重慶市高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷(考試)

1、重慶市高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上玉溪月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 “1213”國(guó)家公祭日是一個(gè)令無(wú)數(shù)人心痛的日子,它著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長(zhǎng)達(dá)40多天的慘絕人寰的大屠殺中，30多萬(wàn)同胞慘遭殺戮，人類文明史上留下了最的一頁(yè)。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，構(gòu)成中華民族共同的記憶，每一次回想起來(lái)總讓人痛徹心扉，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，告別亡國(guó)的危

2、機(jī)，今日之中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國(guó)家；沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的寬廣懷抱中，（ ）。 ， 任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。國(guó)家公祭日設(shè)立以來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力量在 ， 走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 顯示幽暗前事不忘，后事之師匯聚B . 顯示黑暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚C . 昭示黑暗前事不忘，后事之師匯聚D . 昭示幽暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚

3、（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了B . 今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變C . 今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了D . 站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳達(dá)的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念B . 以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平

4、的堅(jiān)定信念C . 以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念D . 以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共25分)2. （6分） (2016高三上溫州期末) 閱讀下面的文字，完成下列各題。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是指一個(gè)人與語(yǔ)言功能有關(guān)的腦組織出現(xiàn)嚴(yán)重病變，他的語(yǔ)言認(rèn)知能力、語(yǔ)言判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力遭到嚴(yán)重?fù)p害，他對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙。道德失語(yǔ)癥不是指一個(gè)人對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙

5、，而是指一個(gè)人在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題時(shí)習(xí)慣性地不愿意或不敢借助道德語(yǔ)言能力表達(dá)其善惡判斷、善惡評(píng)價(jià)和善惡選擇。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥患者確實(shí)沒(méi)有語(yǔ)言能力，而道德失語(yǔ)癥患者是擁有道德語(yǔ)言能力但習(xí)慣性地不愿意或不敢發(fā)揮這種能力的人。醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是非選擇性的，而道德失語(yǔ)癥是選擇性的。道德失語(yǔ)癥患者的“道德失語(yǔ)”具有習(xí)慣性特征。如果一個(gè)人僅僅是因?yàn)槟硞€(gè)原因(如善惡判斷失誤)偶然性地道德失語(yǔ)，他還算不上道德失語(yǔ)癥患者。道德失語(yǔ)癥患者是那種對(duì)善惡不辨習(xí)以為常的人，他們習(xí)慣性地不以善為善，習(xí)慣性地不以惡為惡。因此，每當(dāng)有具體的道德語(yǔ)境需要他們揚(yáng)善抑惡的時(shí)候，他們總是習(xí)慣于不發(fā)聲。在應(yīng)該弘揚(yáng)善的時(shí)候，他們啞口無(wú)言；在應(yīng)

6、該抑制惡的時(shí)候，他們也緘默不語(yǔ)。何以如此？這不是因?yàn)樗麄儧](méi)有道德語(yǔ)言能力，而是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾牡赖掠職?。道德勇氣是人類過(guò)道德生活的一個(gè)必要條件。道德勇氣要求人類具有維護(hù)和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力。如果一個(gè)人缺乏必要的道德勇氣，縱然他知道辨別善惡的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會(huì)在他們面對(duì)善惡選擇問(wèn)題的時(shí)候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣行為，他們就是患上了道德失語(yǔ)癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)?！耙獾隆笔侨祟惢谒麄兊膱?jiān)強(qiáng)道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明，疾惡如仇，勇于捍衛(wèi)善

7、的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價(jià)值，他們身上有一股浩然正氣?？v然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭(zhēng)的語(yǔ)境下，他們依然能夠挺身而出，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會(huì)的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以蔚然成風(fēng)，善惡不分則必然成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題上不愿意或不敢發(fā)表意見(jiàn)的根源，也是他們患道德失語(yǔ)癥的根源。要治療道德失語(yǔ)癥，人類個(gè)體需要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，特別是應(yīng)該致力于鍛煉道德勇氣，以使自身在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題時(shí)能夠明辨善惡和揚(yáng)善抑惡。要治療道德失語(yǔ)癥，人類集體需要不斷加強(qiáng)集體道德建設(shè)，特別是應(yīng)該在集體內(nèi)大力弘揚(yáng)以明辨善惡為榮的良好風(fēng)尚，以使社會(huì)形成風(fēng)清

