成都市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷D卷

1、成都市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀（一） (共1題；共6分)1. （6分） (2016肇慶模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。春秋戰(zhàn)國(guó)上下五百余載，是中國(guó)歷史上最充滿活力的黃金時(shí)代，是“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴；高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。那是個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起，從而在社會(huì)整體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，這使得那個(gè)時(shí)代的人無(wú)論是政治家、思想家，還是軍事家、教育家，是俠，是士，其生命狀態(tài)無(wú)一不是飽滿昂揚(yáng)奮進(jìn)向上的，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。那是個(gè)講究謀略的陽(yáng)謀時(shí)代，所以智慧叢生色彩斑斕；那是個(gè)本色人生的時(shí)代，所以仕學(xué)爭(zhēng)鳴俠隱飄逸，

2、搖唇鼓舌皆成風(fēng)流；那是個(gè)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，所以強(qiáng)國(guó)富民為本，虛偽的文過(guò)飾非的理論無(wú)法泛濫；那是個(gè)深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學(xué)問(wèn)、鑄造精神的時(shí)代，是中華文化的原生代，所以出現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的燦爛輝煌的景象。在我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)偉人中，有一半多的偉人屬于那個(gè)偉大的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化幾乎所有基本領(lǐng)域，都在那個(gè)時(shí)代開(kāi)山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典，不僅成為我們中華民族文化的源頭，而且當(dāng)之無(wú)愧地進(jìn)入了人類文化的殿堂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上政治變革最為活躍的時(shí)代，五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰，此起彼伏。在那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，教育從戎與祀的禮制中掙脫出來(lái)，孔

3、子私學(xué)，稷下學(xué)宮，最終實(shí)現(xiàn)“以法為教”“以吏為師”的學(xué)吏教育制度；文學(xué)形成了中國(guó)古典文學(xué)史上第一個(gè)黃金時(shí)代。文藝作品林林總總，詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、散文皆為后世之濫觴，這時(shí)期有楚辭的鋪陳抒情、浪漫想象；有論語(yǔ)孟子的雍容和順、靈活善譬；有莊子的想象豐富、奇氣襲人；有韓非子的鋒利峭刻、研箴析理。藝術(shù)更見(jiàn)洋洋大觀，青銅器絢爛多彩，金玉精琢嘆為觀止，銘文風(fēng)韻為篆刻藝術(shù)之典范；宋音楚舞，邊磬編鐘，宮殿廓城，髹漆彩繪無(wú)一不在世界藝術(shù)史上熠熠生輝，光彩奪目?？茖W(xué)技術(shù)可謂燦爛輝煌，光學(xué)物理、陰陽(yáng)五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人所取得的科技成就絕對(duì)遙遙領(lǐng)先于世界；當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)已經(jīng)是車步兵聯(lián)合作

4、戰(zhàn)，水陸軍協(xié)同爭(zhēng)先的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生了孫武、司馬穰苴、吳起、孫臏、尉繚等偉大的軍事家，他們的集古代兵家大成之作，奠定了中國(guó)古代軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)，時(shí)至今日對(duì)世界各國(guó)軍事理論產(chǎn)生著巨大影響。兩千多年過(guò)去了，那個(gè)民族文化原生代所創(chuàng)造的精神，并沒(méi)因?yàn)闅q月的流逝而漸行漸遠(yuǎn)，依然博大精深，風(fēng)采依舊。梳理春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年風(fēng)云變幻及國(guó)家強(qiáng)弱興衰之演變軌跡，窺探中國(guó)文化原生代的恢宏博大與燦爛輝煌，再現(xiàn)當(dāng)年諸子百家和俠客名士的神采風(fēng)流，以求我們?cè)谛碌拿褡甯?jìng)爭(zhēng)面前，在國(guó)家民族的轉(zhuǎn)型期把握住富國(guó)強(qiáng)民、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。（摘編自安然原生文化是民族精神生命之源）（1） 下列各項(xiàng)中，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特征的表述不正確的

