江蘇省新沂市三中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題（原卷版+解析版）

江蘇省新沂市三中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。劉再復(fù)認(rèn)為“任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是由相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是往往存在多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運動方向的主導(dǎo)因素。說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊含著豐富的內(nèi)涵。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因為從哈姆萊特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強(qiáng)烈審美體驗。文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。(摘編自王琪《高中語文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減)材料二：對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進(jìn)步。首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性。于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突：一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了?！奔爸琳f出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。(摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《<紅樓夢>的人物塑造》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細(xì)等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個復(fù)雜的、獨特的系統(tǒng)。B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。C.薛寶釵在探望寶玉時“不覺的就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。D.《紅樓夢》第四十五回中，黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗。B.因為人的性格是由兩極相反的元素排列組合而成的，所以，性格是復(fù)雜和分裂的。C.如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。D.個性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價值，而性格單一的文學(xué)形象則毫無價值。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.冷酷的周樸園面對曾經(jīng)的戀人，面對自己的孩子，有時候也會流露出那么一絲溫情。B.竇娥善良孝順，為了不讓婆婆受酷刑，只能含冤認(rèn)罪，但她剛毅頑強(qiáng)，又極富反抗精神。C.《百合花》中原本羞澀的新媳婦，莊嚴(yán)而堅定地為犧牲的小通訊員擦拭身子，縫補衣服。D.京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、狡猾、多疑，兩人忠奸分明。4.薛寶釵是《紅樓夢》中塑造得極為成功的一個藝術(shù)形象。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勊蔀楦挥绪攘Φ乃囆g(shù)典型的原因。5.西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！闭埜鶕?jù)材料一的觀點簡析這句話的“合理性”和“局限性”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年內(nèi)，把我們先哲傳下來的《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。他的頭腦?；瑁抗夥懦鲈S多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！子貢見他先生的神色、言語都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好。——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個夢?？龋@樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹的，如同哲人永不隕亡一樣?！n呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的悠揚，怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑挕Ｖ倌嵋廊蛔陂T前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。(有刪減）【注】子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子的弟子。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“古琴”伴隨孔子流浪他鄉(xiāng)十四年，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證，也是他理想受挫失落時的慰藉。B.文中畫橫線兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)對子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。C.“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨的。D.“泰山”寓意孔子的人生，泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子心境的蒼涼，泰山的崩頹暗示他政治理想的破滅，預(yù)示其人生將喪。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第一段心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，也表達(dá)了對許多未完成之事的擔(dān)憂，和無人過問的孤獨。