高考語文三輪模擬沖刺卷（八）

1、高考語文三輪模擬沖刺卷（八）姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 閱讀題 (共3題；共38分)1. （6分） (2017玉山模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。老子其人其書的時代，自司馬遷史記以來即有異說。清代學者崇尚考據，對此議論紛紛，如汪中作老子考異，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學術思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！贝蠹叶计诖@個問題有新的解決線索。過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標準，因而難有定論。用來印證老子的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可移的，恐怕要數韓非子呂氏春秋和淮南子，但

2、這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛逸籍大量出土，為學術界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮老子的時代問題。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內有老子兩種版本。甲本字體較早，不避漢高祖諱，應抄寫于高祖即帝位前；乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本老子抄寫年代都晚，無益于老子著作年代的推定，但乙本前面有黃帝書四篇，系“黃”“老”合抄之本，則從根本上改變了學術界對早期道家的認識。郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學派。老子和黃帝書是道家的經典，在漢初被抄寫在老子前面的黃帝書顯然在當時公眾心目中已據有崇高位置，不會是剛剛撰就

3、的作品。同時，黃帝書與申子慎子韓非子等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術，這些共通之處可認作對黃帝書的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，黃帝書不應更晚。至于黃帝書與老子的共通之處也甚多，如黃帝書經法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查老子五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”帛書所講“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為黃帝書所稱引的老子必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。古書中有關老子和孔子關系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應先生老學先于孔學一文，專門討論論語受老子的影響，用以證成“老子成書早于論語”

4、。如論語衛(wèi)靈公：“子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！薄盁o為而治”是老子的學說，細味孔子的話，是講唯有舜稱得起無為而治，很像是針對已有的學說而發(fā)。論語憲問：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德?！敝祆渲赋觯骸盎蛉怂Q今見老子書?！币虼诉@一條是論語引用老子的鐵證，而且是對老子的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是確實可信的。（摘編自李學勤老子的年代）（1） 下列關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A . 從司馬遷史記開始，關于老子和老子一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作老子考異以后，學者們更加紛爭不已。B .

5、 錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。C . 以前用來印證老子的古書，大多本身就被人指為偽書。韓非子呂氏春秋等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。D . 近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出土，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和老子一書的時代問題有了解決的可能。（2） 下列關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A . 從司馬遷史記開始，關于老子和老子一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作老子考異以后，學者們更加紛爭不已。B . 錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學

6、術思想的聯系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。C . 以前用來印證老子的古書，大多本身就被人指為偽書。韓非子呂氏春秋等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。D . 近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出土，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和老子一書的時代問題有了解決的可能。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓老子帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于老子著作年代的推定沒什么用處。B . 黃帝書和老子有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于老子而不見于黃帝書，所以老子成書應該早于黃帝書。C . 陳

7、鼓應曾撰寫老學先于孔學一文，指出論語中多有受到老子影響之處，其目的是證明老子一書的產生比論語早。D . 老子有“以德報怨”之說，所以“子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”一句應該是論語引用老子的鐵證，并且是對老子的批評。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓老子帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于老子著作年代的推定沒什么用處。B . 黃帝書和老子有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于老子而不見于黃帝書，所以老子成書應該早于黃帝書。C . 陳鼓應曾撰寫老學先于孔學一文，指出論語中多有受到老子影響之處，其目的是證明老子一書的

8、產生比論語早。D . 老子有“以德報怨”之說，所以“子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”一句應該是論語引用老子的鐵證，并且是對老子的批評。（5） 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。B . 道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓老子帛書乙本是“黃”“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學派已經形成。C . 申不害、慎到、韓非都學過黃老之術，他們著作的語句與黃帝書也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關系。D . 論語

9、引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經問學于老子一事。（6） 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。B . 道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓老子帛書乙本是“黃”“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學派已經形成。C . 申不害、慎到、韓非都學過黃老之術，他們著作的語句與黃帝書也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關系。D . 論語引用老子“無為而治”等意見，并加

10、以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經問學于老子一事。2. （18分） (2019高一下來賓期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 認親侯發(fā)山 那天，龍飛和妻子文靜正在觀看中央電視臺的大型公益節(jié)目等著我?？催^這個節(jié)目的人都知道，這是一檔尋親欄目，就是失去親人的家屬提供線索，由社會各界力量幫忙尋找。其中一大部分因為線索充足，加之現代化手段，以及志愿者的傾心投入，最終都能夠找到。也有一少部分，因為年代久遠，蛛絲馬跡都沒有，希望就成了泡影。 中當時電視上出現一個大叔，他來自四川農村。四十多年前，他們七個月大的兒子丟失了，找了幾十年也沒有找到。男人姓陳，他對主持人倪萍說，當時他們

