金陵十三釵觀后感

1、金陵十三釵觀后感 金陵十三釵讀后感 提起這部小說，是由于張藝謀導的電影金陵十三釵上映。我當時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京 _”的一個番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導演描繪的細膩畫面中，體會到了人性的美麗與丑惡，民族的團結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的 _人民的 _、大奸淫、大劫掠，慘

2、絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關(guān)于十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻身的故事?！耙虌尅睍晔羌膶W在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰(zhàn)火的秦淮河風塵女子，以及6個從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他們共同面對了有史以來最慘絕人寰的 _。然而，教堂也不是永遠的凈

3、土，日軍終于沖進了這里。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走 _。在這個時刻，這13個平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學生參加日本人的圣誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之 約 電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰(zhàn)犯的審判大會。那時書娟已經(jīng)長大，當時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的強奸。書娟通過聲音辨認出了玉墨，但她的臉已不是書娟當年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認，悄悄走掉了。小說的主要故

4、事便是發(fā)生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間里，學生，官兵和 _，他們共同面對著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細致入微的極真實的描寫之中，深深抓住了

5、讀者的眼球。南京 _這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責的太多太多。作者于是免去了那些對戰(zhàn)爭，對慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴神圣的地方。并以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河 _為主人公，起先通過描寫她們的風情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差；通過描寫她們與女學生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個女學生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后 性格的對比，更襯出危難當頭中國人

6、人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切；是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決！ 作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮(zhèn)定。強烈的對比，也強烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在；即使是再丑惡的世界，依然會開出人性的花朵！ 張藝謀導演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說？他說：“我喜歡它，是因為它很像戰(zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點?！?而正是

7、這一抹粉紅，點綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。 愿人性之光永遠照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠圍繞著全人類共同的家園！ 電影金陵十三釵應(yīng)該算是今年眾多國產(chǎn)電影中的比較優(yōu)秀的代表了。說優(yōu)秀，是因為這影片的高投資絕對保證了影片在畫面、道具、服裝、特效、音樂、演員水準等方面的高質(zhì)量。加上比較二字，首先是因為敏感的南京題材可以帶出guo人對這段歷史無限的國殤情懷，從商業(yè)化的角度說，絕對可以留住一大部分的票房客戶。加之之前張導的幾部影片的口碑都不慎樂觀，在觀

8、眾已經(jīng)對張導式的電影產(chǎn)生懷疑甚至厭惡的情況下，這部十三釵是不是有點挽回張導面子的目的。其次，作為草根我不敢去揣測張導要拿這部電影去申奧的動機，但從這部片子滿口的跑英文，以及好萊塢大片都會有的床戲出現(xiàn)時，不禁讓人對他的初衷產(chǎn)生深深的懷疑。最后，對這部電影的銜接和選題上，筆者也有些小小的愚見，將在下面與大家分享。 在個人看來，無論什么樣的戰(zhàn)爭，所帶給戰(zhàn)爭受害者的永遠只是傷痛。在戰(zhàn)爭里，婦女和兒童永遠都是戰(zhàn)爭的受害者，特別是針對被侵略的國家來說。如果以戰(zhàn)爭中的弱者為主題拍攝一部影片，除了讓觀眾為她們的悲慘命運難過、悲傷、壓抑，以及對侵略者的無限痛恨外，是不是還有別的情緒在心中翻滾呢？我想這也應(yīng)該是十

9、三釵在片頭加入了大量國軍與日軍頑強抗爭的鏡頭的原因，它想宣揚什么，昭然若揭。電影中佟大偉的獨自抗戰(zhàn)像是那時候中國軍隊無力的吶喊，但如果人人都像他一樣英勇善戰(zhàn)，應(yīng)該也不會有南京城這個悲劇主體出現(xiàn)了吧。殘酷的說，這種描寫民族之殤的電影，特別是在刻畫弱者遭 _的部分，應(yīng)該是最容易操作的。因為歷史就在那里，要多殘忍的就有多殘忍，這樣的片段能緊緊拽住觀眾的心，宣泄情感，銜接劇情。（說到這里，自己也是很難受的，我也是客觀言之，允許抨擊）。秦淮女舍身救少女這個主題看似充滿著探討人性的部分，但我們仔細想想，人人不是生來平等的嗎？ 又何來貴賤之分呢？有人會說，在中國社會 _就是被歧視的，就算是這樣，墨玉她們一行

