2025高考語(yǔ)文押題范文11篇及題目

高考語(yǔ)文押題范文11篇及題目1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z(yǔ)》大學(xué)之道，在止于至善。——《禮記》陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬陨虾小爸埂弊值恼Z(yǔ)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請(qǐng)寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個(gè)語(yǔ)句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。心懷知“止”，人生至得在《諫太宗十思疏》《論語(yǔ)》《禮記》《季氏將伐顓臾》中，“止”字以不同的含義出現(xiàn)，引發(fā)了我對(duì)人生的諸多思考?！爸埂?，一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！洞髮W(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話深刻地揭示了只有懂得“止”，才能在紛繁復(fù)雜的世界中有所得。知“止”，是一種智慧的抉擇，是對(duì)欲望的克制。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們往往被各種誘惑所吸引，追逐著無盡的物質(zhì)享受和功名利祿。然而，過度的欲望往往會(huì)使人迷失自我，陷入痛苦和焦慮之中。只有懂得知止，才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被欲望所左右。正如老子所說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！惫磐駚恚瑹o數(shù)的例子都證明了這一點(diǎn)。商紂王因不知止，窮奢極欲，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡；和珅因不知止，貪污受賄，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。相反，陶淵明知止，不為五斗米折腰，回歸田園，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活；王維知止，半官半隱，在山林之間尋得了內(nèi)心的寧?kù)o與自由。知“止”，是一種人生的境界，是對(duì)自我的超越。它要求我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過程中，不斷地審視自己的內(nèi)心，明確自己的真正需求，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。當(dāng)我們達(dá)到一定的成就時(shí)，能夠不驕傲自滿，不貪戀已有的成果，而是懂得適可而止，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和方向，繼續(xù)前行。這種境界并非一蹴而就，需要我們?cè)谏钪胁粩嗟匦逕捄湍サZ。蘇軾一生坎坷，但他始終能保持一顆豁達(dá)樂觀的心，在得意時(shí)不張狂，在失意時(shí)不氣餒。他被貶黃州時(shí)，寫下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的千古名句，展現(xiàn)了他在困境中知止而不執(zhí)著的胸懷；他在晚年被貶嶺南時(shí)，依然能“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，體現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)名利的淡泊。知“止”，更是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要懂得舍小家，顧大家，以大局為重。古有岳飛，精忠報(bào)國(guó)，為了抵御外敵入侵，不惜犧牲個(gè)人的利益，最終成為了民族英雄，名垂青史；今有無數(shù)的科研工作者，為了國(guó)家的科技發(fā)展，放棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，投身于科研事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了自己的力量。他們都懂得知止，知道自己的責(zé)任和使命所在，不為個(gè)人的得失所計(jì)較，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“知止而有得”的深刻內(nèi)涵。知“止”并非是消極的不作為，而是一種積極的人生態(tài)度。它讓我們?cè)诿β档纳钪校瑢W(xué)會(huì)停下腳步，審視自己的內(nèi)心，明確自己的方向；它讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上，保持清醒的頭腦，不被欲望所迷惑；它讓我們?cè)诿鎸?duì)利益的誘惑時(shí)，堅(jiān)守自己的底線，不被名利所累。只有心懷知止，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，更加從容，才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。讓我們以“止”為舟，以“得”為岸，在人生的海洋中揚(yáng)帆起航，駛向幸福的彼岸。讓我們?cè)凇爸埂钡闹腔壑?，不斷地修煉自己，提升自己，向著人生的更高境界邁進(jìn)，走出一條屬于自己的精彩人生之路?！爸埂敝迹禾綄と松倪吔缗c追求人生之旅，有起點(diǎn)，亦有終點(diǎn)，更有那沿途的種種選擇與放棄?！爸埂?，在古文中寓意深遠(yuǎn)，既表示停止，又暗含了節(jié)制、適度的意味。當(dāng)我們?cè)谏畹恼魍旧喜粩嗲靶袝r(shí)，“止”的智慧顯得尤為重要。它提醒我們，懂得何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，何時(shí)言，何時(shí)默，是每個(gè)人都必須面對(duì)的人生課題。