中國社會學(xué)史知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春云南大學(xué)

中國社會學(xué)史知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春云南大學(xué)第一章單元測試

康有為在廣州興辦了（），其教學(xué)計劃列有群學(xué)課程。

A:長興學(xué)舍B:萬木草堂C:自強(qiáng)學(xué)堂D:時務(wù)學(xué)堂

答案:長興學(xué)舍本課程所指的中國社會學(xué)發(fā)軔時期是（）

A:1900—1911B:1891—1910C:1898—1910D:1898—1911

答案:1891—1910嚴(yán)復(fù)所譯的《群學(xué)肄言》出版于()。

A:1900年B:1903年C:1899年D:1902年

答案:1903年李劍華明確表示中國社會學(xué)開端的標(biāo)志是（）。

A:天演論B:群己權(quán)界論C:群學(xué)肄言D:盛世危言

答案:群學(xué)肄言中國社會學(xué)史的學(xué)習(xí)可以成為公民教育的過程。

A:錯B:對

答案:對最早討論中國社會學(xué)的發(fā)展歷史的學(xué)者是（）。

A:李劍華B:嚴(yán)復(fù)C:閻明D:蔡玉驄

答案:李劍華西方社會學(xué)是對當(dāng)時市民社會所出現(xiàn)的深刻危機(jī)的不同回答的產(chǎn)物。

A:對B:錯

答案:對盧卡奇和葛蘭西是功能學(xué)派的代表人物。

A:對B:錯

答案:錯柯林伍德說一切歷史都是思想的歷史時，意思是說歷史進(jìn)程中的種種物質(zhì)基礎(chǔ)不重要。

A:錯B:對

答案:錯傳統(tǒng)絕不是一種來自過去的僵死的遺產(chǎn)，而是被看作一種“超越時間而共有相同問題和關(guān)懷的思想共同體”。

A:錯B:對

答案:對

第二章單元測試

馮桂芬的代表作是（）。

A:盛世危言B:天演論C:大同書D:校邠廬抗議

答案:校邠廬抗議鄭觀應(yīng)的代表作是（）。

A:校邠廬抗議B:群學(xué)肄言C:盛世危言D:天演論

答案:盛世危言我國最早提出“群學(xué)”一詞的學(xué)者是（）。

A:康有為B:譚嗣同C:嚴(yán)復(fù)D:鄭觀應(yīng)

答案:康有為譚嗣同對君主專制制度的批判是對（）的思想的進(jìn)一步發(fā)展。

A:嚴(yán)復(fù)B:傅蘭雅C:梁啟超D:黃宗羲

答案:黃宗羲章炳麟于1902年翻譯了日本學(xué)者岸本能武太的著作（）。

A:社會學(xué)B:天演論C:社會學(xué)導(dǎo)言D:群學(xué)肄言

答案:社會學(xué)章炳麟的進(jìn)化思想的立足點是（）的道德和思想。

A:老子B:孟子C:孔子D:荀子

答案:荀子嚴(yán)復(fù)1903年翻譯的《群學(xué)肄言》一書的作者是（）。

A:斯密B:達(dá)爾文C:斯賓塞D:赫胥黎

答案:斯賓塞嚴(yán)復(fù)借助（）的觀點來校正赫胥黎。

A:康有為B:斯賓塞C:達(dá)爾文D:岸本能武太

答案:斯賓塞洋務(wù)運動時期的現(xiàn)代化運動有以下局限性（）。

A:片面的或局部的改革B:沒有政治變革C:局限在器物層面D:認(rèn)識不足

答案:片面的或局部的改革###沒有政治變革###局限在器物層面###認(rèn)識不足嚴(yán)復(fù)吸收赫胥黎的天演論中進(jìn)化論觀點，是為了（）。

A:激勵國人團(tuán)結(jié)奮斗，以救亡圖存、保國保種B:喚起國人自強(qiáng)不息、與天爭勝的意識C:鼓民力、開民智、新民德D:反對聽天由命

答案:激勵國人團(tuán)結(jié)奮斗，以救亡圖存、保國保種###喚起國人自強(qiáng)不息、與天爭勝的意識###鼓民力、開民智、新民德###反對聽天由命