11、兩口子在山腰的一塊田里刨土豆，兒子在田邊的竹簍里睡覺。兩口子干了半天活，到田邊去歇息時，才發(fā)現兒子不見了。這么多年，兩個人輾轉全國各地，每到一個地方，打上半年工，然后再趕往下一個地方，賺錢是次要的，主要是為了找兒子。他們常年在外，老家?guī)缀鹾苌倩厝?，最近從老家傳來消息，說家里的房子已經坍塌了。十年前，因為思念兒子，老伴的眼睛哭瞎了；五年前，老伴病逝了。 陳大叔只有六十歲，看上去像是七八十歲的人了。他雖然一直平靜地敘述著，卻是一臉的無助?？吹贸?，他強烈壓抑著心中的悲傷。 很顯然，他老了，希望在有生之年找到兒子，自己也老有所依，老有所靠。 可是，大家都能看出來，陳大叔給出的線索太少了，他的兒子沒有找

12、到的可能。 龍飛鼻子酸酸的，文靜也用紙巾擦拭著眼角的淚水。 倪萍對陳大叔說，你還記得兒子長什么模樣嗎？他身上有沒有特別的特征？ 陳大叔說，我只記得他小時候的模樣他的臉上有塊特別明顯的胎記。 龍飛和文靜對視一眼。 龍飛摸了摸自己臉上的胎記，看著文靜，遲疑了一下，說：“我，我是不是該去認親？” “應該去。老人家太可憐了?！蔽撵o點了點頭，鼓勵龍飛。 龍飛說：“要不要給萌萌商量一下？”萌萌是他們的兒子，在大學讀書。 文靜說：“不用商量，給他解釋一下就中。再說，他小時候就一直要爺爺，現在爺爺回來了，他應該高興才是?！?就這樣，龍飛聯系中央電視臺尋親欄目組，聲稱自己就是陳大叔的兒子。尋親欄目組喜出望外，急

13、忙聯系雙方見面。 陳大叔見到龍飛那一刻，愣怔了好半天，似乎不敢上前相認。 瞅著陳大叔，龍飛心里刺疼刺疼的。陳大叔的頭發(fā)都已經花白，像是落了一頭的雪?？梢韵胂螅瑸榱藢ふ覂鹤?，老人家飽受了怎樣的磨難。 龍飛說：“爹，我是您兒子啊?！闭f罷，上前抱著陳大叔，眼里的淚不由得流了出來。龍飛一邊哭一邊訴說自己尋找生身父母也找得好辛苦，要不是看電視，真不敢相信這輩子還能見到他。 陳大叔，落淚了。他顫抖著手，撫摸著龍飛的肩膀，也嗚嗬鳴嗬哭起來，鼻涕一把淚一把的。 后來，龍飛就把陳大叔接回了家里。龍飛在城里開家店鋪，經營著五顏六色的布匹，買的房子也在城里。陳大叔勤快，龍飛不讓他去店里幫忙，他就在家里忙活，沒事干了

14、，就去拖地板，有時一天拖三四遍，都能照出人影來。 兒子找到了，也有了家，陳大叔好像一下子掉進了幸福的海洋。 萌萌從學?；貋恚患胰瞧錁啡谌?，家里充滿了愛的溫馨。 二十三年后，陳大叔的生命終于走到了盡頭。彌留之際，他拉著龍飛的手說：“孩子，謝謝你！其實，你不是我的孩子，他臉上的胎記在左邊，你的在右邊。當時，看你哭得那么傷心，我也就認了?！?龍飛說：“爹，我知道我不是您的兒子，因為在我兩歲的時候父母先后病逝了看到您無依無靠，我和文靜商量后就認您了?！?陳大叔粲然一笑蠕動著嘴唇，還想說點什么，眼睛一閉，再也沒有睜開。 萌萌得知真相后，寫成故事放在了網上。陳大叔的老家人看到這個故事，就在網文后面

15、留言說，當年老人的兒子被狼叼走了，害怕老人知道真相挺不過去，村人就隱瞞了事實，都說是丟了，是為了讓老人心存希望，活下去。（有刪改）（1） 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 龍飛收看電視公益節(jié)目等著我時，知道了陳大叔的情況生發(fā)了同情心，恰好自己臉上也有明顯的胎記，和妻子商量后決定認親。B . 小說采用白描手法將龍飛接回陳大叔后一家其樂融融的溫馨畫面呈現在讀者面前，刻畫出龍飛勤勞善良、孝敬老人等形象特征。C . “陳大叔好像一下子掉進了福窩里”一句中，“好像”一詞有不太肯定的意思，為下文陳大叔和龍飛兩人各自說出認親的真相埋下伏筆。D . “認親”作為小說題目，既