B.子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人。他不能完全理解老師的思想，他的形象反襯出仲尼對理想的執(zhí)著。C.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，而現(xiàn)在，孔子潦倒落魄，兩者間形成對比。D.小說中的對話沒有用引號，而大量使用了破折號，行文簡潔生動、蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。8.馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”，請結(jié)合文本分析這一特點。9.本文與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》分別是如何塑造仲由這一人物形象的？請結(jié)合兩篇文章內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟①，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。孝景時，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復(fù)作②，得輸粟縣官以除罪。匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者。于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。漢將歲以數(shù)萬騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方。當(dāng)是時，漢通西南夷道，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來食長安者數(shù)萬匹，卒牽掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡，而胡降者皆衣食縣官，縣官不給天子乃損膳解乘輿駟出御府禁藏以贍之。山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官。大農(nóng)上鹽鐵丞言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦?！鄙藤Z以幣之變，多積貨逐利。于是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算③；賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童。”至今上即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄暗胤桨倮锒梢酝?。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》有刪改）【注】①鈞駟，四匹同顏色的馬駕車。②及徒復(fù)作，指的是漢代的一種刑罰制度，即免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？h官不給A天子B乃損膳C解乘D輿駟E出御府F禁藏G以贍之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.歲，每年，名詞作狀語，與《夢游天姥吟留別》“古來萬事東流水”的“東”用法相同。B.乃，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。C.被，覆蓋，與成語“被褐懷玉”中的“被”的意思相同。D.方，方圓，與《赤壁賦》“方其破荊州”“方”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢朝創(chuàng)建之初的困難局面和秦末的戰(zhàn)亂相關(guān)，上至皇帝、將軍宰相，下至普通百姓都受到影響，大臣們甚至乘坐牛車。B.崤山以東地區(qū)百姓陷于貧困、饑餓之中時，天子將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，之后派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓。C.統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，采取重農(nóng)抑商的政策，商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民。D.材料二體現(xiàn)了孟子的仁政思想，對當(dāng)時的社會來說具有積極意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。14.大國崛起與小民尊嚴(yán)并不是沖突，請結(jié)合兩則材料，分析概括古代統(tǒng)治者是如何實現(xiàn)“國家崛起”，又是如何兼顧“人民尊嚴(yán)”的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。示秬秸［注］張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。［注］秬秸：張耒二子張秬、張秸。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)用比喻的手法，并從視覺、聽覺和觸覺等方面入手描摹出寒冷空寂的景色。B.第三句中的動詞使用精準(zhǔn)凝練，一“捧”字鮮明地表現(xiàn)出了賣餅兒對餅的珍視。C.頸聯(lián)巧妙化用了《賣炭翁》中的詩句，并用第一人稱刻畫出賣餅兒的真實心理。D.詩人用淺易曉暢的語言塑造了令人們同情的賣餅兒形象，并借此警示教育孩子。16.這是一首教子詩，你可以從中得到怎樣的啟示？請簡要說明。三、課內(nèi)考查及語言文字運用（26分）（一）課內(nèi)知識考查（17分）17.下列各句中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（）A.居則曰：平日、平時今也制民之產(chǎn)：規(guī)定以御于家邦：治理B.攝乎大國之間：夾處構(gòu)怨于諸侯：結(jié)怨蒞中國而撫四夷也：統(tǒng)治C.乃中《經(jīng)首》之會：合乎彼節(jié)者有間：間隙善刀而藏之：揩拭D.批大郤，導(dǎo)大窾：疏通俯不足以蓄妻子：養(yǎng)活微夫人之力不及此：沒有18.下列詞類活用分類全都正確的一項是（）①端章甫；②可使有勇；③因人之力而敝之；④是以君子遠(yuǎn)庖廚也；⑤樹之以桑；⑥危士臣；⑦良庖歲更刀；⑧燭之武退秦師；⑨共其乏困；⑩鄰之厚，君之薄也A.①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦/⑧ B.①⑤/②⑨⑩/③④/⑥⑧/⑦C.①⑤/②③⑨/④⑩/⑥⑧/⑦ D.①⑤/②⑨/③④⑩/⑥⑧/⑦19.