“將有作則思知止以安人”，魏征的這句話，強(qiáng)調(diào)的是在有所作為之時(shí)，更應(yīng)思考如何適可而止，以達(dá)到安定他人的目的。這不僅僅是治理國(guó)家的智慧，同樣也是我們每個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則。當(dāng)我們身處順境，欲望可能無限膨脹，此時(shí)若不知止，便可能陷入欲望的泥潭，無法自拔。反之，懂得適時(shí)止步，不僅能保持內(nèi)心的平靜，更能贏得他人的尊重與信賴?！捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止，吾止也”，孔子用堆山的比喻，告訴我們堅(jiān)持與放棄之間的微妙平衡。有時(shí)，我們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)，付出了巨大的努力，卻可能因?yàn)樽詈笠稽c(diǎn)點(diǎn)的困難而功虧一簣。此時(shí)，“止”的智慧就在于，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，判斷何時(shí)應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，何時(shí)應(yīng)該選擇放棄。這種判斷力，源自于我們對(duì)自身能力的了解，以及對(duì)目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)?！按髮W(xué)之道，在止于至善”，《禮記》中的這句話，則將“止”提升到了追求至善的境界。在求知的道路上，我們不斷探索，不斷進(jìn)取，但更重要的是，我們要知道何時(shí)應(yīng)該停下腳步，反思自己的行為與追求。只有當(dāng)我們明確了至善的目標(biāo)，并為之努力奮斗時(shí)，“止”才成為了一種更高層次的追求與堅(jiān)守?！瓣惲土?，不能者止”，這句話則告訴我們，在社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的能力去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)能力不足以勝任某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，“止”就是一種自我保護(hù)的智慧。它避免了我們因?yàn)槊つ孔孕哦萑肜Ь?，也讓我們有機(jī)會(huì)重新審視自己，提升自己的能力。綜上所述，“止”的智慧貫穿了我們?nèi)松姆椒矫婷?。它既是我們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)的節(jié)制與適度，也是我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)的審時(shí)度勢(shì)與知難而退。更重要的是，“止”讓我們有機(jī)會(huì)反思自己的行為與追求，從而不斷提升自己，走向更加美好的未來。因此，讓我們?cè)谌松穆猛局校瑢W(xué)會(huì)“止”的智慧吧。懂得何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，何時(shí)言，何時(shí)默，這樣才能真正地掌控自己的生活，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與社會(huì)的和諧。2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。（《中國(guó)人民站起來了》）②吃別人嚼過的饃沒味道。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)》十二章）中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。課文中也有不少經(jīng)典語(yǔ)句，給我們以人生啟迪。請(qǐng)以上面語(yǔ)句中的一句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套做，不得抄襲；不少于800字。見賢思齊，齊之有道孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币娰t思齊，是無數(shù)人完善自我，達(dá)到目標(biāo)的途徑。宋人彭淵材仰慕范仲淹，欽佩狄仁杰，所以認(rèn)為自己沒有耳毛和斜飛入鬢之眉，外型上不像他們。顯然，這種從外表上的“齊”，始終不會(huì)是見賢思齊的合理性內(nèi)核。在見賢思齊的思想基礎(chǔ)之上，也要注重方法，從而達(dá)到真正意義上的“齊”。世人皆知杜甫對(duì)李白崇敬到了極點(diǎn)，把他當(dāng)作自己的人生導(dǎo)師和精神偶像。他一生為李白寫過幾十首詩(shī)，無一例外地表達(dá)了他對(duì)于李白的敬仰。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他的作品中不能僅能體現(xiàn)他的憂國(guó)憂民，還有一種俠義精神。仔細(xì)想想，這俠義不就來自于他的“首推”李白嗎？為了能與偶像肩并肩，他不斷提升自己對(duì)文字的掌控力，終成一代“詩(shī)圣”，與李白一起，被后世并稱為“李杜”。李白無疑是杜甫心中最為賢德之人，他懷揣著自己的滿腔熱忱在李白身后緊追慢趕，最終追上了李白通往世界文學(xué)大師殿堂的腳步。著名中學(xué)語(yǔ)文教育專家于漪，是受她的小學(xué)語(yǔ)文老師影響，才最終選擇走向語(yǔ)文，走向教師崗位。她曾說，那位老師所帶給她的，影響她一生的，一是讓她受益無窮的良好閱讀習(xí)慣，二是對(duì)語(yǔ)文本身無窮無盡的興趣。一位老師對(duì)學(xué)生的影響，往往是潛移默化、潤(rùn)物無聲的。在無數(shù)稚子心中，對(duì)于見賢思齊的初印象就是“我一定要成為像我的老師一樣的老師”。當(dāng)“語(yǔ)文”和“教師”的種子在于漪心中發(fā)芽生長(zhǎng)，無疑就是見賢思齊最純良的表現(xiàn)。固然，有很多見賢思齊的成功經(jīng)驗(yàn)存在，但還有很多“齊”賢的方法不值得提倡。