河北省武邑中學高三下學期開學考試歷史試題

24.《晉書·衛(wèi)瓘傳》載：“瓘以魏立九品，是權(quán)時之制，非經(jīng)通之道，宜復古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：‘昔圣王崇賢，舉善而教。誠以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤?！睋?jù)此可知A．衛(wèi)瓘主要代表士族門閥的利益B．衛(wèi)瓘認為察舉制具有教化功能C．官制改革使民俗更加淳樸和順D.魏晉以察舉制取代九品中正制25.據(jù)《唐六典》記載，唐代開元年間推行了變造制度，凡金銀、寶貨、綾羅之屬，皆折庸調(diào)以造焉，即把庸調(diào)（唐朝前期的賦稅制度）所收之布帛，折變成白銀等輕貨，運到京城國庫。由此可知，變造制度A.肯定了白銀的貨幣地位B.提高了政府賦稅標準C.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展D.造成了國家財政困難26.唐朝后期，代表庶族官僚的牛黨，與代表士族官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束。唐文宗曾說。“去河北賊（指播鎮(zhèn)割據(jù)）非難，去此朋黨實難”。唐代朋黨之爭A．客觀上體現(xiàn)了社會階層的變動B．具有近代政黨政治的雛形C.是中央與地方斗爭的必然產(chǎn)物D.推動科舉制度的逐步完善27.有學者指出，春秋戰(zhàn)國時期儒家所津津樂道的“先王之道”，根本無力解決當時諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭連綿不斷的現(xiàn)實問題，其“三代”說教被普遍認為“遷闊而不懂世事”。該學者在此強調(diào)的是，先秦儒學A.不合時宜B.禮法并用C.厚古薄今D.源遠流長28.不丹，清政府文書譯為“布?？税汀保乔宕谙柴R拉雅南麓的藩屬。1864年，英印從孟加拉和阿薩姆兩路進擊不丹，最終不丹不敵。根據(jù)1865年合約，不丹交出與印度交界的18個山口，割讓噶倫堡給英國。英印的這一做法A.體現(xiàn)了帝國主義瓜分世界的野心B.暴露了英國企圖謀求南亞的霸權(quán)C.加劇了近代以來中國的邊疆危機D.違反了當時和平發(fā)展的世界潮流29.洪仁玕《資政新篇》記述：“懇自今而后，可斷則斷，不宜斷者付小弟掌率六部等議定再獻，不致自負其咎，皆所以重尊嚴之圣體也。或更立一無情面之諫議在側(cè)，以輔圣聰不逮?！睂Υ死斫庹_的是A．是天國早期的施政綱領B．帶有明顯的空想色彩C．嚴厲批評天王獨斷專行D．包含一定的民主意識30.自1943年1月起，中國陸續(xù)與英美等國簽訂平等新約，廢除了列強享有的治外法權(quán)、租界、沿海貿(mào)易及內(nèi)河航行等在華特權(quán)，收回了過去所喪失的諸多國家主權(quán)...95年月26日，聯(lián)合國大會在美國舊金山舉行隆重的簽字儀式，中國代表質(zhì)維約第一個在憲章上簽字，中國成為聯(lián)合國常任理事國之一，中國的大國地位由此獲得體制性確認。上述材料反映了抗日戰(zhàn)爭勝利的重大意義在于A.極大地增強了民族自尊心與自信心B.為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出巨大貢獻C.為中華民族開辟了一條民族獨立和國際平等的新路D.中國以自己巨大的貢獻和犧牲贏得國際聲譽31.下面照片拍攝于20世紀70年代(卡特，19771981年任美國第39任總統(tǒng))。對該照片解讀正確的A.紐約華人集會慶祝美國制造兩個中國圖謀的失敗B.越南人民舉行集會慶祝中國援越抗美斗爭的勝利C.日本政府抗議美國先承認中華人民共和國的行為D.臺灣當局抗議美國政府與中華人民共和國的建交32.17世紀，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補充當?shù)胤傻牟蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式。借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。材料表明A.歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論