16、點明了主要情節(jié)，又構成了行文線索，起于認親公益節(jié)目，結于陳大叔認親緣由，中間行文以認親貫串。（2） 賞析文中畫線句子。 陳大叔的頭發(fā)都已經花白，像是落了一頭的雪。陳大叔，落淚了。他顫抖著手，撫摸著龍飛的肩膀，也鳴嗬鳴嗬哭起來，鼻涕一把淚一把的。（3） 小說最后一段處理得非常巧妙，請聯系小說內容談談你的看法。 3. （14分） (2017珠海模擬) 閱讀下面的文字，完成小小題。大巧若拙朱良志拙道，即天道，大巧若拙，體現了崇尚自然的中國哲學思想?！按笄扇糇尽庇衫献犹岢觥Ｈ说囊簧厝粫非笄?，巧，即技巧、技能。老子所說的巧，卻不是一般的巧，一般的巧是憑借人工可以達到的，而大巧作為最高的巧，是對一般巧

17、的超越，它是絕對的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”來表達。老子為什么將笨拙的狀態(tài)作為最高、最完美的巧？這涉及到老子關于天工和人為關系的思想。老子認為，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以稱之為“天巧”，自然而然，不勞人為。從人的技術性角度看，它是笨拙的，沒有什么“技術含量”；但從天的角度看，它又蘊涵著不可逾越的美感，它是道之巧，有純全之美。在老子看來，一般意義上的技術之巧，其實是真正的拙劣，是小巧，是出自人機心的巧。機心即偽飾，偽飾即不能自然而然。如果說它有什么巧的話，也是局部的巧、矯情的巧。這樣的巧是對自然狀態(tài)的破壞，也是對人和諧生命的破壞。大巧若拙，強調的是素樸純全的美，自然天成，

18、不強為，無機心，不造作，樸素而不追求浮華。如二十四詩品沖淡中所說的：“遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違?！蹦蔷褪牵翰豢桃馇笕?，一刻意即落有為，一有為就破壞物我之間玲瓏微妙的契會，破壞沖和淡雅的意致。放棄目的、理智、欲望的追求，也即放棄對“巧”的追求。詩人是以心去“遇”無意乎相求，不期然相遇，而不是去“即”孜孜以追求。拙，在老子看來，就是素樸。道家認為，素樸而天下莫能與之爭美。大巧若拙，突出了中國哲學以天為徒（徒：同類）的思想。在老子的宇宙論思想中，賦予天自然作為創(chuàng)造性本體的特性，老子哲學中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成為人的文化創(chuàng)造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度

19、來討論問題，從天的角度尋找智慧的根源、生生的根源。大巧若拙，突出了道家哲學在其源頭就存在的“反智主義”傾向。老子說：“慧智出，有大偽。”在老子看來，人企圖運用知識改變世界，是一種愚蠢的文化沖動。老子強調拙，是因機心流行、文明發(fā)展所帶來的虛偽性而提出的。老子看透了五色、五味、五聲等對人的真性破壞。“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！彼珜б环N自然而然的哲學。老子時代的繁縟虛華當然和現今無法相比，但相對而言，那個時代也有了很高的文明。文明所帶來的虛榮奢華席卷著這個時期，聲色犬馬之樂，虛與委蛇之勢，乃至繁縟的禮節(jié)，巧言

20、令色的風行，等等。其實，這也可以說是欲望的時代”，重視人的欲望享受，將世界客體化、對象化、異己化。老子反思這樣的“流行文化”，這樣的所謂文明，是不是符合人的真性？老子提倡的“為腹”，如王弼說：“為腹者以物養(yǎng)己，為目者以物役己”，就是融于世界中，與世界悠游，不是靠機心去破壞這個世界，而是與世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋養(yǎng)生命。守拙的哲學，是一種存在之道，它促進了中國人關于人的存在狀況的思考?！白尽笔侨说谋拘?，是人的本來面目，一切技巧都是為了某種欲望而啟動的破壞本性的行為。人的本性是生活在“拙”的狀態(tài)中，而不是在巧中展示的，不是在絢爛的色相世界中展示的。守拙更是一種人生境界。比如，陶淵明不僅以其