下列文言句式分類正確的一項是（）①牛何之②宜乎百姓之謂我愛也③構(gòu)怨于諸侯④未之有也⑤以吾一日長乎爾⑥佚之狐言于鄭伯曰⑦敢以煩執(zhí)事⑧天下可運于掌⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也⑩若舍鄭以為東道主A.①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B.①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨C.①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D.①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩20.下列關(guān)于文化常識的表述有誤的一項是（）A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人，稱一乘。B.冠者，成年人，二十歲以上的人。古時女子和男二十歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。C.“晉侯”“秦伯”中“侯”和“伯”都是爵位，按照周代制度，爵位分為公、侯、伯、子、男五等。D.“執(zhí)事”，在古代有多種意思，①從事工作，主管其事；②有職守之人；③指供役使者，仆從；④辦事的官員?！稜T之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”指辦事的官員。21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（二）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我特別喜歡梵高那幅《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，但孤零零插在花瓶里，配著黃色的背景，給人的是一種①的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。曾記得，在上海陜西南路街頭散步時，我買了由白俄經(jīng)營的小書店的櫥窗里陳列著的一幅與《向日葵》同名而布局略異的梵高名畫復(fù)制品。得了這幅畫便把它裝上鏡框，向日葵襯在一片明亮亮的黃色陽光里，掛在漆成墨綠色的墻壁上，宛如婷婷佇立在②的原野中，特別怡目，但又顯得孤清。每天我就這樣坐在這幅畫的對面，看到了歡欣，也嘗到了寂寞。十年動亂中，我被謫放到南荒的勞改農(nóng)場，每天做著令我疲憊不堪的勞役，心情慘淡得自己也害怕。有一天我推著糞車，路過一茅屋，發(fā)現(xiàn)了從籬笆里探出頭來的幾朵嫩黃的向日葵。我又想起了梵高那幅墨綠色墻上掛著的《向日葵》，想起了那行將衰敗的花朵，想起了那耀眼的金黃的底色，我似乎突然懂得了他的畫為什么一半歡欣，一半寂寞的原因。人的一生不管有多少波濤起伏，對生活的熱愛都不能泯滅。從那以后，我每天拾糞，即便要多走不少路，也寧愿到這處來兜個圈。22.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。23.請將文中畫波浪線的部分改寫成三個短句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。24.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《庖丁解?！分校叶∮龅脚！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省新沂市三中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。劉再復(fù)認(rèn)為“任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是由相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是往往存在多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運動方向的主導(dǎo)因素。說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊含著豐富的內(nèi)涵。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因為從哈姆萊特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強(qiáng)烈審美體驗。文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。(摘編自王琪《高中語文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減)材料二：對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進(jìn)步。首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性。于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突：一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了?！奔爸琳f出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。(摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《<紅樓夢>的人物塑造》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細(xì)等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個復(fù)雜的、獨特的系統(tǒng)。B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。C.薛寶釵在探望寶玉時“不覺的就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。D.《紅樓夢》第四十五回中，黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗。B.因為人的性格是由兩極相反的元素排列組合而成的，所以，性格是復(fù)雜和分裂的。C.如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。D.個性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價值，而性格單一的文學(xué)形象則毫無價值。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.冷酷的周樸園面對曾經(jīng)的戀人，面對自己的孩子，有時候也會流露出那么一絲溫情。B.竇娥善良孝順，為了不讓婆婆受酷刑，只能含冤認(rèn)罪，但她剛毅頑強(qiáng)，又極富反抗精神。C.《百合花》中原本羞澀的新媳婦，莊嚴(yán)而堅定地為犧牲的小通訊員擦拭身子，縫補衣服。