B.荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國家C.羅馬法精神在近代被賦予了新意

D.羅馬法維護新興資產(chǎn)階級利益33.法國學者塞爾納指出在法國歷史上存在有一個“極中派”，他們是這樣一個政治群體，很懂政治，也具各豐富的實踐經(jīng)驗。這些親歷17891794年革命歷程的人十分了解議會斗爭，并深感激進革命年代政局動蕩、戰(zhàn)亂不斷的原因之一就是立法機構(gòu)大權(quán)獨攬。據(jù)此推斯“極中派”A.反對立法權(quán)至上B.主張實行君主立憲制C.想法嚴重脫離法國當時實際狀況D.對法國大革命沒有產(chǎn)生影響34.美國學者彭慕蘭認為:與其說工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財富，不如說新的財富的發(fā)現(xiàn)，導致并推動了工業(yè)革命，因為工業(yè)革命的發(fā)生來源于兩個方向的驅(qū)動:“向下”和“向外”。這里的“向外”是指A.盛行黑奴貿(mào)易B.廣泛傳播基督教C.殖民擴張掠奪D.出現(xiàn)新型交通工具35.“資本流遍世界，利潤流向西方”是當今經(jīng)濟全球化趨勢下的一種現(xiàn)象，它揭示了A.發(fā)達國家控制世界貿(mào)易的現(xiàn)實B.布雷頓森林體系瓦解的必然趨勢C.區(qū)域集團化發(fā)展下的必然結(jié)果D.經(jīng)濟全球化趨勢發(fā)展的本質(zhì)問題41.(25分)在經(jīng)濟發(fā)展過程中，常常會出現(xiàn)經(jīng)濟“調(diào)整（或退卻）”的現(xiàn)象。閱讀下列材料：材料一

內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束意味著不再需要……這種權(quán)宜政策，于是它被立即摒棄了。農(nóng)民們拿起武器，反對無償?shù)恼魇??！⒅貙嶋H的列寧認識到讓步是不可避免的，因而于1921年采取了……，這一政策允許部分地恢復資本主義。……對列寧來說，這種新的經(jīng)濟政策并不意味著社會主義在俄國的結(jié)束，而是暫時的退卻，“后退一步為的是前進兩步”。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

……我們必須退卻,而要誠實地面對我們國家今天所遇到的形勢。這個偉大的國家將堅持下去，并將獲得新生和繁榮……這個國家需要行動，而且現(xiàn)在就行動起來。——羅斯福就職演說（1933年3月4日）材料三

在那些邊遠山區(qū)和貧困落后的地區(qū)，長期吃糧靠返銷，生產(chǎn)靠貸款，生活靠救濟的生產(chǎn)隊，群眾對集體喪失信心，因而要求包產(chǎn)到戶的，應當支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶，并在一個較長的時間內(nèi)保持穩(wěn)定?！腿珖摚谏鐣髁x工業(yè)、社會主義商業(yè)和集體農(nóng)業(yè)占絕對優(yōu)勢的情況下，在生產(chǎn)隊領導下實行包產(chǎn)到戶是依存于社會主義經(jīng)濟，而不是脫離社會主義軌道的，沒有復辟資本主義的危險，因而并不可怕。

——《中共中央關于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制幾個問題的通知》（1980年）(1)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學知識，概括蘇假和美國經(jīng)濟政策“退卻”的原因及相應措施的本質(zhì)特點。(15分)(2)根據(jù)材料三三并結(jié)合所學知識，簡析我國農(nóng)村生產(chǎn)關系調(diào)整的意義，并從三國經(jīng)濟模式的“調(diào)教(或退卻)“中，談談你的認識。(10分)42.(12分)