一心想要與自己的偶像擁有很高的相似度，所以學(xué)習(xí)偶像的言行舉止，甚至通過人為手段改造自己的容顏，顯得不倫不類，不僅沒有達(dá)到自己的預(yù)期，還在模仿中迷失了自我。見賢思齊，在于學(xué)習(xí)偉人對(duì)自己認(rèn)定的事業(yè)的堅(jiān)守，在于堅(jiān)定信念，向偉人的偉大之處看齊。求賢之心，人皆有之。見賢思齊，關(guān)鍵在于求賢之道，只有掌握了正確的方法，才能離賢明更進(jìn)一步，直到實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在真正意義上達(dá)到與賢者平齊。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。針對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ“夜騎開封”這一現(xiàn)象，有人說“青春不設(shè)限”，也有人說“青春應(yīng)有界”。究竟什么樣的生活才是真正的“青春的模樣”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青春的界限與模樣青春，如同晨曦中的霞光，既絢麗又多變。有人說，青春是不設(shè)限的，它如同天馬行空的想象，無拘無束，勇往直前。然而，也有人說，青春應(yīng)有界，它需要在規(guī)矩與自律中雕琢，才能成就真正的模樣。這兩種觀點(diǎn)，看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了青春的多維畫卷。青春不設(shè)限，是因?yàn)樗錆M了探索與冒險(xiǎn)的精神。青春年少時(shí)，我們懷揣著對(duì)未知世界的好奇，勇敢地邁出腳步，去追尋那些遙不可及的夢(mèng)想。這一階段的我們，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)，仿佛整個(gè)世界都在腳下。夜騎開封，便是這種精神的體現(xiàn)。騎行的年輕人，穿越城市的喧囂，感受夜風(fēng)的輕撫，他們?cè)谔剿髦畜w驗(yàn)到了生活的另一種可能，也在冒險(xiǎn)中收獲了成長(zhǎng)的喜悅。然而，青春應(yīng)有界，是因?yàn)槲覀冃枰谶@個(gè)充滿誘惑的世界中學(xué)會(huì)自律。青春是一段充滿變數(shù)的時(shí)光，也是個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。沒有規(guī)矩的青春，很容易走向放縱與墮落。因此，我們必須為自己設(shè)定邊界，明確哪些是可以追求的，哪些是不可觸碰的。這樣，我們的青春才能在自律中穩(wěn)步前行，避免誤入歧途。真正的青春模樣，既包含了不設(shè)限的探索與冒險(xiǎn)，也蘊(yùn)含了有界的自律與成長(zhǎng)。夜騎開封的年輕人，在享受探索的樂趣的同時(shí)，也需要遵守交通規(guī)則，確保自身安全。他們可以在騎行中感受青春的自由與激情，但也要在規(guī)定的路線上行駛，不逾越法律的邊界。這樣的青春，才是既有活力又不失穩(wěn)重的模樣。青春的界限并不是束縛我們的枷鎖，而是引導(dǎo)我們走向正確道路的明燈。它讓我們明白，在追求夢(mèng)想的過程中，既要勇往直前，也要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在青春的舞臺(tái)上盡情揮灑汗水，書寫屬于自己的精彩篇章。當(dāng)然，青春的界限也不是一成不變的。隨著我們的成長(zhǎng)和閱歷的增加，這些界限也會(huì)逐漸調(diào)整和完善。但無論如何變化，青春的本質(zhì)不會(huì)改變，那就是對(duì)美好生活的向往與追求。綜上所述，青春既不設(shè)限，又應(yīng)有界。我們?cè)谙硎芮啻簬淼淖杂膳c激情的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)自律與成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到青春的美麗與魅力，成為那個(gè)既有夢(mèng)想又有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人。最后，愿每一位正值青春的朋友都能把握住這段美好的時(shí)光，在探索與自律中書寫出屬于自己的青春模樣。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！段饔斡洝肥?00多年前中國(guó)明代的神話小說，以其為藍(lán)本創(chuàng)作的國(guó)產(chǎn)3A(開發(fā)成本高、制作周期長(zhǎng)、產(chǎn)品質(zhì)量精)游戲《黑神話：悟空》火爆出圈。當(dāng)文學(xué)經(jīng)典遇上現(xiàn)代游戲“黑科技”，全球玩家共享一本“賽博”真經(jīng)。有的玩家特意選擇中文版進(jìn)行游戲，因?yàn)椤爸形恼Z(yǔ)音演繹能讓我更沉浸在中國(guó)神話世界中”。有的玩家為了更好理解游戲設(shè)定和故事背景，特地找來《西游記》原著“補(bǔ)課”，還萌生了實(shí)地打卡同款游戲場(chǎng)景的想法。這說明，各國(guó)民眾都很喜歡悟空身上樂觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)，都為中華文化底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的獨(dú)特魅力著迷、“上癮”，都對(duì)推動(dòng)文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚。但也有人持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為游戲畢竟是游戲，妖魔鬼怪打打殺殺的情節(jié)與場(chǎng)景會(huì)給青少年的成長(zhǎng)帶來不良影響。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以文化為橋，共筑跨國(guó)界的心靈之網(wǎng)當(dāng)古老的《西游記》遇上現(xiàn)代的3A游戲《黑神話：悟空》，仿佛是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化盛宴。這款游戲以其精湛的制作技藝和深刻的文化內(nèi)涵，吸引了全球玩家的矚目。