南京市2020年高二下學(xué)期期中考試政治試題B卷（新版）

1、南京市2020年高二下學(xué)期期中考試政治試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共30題；共70分)1. （2分） (2017高二上長(zhǎng)豐期末) 中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)茶文化教育教師工作委員會(huì)自成立以來(lái)，一直致力于青少年茶文化的傳播與推廣，通過(guò)茶文化教育途徑已經(jīng)使廣大青少年得到傳統(tǒng)文化的熏陶，并在樹(shù)人立德方面取得了豐富的教育成果。開(kāi)展茶文化教育（ ）是基于教育是文化傳播的重要途徑能對(duì)茶文化進(jìn)行大規(guī)模的集中傳播是一種更為直觀的茶文化傳播方式折射出茶文化傳播離不開(kāi)物質(zhì)媒介A . B . C . D . 2. （2分） 晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的

2、民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明（ ） A . 不同區(qū)域文化具有各自特色B . 文化現(xiàn)象無(wú)處不在C . 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D . 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物3. （2分） 新浪網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，近幾年，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人民的民主參與意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們?yōu)榱烁玫貐⑴c政治生活，也在不斷提高自己的文化修養(yǎng)。這體現(xiàn)出（ ）A . 文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素B . 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C . 世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容D . 文化與政治相互交融4. （2分） (2016高二下信陽(yáng)期中) 翻開(kāi)

3、中國(guó)歷史畫(huà)卷，我們發(fā)現(xiàn)千百年來(lái)，無(wú)論是杰出人物還是普通百姓，他們的生活方式和行為方式的背后都印刻著儒家倡導(dǎo)的八目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！边@表明文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是（ ）潛移默化深遠(yuǎn)持久愉悅靖神積極問(wèn)上A . B . C . D . 5. （2分） (2017高二上景縣開(kāi)學(xué)考) 2014年春晚歌曲老阿姨取材于一段真實(shí)的往事。作品中的主人公原名龔全珍，從青春歲月到耄耋之年，數(shù)十年如一日服務(wù)于社區(qū)和群眾之間，深受當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺?ài)戴，一曲老阿姨，既是對(duì)龔全珍老人一生的贊揚(yáng)和感動(dòng)，更是向世人傳遞無(wú)私奉獻(xiàn)、克己奉公的大愛(ài)品質(zhì)。這表明（ ）文化是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的精神力量文化

4、是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)A . B . C . D . 6. （2分） (2017高二下吉林期中) 2017年2月18日，繼中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)火遍熒屏后，朗讀者火熱登場(chǎng)，讓觀眾可以更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂(lè)趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說(shuō)明（ ）優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)能讓我們的精神得以充盈文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量文化影響人生，讀書(shū)決定了我們思維的活力和人生的高度朗讀是潛移默化的教育過(guò)程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng)A . B . C .

5、 D . 7. （2分） (2017高二上嘉興期中) 在70年的輝煌征程中，草原兒女書(shū)寫(xiě)了“最好牧場(chǎng)為航天”、“各族人民建包鋼”、“草原英雄小姐妹”等歷史佳話，贏得并長(zhǎng)期呵護(hù)了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，內(nèi)化為草原牧民創(chuàng)建“碧草藍(lán)天”的精神力量。由此可見(jiàn)（ ）文化實(shí)質(zhì)上是一種物質(zhì)力量人們創(chuàng)造并享受著文化文化與政治相互影響精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)A . B . C . D . 8. （2分） 在中國(guó)民間，最重要的節(jié)日莫過(guò)于“年”，最深廣的文化莫過(guò)于“年文化”。過(guò)年（ ） A . 是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B . 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C . 對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性

6、具有獨(dú)特作用D . 是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志9. （2分） (2016高二下薊縣期中) 儒家文化傳統(tǒng)和儒學(xué)仁、義、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)跨越了國(guó)界，被西方世界稱頌并吸收利用。儒學(xué)走向世界說(shuō)明（ ）A . 儒學(xué)是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿 . 儒學(xué)是人類社會(huì)的基本特征C . 各民族文化是完全一致的D . 文化既是民族的又是世界的10. （4分） 促進(jìn)民族地區(qū)、兩岸關(guān)系的發(fā)展，要充分利用好民族文化、邊城文化、經(jīng)典文學(xué)文化等眾多資源，打好優(yōu)秀民族文化這張牌。據(jù)此完成下面的問(wèn)題。（1） 政府工作報(bào)告指出，落實(shí)促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的差別化支持政策，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及特色村鎮(zhèn)，加大扶持人口較少民