D.京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、狡猾、多疑，兩人忠奸分明。4.薛寶釵是《紅樓夢》中塑造得極為成功的一個藝術(shù)形象。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勊蔀楦挥绪攘Φ乃囆g(shù)典型的原因。5.西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”請根據(jù)材料一的觀點簡析這句話的“合理性”和“局限性”。【答案】1.C2.A3.D4.①藝術(shù)典型是具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②《紅樓夢》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗，性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭是人物魅力所在，因此能成為藝術(shù)典型。5.①合理性在于它說明人的性格不是單一的，“魔鬼”和“仙子”正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。②局限性在于它只簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實兩極性元素并不是簡單疊加在一起，而是通過不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。③局限性還在于人的性格中不是僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是往往存在多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感”錯誤。林黛玉說的話“戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了”，并沒有流露出對寶玉心疼的情感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。B.“分裂的”錯誤。原文“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。C.“那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的”錯誤。依據(jù)原文“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性”“這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體”“由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)”可知，性格和心理狀態(tài)并非性格元素的簡單相加，所以即使兩個人的性格元素完全相同，他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也不一定一致。D.“性格單一的文學(xué)形象則毫無價值”錯誤，說法太絕對，忽略了文學(xué)作品的多樣性，復(fù)雜性，與材料一“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型”中“一些”的表述不符，“一些”不代表全部。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.選項中的人物忠奸分明，是臉譜化的，形象單一，不復(fù)雜。不符合性格二重組合原理。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一提到“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型”，而材料二中說“寶釵一方面想把自己塑造成‘完美’的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性”，可見，寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。材料一中提到“二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程”，而材料二中說“于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡”，可見，《紅樓夢》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗，性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭是人物魅力所在，因此能成為藝術(shù)典型?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一說“‘任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的’。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡”，而魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。所以這句話的合理性在于它說明人的性格不是單一的，“魔鬼”和“仙子”正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。從材料一“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體”可知，簡單地將“魔鬼”與“仙子”相加來體現(xiàn)人物性格，局限性在于它只簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實兩極性元素并不是簡單疊加在一起，而是通過不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。從材料一“性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是往往存在多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)”可知，局限性還在于人的性格中不是僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是往往存在多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來的幾年內(nèi)，把我們先哲傳下來的《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢！子貢見他先生的神色、言語都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好?！壬n呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹的，如同哲人永不隕亡一樣?！n呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的悠揚，怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑?。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。(有刪減）【注】子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子的弟子。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“古琴”伴隨孔子流浪他鄉(xiāng)十四年，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證，也是他理想受挫失落時的慰藉。B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)對子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。C.“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨的。D.“泰山”寓意孔子的人生，泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子心境的蒼涼，泰山的崩頹暗示他政治理想的破滅，預(yù)示其人生將喪。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，也表達(dá)了對許多未完成之事的擔(dān)憂，和無人過問的孤獨。B.子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人。他不能完全理解老師的思想，他的形象反襯出仲尼對理想的執(zhí)著。C.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，而現(xiàn)在，孔子潦倒落魄，兩者間形成對比。D.小說中的對話沒有用引號，而大量使用了破折號，行文簡潔生動、蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。8.馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”，請結(jié)合文本分析這一特點。9.本文與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》分別是如何塑造仲由這一人物形象的？請結(jié)合兩篇文章內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.C8.①從內(nèi)容上說，這篇小說取材于《論語》這部儒家典籍和《史記·孔子世家》中的重要史實，作品富有歷史韻味。②小說淡化情節(jié)，重點刻畫人物心理，有較強(qiáng)的主觀性抒情性，作品充滿詩化的意境。9.本文通過孔子的回憶，以代表性事件、典型動作和孔子的評價，表現(xiàn)仲由的忠誠、勇健。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中通過子路的神態(tài)、語言和孔子的點評，表現(xiàn)子路的輕率急躁和不謙讓。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子心境的蒼涼”錯，泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)”錯誤，結(jié)合原文“仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了”可知，在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，也是意味的闌珊，情緒的蕭索。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。先看歷史真實，小說開頭交代孔子晚年回到家鄉(xiāng)，寫作《春秋》、整理《易經(jīng)》，弟子們早已風(fēng)流云散，只剩他一個孤獨寂寞地等待生命最后時刻的到來。這些符合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述，屬于歷史的真實，作品富有歷史韻味。從刻畫人物看，本文對人物的心理描寫使用了大量篇幅，如“那時他滿心滿意地想，……天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳伞薄爱?dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”等，小說著意在刻畫人物心理，這樣就有較強(qiáng)的主觀性抒情性，符合歷史小說的寫作思路，作品充滿詩化的意境。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。結(jié)合“仲由在我身邊”“勇健的仲由也死了”可知，仲由陪伴著“我”，“勇健的仲由”等內(nèi)容顯示仲由的忠誠、勇健。主要是通過回憶，以代表性事件、典型動作和孔子的評價來表現(xiàn)。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“子路率爾而對曰”描寫子路的神態(tài)，“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”描寫子路的語言，“夫子哂之”“為國以禮，其言不讓，是故哂之”寫孔子的點評，表現(xiàn)子路的輕率急躁和不謙讓。二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟①，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。孝景時，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復(fù)作②，得輸粟縣官以除罪。匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者。于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。漢將歲以數(shù)萬騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方。當(dāng)是時，漢通西南夷道，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來食長安者數(shù)萬匹，卒牽掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡，而胡降者皆衣食縣官，縣官不給天子乃損膳解乘輿駟出御府禁藏以贍之。山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官。大農(nóng)上鹽鐵丞言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦。”商賈以幣之變，多積貨逐利。