政治：專題一第一框、第二框 導(dǎo)學(xué)案(新人教版選修六)

1、學(xué)海無(wú)涯 政治：1.1學(xué)會(huì)做人，道德為先與 1.2繼往開來(lái)，綜合創(chuàng)新 學(xué)案（新人教版選修六） 【課前延伸學(xué)案】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的原因 2、道德與法律的關(guān)系 3、德治與法治的關(guān)系 4、道德在個(gè)人生活和成長(zhǎng)中的作用 5、培養(yǎng)高尚的道德的 重要意義。 6、公民道德建設(shè)，為什么要繼承中華傳統(tǒng)美德？ 7如何加強(qiáng)道德建設(shè)？ 【知識(shí)梳理】 一、學(xué)會(huì)做人 道德為先 （一）道德的力量 1、道德的含義 2、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的原因 （1）道德的作用（力量）： (2) 道德的地位： (3) 加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義： 3.公民道德規(guī)范體系的形成： （1） （2） （3） （4） （二）道德與法 相輔

2、相成 1、道德與法律的關(guān)系（聯(lián)系與區(qū)別；相同點(diǎn)與不同點(diǎn)） (1)聯(lián)系（相同點(diǎn)）： (2)區(qū)別（不同點(diǎn)）：,學(xué)海無(wú)涯 產(chǎn)生時(shí)間與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同： 實(shí)現(xiàn)方式不同： 調(diào)節(jié)范圍不同： 2.德治與法治的關(guān)系 （1)聯(lián)系（相同點(diǎn)）： （2）區(qū)別（不同點(diǎn)）： （三）成功和幸福的支柱 1、道德在個(gè)人生活和成長(zhǎng)中的作用 （1） （2） 2、培養(yǎng)高尚的道德的重要意義： （1） （2） （3） （4） 二、繼往開來(lái) 綜合創(chuàng)新 （一）繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 1、公民道德建設(shè)，要繼承中華傳統(tǒng)美德（為什么？）,學(xué)海無(wú)涯,2、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義 （二）弘揚(yáng)時(shí)代精神 1、道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在為傳統(tǒng)道德精華與

3、時(shí)代精神相結(jié)合。 2、道德的進(jìn)步，總是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。 (三)博采眾長(zhǎng)，為我所用 1、我國(guó)的公民道德建設(shè)需汲取各國(guó)的道德精華博采眾長(zhǎng) 2、我國(guó)的公民道德建設(shè)的方針-以我為主，為我 所用 3如何加強(qiáng)道德建設(shè) 繼承優(yōu)良傳統(tǒng).中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，具有無(wú)窮的感染力和永恒的生命力。 中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神之中。 弘揚(yáng)時(shí)代精神 道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在為傳統(tǒng)道德精華與時(shí)代精神相結(jié)合，先進(jìn)道德的發(fā)展，也要隨著 時(shí)代的發(fā)展，不斷融入新的時(shí)代精神，是我國(guó)公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求。 道德的進(jìn)步，總是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是不同歷史時(shí)期時(shí)代精神的結(jié)晶，是 我國(guó)公

4、民道德建設(shè)的必然要求。 博采眾長(zhǎng)，為我所用 繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)美德，又要借鑒世界各國(guó)道 德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果 在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，世界各國(guó)、各民族創(chuàng)造力自己的民族文化，有很多各具特色的 道德精華，值得我們汲取和繼承，有很多富有成效的道德經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。,學(xué)海無(wú)涯 (4)樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表現(xiàn),是社會(huì)主義核心 價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 【課內(nèi)探究學(xué)案】 【合作探究 1】,小 林 考 試 作 弊 孫 某 剽 竊 他 人專利 小林和孫某的行為，有什么異同點(diǎn)？ 評(píng)析二人的行為，從中找出道德與法律的聯(lián)系和差別。