閱讀材料，完成下列要求材料由于血緣宗族社會是中國數(shù)千年傳統(tǒng)社會的基本形態(tài)，其中孕育生長的傳統(tǒng)價值觀念，便成為引導這一社會形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換言之，正是血緣宗族社會的內(nèi)在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價值現(xiàn)提供了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價值觀的承載者。它們共同塑造了中國“連續(xù)性”形態(tài)的文明?！獜V輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的原因一一從西周的宗法制度談起》運用相關歷史知識，對材料中中國文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進行探討。(12分)(說明:可對材料中的觀點進行論證、修改補充或提出新的觀點，并加以論述。要求觀點明確，史論結(jié)合，史實準確。)請考生從第45、46、47三歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分:作答時用2B鉛筆將所選題目對應的題號涂黑。45.(15分)閱讀材料:完成下列要求。材料一在20世紀70年代，人們接受新自由主義是對那一時期經(jīng)濟不穩(wěn)定的回應。公司利益集團認為凱恩斯的干預方法對其不再有利，必須尋找其他出路，并找到古典自由主義，認為它至少可以為削減被看作是贏利障礙的政府計劃提供理論依據(jù)。新自由主義的興起和持續(xù)統(tǒng)治可以用世界資本主義競爭結(jié)構(gòu)的變化加以解釋。世界資本主義競爭結(jié)構(gòu)的變化形成了至今仍然發(fā)展著的世界經(jīng)濟一體化的特殊形式。資本主義這種變化了的競爭結(jié)構(gòu)改變了大企業(yè)對于經(jīng)濟政策的政治立場，使大企業(yè)從國家管制資本主義的支持者變成反對者。一一摘編自[美]大衛(wèi)M科茨《全球化與新白由主義》材料二20世紀7090年代，是西方新自由主義的全盛時期。新自由主義信奉“市場萬能論”，力推自由市場經(jīng)濟，解除政府對市場的調(diào)控和監(jiān)管;削減社會福利;實行“大市場”和“小政府”。當新自由主義處在高峰期的時候，從2007年夏季開始，西方許多國家先后陷入嚴重的危機之中，這是一次資本主義市場經(jīng)濟的系統(tǒng)性危機。這一切有力地證明，自由市場配置資源不僅沒有達到最有效率的狀態(tài)，而且相反，出現(xiàn)了西方經(jīng)濟學家所說的“市場失靈”，即市場配置資源無效率?！幾詤且罪L《西方經(jīng)濟學中的新自由主義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明20世紀70年代新自由主義興起的原因(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡評新自由主義經(jīng)濟理論在西方國家的實踐。(7分)46.(15分)[歷史一20世紀的戰(zhàn)爭與和平]材料一美國在南朝鮮和一些聯(lián)合國成員的支持下，贏得了一場對對北朝鮮人的戰(zhàn)爭，而輸?shù)袅肆硪粓鲇媽χ袊说膽?zhàn)爭。這兩場戰(zhàn)爭的起因本質(zhì)上完全不同:北朝鮮人公然發(fā)動侵略而被挫敗;中國人努力保護其家園免遭潛在的入侵威脅并獲得了勝利。一一摘自(美)貝文·亞歷山大《朝鮮一一我們第一次戰(zhàn)敗》材料二除戰(zhàn)爭親歷者外，對許多美國人而言，朝鮮戰(zhàn)爭始終是歷史中的一個黑洞。?；鸬牡诙辏妥兂闪艘粓鰶]人愿意再去回憶和了解的戰(zhàn)爭。而在中國，情況恰恰相反。對中國人而言，這是一次值得自豪的成功，也是這個國家在新的歷史中寫下的最燦爛的一個樂章?！?受)大衛(wèi)·哈伯斯塔姆《最寒冷的冬天一一美國人跟中的朝鮮戰(zhàn)爭》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，美國“贏得了一場針對北朝鮮人的戰(zhàn)爭”的結(jié)果是什么?中國人認為“潛在的入侵威脅”是什么?(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析說明朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)局對中美雙方產(chǎn)生的不同影響。(9分)47.(15分)[歷史一中外歷史人物評說]閱讀材料，完成下列要求。材料馬占山1885年生于奉天懷德(今屬吉林省)，1903年因被誣告而離家出走，加入綠林隊伍。1905年被清政府招撫后開始行伍生涯，逐漸成為奉系軍閥的高級將領。1931年“九一八”事變，日軍相繼侵占遼寧、吉林，進而進犯黑龍江。時任黑龍江省代主席的馬占山，率部在江橋打響了中華民族抗日第一槍，震動中外。1932年日軍攻占哈爾濱后，馬占山曾投降日本，一個月后又在黑河通電繼續(xù)抗日，揭露偽滿內(nèi)幕，成立東北救國抗日聯(lián)合軍，組織各縣義勇軍，開展了一系列收復失地的軍事行動，終因孤軍無援，被迫退入蘇聯(lián)境內(nèi)。1936年參與西安事變，向張學良建議“國難關頭，勿殺害蔣介石”，后任東北挺進軍總司令。1946年任東北保安副司令長官，認為大勢已去，蔣介石必敗，于是以治病為名在北平避戰(zhàn)。1949年1月與傅作義、鄧寶珊等人一起接受中國共產(chǎn)黨和平解放北平的條件，宣布起義。1950年11月病逝于北京。一一摘編自常城《馬占山》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括馬占山復雜人生經(jīng)歷的社會背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價馬占山在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的活動。(6分)2428BCAAC2933DCDAA3435CD41.(1)原因:

蘇俄:

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策傷害農(nóng)民利益，壓抑了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，蘇維埃政權(quán)面臨的首要任務是恢復被戰(zhàn)爭嚴重破壞了的經(jīng)濟；蘇俄海軍基地發(fā)生兵變，威脅到蘇維埃政權(quán)。(任寫兩點即可，其他符合史實的也可)美國:1929年爆發(fā)的經(jīng)齊危機對美國的巨大破壞；面壓危機，胡佛政府一籌莫展，自主義政策弊端突出；主張國家干預的羅斯福當選新一任總統(tǒng)。(任寫兩點即可，其他符合史實的也可特點:蘇俄:利用商品貨幣關系進行社會主義建設；美國:資本主義國家全面干預經(jīng)濟。(2)意義:“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”作為農(nóng)村經(jīng)濟體制改革第一步，突破了“一大二公“大鍋飯”的舊體制；解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營積極性；全國農(nóng)業(yè)得到大發(fā)展;促進了城市改革。(任寫三點即可)認識：經(jīng)濟政策要實事求是，依據(jù)國情的變化，適對調(diào)整政策；制定經(jīng)濟政策必須符合客觀經(jīng)濟規(guī)律生產(chǎn)關系的調(diào)整必須與生產(chǎn)力水平相適應，并能促進生產(chǎn)力的發(fā)展；正確的社會主義建設道路必須把馬克思主義基本原理與具體國情相結(jié)合。42.[答案]示例一觀點:宗法制和以儒家思想為核心的中華民族傳統(tǒng)價值觀共同塑造了中華文明的“連續(xù)性“形態(tài)。論證:在中華文明早期，西周的社會政治制度就是通過血緣紐帶建立起來的，宗法制和分封制互為表里，確立了嫡長子繼承制，從而保證了政權(quán)的鞏固和社會的穩(wěn)定。春秋以后，西周的宗法制趨于解體，但此后形成血緣宗族社會形態(tài)，作為傳統(tǒng)價值觀的主要載體一直延續(xù)至今。而中國傳統(tǒng)社會的價值觀念，是以儒家建立起來的道德體系為主體的。這個體系以“仁”為最高理念，包含了孝、惠、恕、禮、義等許多道德概念和范疇，以宗族社會為載體，又強化了血緣人倫關系，從而維系了中華民族數(shù)千年的有序發(fā)展，成為整個民族認同、接納并踐行的價值觀念。總結(jié):血緣宗族社會和倡家傳統(tǒng)價值觀念，作為中華文明的一體之兩面，共同促成了一一種“連續(xù)性”形態(tài)的文明。示例二觀點:中華文明“連續(xù)性“形態(tài)的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的長期統(tǒng)一的局面，專制主義中央集權(quán)制度的確立。論證:從秦朝開始確立的專制主義中央集權(quán)制，保持了中國政治上的長期統(tǒng)一，對中華文明的保存和延續(xù)有明顯的好處。首先，它使中國具有一個十分強有力的中央政府，在這個中央政府的領導下，即可以有效地抵御外來民族的侵略，同時又可以抵御大型自然災害的沖擊，并有效地防止地方分裂。其次，它導致了中