于是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算③；賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童?！敝两裆霞次粩?shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨桑　保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》有刪改）【注】①鈞駟，四匹同顏色的馬駕車。②及徒復(fù)作，指的是漢代的一種刑罰制度，即免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？h官不給A天子B乃損膳C解乘D輿駟E出御府F禁藏G以贍之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.歲，每年，名詞作狀語，與《夢游天姥吟留別》“古來萬事東流水”的“東”用法相同。B.乃，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。C.被，覆蓋，與成語“被褐懷玉”中的“被”的意思相同。D.方，方圓，與《赤壁賦》“方其破荊州”的“方”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢朝創(chuàng)建之初的困難局面和秦末的戰(zhàn)亂相關(guān)，上至皇帝、將軍宰相，下至普通百姓都受到影響，大臣們甚至乘坐牛車。B.崤山以東地區(qū)百姓陷于貧困、饑餓之中時，天子將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，之后派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓。C.統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，采取重農(nóng)抑商的政策，商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民。D.材料二體現(xiàn)了孟子的仁政思想，對當(dāng)時的社會來說具有積極意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長。（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，使民養(yǎng)生喪死無憾也。14.大國崛起與小民尊嚴(yán)并不是沖突的，請結(jié)合兩則材料，分析概括古代統(tǒng)治者是如何實現(xiàn)“國家崛起”，又是如何兼顧“人民尊嚴(yán)”的？【答案】10.ACE11.C12.B13.（1）于是，朝廷就招募能給邊境駐軍捐獻(xiàn)或運輸糧食到邊境的百姓，并授予爵位，最高的能達(dá)到大庶長爵位。（2）糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這就使百姓對贍養(yǎng)活著的人，安葬死者沒有什么遺憾了。14.國家崛起：①輕徭薄賦。②重農(nóng)抑商。人民尊嚴(yán)：①救濟(jì)災(zāi)民。②仁政治國。③休養(yǎng)生息?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料展現(xiàn)了古代統(tǒng)治者在國家崛起與人民尊嚴(yán)之間的平衡策略。材料一以漢朝為例，描述了國家在戰(zhàn)亂后的恢復(fù)過程中，通過募民輸粟、修賣爵令等措施，既增強(qiáng)了國力，又緩解了百姓的困境。材料二則引用孟子的仁政思想，強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時”、“省刑罰、薄稅斂”等理念，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對民生福祉的重視?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷無力負(fù)擔(dān)，天子就減少膳食費用，解下乘輿上的馬匹，從私人內(nèi)庫中拿出錢財供養(yǎng)他們?！翱h官不給”是主謂結(jié)構(gòu)，“天子”是下句主語，A處斷句；“天子”是主語，“損膳”和“解乘輿駟”是兩個謂語部分，中間C處和賓語“駟”后E處斷句。“出御府禁藏”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開，其目的是“贍之”，“以”字連接，中間不斷開。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用，掌握文化常識的能力。A.正確。都是名詞作狀語，每年/向東。句意：漢朝將領(lǐng)每年率領(lǐng)數(shù)萬名騎兵出關(guān)攻擊匈奴。/自古以來萬事都像向東流的水一樣一去不復(fù)返?。B.正確。就/竟然。句意：就招集豪民來南夷屯田耕種。/竟然不知道有過漢朝。C.錯誤。“覆蓋”錯，應(yīng)是“遭受”；思相同錯，遭受/通“披”，穿著。句意：崤山以東地區(qū)遭受水災(zāi)。/身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學(xué)。D.正確。方圓/當(dāng)。句意：方圓百里的小國也能夠取得天下。/當(dāng)他攻下荊州奪取江陵。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“天子將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，之后派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓”錯，原文“于是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中”，可見是先派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓，還不夠，才將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，或者充實到朔方以南的新秦中地區(qū)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“輸”，捐獻(xiàn)；“拜爵”，授予爵位；“民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者”，定語后置句，正常語序為“能輸及轉(zhuǎn)粟于邊民”。（2）“勝”，盡，完；“是”，這；“養(yǎng)生”，古今異義，贍養(yǎng)活著的人，養(yǎng)活家人；“葬死”，安葬死者?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。國家崛起方面：①輕徭薄賦。從材料一“漢興，接秦之弊……孝景時……”等內(nèi)容可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，后來在發(fā)展過程中采取了一些措施。