5、【合作探究 2】2010 年 5 月，在上海世博會(huì)上，韓國(guó)總統(tǒng)李明博接受采訪時(shí)說(shuō)，世博會(huì)開幕 式不僅具有中國(guó)的傳統(tǒng)特色，還很好地與國(guó)際性色彩相結(jié)合。韓國(guó)作為中國(guó)的近鄰，與中國(guó) 有著密切的關(guān)系。中韓建交 16 年來(lái)，兩國(guó)關(guān)系自各領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。并對(duì)今后合作重 點(diǎn)提出了包括擴(kuò)大人文交流，將 2010 年、2012 年分別定為中國(guó)訪問(wèn)年和韓國(guó)訪問(wèn)年的建議， 這為兩國(guó)進(jìn)行文化交流打下了良好的基礎(chǔ)。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)公民道德與倫理常識(shí)回答： （1）中韓文化交流對(duì)于我國(guó)公民道德建設(shè)有何意義？,學(xué)海無(wú)涯 （2）我們對(duì)待韓國(guó)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和文明成果，應(yīng)堅(jiān)持什么態(tài)度？ 【課堂有效訓(xùn)練】,1、人們常用“道

6、德法庭”老強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的作用，而到的審判的“法庭”就在人們內(nèi)心里和 社會(huì)輿論中。這個(gè)比喻說(shuō)明了道德與法律有異同點(diǎn)，你能結(jié)合上面的漫畫作出進(jìn)一步的解釋 嗎？ 2、叢飛2005 感動(dòng)中國(guó)人物，2007 年又被評(píng)為全國(guó)助人為樂(lè)模范。原名張崇，1969 年 10 月生于遼寧省盤錦市大洼縣莊臺(tái)鎮(zhèn)。初二輟學(xué)，后進(jìn)入某銀行擔(dān)任出納，帶薪考入沈陽(yáng)音樂(lè) 學(xué)院，1992 年畢業(yè)后到廣州闖蕩，兩年后來(lái)到深圳。1994 年 8 月應(yīng)邀參加重慶舉行的一次失 學(xué)兒童重返校園義演，開始長(zhǎng)達(dá) 11 年的慈善資助。截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等 貧困山區(qū) 178 名貧困兒童。先后被授予“中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛(ài)

7、心市民”、 “深圳市愛(ài)心大使”等稱號(hào)。2005 年 4 月被診斷為胃癌，進(jìn)入深圳市人民醫(yī)院治療。5 月 27 日在病床上加入中國(guó)共產(chǎn)黨。 根據(jù)材料，談?wù)劯呱械赖聦?duì)一個(gè)人的成功和幸福有什么作用？,學(xué)海無(wú)涯,【課后拓展學(xué)案】 1、要堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全 面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到 2010 年，形成中國(guó)特色 社會(huì)主義法律體系。依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與 社 會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。 材料體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

8、 2、“八榮八恥”涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德和 時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮 明表達(dá)，為公民道德建設(shè)豎起了新的標(biāo)桿。 結(jié)合材料，運(yùn)用道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，提 高全社會(huì)的道德水平？ 參考答案 【課內(nèi)探究學(xué)案】 【合作探究 1】（1）小林和孫某都是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩街\取自身利益，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生 不利影響。所不同的是，小林違反了考試紀(jì)律，可以通過(guò)批評(píng)教育的方式幫其改正，對(duì)他人 也沒(méi)有造成嚴(yán)重后果；而孫某的行為則觸犯了法律，屬于違法行為，對(duì)他人也造成了比較嚴(yán) 重的后果。 （2

9、）道德與法律相輔相成，都是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，都 對(duì)人的行為起到一定的約束作用。二者又有區(qū)別：首先，二者產(chǎn)生的時(shí)間與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。 道德自人類社會(huì)產(chǎn)生后就始終存在，它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人的利益所決定的善惡、榮辱觀念；而 法律是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后產(chǎn)生的，反映和代表著統(tǒng)治階級(jí)的意志。其次，二者發(fā)生作用的 方式不同。道德主要通過(guò)個(gè)人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論，通過(guò)教育、批評(píng)和自省等方式起 作用；而法律一經(jīng)國(guó)家制定或認(rèn)可，就由國(guó)家執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，憑借國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制施行。 第三，二者調(diào)節(jié)的范圍不同。道德幾乎涉及人的所有社會(huì)關(guān)系、所有行為；而法律調(diào)節(jié)范圍 要小得多，主要涉及那些主要