5、一項(xiàng)是（ ）A . 是劇烈變化、社會(huì)大轉(zhuǎn)型、充滿活力、促人奮進(jìn)的時(shí)代。B . 是講究謀略、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)代。C . 是中華民族文化的原生代，是個(gè)性張揚(yáng)、偉人多產(chǎn)、文化燦爛的時(shí)代。D . 是政治變革活躍、教育不斷進(jìn)步發(fā)展、科技成就遙遙領(lǐng)先于世界的時(shí)代。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)講究謀略的陽(yáng)謀時(shí)代，所以智慧叢生色彩斑斕，仕學(xué)爭(zhēng)鳴俠隱飄逸，搖唇鼓舌皆成風(fēng)流。B . 時(shí)勢(shì)造英雄，正是那個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代造就了一大批耳熟能詳?shù)闹袊?guó)偉人。C . 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，幾乎所有的基本領(lǐng)域都創(chuàng)造出了我們民族精神的最高經(jīng)典，這些經(jīng)典不僅

6、是中華民族文化的源頭，也是人類優(yōu)秀文化的代表。D . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)古典文學(xué)的第一個(gè)黃金時(shí)代，作品豐富，風(fēng)格多樣，詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、散文皆為后世之源頭。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藝術(shù)上的成就更是繁盛，青銅器制作、金玉雕琢、篆刻藝術(shù)、樂(lè)器制作、建筑等方面都取得了光彩奪目的成就。B . 原生文化是一個(gè)民族的根基，其體現(xiàn)的精神沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)歷了兩千多年就逐漸消退，研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史，我們可以從中找到有益的啟示。C . 因?yàn)榻逃龔娜峙c祀的禮制中掙脫出來(lái)，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育最終實(shí)現(xiàn)了“以法為教”“以吏為師”的學(xué)吏教育制度。D . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌

7、現(xiàn)了孫武、司馬穰苴、吳起、孫臏、尉繚等一大批偉大的軍事家，他們編寫(xiě)的軍事理論著作對(duì)后世軍事理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、 現(xiàn)代文閱讀（二） (共1題；共10分)2. （10分） (2017廈門(mén)模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。馮其庸的“大國(guó)學(xué)”1924年，馮其庸出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說(shuō)，自己是“稻香世家”。后來(lái)，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫(xiě)的匾額瓜飯樓，那是馮先生的書(shū)齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。因?yàn)榧邑?，加上時(shí)局動(dòng)蕩，讀書(shū)變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無(wú)錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來(lái)他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無(wú)法專力讀書(shū)。兵荒馬亂中

8、，最初唯一可讀的書(shū)是一部因?qū)W校關(guān)閉沒(méi)來(lái)得及還的毛宗崗批評(píng)本三國(guó)演義。后來(lái)，他千方百計(jì)地借書(shū)看，書(shū)給馮其庸打開(kāi)了另外一扇門(mén)，一個(gè)完全不同的世界在他眼前逐漸打開(kāi)。他讀論語(yǔ)孟子史記精華錄三藏法師傳古文觀止聊齋志異等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國(guó)正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無(wú)錫這個(gè)小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。1946年初，馮其庸進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開(kāi)始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如國(guó)學(xué)概論文學(xué)史中國(guó)文化史等

9、都是通識(shí)課，而論語(yǔ)孟子史記楚辭等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。在無(wú)錫國(guó)專，馮其庸親承朱東潤(rùn)、龍榆生、錢(qián)仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂(lè)趣。后來(lái)，馮其庸在總結(jié)無(wú)錫國(guó)專對(duì)自己的影響時(shí)，深情地寫(xiě)道：“生我者父母，長(zhǎng)我者母校也?！?954年，馮其庸從無(wú)錫女中調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作。他在新中國(guó)成立后取得的所有成績(jī)，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動(dòng)沖擊過(guò)后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書(shū)畫(huà)、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來(lái)概括這些都很困難，或許，只有用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括馮其庸的學(xué)術(shù)人生最為合適。2005