10、人做的這件事情，也并不是網(wǎng)上有些人所說的自我救贖而應(yīng)是一種自我證明，這種自我證明，帶著悲劇的犧牲味道，也嘆出了這類女性內(nèi)心的無奈。如果這部分能加更多片段刻畫的話，我想應(yīng)該會有更精彩的效果，所傳達出的意義應(yīng)該會比現(xiàn)在的平鋪直敘好的多。在影片中，張導用大量的膠片描寫了秦淮女的嬌媚，和最后在赴宴前的準備工作。還加了多余的床戲，顯得香艷和過分煽情。個人覺得John和墨玉的感情，如果只是點到為止，應(yīng)該會有更不一般的效果。也許能使墨玉臨別時的眼淚更多些咸澀的味道吧。豆婉為了浦生回妓院拿琵琶玄和另一個秦淮女去拿耳環(huán)那段，總覺得有些牽強。豆婉就算不想保護自己，也應(yīng)該為浦生保護好自己呀，一首曲子，沒了琵琶也能唱

11、，只要活著。只要活著，再漂亮的耳環(huán)也都能帶上呀。因此送了命，很不值。能說她們對當時的危機程度沒有判斷力嗎？再或者說，如果浦生和豆婉是情侶關(guān)系，會更說得過去一點？不再深說下去，我能做的只能為片中的這兩位女性默哀。 個人認為電影版的金陵十三釵是通過運用四個視角來敘述全篇的。一是書娟視角，通過一個未成年孩子的視角去描繪日軍所帶來的恐懼、絕望與對生命本能的渴求，以及意外邂逅的國軍士兵的英勇與溫情。二是墨玉視角，通過一個被迫淪為秦淮 _的女性視角，來闡述了這類女性對人生、愛情、國恨家仇、道義的理解和行動。三是觀眾視角，影片里有很多片段都不是書娟和墨玉所能親身經(jīng)歷的，我想導演應(yīng)該是從第三方的角度實寫了當時

12、的歷史情況，并為本篇的多次高潮以及起承轉(zhuǎn)結(jié)做了連接和鋪墊。同時也帶出了書娟父親、陳喬治、浦生、及其他日本軍官角色的出場。最后對這批戰(zhàn)地之花的結(jié)局，導演運用了一個開放式的表現(xiàn)手法，帶給觀眾在抑郁情感的壓迫下的一點希望之光。四是John視角，從一個與這場戰(zhàn)爭本來毫不相關(guān)的外國人眼中，評價這場戰(zhàn)爭的殘酷性。通過對John責任感覺醒的描寫，側(cè)面反映出這場戰(zhàn)爭對人性的震撼和影響。同時，全片存在三個高潮：一個是日軍闖入教堂試圖強奸女學生；一個是豆蔻和另一個秦淮女（忘記名字了）回妓院取東西的時候（具體情節(jié)就不細寫了）遭到日本軍人而不幸雙雙遇難。一個是十三釵被送上卡車的那一幕。 電影想表達的東西太多了，反而該

13、突出的沒有突出，采用了一種羅列的形式。每個觀眾都可以很清楚的猜到電影那些羅列的主題，像教科書一樣，傳達著一種普遍的價值觀。相比片中的幾位男女主演，本人更欣賞陳喬治在影片中所體現(xiàn)的人格力量。他雖然說的話不多，但是所做的每一件事情都像一個有情有義的男子漢，直到最后明知赴會的結(jié)果可能是死，他也依著他的責任感而自愿承擔了下來。他的堅守真真正正的感動了我，這是一個在那個時期小人物所能做的最最偉大的事情。 最后，想對那些看完后恨不得宰了日本鬼子的觀眾說一句。昨日的悲傷已經(jīng)成為往事，作為一個中國人誰都不應(yīng)該忘記那段屈辱的歷史。而那段屈辱的歷史所帶給我們的啟示不應(yīng)該是浮于表面的抵制日貨或者是咒罵日本人。而是深