第三章單元測試

有據(jù)可查的最早設(shè)置社會學(xué)課程的是（）。

A:京師大學(xué)堂B:清華大學(xué)C:萬木草堂D:北京法政學(xué)校

答案:京師大學(xué)堂最早在中國講授社會學(xué)課程是（）。

A:陶孟和B:白芝浩C:康寶忠D:阿瑟·孟

答案:阿瑟·孟目前為止所知道的最早在大學(xué)講授社會學(xué)的中國教師，是（）。

A:陶孟和B:嚴(yán)復(fù)C:康有為D:康寶忠

答案:康寶忠中國人自己的第一本社會學(xué)著作是（）。

A:中國鄉(xiāng)村與都市生活B:大同書C:北平生活費分析D:群學(xué)肄言

答案:中國鄉(xiāng)村與都市生活中國人自己的第一本社會學(xué)著作的作者是（）。

A:嚴(yán)復(fù)B:陶孟和、梁宇皋C:梁宇皋D(zhuǎn):陶孟和

答案:陶孟和、梁宇皋中國社會學(xué)界最先采用帳簿調(diào)查法研究中國工人家庭生活的學(xué)者是（）。

A:李景漢B:陶孟和C:史國衡D:田汝康

答案:陶孟和“退款辦學(xué)”的美國民間推動者是（）。

A:明恩溥B:吉丁斯C:帕克D:伯吉斯

答案:明恩溥美國公理會牧師明恩溥（A.H.Smith）的代表作有（）。

A:北京的行會B:中國鄉(xiāng)村與都市生活C:中國人的特性D:中國鄉(xiāng)村生活

答案:中國人的特性###中國鄉(xiāng)村生活最早的中國馬克思主義社會學(xué)者代表人物是（）。

A:陳獨秀B:李達(dá)C:瞿秋白D:李大釗

答案:陳獨秀###李大釗十月革命之前，馬克思主義已經(jīng)是中國知識界的主流學(xué)說。

A:對B:錯

答案:錯

第四章單元測試

民國早年開展的社會調(diào)查運動，其承接的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)為（）。

A:清代乾嘉漢學(xué)B:洋務(wù)運動思想C:美國春田調(diào)查D:英國費邊社

答案:清代乾嘉漢學(xué)民國早年開展的社會調(diào)查運動真正標(biāo)志著中國學(xué)術(shù)思潮的全面轉(zhuǎn)變。

A:對B:錯

答案:對民國早年開展的社會調(diào)查運動與當(dāng)時政治有如下聯(lián)系（）。

A:革命已經(jīng)成功，可以開展社會調(diào)查B:革命尚未成功，須先搞社會調(diào)查和建設(shè)C:二者沒有必然聯(lián)系D:社會調(diào)查是政治革命一部分

答案:革命尚未成功，須先搞社會調(diào)查和建設(shè)民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

A:李景漢B:康有為C:嚴(yán)復(fù)D:陶孟和

答案:李景漢###陶孟和陶孟和的調(diào)查思考中，社會調(diào)查最終指向（）。

A:社會革命B:道德建設(shè)C:社會建設(shè)D:工業(yè)建設(shè)

答案:社會建設(shè)社會調(diào)查在以下哪些層面具備公民教育的品格（）。

A:促成冷靜頭腦、提高民眾自信與分辨力B:增強(qiáng)合作精神C:普及公民常識、提供事實依據(jù)D:激發(fā)責(zé)任心與公共心

答案:促成冷靜頭腦、提高民眾自信與分辨力###增強(qiáng)合作精神###普及公民常識、提供事實依據(jù)###激發(fā)責(zé)任心與公共心家庭記賬法的首創(chuàng)人物是（）。