10、年，馮其庸出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，他一生的國(guó)學(xué)積累，終于找到了安身之所。作為首任院長(zhǎng)，馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國(guó)學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長(zhǎng)。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范，至今都在人大國(guó)學(xué)院施行，對(duì)于國(guó)學(xué)的未來(lái)，馮其庸充滿信心。在他看來(lái)，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績(jī)永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無(wú)限的。他認(rèn)為，后生才是國(guó)學(xué)的希望，中國(guó)文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。（摘編自孟憲實(shí)馮其庸的“大國(guó)學(xué)”、葉君遠(yuǎn)馮其庸傳等）相關(guān)鏈接：馮其庸先生以文人意趣名世，通書(shū)畫(huà)以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其

11、書(shū)法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫(huà)卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集瓜飯樓叢稿三十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書(shū)破萬(wàn)卷，路行萬(wàn)里，追隨玄奘，十上天山。近年來(lái)馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。（首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞）有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來(lái)的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國(guó)學(xué)；但是我覺(jué)得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學(xué)問(wèn)。凡是我們民族的、自己的學(xué)問(wèn)，都應(yīng)該算國(guó)學(xué)。今天的國(guó)學(xué)要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語(yǔ)言、文化到我們的國(guó)學(xué)的范疇里來(lái)，使我們研究國(guó)學(xué)的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來(lái)

12、的經(jīng)史子集。（風(fēng)雨平生馮其庸口述自傳）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，通識(shí)教育與經(jīng)典教育并重，這種扎實(shí)的學(xué)風(fēng)有助于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代教育也有重要的借鑒意義。B . 馮其庸獲得“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”，不僅因其涉獵廣泛，學(xué)問(wèn)淵博，成就斐然，還因其在國(guó)學(xué)教育中身體力行，率先垂范。C . 馮其庸的“大國(guó)學(xué)”理論，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)、兼容并包、民族平等的基本理念，其科學(xué)性和獨(dú)創(chuàng)性是毋庸置疑的。D . 馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)的基本規(guī)范，是對(duì)無(wú)錫國(guó)專教育理念的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了其作為教育家的眼光。（2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

13、（ ） A . 馮其庸將書(shū)齋命名為“瓜飯樓”、著作結(jié)集為瓜飯樓叢稿，與其說(shuō)是紀(jì)念早年的艱難歲月，不如說(shuō)是文人的雅興使然。B . 家境貧窮、時(shí)局動(dòng)亂使馮其庸無(wú)法專力讀書(shū)，但這也促使他最大限度地博覽群書(shū)，客觀上取得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)校教育。C . 無(wú)錫國(guó)專的求學(xué)經(jīng)歷，使馮其庸的治學(xué)由零散、自發(fā)變?yōu)橄到y(tǒng)、專業(yè)，這是馮其庸一生學(xué)術(shù)輝煌的堅(jiān)固基石。D . 馮其庸早年讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成、無(wú)錫國(guó)專辦學(xué)的成功，都說(shuō)明地域文化對(duì)教育的發(fā)展具有決定性的影響。E . 馮其庸將個(gè)人的教育理念付諸現(xiàn)實(shí)，通過(guò)教育薪火相傳，他的國(guó)學(xué)情懷，最終在人大國(guó)學(xué)院找到了托付。（3） 馮其庸的求學(xué)、治學(xué)之路給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆空?qǐng)結(jié)合材