10、的、基本的社會(huì)關(guān)系和行為。,學(xué)海無(wú)涯 【合作探究 2】（1）中韓文化交流對(duì)于我國(guó)公民道德建設(shè)來(lái)說(shuō)，有利于借鑒韓國(guó)道德建設(shè)的 成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。韓國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，其中，有很多具有特色的道德 精華，值得我們汲取和繼承；有很多富有成效的道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。 （2）在學(xué)習(xí)韓國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。一方 面，要反對(duì)妄自尊大、唯我獨(dú)尊；另一方面，要反對(duì)妄自菲薄、全盤照搬。我們既要以開放 的心態(tài)對(duì)待韓國(guó)文化，積極汲取其長(zhǎng)處，又要堅(jiān)決抵制封建主義和資產(chǎn)階級(jí)消極腐朽的思想 道德文化的侵蝕。 【課堂有效訓(xùn)練】 1、道德是一種行為規(guī)范，主要通過(guò)

11、個(gè)人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論，通過(guò)教育、批評(píng)和自省 等方式起作用；而法律由國(guó)家執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，憑借國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制施行。所以在生活中 有些人的行為違反了道德卻不以為然，實(shí)際上，這些人已經(jīng)受到道德的譴責(zé)。 2、（1）樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格。一個(gè)具有正確道德觀的人，能深切地 理解人生的價(jià)值和意義，懂得什么是真正的幸福，知道人生之路應(yīng)該往哪里走，勁朝哪個(gè)方 向使。 樹立正確的道德觀，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。一個(gè)具有高尚道德的人，能夠在學(xué)習(xí) 和工作中充分調(diào)動(dòng)自身的積極性和創(chuàng)造性，煥發(fā)出無(wú)窮的精神力量，把自己的潛在能力最大 限度的開發(fā)出來(lái)；無(wú)論遇到什么挫折，都能保持自尊、自信，以樂(lè)觀的

12、人生態(tài)度，以昂揚(yáng)的 進(jìn)取精神去克服困難，爭(zhēng)取勝利。 樹立正確的道德觀，有助于建立良好的人際關(guān)系。每個(gè)人都需要他人的幫助，都向往和 諧的工作和生活環(huán)境。一個(gè)人如果品德好，經(jīng)常關(guān)心和幫助他人，就會(huì)受到人們的歡迎，得 到他人的同情、幫助和支持。 人要全面發(fā)展，獲得人生的幸福與成功，需要具備多種良好素質(zhì)，而思想道德素質(zhì)是最 重要的素質(zhì)。高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。 【課后拓展學(xué)案】 1、（1）材料主要體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。 （2）法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為， 德治則以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和

13、道德覺(jué)悟。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主 義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。 2、（1）要繼承傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精華，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支 柱。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。 必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。 要弘揚(yáng)時(shí)代精神。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐， 把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)。 要博采眾長(zhǎng)，為我所用。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方 針，認(rèn)真研究和積極借鑒各國(guó)的文明成果，學(xué)習(xí)世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。 跟蹤訓(xùn)練 （2010 海南卷）據(jù)報(bào)道，“三聚氰胺有毒奶粉”事件是一起人為制造的食品安全事件，有關(guān) 責(zé)任人已受到法律的嚴(yán)懲。但這起事件的蓄意性質(zhì)，既表明肇事者漠視法律，也表明其缺乏,學(xué)海無(wú)涯 基本的道德良知。這一事件昭示著這樣一個(gè)道理：“企業(yè)要貫徹國(guó)家政策，關(guān)心社會(huì)，承擔(dān) 必要的社會(huì)