A:布思B:陶孟和C:勒普萊D:李景漢

答案:勒普萊在中國首次用家庭記賬法進(jìn)行研究的人是（）。

A:布思B:李景漢C:陶孟和D:勒普萊

答案:陶孟和陶孟和的《北平生活費之分析》調(diào)查，有較強(qiáng)的呼吁社會革命、推動民生事業(yè)的意義。

A:對B:錯

答案:錯潘光旦的家庭問題調(diào)查有這些缺陷（）。

A:理論分析薄弱B:樣本不具有代表性C:不是概率抽樣調(diào)查D:研究方法有不足之處

答案:樣本不具有代表性###不是概率抽樣調(diào)查###研究方法有不足之處

第五章單元測試

費孝通所探討的紳士階層有這些重要作用（）。

A:推行道德教化B:表達(dá)政治訴求C:推動地方自治D:緩解政治沖突

答案:推行道德教化###表達(dá)政治訴求###緩解政治沖突吳晗認(rèn)為，紳權(quán)不是皇權(quán)的延伸，也不是皇權(quán)統(tǒng)治人民的一種輔助機(jī)制。

A:錯B:對

答案:錯胡慶鈞認(rèn)為，不能以現(xiàn)代民權(quán)的概念解釋紳權(quán)，因為紳士畢竟不是由選舉產(chǎn)生，所以不受人民的約束。

A:對B:錯

答案:對費孝通受他在燕大的老師、農(nóng)村社會學(xué)家楊開道的影響，對地方自治很感興趣。

A:錯B:對

答案:對費孝通看到地方自治對集權(quán)政治的制衡作用，將中央集權(quán)和地方自治看做是中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的兩個支柱。

A:錯B:對

答案:對費孝通所指的兩大格局是指中國的“差序格局”對應(yīng)于西方的“整體格局”。

A:錯B:對

答案:錯費孝通認(rèn)為的中國社會結(jié)構(gòu)的獨特之處是（）。

A:兩大格局，兩種權(quán)力B:四大格局，四種權(quán)力C:四大格局，兩種權(quán)力D:兩大格局，四種權(quán)力

答案:兩大格局，四種權(quán)力潘光旦、費孝通的研究發(fā)現(xiàn)，有13.3%的貢生、舉人和進(jìn)士，出身于五代之內(nèi)沒有功名的人家，這說明（）。

A:科舉制興盛B:科舉制衰落了C:科舉并不完全由已有功名的世家所壟斷D:科舉完全由已有功名的世家所壟斷

答案:科舉并不完全由已有功名的世家所壟斷應(yīng)用優(yōu)生學(xué)原理解釋中國的文化衰弱問題的學(xué)者是（）。

A:陳達(dá)B:潘光旦C:吳景超D:費孝通

答案:潘光旦孫本文編著的《社會學(xué)原理》有這些值得注意的特點（）。

A:建立了自己的理論體系B:對當(dāng)時中外社會學(xué)重要著作均有述及C:博采歐美各家之長D:引證了大量豐富的中國歷史典籍和統(tǒng)計資料

答案:對當(dāng)時中外社會學(xué)重要著作均有述及###博采歐美各家之長###引證了大量豐富的中國歷史典籍和統(tǒng)計資料

第六章單元測試

吳景超試圖探索一條融合“自由”與“計劃”的經(jīng)濟(jì)思想，受到美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李伯蒙的影響。

A:對B:錯

答案:對吳景超考察蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式后，認(rèn)為整個經(jīng)濟(jì)計劃的編制忽視了（）。

A:輕工業(yè)的發(fā)展B:重工業(yè)建設(shè)C:產(chǎn)業(yè)的均衡布局D:消費者的主權(quán)

答案:消費者的主權(quán)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李伯蒙的立場是為（）階級說話。

A:無產(chǎn)B:上層C:資產(chǎn)D:中產(chǎn)

答案:中產(chǎn)吳景超這種試圖探索一條融合“自由”與“計劃”的經(jīng)濟(jì)思想，受到（）的影響。

A:美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨B:美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李伯蒙C:英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯D:英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密

答案:美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李伯蒙吳景超認(rèn)為，中國工業(yè)化的資本可以有這些來源（）。