7、族發(fā)展力量，大力實(shí)施興邊富民行動(dòng)，讓全國(guó)各族人民共同邁向全面小康社會(huì)。這樣做（ ）是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的表明我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則體現(xiàn)了我國(guó)民族區(qū)域自治制度不斷完善說(shuō)明平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系已經(jīng)形成A . B . C . D . （2） 2015年11月7日，海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡進(jìn)行了自1949年以來(lái)的首次會(huì)面，翻開(kāi)兩岸關(guān)系歷史性的一面。兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。這是因?yàn)椋?）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用傳統(tǒng)文化使國(guó)家整體意識(shí)在全民族得到一致認(rèn)同和升華兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈

8、認(rèn)同感和歸屬感民族精神是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力A . B . C . D . 11. （2分） (2016高二上鉛山期中) 2000多年前的古絲綢之路開(kāi)啟了中國(guó)與中亞友好的大門(mén)，打通了東西方兩大文明交流的通道。近年來(lái)，習(xí)近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和2 1世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想并得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。通過(guò)“一帶一路”連接不同文明，能把國(guó)家間的文化交流提高到新水平。這是因?yàn)椋?）不同國(guó)家的文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性各國(guó)文化交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的前提各國(guó)的優(yōu)秀文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求各國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并能包容其他民族的文化A . B . C . D . 12.

9、 （2分） 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“no zuo no die（不作死就不會(huì)死）”，2014年被“美國(guó)在線”錄入俚語(yǔ)（民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句）詞典Urban Dictionary，引發(fā)大量網(wǎng)民圍觀。這表明（ ）文字創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能文化在交流中融合發(fā)展，具有明顯的時(shí)代特征A . B . C . D . 13. （2分） (2017高二上佛山期中) 廣播、電視利用現(xiàn)代化的電子技術(shù)傳播新聞，突破了時(shí)間和空間的局限，傳播迅速，范圍廣泛，問(wèn)世幾十年來(lái)，其發(fā)展速度和規(guī)模，超過(guò)了報(bào)紙。但是，在激烈的新聞競(jìng)爭(zhēng)中，報(bào)紙可以使讀者慢讀細(xì)看

10、，有思考的余地，又可以長(zhǎng)期保存，便于查找，因而并沒(méi)有被淘汰。這說(shuō)明（ ）大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒不同的文化傳播媒介具有各自的特點(diǎn)電子技術(shù)促使傳媒進(jìn)入鉛與火的時(shí)代文化傳播的物質(zhì)媒介的形式多種多樣A . B . C . D . 14. （2分） (2017高二上射洪期末) 近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些孩童開(kāi)始誦讀弟子規(guī)三字經(jīng)千字文大學(xué)論語(yǔ)等古文書(shū)。一些專家認(rèn)為，讓孩子從小了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很值得商榷的。專家的觀點(diǎn)表明（ ）對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的

11、消極作用傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上潮南期中) 聯(lián)合國(guó)發(fā)起“教育第一”全球倡議行動(dòng)，旨在調(diào)動(dòng)國(guó)際社會(huì)的廣泛支持，將教育作為全球的最優(yōu)先事項(xiàng)，中國(guó)積極響應(yīng)該倡議?！敖逃谝弧比虺h行動(dòng)，所體現(xiàn)的文化生活道理有（ ）發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng)教育是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志教育在文化傳承中具有重要作用教育是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A . B . C . D . 16. （2分） (2016高二下靜海期中) 近100年的發(fā)展實(shí)踐證明，辛亥革命作為一次革命運(yùn)動(dòng)和重大政治事件，影響了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)的歷史進(jìn)程，也帶來(lái)了20世紀(jì)中國(guó)的思想大解放。這表

12、明（ ）A . 社會(huì)制度的變革能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步B . 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C . 文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和民族文化繁榮D . 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動(dòng)力17. （10分） (2020福州模擬) 閱讀材料，完成下列要求。 河南省新縣是全國(guó)有名的將軍縣，許世友將軍的故里就在這里。距離將軍故里7.5公里有一個(gè)全國(guó)有名的創(chuàng)客小鎮(zhèn)田鋪大灣。田鋪大塆坐落在青龍嶺下，村前一條小河潺潺流過(guò)，塆內(nèi)房屋為典型的豫南民居，受中原文化、楚文化與徽派文化的影響，房屋呈土坯墻體，斜頂瓦屋獨(dú)特的建筑風(fēng)格，融匯了北方民居的硬朗和南方民居的靈秀。村莊房屋和周圍山水自然環(huán)境相互映襯，形成了