14、料簡(jiǎn)要概括出四點(diǎn)。 三、 現(xiàn)代文閱讀（三） (共1題；共12分)3. （12分） (2018高一上南寧月考) 閱讀下面文字，完成小題。遍地白花劉慶邦收秋之后，村里來(lái)了一個(gè)女畫(huà)家。村民覺(jué)得奇怪，這會(huì)兒場(chǎng)光地凈的，要紅沒(méi)紅，要綠沒(méi)綠，要金黃沒(méi)金黃，有什么可畫(huà)的呢?？膳?huà)家每天這兒轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那兒瞅瞅，畫(huà)了張家古舊的門(mén)樓子，畫(huà)了李家廢棄的碾盤(pán)，畫(huà)了石榴樹(shù)、柴草垛、雞窩村民看著平常的東西，經(jīng)她一看，就成了好看的東西，經(jīng)她用筆一點(diǎn)，就成了一幅畫(huà)。凡是被她畫(huà)過(guò)的人家，神情都有些驕傲，還沒(méi)被她畫(huà)過(guò)的，都希望她能到家里畫(huà)一回。小扣子也熱切盼望女畫(huà)家到他家作畫(huà)。自從女畫(huà)家到來(lái)，小扣子就天天跟著。女畫(huà)家的每一幅畫(huà)，都是

15、在小扣子的注視下完成的。這天早上，小扣子一爬起來(lái)，就和他的黃狗去找女畫(huà)家。女畫(huà)家住在村東頭，那家閨女剛出嫁，正好空著一間房，女畫(huà)家就租住在那里。住了幾天，房東就把女畫(huà)家當(dāng)閨女看了，不讓她交房租。太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，村街上彌漫著濃濃的煙火味。有人家燒麥秸，有人家燒豆葉，有人家燒甜瓜秧，每樣柴火散發(fā)一種香，就形成了醇厚綿長(zhǎng)的人間煙火味。村里人原來(lái)并不覺(jué)得煙火味香，而女畫(huà)家一進(jìn)村就聞出來(lái)了，她說(shuō)，哎呀，真香！大家用鼻子吸了吸，是香。這會(huì)兒，女畫(huà)家正在給房東家的祖父畫(huà)像。她身后站了不少人，他們靜靜地肅立著，連出氣都盡量放輕。女畫(huà)家目光只在老人和畫(huà)之間牽來(lái)牽去。她下筆很果斷，也很有力量，能聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)筆在畫(huà)紙上劃動(dòng)

16、的聲音。老人在墻根兒蹲著曬太陽(yáng)，臉上的皺紋很多，連耳朵的高處都爬滿了，這些皺紋像大地上的河流和溝壑，彎彎曲曲。小扣子一看畫(huà)像，心就震了一下，以為自己的祖父復(fù)活了，正慈愛(ài)地看著他。他眼睛有些發(fā)濕，差點(diǎn)對(duì)著畫(huà)像喊出一聲爺爺。有了這張畫(huà)像，人們對(duì)老人也多了幾分羨慕，說(shuō)他滿臉的褶子變成了滿臉的畫(huà)意。女畫(huà)家又給房東家的兒媳畫(huà)了一朵碩大的紅蓮花，光彩爍爍，仿佛是開(kāi)在一潭清水上?；幼右粋魇?，十傳百，很快，全村就開(kāi)遍了紅蓮花。女畫(huà)家開(kāi)始到野地里作畫(huà)了，小扣子和黃狗在后面跟著。女畫(huà)家畫(huà)的是一片茅草，茅草的葉和莖都枯黃了，只有穗子是銀白的，許多穗子連起來(lái)，就有了氣勢(shì)，一片白茫茫，讓人懷疑走進(jìn)了月光一樣的夢(mèng)境。在