8、氣正的道德氛圍。一個(gè)社會(huì)應(yīng)該致力于推動(dòng)所有個(gè)體和集體自覺(jué)地、勇敢地趨善避惡。善惡既相互依存，又相互斗爭(zhēng)，這是人類道德生活的真實(shí)圖景。在這種道德生活圖景中，人類必須善惡分明。否則，人類的道德生活世界就會(huì)變成一個(gè)善性難舉、惡性膨脹的世界。治療道德失語(yǔ)癥患者是任何一個(gè)致力于推進(jìn)道德建設(shè)的社會(huì)都不能不重視的一項(xiàng)重要任務(wù)。個(gè)人和集體勇于趨善避惡、揚(yáng)善抑惡是一個(gè)社會(huì)道德昌明的重要標(biāo)志。（1） 下列有關(guān)“道德失語(yǔ)癥患者”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 跟醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥患者相比，道德失語(yǔ)癥患者在對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等的理解和表達(dá)上并不存在阻斷性障礙。B . 道德失語(yǔ)癥患者缺少對(duì)善惡的判斷、評(píng)價(jià)和選擇的能力，

9、更不愿或不敢借助道德語(yǔ)言表達(dá)對(duì)善惡的態(tài)度。C . 在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題的時(shí)候因缺乏道德勇氣而保持沉默是道德失語(yǔ)癥患者的一種習(xí)慣性行為。D . 如果道德失語(yǔ)癥患者群體得不到“治療”，人們的道德生活世界會(huì)變成一個(gè)善性難舉、惡性膨脹的世界。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 如果一個(gè)人因?yàn)閷?duì)善惡進(jìn)行判斷時(shí)出現(xiàn)失誤而偶然性地沒(méi)有維護(hù)道德，那么他不是道德失語(yǔ)癥患者。B . 醫(yī)學(xué)上的失語(yǔ)癥是人腦的一種嚴(yán)重病變，是非選擇性的；而道德失語(yǔ)癥不是生理性疾病，是選擇性的。C . 那種維護(hù)道德和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力就是道德勇氣，它是人類過(guò)道德生活的一個(gè)必要條件。D . 人類只要擁有了基于堅(jiān)強(qiáng)道德意志

10、力而形成的“意德”，就能修煉道德修養(yǎng)，成為有道德的人。（3） 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括治療道德失語(yǔ)癥的主要方法。3. （7分） (2019高二下齊齊哈爾期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一：中國(guó)社科院和國(guó)務(wù)院扶貧辦聯(lián)合編撰的中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告2016公布了一組數(shù)據(jù)，意味著“十三五”脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)告捷?；乜礆v史，以7億多貧困人口為起點(diǎn)，中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)役中已經(jīng)艱苦奮戰(zhàn)將近40年；面向未來(lái)，到2020年，中國(guó)現(xiàn)存幾千萬(wàn)貧困人口將全部脫貧。有目標(biāo)、有思路、有舉措，在這場(chǎng)世界范圍內(nèi)的脫貧戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)成績(jī)斐然。改革開(kāi)放30多年來(lái)，7億多貧困人口擺脫貧困，2016年農(nóng)村貧困人口減少到4335萬(wàn)人，農(nóng)村貧

11、困發(fā)生率（指的是低于貧困線的人口占全部人口的比例）下降到45%。人類歷史上從未有過(guò)這么快，這么大規(guī)模的減貧。中國(guó)成為世界上減貧人口最多的國(guó)家，也是世界上率先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。對(duì)此，紐約時(shí)報(bào)評(píng)價(jià)，極端貧困人口的大幅減少主要應(yīng)歸功于中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。赫芬頓郵報(bào)則指出，世界減貧成績(jī)“最大的功勞來(lái)自中國(guó)，歸功于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)政府在改革方面做出的努力”。（摘編自人民日?qǐng)?bào)（海外版）材料二：集“老、少、邊、山、窮”于一體的廣西，是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)下，廣西正蹄疾步穩(wěn)行進(jìn)在精準(zhǔn)扶貧路上：2016年投入1 60多億元發(fā)展產(chǎn)業(yè)；建成2萬(wàn)多公里通達(dá)村屯的道路基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)旅游扶貧；

12、特色種養(yǎng)富民興業(yè)；金融措施激發(fā)貧困戶致富內(nèi)生動(dòng)力2016年，廣西全區(qū)減少貧困人口111萬(wàn)人，減貧人數(shù)全國(guó)第一，減貧速度25%，列全國(guó)第二，943個(gè)貧困村和4個(gè)貧困縣脫貧摘帽。自治區(qū)人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)、扶貧辦主任蔣家柏介紹，全區(qū)貧困人口從2012年末的755萬(wàn)人減少至201 6年末的341萬(wàn)人；貧困發(fā)生率由18%降至79%。2017年，廣西立下軍令狀：70萬(wàn)貧困人口、900個(gè)貧困村和6個(gè)貧困縣計(jì)劃脫貧摘帽。（摘編自精準(zhǔn)脫貧路越走越寬闊）材料三：國(guó)家主席習(xí)近平16日在減貧與發(fā)展高層論壇指出，全面小康是全體中國(guó)人民的小康。未來(lái)5年，我們將使中國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧。他說(shuō)，我國(guó)堅(jiān)持分類