14、處的告訴自己，我們要讓我們的祖國強大，只有強大才不會受到別國的欺負；當我們的祖國遇到危難的時候，我們要挺身而出，為我們的祖國而戰(zhàn)斗。去過南京 _紀念館的人都應(yīng)該知道，在紀念館的出口有一座和平女神的雕像，讓我們從人性角度一起呼喚和平吧！ 金陵十三釵 嚴歌苓作為生活在海外的作家，她寫出了具有厚重底蘊的大陸記憶，作為女作家她筆下的女性敘事作品在當代的文學中顯示出了格外引人注目的光彩。她塑造了一個又一個的典型女性形象，而金陵十三釵更是典型中的經(jīng)典。 金陵十三釵中作者激越的語言風格冷靜峭坺的敘述風格一會兒為讀者帶來大江奔流的氣勢，一會兒把讀者引入隱秘的內(nèi)心世界。剛剛是女學生在唱詩，倏忽間傳來槍聲炮聲；剛

15、剛是 _與傷員打情罵俏，一會兒又變成中國人與日本鬼子拼死斗爭透過金陵十三釵，讀者不僅心靈上會受到了強烈的震憾，對南京 _慘無人道昏天暗日，血流成河的慘狀銘刻在心，而且可以領(lǐng)略到嚴歌苓的峭拔多變，迂回犀利的語言。 小說刻畫了南京 _中是三個風塵女子躲進圣潔的教堂后，與嚴肅的神父。天真的唱詩少女。解除了武裝的國軍軍官之間產(chǎn)生的矛盾與情感糾葛。她們在大家的眼中也許是不潔的。然而，面對日本鬼子的淫邪，最終卻是她們挺身而出，在內(nèi)衣里藏著牛排刀。水果刀。發(fā)釵等“暗器”，前往日軍大本營，她們身上散發(fā)出不畏死的光芒，本書獨具一格的在南京 _中，以小見大，并且把卑賤和崇高統(tǒng)一起來，寫出了人性的復(fù)雜與微妙，和事態(tài)

16、發(fā)展的合理性，高度的統(tǒng)一起來。 以十四歲的少女書娟作為敘述者。書娟是金陵一所教會的學生，她的父親胡博士因?qū)σ幻杏衲?_動了真情，被她的母親發(fā)現(xiàn)，為了與 _玉墨了斷了塵緣，母親同父親去了國外，書娟對玉墨懷恨在心。但冤家路窄，日本鬼子在南京燒、殺、搶、掠，開始后，十幾個秦淮河上的 _在逃亡時翻墻進入教堂避難。小說通過書娟的視角表達了社會對 _這一底層小人物的不屑與蔑視，通過大家閨秀書娟幸福的童年反襯出 _的苦難身世，她們每個人都有自己各自悲慘的經(jīng)歷，從而也造就她們不同的性格，不同的認識水平。最終造就她們各有特點，性格各異。和各種不得以而走上 _行業(yè)的可悲。但是這特殊的從業(yè)經(jīng)歷，使得她們在戰(zhàn)爭時

17、期得不到應(yīng)有的保護，安全區(qū)拒絕收留她們。不然為了活命，她們翻墻進了教堂。這才使故事進入了一個鏈接起這個故事發(fā)生的引線。書娟如果沒有戰(zhàn)爭，仍然是那個無憂無慮笑起來陽光燦爛，簡單大方的學生。擁有幸福的生活，簡簡單單，想起她只會有一抹簡單干凈的笑容。而玉墨仍然是秦淮河邊的 _，但是戰(zhàn)爭把兩個沒有干系的人聯(lián)系在了一起。由此便與神父、淑女、傷員、侵略者發(fā)生了千絲萬縷的關(guān)系。書娟從起初是憎惡玉墨等人的，但是隨著事情的發(fā)展，當 _對傷員表現(xiàn)出同情時，她對 玉墨等人有了一些思想認識上的變化，以至于她的仇恨在合乎情，又在情理中漸漸的消減。當 _假扮成女學生懷里揣著小刀踏上日本兵的車時，書娟的內(nèi)心發(fā)生了激變對玉墨