A:華僑投資B:政府取締投機(jī)事業(yè)，引導(dǎo)社會上的游資投入生產(chǎn)事業(yè)C:現(xiàn)有的工業(yè)積累資金投入再生產(chǎn)，以創(chuàng)造新的資本D:利用外資

答案:華僑投資###政府取締投機(jī)事業(yè)，引導(dǎo)社會上的游資投入生產(chǎn)事業(yè)###現(xiàn)有的工業(yè)積累資金投入再生產(chǎn)，以創(chuàng)造新的資本###利用外資工業(yè)化學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是復(fù)興國家惟一的途徑，生活的改良，教育的提高，國家基礎(chǔ)的鞏固，國際關(guān)系的安定，這一切都仰仗經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

A:錯B:對

答案:對吳景超對于階級的看法等同于馬克思主義的階級觀。

A:錯B:對

答案:錯吳景超主張一個綜合的階級定義，用三分法劃分階級，就是除資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級之外，還有一個中產(chǎn)階級。

A:對B:錯

答案:對吳景超同意用二分法劃分階級，即社會上的人，可分為資本家和無產(chǎn)階級。

A:錯B:對

答案:錯吳景超劃分四種國家的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:人口密度B:職業(yè)分布C:經(jīng)濟(jì)發(fā)展D:產(chǎn)業(yè)分布

答案:人口密度###職業(yè)分布

第七章單元測試

在蔣旨昂看來，社區(qū)的現(xiàn)代化可能起到反效果，即，生活在社區(qū)里面的人們非但不體會這些新機(jī)構(gòu)的便利，反而認(rèn)為它們很累贅。

A:錯B:對

答案:對燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

A:錯B:對

答案:錯吳文藻提倡的社區(qū)研究，是用同一區(qū)位的或文化的觀點和方法,來分頭進(jìn)行各種地域不同的社會研究。

A:錯B:對

答案:對儒家文化中有關(guān)勞心與勞力的身份劃分并沒有阻礙中國的工業(yè)化。

A:對B:錯

答案:錯史國衡、田汝康的勞工研究涉及這個問題：中國如何從過去農(nóng)業(yè)文化，經(jīng)過社會結(jié)構(gòu)變遷的過程，轉(zhuǎn)型成為工業(yè)文化。

A:錯B:對

答案:對蔣旨昂認(rèn)為，以家族為單位，建立起一套有效的地方福利事業(yè)的管理體制，這應(yīng)是發(fā)展現(xiàn)代化政治制度的出發(fā)點。

A:對B:錯

答案:錯吳文藻的民族學(xué)和社會學(xué)“中國化”的主張，包含了這些主張（

）。

A:尋找一種有效的理論構(gòu)架B:用理論來指導(dǎo)對中國國情的研究C:培養(yǎng)出用這種理論研究中國國情的獨立科學(xué)人才D:避免探討理論

答案:尋找一種有效的理論構(gòu)架###用理論來指導(dǎo)對中國國情的研究###培養(yǎng)出用這種理論研究中國國情的獨立科學(xué)人才魁閣研究傳統(tǒng)有這些特征（）。