從“悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)”等可以看出，在一些工程建設(shè)或事務(wù)中，沒有單純依靠增加百姓的賦稅來維持，而是通過其他方式如招募豪民墾田等解決問題，一定程度上減輕了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，讓百姓有更多的精力和資源發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，為國家崛起奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二則明確提出“薄稅斂”。②重農(nóng)抑商。材料一“賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田童”，通過限制商人及其家屬占有田地的政策，來促使資源向農(nóng)業(yè)傾斜，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定和發(fā)展。農(nóng)業(yè)是古代社會的基礎(chǔ)，重視農(nóng)業(yè)有利于穩(wěn)定社會秩序、增加糧食產(chǎn)量，從而增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實力和綜合國力，推動國家崛起。人民尊嚴(yán)方面：①救濟(jì)災(zāi)民。材料一記載“山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口衣食，皆仰給縣官”，當(dāng)山東地區(qū)遭受水災(zāi)，百姓面臨饑餓困境時，統(tǒng)治者派遣使者打開郡國倉庫賑濟(jì)災(zāi)民，在倉庫糧食不足的情況下，還將災(zāi)民遷徙安置，并保障他們的衣食供應(yīng)，體現(xiàn)了對受災(zāi)百姓的關(guān)懷，保障了百姓在困境中的生存尊嚴(yán)。②仁政治國。材料二孟子提出“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要施行仁政，減少刑罰，減輕賦稅，讓百姓能夠安心生產(chǎn)和生活，培養(yǎng)道德風(fēng)尚。材料一漢初的一些政策調(diào)整，如在面對各種問題時采取的措施，一定程度上也體現(xiàn)了這種仁政的理念，以民為本，關(guān)注百姓的生活和發(fā)展，讓百姓在國家治理中感受到尊重和關(guān)懷，維護(hù)了人民尊嚴(yán)。③休養(yǎng)生息。從材料一“漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”可知漢初經(jīng)濟(jì)破敗，之后采取了一系列措施，如輕徭薄賦等，讓百姓能夠在相對寬松的環(huán)境下恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，避免過度的勞役和賦稅壓迫，使百姓能夠安居樂業(yè)，這就是休養(yǎng)生息政策的體現(xiàn)。百姓生活穩(wěn)定，能夠保障自身的基本權(quán)益，也就維護(hù)了人民的尊嚴(yán)。參考譯文：材料一：漢朝創(chuàng)建之初，繼承的是秦末戰(zhàn)亂造成的衰弊的局面，就是皇帝都不能具備四匹同顏色的馬駕車，將軍、宰相有的還要乘坐牛拉的車，老百姓家中沒有剩余的糧食。孝景皇帝在位期間，上郡以西的地區(qū)發(fā)生了旱災(zāi)，朝廷又重新修訂了出賣爵位的法令，降低爵位的價格用以吸引人們購買；免去徒刑而強(qiáng)迫勞動的罪犯，可以通過向官府交納糧食來免除懲處。匈奴屢次侵犯掠奪北部邊境地區(qū)，漢朝在邊境駐扎了很多戍邊的士兵，而邊境囤積的糧食不足。于是，朝廷就招募能給邊境駐軍捐獻(xiàn)或運輸糧食到邊境的百姓，并授予爵位，最高的能達(dá)到大庶長爵位。漢朝將領(lǐng)每年率領(lǐng)數(shù)萬名騎兵出關(guān)攻擊匈奴，直到車騎將軍衛(wèi)青時，才收復(fù)了被匈奴強(qiáng)占的黃河以南地區(qū)，建筑了朔方郡城。在這個時候，漢朝正在開辟打通西南夷的道路，即使拿出全部巴蜀地區(qū)的租賦收入也不夠用來支付這些費用，就招集豪民來南夷屯田耕種，將收獲的糧食交給當(dāng)?shù)毓俑鴱膬?nèi)地的京都內(nèi)府領(lǐng)取糧款。朝廷招攬方正、賢良、文學(xué)等士人，有的被升任為公卿大夫。公孫弘憑著漢朝丞相的身份，蓋的是粗布被子，吃飯不用兩道菜肴，成為天下人的榜樣。天子為了討伐匈奴，大力提倡養(yǎng)馬，在長安飼養(yǎng)的馬就有幾萬匹，致使從關(guān)中地區(qū)抽調(diào)管理馬匹的士卒不足，就征調(diào)附近郡縣的百姓。同時，歸降的匈奴人都由朝廷供給衣食，朝廷無力負(fù)擔(dān)，天子就減少膳食費用，解下乘輿上的馬匹，從私人內(nèi)庫中拿出錢財供養(yǎng)他們。崤山以東地區(qū)遭受水災(zāi)，百姓大多陷于貧困、饑餓之中，于是天子派遣使者，將郡國的糧食儲備全部用來賑濟(jì)百姓，還是不夠用，于是將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，或者充實到朔方以南的新秦中地區(qū)，總計七十多萬人口，他們的衣服食物都依靠朝廷供給。大農(nóng)令上奏鹽鐵丞的建議說：“山林海澤，是天地藏物的寶庫，都應(yīng)該屬于少府管轄，因為皇上不占為私有，把它歸于大農(nóng)作為稅賦的補充。”商人趁著變更幣制之機(jī)，囤積了許多貨物用以追逐暴利。于是公卿建議說：“凡是市內(nèi)坐賈、往來販運的行商、高利貸者、囤積各種貨物待時而賣者，即使沒有在市場上登記入冊，也必須估計各自所擁有的財物，向官府申報，一律按兩千緡錢征收算一百二十文的比例交稅；商人在市場登記注冊的和他的家人親屬，都不允許占有田產(chǎn)，以便有利于農(nóng)民。有敢違反‘算緡令’的，就沒收他的田產(chǎn)和童仆?！钡搅水?dāng)今皇上即位幾年以后，在漢朝創(chuàng)建以來的七十多年之間，國家沒有戰(zhàn)事發(fā)生，除非遇到水災(zāi)和旱災(zāi)，天下百姓家家豐衣足食，國都和邊鎮(zhèn)的糧倉都堆滿了糧食，少府倉庫里還有多余的大量貨財。材料二：不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。“方圓百里的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以（古語）說：‘有仁德的人天下無敵?！笸跽埐灰獞岩蛇@個道理了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。示秬秸［注］張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。［注］秬秸：張耒二子張秬、張秸15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)用比喻的手法，并從視覺、聽覺和觸覺等方面入手描摹出寒冷空寂的景色。B.第三句中的動詞使用精準(zhǔn)凝練，一“捧”字鮮明地表現(xiàn)出了賣餅兒對餅的珍視。