié)局也是相似的，屈原以其不朽的《離騷》留給后人，司馬遷以《史記》而名垂青史，他們用不同的方式表達(dá)了自己的人生目標(biāo)。屈原以投江自盡勸誡后人，而司馬遷以自己的忍辱負(fù)重，為后世留下了寶貴的史料。他們用自己的努力，實(shí)現(xiàn)了各自的目標(biāo)，令人嘆服，同時(shí)也給我們以啟迪。人，生活在世界上，就應(yīng)勇敢的去追求自己的目標(biāo)，哪怕付出艱苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）司馬遷為什么“悲其志”？

①是對(duì)屈原才能、品格的崇敬

②是對(duì)腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……)

③是對(duì)屈原遭遇的同情(可謂窮矣,能無(wú)怨乎未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人,怪其自令若是……)

屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。屈原：忠君；愛(ài)國(guó)；渴望被重用；堅(jiān)持自己的志向；敢于直諫；潔身自好、以死明志?？偨Y(jié)屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）

“離”通“罹”

“反”通“返”

“指”通“旨”

“絀”通“黜”

“從”通“縱”

“內(nèi)”通“納”

“詳”通“佯”

“反”通“返”

“質(zhì)”通“贄”

通假字(1)離騷者,猶離憂也

(2)人窮則反本(3)其稱文小而其指極大(4)屈平既絀

(5)齊與楚從親(6)亡走趙,趙不內(nèi)

(7)乃令張儀詳去秦(8)使于齊,顧反

(9)厚幣委質(zhì)事楚文言知識(shí)積累屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）屈原列傳PPT精品教學(xué)-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）明年，秦割漢中地與楚以和顏色憔悴形容枯稿而能與世推移皆祖屈原之從容辭令古：第二年；今：下一年古：臉色；今：事物色彩古:形,形體。容,容貌。今:描繪人或事物性狀古：變化。今：移動(dòng)古:委婉得體。今:鎮(zhèn)定自若古今異義屈平疾王聽(tīng)之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也明道德之廣崇蟬蛻于濁穢厚幣委質(zhì)事楚動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力動(dòng)作名，說(shuō)人壞話，奉承獻(xiàn)媚的人形作名，品行不正的小人形作名，端方正直的小人形作動(dòng)，闡明蟬：名作狀，像蟬那樣。濁穢：形作名，污濁環(huán)境名作狀，用厚幣，用豐厚的禮物詞類活用其后楚日以削時(shí)秦昭天與楚婚亡國(guó)破家相隨屬內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

卒使上官大夫短屈原于頃襄王存君興國(guó)而欲反復(fù)之

然皆祖屈原之從容辭令名作狀，一天天地名作動(dòng)，結(jié)為婚姻使動(dòng)用法，使……滅亡，使……破敗名作狀，在朝內(nèi)，在國(guó)外形作動(dòng)，說(shuō)短處，詆毀使動(dòng)用法，使……存，使……興詞類活用名作動(dòng)，效法，模仿A“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也秦，虎狼之國(guó)。此不知人之禍也屈原者，名平，楚之同姓也。判斷句文言句式B方正不容也信而見(jiàn)疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見(jiàn)放為內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅是以見(jiàn)放夫