18、等人升華到一種和之前極端化的思想！這也正是作者刻畫出來的卑賤和崇高統(tǒng)一起來最終的結(jié)束。 對 _殘忍的寫照，金陵十三釵寫日本鬼子輪奸十五歲的豆蔻時的獸行，讀之讓人咬牙切齒。那種情感上的激憤，對惡勢力的鞭撻，延續(xù)在當今的社會生活中。這說明不管是在什么時期。人們骨子里向往和平，平等，安樂是永恒的主題。對 _們，作家給予了深切的同情。豆蔻七歲成了孤兒，十一二歲被賣進窯子，十五歲已接客無數(shù)，她和她的姐妹只是男人的玩物，是老鴇的賺錢機器，這個天性純樸的女子在教堂里遇見傷員王浦生，兩人在相處過程中產(chǎn)生了真情，豆蔻為了給王浦生彈一曲完整的琵琶曲子，冒著生命危險回秦淮河拿琴弦，被日本鬼子抓住輪奸。起初，因為想著

19、王浦生，她奮斗反抗，終于逃出魔掌，但在街上碰上一個被日本鬼子刺破肚子的婦女尸體后，她嚇得驚叫，再次落入魔掌，即使她受到慘絕人寰的折磨，她毅然在不斷地反抗著。故事發(fā)展的一起一落，更充分的表現(xiàn)出了日本兵沒有人性的到處肆意屠殺，不然也不至于剛逃出魔掌又掉進了另一個之中，更突出了豆蔻悲慘的命運。 _玉墨十歲前也過著錦衣玉食的生活，讀過書，家道中落后她淪為 _，但在骨子里她在追求淑女的氣質(zhì)與生活。遇見書娟父親這個單純的書生竟然動了真情。這也為結(jié)尾做了鋪墊。玉墨作為十三位 _的代表，其獨特也正是由于它本身出身書香門第。自己有一定文化底蘊，思想層次。否則僅僅依靠人性的轉(zhuǎn)換是不太可能發(fā)生如此的思想升華和巨變的

20、。在教堂避難期間，當她親眼目睹了日本鬼子槍殺男同胞時，她表現(xiàn)出自然而然的同情。由此書娟對這群 _，和自己恨的玉墨，有了些細微的變化，但是這種變化還是有限的，因為骨子里對這些人的不屑還是存在著。也正是這樣，才能把最后一幕升華到一定的境界。”這里的那五個男人是教堂的神父、雜役、傷員、戴軍官，他們?yōu)榱吮Ｗo女學生與 _的生命不斷與鬼子周旋，甚至獻出生命。玉墨對他們的愛實際上是一種對善良正義的熱愛。這些命途坎坷內(nèi)心悲苦的風塵女子的生命價值在最后得到了彰顯，日本鬼子要求帶女學生去日本兵營唱詩，神父也保護不了她們。在這個危急的關(guān)頭，十二個 _自愿假扮成女學生，懷里揣著剪刀、水果刀等利器，義無反顧地踏上生命的

21、末班車。嚴歌苓對人性的深入挖掘使得這部小說小人物身上發(fā)出了金子般的光芒。 形象的特殊化。特殊時期，一群本來風馬牛不相及的人相遇，強烈的視角對比下，這些特殊的人物形象給讀 者留下了難以磨滅的記憶?！皟蓚€年輕女人騎坐在墻頭上，一個披狐皮披肩，一個穿粉紅緞袍，紐扣一個也不扣，任那一層層春、夏、秋、冬的各色衣服乍瀉出來?！?_們一出場就給讀者以強烈的視角沖擊。同是 _，紅菱潑辣外向，無所顧忌；玉墨含蓄內(nèi)斂，風情萬種；豆蔻純樸善良，心思無暇?！坝衲阉谋秤耙矘淞⒌脽o比姣好：一頭長波浪，一身素花棉布旗袍，一雙黑皮鞋?！庇衲怀鰣鼍团c眾不同，就是這種與眾不同讓人誤為良家女子，“ _”了書娟的父親。但是，當玉墨為傷員跳舞時還是露出了風塵女子的馬腳，“玉墨在人們的眼里搖身一變，上流社會的舞姿神態(tài)蕩然無存，舞得妖氣十足，舞到男人身邊