它不僅僅是一款游戲，更是一次文化的傳承與創(chuàng)新，一次跨國(guó)界的心靈對(duì)話。我們欣喜地看到，各國(guó)民眾在這款游戲中找到了共鳴。他們沉浸在中國(guó)神話的世界里，感受著悟空身上樂觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)。這恰恰證明了中華文化所具有的普世價(jià)值和深厚底蘊(yùn)。正如古人所言：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”中華文化能夠跨越時(shí)空，感染世界各地的人們，這正是我們文化自信的體現(xiàn)。然而，也有人對(duì)這款游戲持保留意見，擔(dān)心其中的打打殺殺會(huì)給孩子帶來不良影響。這種擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)，但我們需要以更加開放和包容的心態(tài)來看待這一問題。游戲作為一種娛樂方式，本身并無好壞之分，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)玩家正確對(duì)待。我們可以通過設(shè)置年齡限制、提供健康游戲指南等方式，來確保游戲在傳播文化的同時(shí)，不會(huì)對(duì)青少年的成長(zhǎng)造成負(fù)面影響。事實(shí)上，《黑神話：悟空》的成功，正是文化與科技相結(jié)合的典范。它運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化元素融入游戲設(shè)計(jì)之中，既保留了文化的原汁原味，又賦予了其新的生命力。這種創(chuàng)新性的傳承方式，不僅讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光彩，也為我們提供了一個(gè)全新的視角來認(rèn)識(shí)和理解中華文化。更進(jìn)一步來說，這款游戲的火爆出圈，也體現(xiàn)了全球民眾對(duì)于文化交流合作的渴望和呼喚。在全球化的今天，各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，文化交流已經(jīng)成為增進(jìn)彼此了解、促進(jìn)共同發(fā)展的重要橋梁?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛橐豢罹哂絮r明中國(guó)文化特色的游戲，成功吸引了全球玩家的關(guān)注和喜愛，這無疑為我們提供了一個(gè)推動(dòng)文化交流合作、文明互學(xué)互鑒的良好契機(jī)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，文化交流并非一蹴而就之事。我們需要持續(xù)不斷地加強(qiáng)對(duì)外文化交流與合作，讓更多的人了解和喜愛中華文化。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，以開放包容的心態(tài)推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。《黑神話：悟空》的成功實(shí)踐告訴我們：文化具有跨越國(guó)界的力量，能夠連接不同國(guó)家、不同民族的心靈。讓我們攜手共進(jìn)，以文化為橋，共筑跨國(guó)界的心靈之網(wǎng)！5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有個(gè)小孩對(duì)母親說：“媽媽，你今天好漂亮?！蹦赣H回答：“為什么？”小孩說：“因?yàn)閶寢尳裉鞗]有生氣?！痹瓉硪獡碛衅梁芎?jiǎn)單，只要不生氣就可以了。有個(gè)牧場(chǎng)主人，叫孩子每天在牧場(chǎng)上辛勤地工作，朋友對(duì)他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會(huì)長(zhǎng)得很好的?！蹦翀?chǎng)主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！痹瓉砼囵B(yǎng)孩子很簡(jiǎn)單，讓他吃點(diǎn)苦頭就可以了。有一個(gè)網(wǎng)球教練對(duì)學(xué)生說：“如果一個(gè)網(wǎng)球掉進(jìn)草堆，應(yīng)該如何找？”學(xué)生們的回答是“從草堆的最凹處開始找”“從草堆的最凹處開始找”“從草最長(zhǎng)的地方開始找”。教練宣布正確答案：“按部就班地從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭。”原來尋找成功的方法很簡(jiǎn)單，從一到十不要跳過任何一個(gè)就可以了。請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“簡(jiǎn)單”為標(biāo)題寫一篇文章?？梢灾v述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表見解。注意：①角度自選，立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲套作。簡(jiǎn)單梭羅說，在他的屋子里，只需要三張椅子，如果還有其他的椅子，就顯得多余了。是啊，在社會(huì)生活中，我們不遺余力地追求名利、地位、財(cái)富，常常需要面對(duì)繁雜的人情往來，這些往往會(huì)令自己感到疲憊不堪，也帶來了生活中那些數(shù)不清的煩惱和壓力。而人們往往意識(shí)不到，并非復(fù)雜就是好的，追求簡(jiǎn)單和純粹也是一種生活態(tài)度。簡(jiǎn)單生活是一種追求內(nèi)心寧?kù)o的態(tài)度。在這紛紛擾擾的世界中，很少有人能跳出煩擾的牢籠，保持一顆赤子之心。梭羅面對(duì)紛紛擾擾的世界，選擇回歸自然，探索生命的本源。自然不僅是梭羅的棲身之地，也構(gòu)筑了他的心靈家園。他在《瓦爾登湖》一書中展現(xiàn)了他浪漫的思想和追求本真的生存狀態(tài)，開荒、種田、路訪森林、觀察飛鳥，脫離欲念，拒絕雜事紛擾，在安靜、淳樸的自然中聆聽自己內(nèi)心真正的需要。正是簡(jiǎn)單的自然生活讓他能夠超越世俗，透過生活參透人生的本質(zhì)?？梢?