17、小扣子眼里，這畫(huà)有聲音，是曠野里長(zhǎng)風(fēng)吹在茅草穗子上發(fā)出的呼呼聲；有氣味，是土地的氣味、茅草穗子的氣味；有溫度，溫度很低，讓人感到蕭蕭的涼意。黃狗突然跑到茅草叢里，女畫(huà)家把它也畫(huà)進(jìn)去了，畫(huà)上的黃狗在張著耳朵聽(tīng)風(fēng)。小扣子心里歡喜，女畫(huà)家總算畫(huà)了他家一樣?xùn)|西。晚上，母親用手巾包著新鮮的雞蛋，帶著小扣子，給女畫(huà)家送去。女畫(huà)家說(shuō)，畫(huà)了人家的門(mén)，畫(huà)了人家的狗，不給人家錢(qián)，還白吃人家的雞蛋，這樣的便宜事上哪兒找去！她的話把院子里的人都逗笑了。月光正好，大家說(shuō)著閑話。女畫(huà)家問(wèn)這里種不種蕎麥，又說(shuō)小時(shí)候在農(nóng)村住過(guò)一段時(shí)間，見(jiàn)過(guò)蕎麥開(kāi)花?；ㄓ侄嘤置?，白得成了陣勢(shì)，成了海洋，看一眼就把人震住了。在此以前，她喜歡看一

18、朵兩朵的花，老是被那些孤獨(dú)的花感動(dòng)。看到蕎麥花，她才打開(kāi)了眼界，那潮水般涌來(lái)的看不見(jiàn)花朵的花朵，更讓人激動(dòng)不已和震撼。如今，那樣的蕎麥花很難看到了。院子里的人一時(shí)都沒(méi)有說(shuō)話，只有如霜的月光靜靜灑落。小扣子把女畫(huà)家的話都記住了。來(lái)年，在小扣子的要求下，母親在一塊地里種上了蕎麥。蕎麥發(fā)芽了，蕎麥長(zhǎng)葉了，蕎麥抽莖了，蕎麥結(jié)花骨朵了蕎麥終于開(kāi)花了！蕎麥花開(kāi)遍地白，跟女畫(huà)家的回憶一樣，恍如仙境。（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)頭以收秋后色彩單調(diào)的農(nóng)村為背景，寫(xiě)女畫(huà)家的取材作畫(huà)和村民的反應(yīng)，顯示出她與村民不一樣的審美能力。B . 小說(shuō)文筆細(xì)膩，富有韻味，

19、如寫(xiě)村街上彌漫的煙火味，寫(xiě)老人臉上的皺紋，寫(xiě)畫(huà)上黃狗的神態(tài)等，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。C . 小說(shuō)沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的故事，也沒(méi)有委婉曲折的情節(jié)，而更注重場(chǎng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村之美的獨(dú)特體認(rèn)。D . 小說(shuō)寫(xiě)村民對(duì)女畫(huà)家的熱情友好，不僅突出了鄉(xiāng)情的淳厚質(zhì)樸，還著意引導(dǎo)讀者了解鄉(xiāng)村生活狀況，關(guān)心鄉(xiāng)村生活建設(shè)。（2） “小扣子”這個(gè)人物在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)以蕎麥花開(kāi)結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。 四、 古代詩(shī)文閱讀（一） (共1題；共11分)4. （11分） (2017高二下哈爾濱期中) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。郝處俊，安州安陸人。甫十歲而孤，故

20、吏歸千縑赗之，已能讓不受。及長(zhǎng)，好學(xué)，嗜漢書(shū)，崖略暗誦。貞觀中，第進(jìn)士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹(jǐn)甚。召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。高麗叛，詔李勣為浿江道大總管，處俊副之師入虜境，未陣，賊遽至，舉軍危駭。處俊方據(jù)胡床，體胖，安餐不顧，密畀料精銳擊之，虜卻，眾壯其謀。入拜東臺(tái)侍郎。時(shí)浮屠盧伽逸多治丹，曰“可以續(xù)年”。高宗欲遂餌之，處俊諫曰：“修短固有命，異方之劑，安得輕服哉？昔先帝詔浮屠那羅邇娑寐案其方書(shū)為秘劑，取靈花怪石，歷歲乃能就。先帝餌之，俄而大漸，上醫(yī)不知所為，群臣請(qǐng)顯戮其人，議者以為取笑夷狄，故法不得行。前鑒不遠(yuǎn)，惟陛下深察?！钡奂{其言。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時(shí)赤縣與太常