A:對個體的尊重B:伙伴精神C:自由研究的風(fēng)氣D:公開的辯論

答案:對個體的尊重###伙伴精神###自由研究的風(fēng)氣###公開的辯論史國衡最重要的社會學(xué)貢獻(xiàn)是（）。

A:鄉(xiāng)村研究B:文化和傳統(tǒng)研究C:農(nóng)業(yè)研究D:對于工業(yè)化過程中勞工問題的研究

答案:對于工業(yè)化過程中勞工問題的研究燕京大學(xué)社會學(xué)系推動社會學(xué)本土化方面貢獻(xiàn)最大的是（）。

A:許仕廉B:步濟(jì)時C:吳文藻D:費孝通

答案:吳文藻

第八章單元測試

李安宅研究西藏的代表作是《藏學(xué)宗教史之實地研究》。

A:錯B:對

答案:對華西大學(xué)邊疆研究所對于現(xiàn)實的邊疆政治問題并沒有重要影響與直接貢獻(xiàn)。

A:錯B:對

答案:錯費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

A:錯B:對

答案:對云南大學(xué)社會學(xué)系的創(chuàng)立者是（）。

A:費孝通B:吳文藻C:楊堃D:許烺光

答案:吳文藻在陳達(dá)看來，中國歷史上關(guān)于人口的資料有這些缺陷（）。

A:人口數(shù)字不全，或夸大虛報B:記錄、校對疏忽貽誤C:有些人未列入人口列表D:人口數(shù)字是估算，并不準(zhǔn)確可靠

答案:人口數(shù)字不全，或夸大虛報###記錄、校對疏忽貽誤###有些人未列入人口列表###人口數(shù)字是估算，并不準(zhǔn)確可靠陳達(dá)有國際影響的代表作是（）。

A:中國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)學(xué)B:現(xiàn)代中國人口C:廣東農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力D:現(xiàn)今中國之土地問題

答案:現(xiàn)代中國人口清華大學(xué)國情普查研究所成立的目的是（）。

A:推動人口普查技術(shù)發(fā)展B:為戰(zhàn)時中國提供理論根據(jù)C:推動戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展D:為戰(zhàn)時中國提供社會情報

答案:為戰(zhàn)時中國提供理論根據(jù)###為戰(zhàn)時中國提供社會情報清華大學(xué)國情普查研究所成立時，所長是（）。

A:陳達(dá)B:李景漢C:陶孟和D:戴世光

答案:陳達(dá)陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，其調(diào)查重點是（）。

A:強(qiáng)調(diào)社會功能分析B:揭露階級剝削C:強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系方面D:揭露階級矛盾

答案:揭露階級剝削###強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系方面###揭露階級矛盾北平社會調(diào)查所在中國近代學(xué)術(shù)史上占有重要地位，長期受學(xué)界重視。

A:錯B:對

答案:錯

第九章單元測試

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

A:對B:錯

答案:對梁漱溟認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)具體的組織辦法是通過（）。

A:鄉(xiāng)學(xué)B:縣學(xué)C:大學(xué)D:村學(xué)

答案:鄉(xiāng)學(xué)###村學(xué)梁漱溟認(rèn)為，相比天災(zāi)人禍，社會制度或風(fēng)俗習(xí)慣的崩潰破壞，實在是最重要、最深刻的破壞。

A:錯B:對

答案:對梁漱溟認(rèn)為鄉(xiāng)村衰敗的原因在于自身文化的弊病。

A:錯B:對

答案:錯梁漱溟認(rèn)為中國不是靠法律，而是靠（）來維系社會。

A:倫理B:暴力C:極權(quán)D:政府

答案:倫理梁漱溟認(rèn)為中國文化具有（）的精神。

A:持中B:積極進(jìn)取C:意欲自為D:調(diào)和

答案:持中###意欲自為###調(diào)和晏陽初等人出版了多種公民教育的材料，進(jìn)行農(nóng)村自治的研究，指導(dǎo)公民活動和開展家庭教育。公民教育是平民教育的基礎(chǔ)。

A:錯B:對

答案:錯晚年晏陽初在菲律賓辦的平民教育機(jī)構(gòu)是（）。

A:菲律賓鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院B:平民建設(shè)學(xué)院C:國際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院D:平民教育學(xué)院

答案:國際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

A:農(nóng)佃制度難以廢除，應(yīng)針對需要及其弊端進(jìn)行逐步合理的改革B:推進(jìn)土地革命C:由國家采納措施，協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉(zhuǎn)為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)D:推行農(nóng)業(yè)合作社運動

答案:農(nóng)佃制度難以廢除，應(yīng)針對需要及其弊端進(jìn)行逐步合理的改革###由國家采納措施，協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉(zhuǎn)為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)中國鄉(xiāng)村建設(shè)運動受到（）鄉(xiāng)村生活運動的影響。

A:法國B:美國C:英國D:俄羅斯

答案:美國

第十章單元測試

1957年上半年，社會學(xué)者恢復(fù)社會學(xué)的努力