，簡(jiǎn)單生活不是外物的單調(diào)和簡(jiǎn)陋，而是追求內(nèi)心的寧?kù)o與充盈。簡(jiǎn)單生活是一種專注自我目標(biāo)的狀態(tài)。美國(guó)游泳名將菲爾普斯在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上勇奪8塊金牌，他的母親在采訪中說，菲爾普斯的全部生活只有三件事，那就是吃飯、睡覺和游泳。如此簡(jiǎn)單的生活成就了他如此巨大的成功，原因就在于簡(jiǎn)單生活所帶來的純粹與極致。菲爾普斯簡(jiǎn)單的生活，使他能夠不被生活瑣事牽絆和困擾，只專注于游泳這一個(gè)目標(biāo)，讓自己對(duì)游泳的態(tài)度更純粹，并心無雜念地將其做到極致?？梢?，簡(jiǎn)單生活能夠讓我們心無旁騖，關(guān)注自我勝于關(guān)注生活，專注一個(gè)目標(biāo)而不是在多個(gè)目標(biāo)中糾扯不清，難以取舍。簡(jiǎn)單生活是一種注重有序生活的自律。當(dāng)今社會(huì)，人們的煩惱大部分來自橫生的物欲，總想把冰箱填滿，衣柜塞滿，餐桌擺滿。但隨之而來的是愈發(fā)復(fù)雜的生活狀態(tài)，尋找一件合適的衣服，整理收拾一個(gè)柜子等雜事就把時(shí)間擠占，重要的計(jì)劃反而很難落實(shí)，生活過得亂糟糟。簡(jiǎn)單生活，能夠讓自己與無效物品“斷舍離”，能夠明顯區(qū)分事情的重要程度，能夠讓生活形成一定的規(guī)則，維持常態(tài)化，不會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕赖男∈潞屯话l(fā)情況打斷原本的生活節(jié)奏。梭羅生活中簡(jiǎn)單的三張椅子，體現(xiàn)的是生活的井然有序，避免了“意外訪客”的突然造訪，能夠讓自己在待客交友中更自律，不耗費(fèi)多余的時(shí)間。三毛說：“我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。”跳出復(fù)雜，靜下心來，追求簡(jiǎn)單生活，我們才有更多的時(shí)間去正視自己的內(nèi)心，感悟人生的本質(zhì)。選擇了簡(jiǎn)單生活，就選擇了追求內(nèi)心的寧?kù)o恬淡；選擇了簡(jiǎn)單生活，就選擇了專注于自我目標(biāo)；選擇了簡(jiǎn)單生活，就選擇了有序的自律人生！6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！兜赖陆?jīng)》云：“自知者明?！惫畔ＥD德爾菲神廟上也鐫刻著著名的神諭——“認(rèn)識(shí)你自己”。這兩句話都在提醒人們：認(rèn)知自我具有重要的意義。今天，MBTI測(cè)試（也叫“性格測(cè)試”）在社交媒體上爆火，年輕人正熱衷于通過“做題”快捷地認(rèn)識(shí)自我?！罢J(rèn)識(shí)自我”的意義是什么？怎樣才能更好地認(rèn)識(shí)自我？對(duì)這些問題，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字探尋真我，鑄就輝煌在古老的智慧中，我們尋覓著關(guān)于“自我”的線索?！兜赖陆?jīng)》的深邃目光注視著我們，道出“自知者明”的箴言；德爾菲神廟的神諭也悠悠回響，揭示“認(rèn)識(shí)你自己”的奧秘。這兩句話，仿佛兩面鏡子，映照出人類對(duì)自我認(rèn)知的永恒追求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，MBTI測(cè)試等性格測(cè)試工具在社交媒體上風(fēng)靡一時(shí)，成為年輕人認(rèn)識(shí)自我的新途徑。這種便捷的方式，固然能為我們提供一些關(guān)于性格的線索，但真正的自我認(rèn)知，又是否僅僅如此？認(rèn)識(shí)自我，其意義深遠(yuǎn)而重大。它是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，讓我們明白自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷提升自我。同時(shí)，它也是我們與社會(huì)和諧相處的關(guān)鍵，只有真正了解自己，我們才能更好地融入集體，發(fā)揮自己的作用。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所言：“未經(jīng)審視的生活不值得過?！睂徱曌晕?，認(rèn)識(shí)自我，是我們過好生活的必要條件。然而，如何更好地認(rèn)識(shí)自我，卻并非易事。MBTI測(cè)試等工具雖然能為我們提供一些啟示，但它們終究只是冰冷的代碼，無法完全揭示我們復(fù)雜的內(nèi)心世界。真正的自我認(rèn)知，需要我們深入內(nèi)心，傾聽自己的聲音，感受自己的情感，反思自己的經(jīng)歷。我們需要通過自我觀察與反省來認(rèn)識(shí)自我。這意味著我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，審視自己的行為與思想。當(dāng)我們面對(duì)困境時(shí)，反思自己的應(yīng)對(duì)方式；當(dāng)我們?nèi)〉贸删蜁r(shí)，思考自己的成功因素。通過這樣的反省，我們能逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀、人生目標(biāo)以及行為模式。同時(shí)，與他人的交流互動(dòng)也是認(rèn)識(shí)自我的重要途徑。他人就像一面鏡子，反映出我們自身的形象。通過與他人的溝通與合作，我們能了解到自己在他人眼中的形象，發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)與不足。這種反饋有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)自己，提升自我認(rèn)知的準(zhǔn)確性。此外，不斷嘗試新事物也是認(rèn)識(shí)自我的好方法。在嘗試過程中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)與困難，這些經(jīng)歷能讓我們更好地了解自己的能力與潛力。通過不斷地挑戰(zhàn)自我，我們能逐漸拓展自己的視野與境界，實(shí)現(xiàn)自我超越。