21、詩垂范后世，而且也以他的人格風標衣被百世，這并不在于他選擇了退隱，不為官，而在于他樹立了一種本然素樸的精神風范。 “開荒南野際，守拙歸園田”，歸去的是他生命的園田。并不是農耕牧歌更適合他，而是自然率真的境界更適合他的生命棲居。大巧若拙，明道若昧，見小若明，糊涂中有聰明，癡心中有智慧。（選自中國美學十五講，有刪改）（1） 下列說法，不符合文意的兩項是（ ）A . 一般的巧憑借人工可以達到，大巧也可以通過不斷努力來達到純全之美。B . 要達到物我之間的契合無間就要放棄對巧的刻意求取、孜孜追求。C . 老子所說的巧，不是一般的巧，但是卻包含了一般的巧的內涵。D . “反智主義”傾向就是指反對人運用知

22、識去改變世界，用機心去破壞世界。E . “守拙”即守住人的本性，在色相世界中展示自己的行為與“守拙”是相悖的。（2） 在人們的藝術欣賞和追求里都體現了不同的哲學思想，下列現象，不符合“大巧若拙”的一項是（ ）A . 人們對枯藤、殘荷、老木、頑石的欣賞。B . 人們用“清水出芙蓉，天然去雕飾”形容一個人的美。C . 中國書法理論提倡“生”，反對“熟”。D . 西方園林多幾何構制，講求典雅、華麗、嚴整。（3） 本文闡述了“大巧若拙”的哲學思想，請分點概述這種哲學思想的基本主張。（4） 為什么老子會認為“慧智（聰慧機智）出，有大偽（虛偽欺詐）”？請根據上下文作答。二、 古詩文閱讀 (共3題；共27分

23、)4. （11分） (2016廈門模擬) 閱讀下面的文言文，完成后面小題目。高睿幼孤，聰慧夙成，特為神武所愛，養(yǎng)于宮中。睿讀孝經，至“資于事父”，輒流涕噓欷。十歲喪母，神武親送至領軍府。為發(fā)哀，舉聲殞絕，三日水漿不入口。居喪長齋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣嘔血。及壯，將婚，貌有戚容。文襄謂曰：“我為爾娶鄭述祖女，何嫌而不樂？”對曰：“自痛孤遺，方從婚冠，彌用感切?！毖晕醋?，嗚咽不自勝，文襄為之憫然。勵之勤學，常夜久方罷。文宣受禪，進爵為王。睿身長七尺，容儀甚偉，閑習吏事，有知人之鑒。天保二年，出為定州刺史、六州大都督，時年十七，稱為良牧。六年，詔睿領兵監(jiān)筑長城。于時六月，睿途中屏蓋扇，親與軍

24、人同勞苦。定州先常藏冰，長史宋欽道以睿冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，成謂一時之要。睿對之嘆曰：“三軍皆飲溫水，吾何義獨進寒冰！”遂至銷液，競不一嘗，兵人感悅。八年，除都督、北朔州刺史。睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安。無水處禱而掘井，泉源涌出，至今號曰趙郡王泉。睿后因侍宴，帝從容謂常山王演等曰：“由來亦有如此長史不？”孝昭帝臨崩，預受顧托，奉迎武成于鄹，拜尚書令。河清三年，用師及突厥至并州。武成戎服，將以宮人避之，睿叩馬諫，乃止。帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營甚整。突厥咎周人曰：“爾言齊亂，故來伐之。今齊人眼中亦有鐵，何可當邪！”乃還。于是以

25、睿為能，加尚書令，封宣城郡公，拜太尉，監(jiān)五禮。晚節(jié)頗以酒色為和士開所構。武成崩，睿與馮翊王潤等奏后主云：“和士開不宜仍居內?！辈⑷胱嗵?，因出士開為袞州刺史。太后欲留過百日，睿正色不許。旦欲入朝，妻子成諫止之。睿曰：“社稷事重，吾當以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛?！比胍娞?，太后復以為言，睿執(zhí)之彌固。出至永巷，被執(zhí)送華林園，于雀離佛院令劉桃枝杖殺之，時年三十六。（節(jié)選自北史高睿傳）（1） 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A . 帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營甚整B . 帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以

26、望軍營甚整C . 帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營甚整D . 帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營甚整（2） 下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A . 居喪指處在直系尊親的喪期守制中。尊親死后，在家守喪，不辦理外事。B . 崩是帝王去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。C . 受禪是上古時期推舉部落首領的一種方式，禪讓制也用于后來的王朝更替。D . 公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社會爵位制度嚴格，不可世襲。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A . 高睿自幼教