21、音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：“禮所以示童子無(wú)誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，非所以導(dǎo)仁義，示雍和也?！钡坼嶂?，嘆曰：“處俊遠(yuǎn)識(shí)，非眾臣所逮?！钡鄱嗉玻d位武后，處俊諫曰：“昔魏文帝著令帝崩不許皇后臨朝今陛下奈何欲身傳位天后乎天下者非陛下之天下正應(yīng)謹(jǐn)守宗廟傳之子孫不宜持國(guó)與人以喪厥家?！笔滤炀?。開(kāi)耀元年卒，年七十五。帝哀嘆其忠，舉哀光順門(mén)，祭以少牢 ， 賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辭，未聽(tīng)。裴炎為白帝曰：“處俊阽死，諉臣曰：生無(wú)益于國(guó)，死無(wú)煩費(fèi)，凡詔賜，愿一罷之?！钡勐剱湃?，答其意，止膊物而已。處俊資約

22、素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經(jīng)義，凡所規(guī)獻(xiàn)，得大臣體。（節(jié)選自新唐書(shū)郝處俊傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 昔魏文帝著令帝崩不許皇后臨朝今陛下奈何欲身傳位天后乎天下者非陛下之天下正應(yīng)謹(jǐn)守宗廟傳之子孫不宜持國(guó)與人以喪厥家B . 昔魏文帝著令帝崩不許皇后臨朝今陛下奈何欲身傳位天后乎天下者非陛下之天下正應(yīng)謹(jǐn)守宗廟傳之子孫不宜持國(guó)與人以喪厥家C . 昔魏文帝著令帝崩不許皇后臨朝今陛下奈何欲身傳位天后乎天下者非陛下之天下正應(yīng)謹(jǐn)守宗廟傳之子孫不宜持國(guó)與人以喪厥家D . 昔魏文帝著令帝崩不許皇后臨朝今陛下奈何欲身傳位天后乎天下者非陛下之天下正應(yīng)謹(jǐn)守宗

23、廟傳之子孫不宜持國(guó)與人以喪厥家（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（ ） A . 漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與史記、后漢書(shū)、三國(guó)志合稱為“前四史”。B . “吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書(shū)和吏部侍郎。C . “春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。D . “少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 郝處俊不貪財(cái)物，很有家庭教養(yǎng)。他父親去世時(shí)，父親過(guò)去的屬下送來(lái)了很多財(cái)物，他都推辭不接

24、受；他對(duì)兄弟和睦友愛(ài)，侍奉舅舅們很是恭敬。B . 郝處俊富有膽識(shí)，深得大家認(rèn)可。高麗反叛時(shí)，他沉著應(yīng)敵，將士多服其膽略；他反對(duì)皇帝讓雍王和周王分率兩隊(duì)爭(zhēng)勝取樂(lè)，諫言受到皇帝好評(píng)。C . 郝處俊敢于進(jìn)諫，甚得大臣之體。他認(rèn)為壽命長(zhǎng)短自有天數(shù)，不認(rèn)可僧人所煉長(zhǎng)生藥；反對(duì)高宗退位給天后；與皇上議論定引經(jīng)據(jù)典，多有匡正。D . 郝處俊生性儉素，盡享身后哀榮。他去世后，不僅高宗為他在光順門(mén)舉哀，并賜給眾多絹布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。先帝餌之，俄而大漸，上醫(yī)不知所為，群臣請(qǐng)顯戮其人，議者以為取笑夷狄。諉臣曰：“生無(wú)益于國(guó)，死無(wú)煩費(fèi)，凡詔賜