在這個(gè)充滿變化的時(shí)代里，認(rèn)識(shí)自我顯得尤為重要。讓我們放下浮躁的心態(tài)，靜下心來深入探索自己的內(nèi)心世界。通過自我觀察、反省交流以及嘗試新事物等方式不斷提升自我認(rèn)知的深度與廣度。只有這樣我們才能真正做到“自知者明”，在人生的道路上勇往直前鑄就屬于自己的輝煌篇章。7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。把夢(mèng)想的種子埋進(jìn)土壤，現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光可能助其開花結(jié)果，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨也可能讓它夭折枯萎。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：風(fēng)雨兼程，方得花開“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！边@是魯迅對(duì)友情的感慨，而我愿將其稍作改動(dòng)，“人生得一夢(mèng)想足矣，斯世當(dāng)以全力赴之?！痹谖覀兠總€(gè)人的生命中，都有一顆夢(mèng)想的種子，它如同沉睡的火山，只待現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光照耀，便噴薄而出，綻放出最絢爛的花朵。夢(mèng)想的種子需要現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光來喚醒。古有孔子夢(mèng)想恢復(fù)周禮，雖四處碰壁，卻矢志不渝，終成儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?，F(xiàn)有馬斯克夢(mèng)想星際旅行，他憑借堅(jiān)定的信念和不懈的努力，成功打造出SpaceX，讓人類離探索宇宙的夢(mèng)想更近一步。這些例子無不告訴我們，現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光——即堅(jiān)定的信念和不懈的努力，是喚醒夢(mèng)想種子的必要條件。然而，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨也可能讓夢(mèng)想的種子夭折枯萎。正如冰心所言：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！眽?mèng)想的實(shí)現(xiàn)之路往往布滿荊棘，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨——即挫折和困難，是我們?cè)谧非髩?mèng)想過程中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。只有經(jīng)歷過這些風(fēng)雨的洗禮，夢(mèng)想的種子才能更加堅(jiān)韌，最終開花結(jié)果。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持與拼搏。史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無數(shù)次坐著輪椅來到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問生命的意義，汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。他迷茫過，痛苦過，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來，帶著豁然開朗的喜悅。他找到了寫作這條路，他曾戲稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。在寫作這條路上，史鐵生勇敢地堅(jiān)持下去，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。夢(mèng)想的種子埋進(jìn)土壤，現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光可能助其開花結(jié)果，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨也可能讓它夭折枯萎。然而，無論現(xiàn)實(shí)如何嚴(yán)峻，我們都不能放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，才能見到最美的彩虹；只有跨越過現(xiàn)實(shí)的障礙，才能觸摸到夢(mèng)想的光芒?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。”讓我們帶著這份信念和勇氣，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，堅(jiān)定地追尋心中的夢(mèng)想。相信在未來的某一天我們定能收獲滿滿的碩果和無盡的喜悅。8、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。尼采：那些聽不見音樂的人，認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。面對(duì)上述材料，你有什么感想？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字；文體不限。心之枷鎖與視野的局限人生如一部宏大的交響樂，每個(gè)人都在其中扮演著各自的角色，感受著不同的旋律。然而，正如尼采所言，我們的感知和理解常常受限于自身的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，那些聽不見音樂的人，無法理解跳舞者的熱情。這是一種心智的枷鎖，一種視野的局限。我們常常習(xí)慣于以自己的經(jīng)驗(yàn)和視角去理解世界，就像只有一把錘子的人，無論他遇見什么，都會(huì)本能地認(rèn)為那是釘子。這是因?yàn)槲覀兊乃季S被固化，我們的認(rèn)知被局限。我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都在無形中塑造著我們的感知和理解。