13、施策原則，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，并特別指出了“五個(gè)一批”脫貧手段。中國(guó)科學(xué)院研究員楊多貴認(rèn)為，消除貧困在于執(zhí)政者的責(zé)任感和決心。中國(guó)政府不僅有堅(jiān)強(qiáng)的決心，還能夠充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性，全力推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)工作。（摘編自新華社2015年10月17日訊）材料四：貧困作為全面建成小康社會(huì)的“最后一公里”，是我們?nèi)穸急仨殔⑴c其中的“戰(zhàn)斗”。但是在一些文化落后的地區(qū)，還有很多人沒(méi)有這樣的意識(shí)。他們或是每天“靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康”，不求進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，“等靠要”思想嚴(yán)重；或是自身沒(méi)有技術(shù)、資源、勞動(dòng)力等，只能被動(dòng)地接受政府的補(bǔ)貼或者一些好心人、慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)，這嚴(yán)重阻

14、礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，減緩了脫貧的速度。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都與文化貧困有很大的關(guān)系，因此我們?cè)谶@場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役中必須要除去文化貧困這條“攔路虎”。文化貧困制約著人們的思想觀念。文化是一種軟實(shí)力，具有塑造人、改變?nèi)说淖饔?，它可以改變?nèi)藗兊乃枷耄屓水a(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。在文化貧困的地方由于信息閉塞、思想守舊、不了解時(shí)代的發(fā)展，他們大都視野狹窄、觀念滯后，或覺(jué)得生活本就是這樣，或覺(jué)得自己無(wú)須奮斗政府會(huì)幫自己，或覺(jué)得自己所處的環(huán)境如此貧困，自己沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀。文化貧困造成年輕人沒(méi)有闖勁，年長(zhǎng)者不能正確教育好下一代，因此造成惡性循環(huán)，使該地區(qū)更加貧困。這也是造成很多地區(qū)不能脫貧的內(nèi)在因素。因此我們必須加大

15、文化扶貧力度，激起貧困地區(qū)人民想要擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。（摘編白王顯琴脫貧攻堅(jiān)也須脫文化的“貧”）（1） 下列關(guān)于扶貧脫貧攻堅(jiān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從2013年至201 6年我國(guó)農(nóng)村脫貧人數(shù)逐年增加，每年脫貧人數(shù)均在1000萬(wàn)以上，2017年脫貧人數(shù)也預(yù)計(jì)在1000萬(wàn)以上。B . 2016年農(nóng)村貧困發(fā)生率降到45%，剩余農(nóng)村貧困人口4335萬(wàn)，其中集“老、少、邊、山、窮”于一體的廣西是扶貧工作的重點(diǎn)地區(qū)之一。C . 廣西在精準(zhǔn)扶貧路上取得可喜成績(jī)，2016年有111萬(wàn)貧困人口脫貧，減貧人數(shù)全國(guó)第一，減貧速度全國(guó)第二。D . 在一些文化落后的地區(qū)，很多人不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，“等

16、靠要”思想嚴(yán)重，還沒(méi)有完全意識(shí)到脫貧需要全民參與。（2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)曾經(jīng)有7億多貧困人口，預(yù)計(jì)到2020年我國(guó)貧困人口將全部脫貧，其中2016年是脫貧攻堅(jiān)最為關(guān)鍵的一年。B . 2016年廣西采取政府投入發(fā)展產(chǎn)業(yè)、建設(shè)道路基礎(chǔ)設(shè)施、推動(dòng)旅游扶貧、特色種養(yǎng)、金融激勵(lì)等措施進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧，成效顯著。C . 紐約時(shí)報(bào)認(rèn)為中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是極端貧困人口大幅減少的主要原因，赫芬頓郵報(bào)則不同意這一說(shuō)法。D . 貧困成為我國(guó)全面建成小康社會(huì)的最后障礙，這是因?yàn)樨毨У貐^(qū)的人沒(méi)有想要擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。（3） 我國(guó)在脫貧方面有哪些舉措與思路？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概