13、一幅和諧美麗的畫(huà)卷，田鋪大灣中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是農(nóng)耕文明留下的遺產(chǎn)，已認(rèn)定為中國(guó)景觀村落。在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，田鋪大灣注重對(duì)景觀村落的保護(hù)，在保證不損毀景觀村落的前提下，適度開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)民宿和文化驛站。村民們通過(guò)保護(hù)景觀村落吸引來(lái)了游客，增加了收入，又從收入中拿出一部分進(jìn)行景觀村落的修繕維護(hù)。村民們還開(kāi)發(fā)出當(dāng)?shù)馗挥刑厣膫鹘y(tǒng)食品、民間物件、農(nóng)家樂(lè)等。村里外出打工的年輕人看到在家門(mén)口都能賺到錢(qián)，都返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們帶回來(lái)的新思想和新觀念為田鋪大灣注入了現(xiàn)代氣息和活力。2019年9月16日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到田鋪大塆，對(duì)村民們?cè)谕苿?dòng)鄉(xiāng)村振興所取得的成績(jī)，給予了充分肯定。（1） 結(jié)合材料，運(yùn)用

14、文化傳承的知識(shí)，說(shuō)明田鋪大灣保護(hù)景觀村落的價(jià)值。 （2） 結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),分析田鋪大灣對(duì)待景觀村落的態(tài)度。 18. （2分） (2017高二下廣東期中) 習(xí)近平總書(shū)記在新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明（ ）文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求文化工作者是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A . B . C . D . 19. （2分） (2019高二上岷縣期中) 唐代高僧慧能把印度佛教中國(guó)化，創(chuàng)立禪宗，他的六祖壇經(jīng)是中國(guó)人寫(xiě)

15、的唯一被尊為“經(jīng)”的佛教典籍，被譯成多國(guó)文字，流布五大洲。這表明（ ） A . 吸收外來(lái)文化是發(fā)展本民族文化的唯一基礎(chǔ)B . 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑C . 偉大人物是文化創(chuàng)新的主體D . 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)20. （2分） (2017高二上大連期末) 2017年9月4日晚，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)在廈門(mén)閩南大戲院拉開(kāi)帷幕。晚會(huì)特別融入許多閩南特色元素，又將許多國(guó)際語(yǔ)言的表達(dá)和中國(guó)元素有機(jī)統(tǒng)一在了一起。本臺(tái)晚會(huì)凸顯了國(guó)家品質(zhì)、閩南特色、廈門(mén)風(fēng)情。此可見(jiàn)（ ）中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)中華文化深受地理環(huán)境的影響和制約文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境中華文化具有多姿多彩的

16、魅力A . B . C . D . 21. （2分） (2017高二上潮南期中) 海明威、馬丁路德金、電影西雅圖不眠夜、美劇紙牌屋這些美國(guó)人熟知的歷史人物和大眾文化被習(xí)近平引用到訪美的演講中，以美國(guó)聽(tīng)眾易于接受的方式傾心交流， “習(xí)式語(yǔ)言”以真誠(chéng)再次展示其獨(dú)特魅力。這說(shuō)明（ ）文化與政治相互影響、相互交融文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化既是民族的又是世界的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A . B . C . D . 22. （2分） (2016高二上湖北期中) 四庫(kù)全書(shū)系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書(shū)。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天

17、文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在（ ）。見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化A . B . C . D . 23. （2分） (2019高三下鄲城競(jìng)賽) 中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的（ ） A . 包容性B . 多樣性C . 靈活性D . 獨(dú)創(chuàng)性24. （2分） (2019高二下牡丹江期末) 被譽(yù)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋是世界上最長(zhǎng)的跨海大橋，也是中國(guó)交通建造史上技術(shù)最復(fù)雜、建設(shè)要求及標(biāo)準(zhǔn)最高的世界級(jí)中國(guó)造橋梁，其設(shè)計(jì)建造技

18、術(shù)先進(jìn)，是中國(guó)從橋梁大國(guó)走向橋梁強(qiáng)國(guó)的里程碑之作。材料最能反映我國(guó)人民的（ ） A . 創(chuàng)造精神B . 奮斗精神C . 團(tuán)結(jié)精神D . 夢(mèng)想精神25. （2分） (2017高二上綿陽(yáng)期末) 一臺(tái)電腦、一個(gè)賬號(hào)就能搭成一個(gè)直播間,便捷的生產(chǎn)方式下,網(wǎng)絡(luò)直播圓了很多草根的明星夢(mèng),然而在一片紅火之下,網(wǎng)絡(luò)直播亂象頻發(fā):涉黃涉暴、內(nèi)容低俗化等。這說(shuō)明（ ）文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)、規(guī)范和治理地方政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人們辨別不同性質(zhì)的文化刻不容緩網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)侵蝕民族精神,必須依法取締A . B . C . D . 26. （2分） 為響應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，許多地方的博物館、文化館等文化設(shè)施向游

19、客和市民免費(fèi)開(kāi)放，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這一舉動(dòng)旨在（ ）A . 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)B . 發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益C . 扶持公益文化旅游，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式D . 展示多彩民族文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化27. （2分） (2017高二上泉州期中) 印度電影摔跤吧，爸爸!獲得了多國(guó)影迷的廣泛好評(píng)，該片講述印度摔跤冠軍在退役之后將自己的女兒培養(yǎng)成摔跤冠軍的故事，對(duì)印度社會(huì)男女不平等的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，片中“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的主題通過(guò)摔跤比賽得以闡釋。這表明（ ）文化既是民族的，又是世界的不同國(guó)家和民族文化逐漸趨同文化多樣性是人類社會(huì)基本特征文化創(chuàng)作需要認(rèn)同其他民族文化A .