這種局限性，讓我們無法看到事物的多元性，無法理解他人的感受，甚至無法接納與自己不同的觀點(diǎn)。然而，這種局限性并非無法打破。我們需要做的，就是放下手中的錘子，嘗試去傾聽那些我們聽不見的音樂。我們需要打破自己的思維定式，拓寬自己的視野，去接納和理解那些與我們不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能真正地理解世界，理解他人，理解自己。打破思維定式，需要勇氣，更需要智慧?！叭淌яR，焉知非福?！奔依锏鸟R自己跑到胡人那里去了，面對(duì)鄰居的安慰，塞翁不悲反喜，結(jié)果不久那匹馬領(lǐng)著胡人的馬回來了。但當(dāng)鄰居來慶賀的時(shí)候，他卻不高興，誰(shuí)知不久他的兒子騎馬摔斷了腿?？墒钱?dāng)鄰居安慰他的時(shí)候，他竟然很高興，果然后來征兵，他的兒子因殘疾沒被選上，父子得以保全性命。人生起伏，塞翁沒有思維定式，而是睿智地對(duì)待得失，竟收獲了意想不到的結(jié)果。打破思維定式，需要眼光，更需要魄力。三國(guó)時(shí)，南邊動(dòng)亂，諸葛亮被派去平定叛亂。擒賊先擒王，諸葛亮派人暗中偷襲，生擒南人首領(lǐng)孟獲，大家都以為孟獲必死無疑，但諸葛亮把他放回去，讓他準(zhǔn)備下一戰(zhàn)。第二戰(zhàn)，孟獲被包圍，又被綁到諸葛亮面前，大家都認(rèn)為這次他必死無疑，但諸葛亮又把他放回去了。就這樣，七擒七放，最終孟獲折服，愿歸屬朝廷。正因?yàn)橹T葛亮大膽跳出思維定式，果斷決策，收放自如，才讓孟獲自愿歸降。帕斯卡爾曾說過：“人是一支有思想的蘆葦?！毙▲B在籠子里關(guān)久了就會(huì)失去翱翔天空的能力，人的思維被固定了就會(huì)失去看清真理的雙眼。因此我們要打破思維的囚籠，沖破視野的局限，去接納一個(gè)多彩的世界。9、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。鏡子，是生活中常見的物品。我們站在鏡子前，可以看到自己的容貌、穿著。但鏡子所映照的，僅僅是外在的形象。而在生活中，還有許多“無形的鏡子”。他人的言行舉止、社會(huì)的價(jià)值評(píng)判、歷史的興衰榮辱，都如同鏡子一般，讓我們得以反思自己的內(nèi)心、品德和行為。有人在鏡子前只注重外表的修飾，卻忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)；有人能透過鏡子，不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。請(qǐng)以“鏡子內(nèi)外”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以鏡為鑒，雕琢內(nèi)外“鏡子”宛如一把精準(zhǔn)的標(biāo)尺，丈量著個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的維度。它不僅映照外在表象，也折射內(nèi)在靈魂。所以我們既要于鏡內(nèi)洞察自我、剖析現(xiàn)狀，又要向鏡外延展蛻變、輻射價(jià)值，讓個(gè)體成長(zhǎng)契合時(shí)代節(jié)拍，為社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。當(dāng)下我們正置身信息漩渦，善用“鏡子”來明辨方向、雕琢自身，已然迫在眉睫。巧用鏡子明得失、知進(jìn)退，是每個(gè)人的必修課。唐太宗以隋亡為鏡，鏡內(nèi)是隋煬帝好大喜功，窮奢極欲，致民不聊生，王朝覆滅的慘痛教訓(xùn)；鏡外，唐太宗虛心納諫，克制私欲，輕徭薄賦，選用賢能。他借歷史之鏡不但成為了一代明君，還福澤萬千百姓。“嫦娥團(tuán)隊(duì)”“天問一號(hào)”研發(fā)群體借鏡奮進(jìn)，他們將他國(guó)先進(jìn)航天技術(shù)、探索經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作鏡子。鏡內(nèi)是懸殊差距與棘手難題，鏡外是航天人咬緊牙關(guān)，十年磨一劍，終于一步步攻克難關(guān)。如今“嫦娥”攬?jiān)?、“天問”探火，向浩瀚宇宙遞出中國(guó)名片，憑科技之鏡逆襲，鑄就大國(guó)航天輝煌。借鏡內(nèi)精準(zhǔn)洞察當(dāng)下自我，憑鏡外的延展實(shí)現(xiàn)破繭成蝶，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也深諳此道，他們密切關(guān)注行業(yè)頭部企業(yè)動(dòng)態(tài)，將其產(chǎn)品創(chuàng)新、運(yùn)營(yíng)策略視作鏡子，借鑒先進(jìn)模式優(yōu)化自身業(yè)務(wù)，獲得用戶的大幅增長(zhǎng)。這些都彰顯了“鏡子效應(yīng)”能助力成長(zhǎng)。與之相反，一些流量明星，身處名利場(chǎng)，眼中只有鏡內(nèi)的虛榮光環(huán)，為博熱度，不惜緋聞炒作、數(shù)據(jù)造假，全然不顧鏡外的藝德與社會(huì)責(zé)任。結(jié)果作品粗制濫造，毫無藝術(shù)價(jià)值，一旦負(fù)面新聞曝光，瞬間人設(shè)崩塌，遭觀眾唾棄、行業(yè)封殺。有些新興美妝品牌，漠視產(chǎn)品質(zhì)量、用戶口碑這面鏡子，一味跟風(fēng)營(yíng)銷、虛假宣傳，罔顧研發(fā)創(chuàng)新，最終走向倒閉邊緣，凸顯背離鏡子警示的惡劣后果。借助鏡子成長(zhǎng)絕非盲目跟從，要有甄別篩選、因地制宜的智慧。學(xué)習(xí)他人成功之道，得契合自身資源、能力特點(diǎn)；借鑒他國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，要融入本土國(guó)情、文化基因。就像各地發(fā)展文旅，不能全照搬網(wǎng)紅城市模式，得挖掘本地文化底蘊(yùn)、結(jié)合風(fēng)土人情，打造差異化亮點(diǎn)，才能真正借鏡突圍。鏡子內(nèi)外是相互映照、彼此成就的有機(jī)整體。個(gè)人成長(zhǎng)中，常照品德、學(xué)識(shí)之鏡，修正言行、充實(shí)內(nèi)心；匯聚個(gè)體微光，社會(huì)便成星河。身處民族復(fù)興關(guān)鍵期，吾輩恰似鏡子，映出青春朝氣與拼搏斗志。