C.頸聯(lián)巧妙化用了《賣炭翁》中的詩句，并用第一人稱刻畫出賣餅兒的真實心理。D.詩人用淺易曉暢的語言塑造了令人們同情的賣餅兒形象，并借此警示教育孩子。16.這是一首教子詩，你可以從中得到怎樣的啟示？請簡要說明?！敬鸢浮?5.A16.①要有堅定志向或理想；②要有持之以恒的毅力；③要有勤勞吃苦、不畏艱辛的精神?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“并從視覺、聽覺和觸覺等方面入手描摹出寒冷空寂的景色”錯，“城頭月落霜如雪”寫視覺，“樓上五更聲欲絕”是寫聽覺。首聯(lián)沒有觸覺。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。詩歌最后一聯(lián)“業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑”的意思是：“工作沒有高低貴賤之分，但應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志。有追求的男兒怎能會有空閑呢?”，結(jié)合全詩的內(nèi)容可知，張耒以詩教子，描繪一個不畏艱辛、意志堅定的賣餅兒形象，從而藝術(shù)性地教育了孩子應(yīng)以賣餅兒為榜樣：“志當(dāng)堅”，即要有堅定的理想或志向；“安得閑”，即要勤勞；序言中的“每”字又啟示我們要持之以恒；而賣餅兒 “五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢”則啟示我們要有勤勞吃苦、不畏艱辛的精神。三、課內(nèi)考查及語言文字運用（26分）（一）課內(nèi)知識考查（17分）17.下列各句中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（）A.居則曰：平日、平時今也制民之產(chǎn)：規(guī)定以御于家邦：治理B.攝乎大國之間：夾處構(gòu)怨于諸侯：結(jié)怨蒞中國而撫四夷也：統(tǒng)治C.乃中《經(jīng)首》之會：合乎彼節(jié)者有間：間隙善刀而藏之：揩拭D.批大郤，導(dǎo)大窾：疏通俯不足以蓄妻子：養(yǎng)活微夫人之力不及此：沒有【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.導(dǎo)：引導(dǎo)。句意：把刀劈進(jìn)筋骨相連的大縫隙，再在骨節(jié)的空隙處引導(dǎo)刀進(jìn)入。故選D。18.下列詞類活用分類全都正確的一項是（）①端章甫；②可使有勇；③因人之力而敝之；④是以君子遠(yuǎn)庖廚也；⑤樹之以桑；⑥危士臣；⑦良庖歲更刀；⑧燭之武退秦師；⑨共其乏困；⑩鄰之厚，君之薄也A.①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦/⑧ B.①⑤/②⑨⑩/③④/⑥⑧/⑦C.①⑤/②③⑨/④⑩/⑥⑧/⑦ D.①⑤/②⑨/③④⑩/⑥⑧/⑦【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“端”，名詞用作動詞，穿著禮服。句意：穿著禮服，戴著禮帽。②“勇”，形容詞做名詞，勇敢的精神。句意：可以使（人民）有勇敢的精神。③“敝”，形容詞用作動詞，損害。句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。④“遠(yuǎn)”，形容詞用作動詞，遠(yuǎn)離。句意：君子應(yīng)該遠(yuǎn)離殺生做飯的地方。⑤“樹”，名詞用作動詞，種植。句意：種上桑樹。⑥“?！保箘佑梅?，使……感到危殆。句意：使士臣感到危殆。⑦“歲”，名詞用作狀語，每年。句意：優(yōu)秀的廚師每年更換一次刀。⑧“退”，使動用法，使……撤退。句意：燭之武使秦國的軍隊撤退。⑨“乏困”，形容詞活用為名詞，缺少的東西。句意：供給他們?nèi)鄙俚臇|西。⑩“厚”，形容詞用作動詞，變雄厚。句意：鄰國的勢力變雄厚了，您的勢力相對就變薄弱了。①⑤名詞作動詞/②⑨形容詞作名詞/③④⑩形容詞作動詞/⑥⑧使動用法/⑦名詞作狀語。故選D。19.下列文言句式分類正確的一項是（）①牛何之②宜乎百姓之謂我愛也③構(gòu)怨于諸侯④未之有也⑤以吾一日長乎爾⑥佚之狐言于鄭伯曰⑦敢以煩執(zhí)事⑧天下可運于掌⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也⑩若舍鄭以為東道主A.①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B.①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨C.①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D.①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①賓語前置句，正常語序為“牛之何”。句意：牛（牽）到哪里去？②主謂倒裝，正常語序為“百姓之謂我愛也宜乎”。句意：百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。③狀語后置句，正常語序為“于諸侯構(gòu)怨”。句意：與鄰邦結(jié)怨。④賓語前置句，正常語序為“未有之也”。句意：是從來不曾有過的事。⑤狀語后置句，正常語序為“以吾一日乎爾長”。句意：因為我比你們年長一些。⑥狀語后置句，正常語序為“佚之狐于鄭伯言曰”句意：佚之狐對鄭文公說。⑦省略句，補充省略成分為“敢以（之）煩執(zhí)事”。句意：怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。⑧狀語后置句，正常語序為“天下可于掌運”。句意：天下就可以在掌心中隨意轉(zhuǎn)動。⑨判斷句，“也”字表判斷。句意：我不能早早用你，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。⑩省略句，補充省略成分為“若舍鄭以（之）為東道主”。句意：如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人。①④賓語前置/②主謂倒裝/③⑤⑥⑧狀語后置/⑦⑩省略句/⑨判斷句故選B。

20.下列關(guān)于文化常識的表述有誤的一項是（）A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人，稱一乘。B.冠者，成年人，二十歲以上的人。古時女子和男二十歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。C.“晉侯”“秦伯”中的“侯”和“伯”都是爵位，按照周代制度，爵位分為公、侯、伯、子、男五等。D.“執(zhí)事”，在古代有多種意思，①從事工作，主管其事；②有職守之人；③指供役使者，仆從；④辦事的官員?！稜T之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”指辦事的官員?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解