20、B . C . D . 28. （2分） (2016高二上拉薩期末) _是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)（ ）A . 馬克思主義指導(dǎo)思想B . 民族精神和時(shí)代精神C . 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D . 社會(huì)主義榮辱觀29. （2分） 客家人重視楹聯(lián),這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分,具有永恒的藝術(shù)魅力,意境悠遠(yuǎn),韻味深長(zhǎng)。其中振成樓的“振綱立紀(jì),成德達(dá)材”是比較有代表性的?！俺傻逻_(dá)材”表明（ ）A . 思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng)B . 科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)C . 具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng),才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)D . 具有良好的思想道德修養(yǎng),才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福30. （2分） (2

21、016高二上黃陵期中) “才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說(shuō)的是（ ）A . 道德對(duì)知識(shí)才華的形成有幫助作用B . 知識(shí)才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂C . 思想道德與知識(shí)才華是辯證統(tǒng)一的D . 思想道德與知識(shí)才華是不同的二、 非選擇題 (共6題；共40分)31. （5分） 根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展“十二五”綱要,政府已將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱來(lái)培養(yǎng),預(yù)計(jì)未來(lái)10年該產(chǎn)業(yè)年均復(fù)合增長(zhǎng)率有望達(dá)到17%。需求方面,中國(guó)人均GDP已突破5000美元,文化消費(fèi)步入爆發(fā)期,該產(chǎn)業(yè)已迎來(lái)發(fā)展良機(jī)。黨的十八大報(bào)告指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)

22、國(guó),興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！苯Y(jié)合上述材料,運(yùn)用“文化與生活”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么必須建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。32. （5分） (2017高二上泉州期中) 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢(shì)融入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門(mén)類，它成為人類三大古老戲劇樣式（古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲）的唯一存活體，有世界文化名人關(guān)漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界

23、三大愛(ài)情經(jīng)典劇作之一西廂記（與沙恭達(dá)羅羅密歐與朱麗葉并稱），其舞臺(tái)綜合性發(fā)展到精淳的地步，其美學(xué)原則使之成為人類寫(xiě)意型藝術(shù)的典型代表，以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。中華文化和人類文明因有戲曲而豐富、而完滿、而驕傲。結(jié)合上述材料，試運(yùn)用文化生活中文化繼承與創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)期應(yīng)如何促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。33. （5分） (2017高二上成都月考) “李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。”面對(duì)滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短？中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)

24、，讓“李杜詩(shī)篇”具備適宜的“時(shí)代口感”，使人對(duì)中國(guó)詩(shī)詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆?shī)詞的美好。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的文化價(jià)值。34. （5分） 材料一 中宣部要求在全社會(huì)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),大力弘揚(yáng)雷鋒精神。雷鋒精神以堅(jiān)定理想信念為根本支撐,蘊(yùn)涵著愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的赤誠(chéng)真情,始終具有激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量;弘揚(yáng)雷鋒精神是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。材料二教育部號(hào)召全國(guó)青少年要廣泛開(kāi)展以“弘揚(yáng)雷鋒精神、做全面發(fā)展一代新人”為主題的活動(dòng)。通過(guò)讀一本書(shū)、講一個(gè)故事了解雷鋒事跡,通過(guò)開(kāi)一次班會(huì)、寫(xiě)一篇心得感受雷鋒精神,通過(guò)做一件好事、參加一次志愿服務(wù)開(kāi)展學(xué)雷鋒實(shí)踐。運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明在全社會(huì)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),大力弘揚(yáng)雷鋒精神的依據(jù)。35. （15分） 材料一：網(wǎng)絡(luò)以其豐富的內(nèi)容，便捷的方式，極大地充實(shí)了我們的文化生活，但也有人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行誹謗、敲詐勒索等不法行為。為此，2013年9月9日，最高人民法院，最高人民檢察院公布了關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的罪與非罪、量化標(biāo)準(zhǔn)、行為手段與危害結(jié)果等進(jìn)行了明確界定，解決了實(shí)踐中存在的法律適用不夠明確的