27、人撫養(yǎng)，為人十分孝順。讀孝經思念父親淚流滿面，母親病逝數次哭暈，為神武帝守孝期間長齋念佛，以致骨瘦如柴。B . 高睿好學勤政，深得帝王信任。北齊建立后他歷經文宣、孝昭、武成等皇帝，多次擔任要職，官至太尉、尚書令。C . 高睿奉旨監(jiān)修長城，與士民同甘苦。時值盛夏酷暑，有人送來冰塊，高睿不忍獨自享用，直到冰塊融化也沒嘗一口。D . 高睿敢于犯言直諫，毫不退讓。武成帝去世后，他堅持將太后身邊的和士開調任外職，面對太后求情和妻子的勸阻，他不為所動。（4） 把文中嘲橫線的句子翻澤成現代漢語。睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安。社稷事重，吾當以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛。5. （10分

28、） (2017高一下太原期末) 閱讀下面這首宋詩，完成小題。得張正字書陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬事已無機。歲暮塔孤立，風生鴉亂飛。此時張正字，書札到郊扉?！咀ⅰ看嗽娮饔谒胃咦诮B興五年，詩人因對朝廷竭力主和心生失望，引疾辭職，閑居江州。（1） 下列對本詩的理解，不正確的一項是（ ）A . “送老”句有嘆歲月流逝之意“人跡稀”既指環(huán)境幽靜，又有孤寂之意。B . “一觴”句指心灰意冷，借酒澆愁，“無機”指自己在官場失意，已無再起機會。C . “此時”句承上六句而來，寫百無聊賴之際忽得張正字書札，內心頓生喜悅之情。D . 本詩寫于辭職隱居之時內心郁悶和得書之喜形成鮮明反差。詩人在表達

29、情感時不施藻繪，詩風樸質老蒼。（2） 頸聯是怎樣寫景的？有怎樣的作用？請簡要分析。6. （6分） (2015高一上株洲期中) 默寫指點江山，激揚文字 ，_。（毛澤東沁園春長沙）消散了/甚至她的太息般的眼光/_（戴望舒雨巷）滿載一船星輝，_。（徐志摩再別康橋）_，壯士一去兮不復還!_，小人長戚戚。論語我還有什么話可說呢？_。（魯迅記念劉和珍君）三、 表達題 (共5題；共14分)7. （2分） 在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（ ） 國學包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等，_的國學著作，凝聚了很多古人的智慧，難免存在不合理、不科學的成分。國學的_決定了國學閱讀必須注重甄別，擇

30、善而讀。國學經典博大精深，唯有細嚼慢咽，拒絕_，才能真正領悟慢慢領悟，融會貫通。A . 卷帙浩繁魚龍混雜生搬硬套B . 洛陽紙貴參差不齊生搬硬套C . 卷帙浩繁參差不齊囫圇吞棗D . 洛陽紙貴魚龍混雜囫圇吞棗8. （2分） 下列各句中,沒有語病的一句是（ ）A . 鐵道部自2012年1月1日起開始實行的“火車票實名制”明確規(guī)定,旅客須持車票與票面所載身份信息相符的本人有效身份證件原件進站上車。B . 在兩會的遏制態(tài)度、剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛等因素的影響下,高房價如何調整備受關注,樓市正面臨著一個新的拐點。C . 中國電信關于央視315晚會曝光的垃圾短信問題給予高度重視,對涉

31、及的違反集團相關規(guī)定的基層企業(yè)進行了調查處理,以此表明治理的決心。D . 新成立的中國航空工程科技發(fā)展戰(zhàn)略研究院將為我國航空的發(fā)展制定總體戰(zhàn)略和階段性規(guī)劃,為航空領域重大工程項目提供戰(zhàn)略咨詢和決策依據。9. （2分） (2017高一下玉溪期中) 將下面四句詩按恰當的順序填入橫線處恰當的一項是（ ）一次唐朝詩人賀知章、王之渙、杜甫、李白四位好友在一起飲酒賞月。席間有人提出以圓月酒杯為內容各吟一句聯成一首絕句聯不上者不得喝酒。賀知章先吟出第一句：“_。”吟罷他斟了一杯酒。王之渙續(xù)吟第二句：“_。”隨即他也給自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒放在自己面前吟道：“_?！毕旅嬖摾畎琢酥灰娝龡l斯理伸手將三杯酒全端在自己面前一飲而盡然后哈哈笑著吟道“_。”另三位詩人大笑不已。金樽斟酒月滿輪手舉金樽帶月吞圓月跌入金樽內一輪圓月照金樽A . B . C . D . 10. （3分）