對(duì)內(nèi)，從先輩事跡、時(shí)代楷模鏡中汲取精神滋養(yǎng)；對(duì)外，投身公益、助力創(chuàng)新，向世界展華夏青年風(fēng)姿，讓鏡子內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，奏響時(shí)代奮進(jìn)旋律，攜手奔赴國(guó)家昌盛、民族繁榮的明天。10、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。膽識(shí)相濟(jì)，善于借力，勇立浪尖沖浪，是一項(xiàng)追波逐浪的運(yùn)動(dòng)。其中，沖浪者的勇氣和身體素質(zhì)固不可少，適宜的工具和洶涌的海浪亦不可缺。于我而言，此恰如吾輩之應(yīng)有品格：惟膽識(shí)相濟(jì)、善于借力，才得在時(shí)代大潮中勇立浪尖。向內(nèi)求，欲乘風(fēng)破浪，必胸含學(xué)識(shí)，心懷勇氣。沖浪者有膽有識(shí)，身體強(qiáng)健，固能不畏巨浪之險(xiǎn)，不受狂風(fēng)之挾；吾輩青年懷勇善學(xué)，思想深刻，固可奮進(jìn)于新時(shí)代之征途，以學(xué)識(shí)和思想勇?lián)鷼v史重任。仍記航天追夢(mèng)人志在蒼穹，敢于夢(mèng)想，敢于試錯(cuò)，是為“勇”；又念女足隊(duì)員意欲奪冠，敢于對(duì)抗，敢于攻防，亦為“勇”。然獨(dú)有勇，不止追風(fēng)，需有自身之強(qiáng)大，才可逐浪。航天人于萬千數(shù)據(jù)反復(fù)實(shí)驗(yàn)間積累經(jīng)驗(yàn)，論證方案；女足隊(duì)員在日夜努力往返奔跑間鍛煉體能，鉆研戰(zhàn)術(shù)。故可游太空，訪嫦娥，擊勁旅，捧金杯。吾輩青年，當(dāng)如此二者，有追夢(mèng)之勇、擔(dān)大任之勇，懷等身之技，滿腹之學(xué)，為立于浪尖做好準(zhǔn)備。向外探，欲乘風(fēng)破浪，還當(dāng)借于外力，廣汲營(yíng)養(yǎng)。沖浪板，乃沖浪者向大浪借力之工具。攜此板而得心應(yīng)手者，可致劈波斬浪之勢(shì)。吾輩青年，于時(shí)代的大潮中，當(dāng)善用工具，擅長(zhǎng)借力，方可助已向前。腦中之學(xué)識(shí)，胸中之素養(yǎng)，皆是你我的沖浪板，當(dāng)知靈活操縱，化學(xué)為己。猶記世界技能大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)，激烈角逐中，中國(guó)隊(duì)員以一推拿手法驚嘆各國(guó)評(píng)委，勇奪美容組桂冠；又曉當(dāng)下正紅的網(wǎng)上帶貨直播、相繼作秀時(shí)，新東方售貨團(tuán)以淵博的學(xué)識(shí)、文雅的談吐贏得眾人圍觀稱贊。此時(shí)，心中弦歌不輟的傳統(tǒng)文化和彬彬有禮的華夏風(fēng)度便成了助力他們成功的沖浪板。于吾輩青年而言，青春洋溢的年華，每人所長(zhǎng)之事不同，適合自己的“沖浪板”亦不同。當(dāng)自我審視，自我探索，尋覓自己所長(zhǎng)之事，故可劈波斬浪一往無前。勇立浪尖，亦要再三而思，量力而行。在百年未有之大變局中，潮頭迭起已為常態(tài)。吾輩青年故應(yīng)有挑戰(zhàn)自我、向難處行之決心，亦應(yīng)有量力而行、尊重客觀情況之意識(shí)。倘風(fēng)高浪急，難以駕馭，不僅難以立及浪尖，能否掌握方向亦未可知。故曰：既要勇于逐浪，又明如何量力尋浪，方為上策。吾輩青年，生于紅旗下，長(zhǎng)于春風(fēng)里，歷百年未有之大變局，處偉大復(fù)興之關(guān)鍵期，責(zé)任重大，使命光榮。當(dāng)此之時(shí)，更當(dāng)從沖浪之理中汲取經(jīng)驗(yàn),有膽有識(shí),尋已長(zhǎng)處，善于借力，勇立浪尖，量力而行，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量!11、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)?！斞搁]門不管庭前月，分付梅花自主張?！愑籼幗h(yuǎn)，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民?！吨傺鸵陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擔(dān)責(zé)守己，尋個(gè)體與社會(huì)的平衡“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)?！濒斞复搜?，擲地有聲，道出個(gè)體與社會(huì)千絲萬縷的聯(lián)系；陳郁“閉門不管庭前月，分付梅花自主張”之語(yǔ)，又似在喧囂塵世中辟一方靜謐自留地；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民”，盡顯士人無論進(jìn)退皆懷社稷的擔(dān)當(dāng)。于時(shí)代浪潮翻涌的當(dāng)下，我們既要勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，又需堅(jiān)守自我，找到個(gè)體與外界的微妙平衡。勇?lián)?zé)任，是人性光輝的閃耀，是時(shí)代前行的明燈。古往今來，仁人志士秉持這份擔(dān)當(dāng)，挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾。林則徐虎門銷煙，無畏列強(qiáng)威壓，以一腔報(bào)國(guó)熱血，護(hù)山河百姓免受鴉片荼毒，在民族危亡之際挺起脊梁；抗疫一線醫(yī)護(hù)人員逆行出征，舍小家團(tuán)圓，為大家安康，鏖戰(zhàn)病魔，口罩勒痕、汗水濕透防護(hù)服是他們擔(dān)當(dāng)?shù)膭渍隆Ｋ麄儗€(gè)體命運(yùn)嵌入社會(huì)進(jìn)程，化作點(diǎn)點(diǎn)微光匯聚成炬，照亮歷史坎坷路途。正是無數(shù)個(gè)體主動(dòng)背負(fù)社會(huì)責(zé)任，才推動(dòng)社會(huì)跨越重重困境，邁向光明。堅(jiān)守自我，是喧囂中的篤定，是洪流里的“定海神針”。塵世紛擾、誘惑叢生，若無堅(jiān)守自我的定力，極易在隨波逐流中迷