25、，愿一罷之?！蔽?、 古代詩(shī)歌閱讀 (共1題；共8分)5. （8分） (2017高一下昭通期末) 閱讀下面這首宋詞，完成小題臨江仙陳克四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽何處是？我繚應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈?！咀ⅰ筷惪耍耗纤卧~人。江城：指建康，今江蘇南京。齏鹽：細(xì)碎的腌萊。（1） 下列對(duì)本詞分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “四海十年兵不解，胡塵直到江城”交代了戰(zhàn)亂歷史，點(diǎn)明感慨的原因，具有統(tǒng)領(lǐng)全詞的作用。B . “疏髯渾似雪，衰涕欲生冰”運(yùn)用比喻、夸張等手法，形象地描寫(xiě)出詩(shī)人的落魄形象，也點(diǎn)出“客心驚”的緣由。C . 這

26、首詞感情真摯，巧設(shè)意象，意境深美，言淺意深，讀來(lái)韻味十足。D . 本詞上片言老，說(shuō)國(guó)事不寧，個(gè)人衰弱;下片言老，則是真言自身年歲已大。（2） 請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)“別愁深夜雨，孤影小窗燈”作簡(jiǎn)要賞析 六、 名句名篇默寫(xiě) (共1題；共6分)6. （6分） (2017高三下山東模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1） 陶淵明在歸去來(lái)兮辭中提到，過(guò)去的已經(jīng)無(wú)法挽回，但未來(lái)還可以補(bǔ)救，此句出自論語(yǔ)的“_，_”。（2） 辛棄疾在水龍吟登建康賞心亭一詩(shī)中以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思的句子：“_，_”。（3） 屈原在離騷中用比喻的手法借助荷花寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是

27、：“_，_”。七、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） (2017高三拉薩月考) 對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋不完全正確的是（ ）A . 不毛之地(不長(zhǎng)草木的地方)妖嬈(嬌艷美好;有誘惑感的)B . 侃侃而談(形容理直氣壯地談?wù)摶蜓葜v) 汲取(吸取，汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)；吸收、汲取養(yǎng)分。)C . 咄咄逼人(形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。) 箴言(至理名言)D . 雍榮華貴(形容態(tài)度文雅從容，莊重大方。)屯積(囤積;大量積儲(chǔ))8. （2分） (2017高三下林州月考) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 能否推動(dòng)兩國(guó)之間的自由貿(mào)易，加強(qiáng)文明交流互鑒，密切雙方在教

28、育、旅游、體育等領(lǐng)域的聯(lián)系，是引導(dǎo)中澳關(guān)系能夠走向更為廣闊前景的關(guān)鍵。B . 對(duì)作家和文章，我一向是懷著類似的景仰和認(rèn)同，但近年來(lái)，所見(jiàn)最多的卻是一些打著作家名頭做幌子的勢(shì)利主義者，把寫(xiě)作當(dāng)作獲取名利的工具。C . 最近，在馬達(dá)加斯加首都連續(xù)發(fā)生了幾起針對(duì)中國(guó)國(guó)民的惡性刑事案件，這些案件涉及的受害人主要以做生意、開(kāi)餐館、辦中醫(yī)診所等方式賺錢(qián)謀生。D . 明代航海指南順風(fēng)相送中的一段關(guān)于釣魚(yú)島的文字是目前能證明中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、命名和利用該島嶼的文獻(xiàn)資料，是有力的歷史證據(jù)。9. （2分） (2017高一下寧德期末) 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）種群中較弱個(gè)體的存在，可能有助于加強(qiáng)種群的長(zhǎng)期穩(wěn)定性，從而減少滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。 ， 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，魚(yú)群中混有多種不同的性狀，會(huì)對(duì)種群產(chǎn)生積極的影響。那些在近海珊瑚礁區(qū)發(fā)育的幼魚(yú)更可能成為“贏家”，更可能返回成年時(shí)的棲息地；那些在潮池區(qū)發(fā)育的幼魚(yú)可能成為繁殖的“輸家”，但它們通過(guò)增加數(shù)量和減少波動(dòng)，為種群