17、括。 4. （12分） 閱讀下面的文字，回答題。沼澤地日芥川龍之介一個(gè)雨天的午后，我在某畫(huà)展的一個(gè)房間里發(fā)現(xiàn)了一幅小油畫(huà)。說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”未免有些夸大，然而，惟獨(dú)這幅畫(huà)就像被遺忘了似的掛在光線最幽暗的角落里，框子也簡(jiǎn)陋不堪，所以這么說(shuō)也未嘗不可。記得標(biāo)題是沼澤地，畫(huà)家不是什么知名的人。畫(huà)面上也只畫(huà)著濁水、濕土以及地上叢生的草木?？峙聦?duì)一般的參觀者來(lái)說(shuō)，是名副其實(shí)的不屑一顧吧。而且奇怪的是，這位畫(huà)家盡管畫(huà)的是郁郁蔥蔥的草木，卻絲毫沒(méi)有使用綠色。蘆葦、白楊和無(wú)花果樹(shù)，到處涂著混濁的黃色，就像潮濕的墻上一般晦暗的黃色。莫非這位畫(huà)家真的把草木看成這種顏色嗎？也許是出于其他偏好，故意加以夸張吧？我站在這幅畫(huà)前

18、面，一邊對(duì)它玩味，一邊不由得心里冒出這樣的疑問(wèn)。我越看越感到這幅畫(huà)里蘊(yùn)蓄著一股可怕的力量。尤其是前景中的泥土，畫(huà)得那么精細(xì)，甚至使人聯(lián)想到踏上去時(shí)腳底下的感覺(jué)。這是一片滑溜溜的淤泥，踩上去“噗哧”一聲，會(huì)沒(méi)腳脖子。我在這幅小油畫(huà)上找到了試圖敏銳地捕捉大自然的那個(gè)凄慘的藝術(shù)家的形象。正如從所有優(yōu)秀的藝術(shù)品感受到的一樣，那片黃色的沼澤地上的草木也使我產(chǎn)生了恍惚的悲壯的激情。說(shuō)實(shí)在的，掛在同一會(huì)場(chǎng)上的大大小小、各種風(fēng)格的繪畫(huà)當(dāng)中，沒(méi)有一幅給人的印象強(qiáng)烈得足以和這幅相抗衡?！昂苄蕾p它呢?！庇腥诉呎f(shuō)邊拍了一下我的肩膀。我覺(jué)得恰似心里的什么東西給甩掉了，就猛地回過(guò)頭來(lái)?！霸趺礃?，這幅畫(huà)？”對(duì)方一邊悠然自得

19、地說(shuō)著，一邊朝著沼澤地這幅畫(huà)努了努他那剛刮過(guò)的下巴。他是一家報(bào)紙的美術(shù)記者，向來(lái)以消息靈通人士自居，身材魁梧，穿著時(shí)新的淡褐色西裝。這個(gè)記者以前曾經(jīng)給過(guò)我一兩次不愉快的印象，所以我勉強(qiáng)回答了他一句：“是杰作?！薄敖茏鲉?？這可有意思啦?！庇浾吲醺勾笮?。大概是被他這聲音驚動(dòng)了吧，左邊看畫(huà)的兩三個(gè)人不約而同地朝這邊望了望。我越發(fā)不痛快了。“真有意思。這幅畫(huà)本來(lái)不是會(huì)員畫(huà)的?？墒且?yàn)樽髡弑救嗽磸?fù)念叨非要拿到這兒來(lái)展出不可，經(jīng)他的遺族央求審查員，好不容易才得以掛在這個(gè)角落里。”“遺族？那么畫(huà)這幅畫(huà)的人已經(jīng)故去了？”“死了。其實(shí)他生前就等于是死了?！辈恢挥X(jué)間，好奇心戰(zhàn)勝了我對(duì)這個(gè)記者的反感。我問(wèn)道：“

20、為什么呢？”“這個(gè)畫(huà)家老早就瘋了?！薄爱?huà)這幅畫(huà)的時(shí)候也是瘋著的嗎？”“當(dāng)然嘍！要不是瘋子，誰(shuí)會(huì)畫(huà)出這種顏色的畫(huà)呢？可你還在贊賞，說(shuō)它是杰作哩。這可太有趣兒啦！”記者又得意洋洋地放聲大笑起來(lái)。他大概料想我會(huì)對(duì)自己的無(wú)知感到羞愧；要不就是更進(jìn)一步，想使我對(duì)他鑒賞上的優(yōu)越留下印象吧。然而他這兩個(gè)指望都落空了。因?yàn)樗脑捯粑绰洌环N近乎肅然起敬的感情，像難以描述的波瀾震撼了我的整個(gè)身心。我十分鄭重地重新凝視這幅沼澤地的畫(huà)。我在這張小小的畫(huà)布上再一次看到了為可怕的焦躁與不安所折磨的藝術(shù)家痛苦的形象。“不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)他好像是因?yàn)椴荒茈S心所欲地作畫(huà)才發(fā)瘋的呢。要說(shuō)可取嘛，這一點(diǎn)倒是可取的。”記者露出爽快的樣子，

21、幾乎是高興般地微笑著。這就是無(wú)名的藝術(shù)家我們當(dāng)中的一個(gè)人，犧牲了自己的生命，從人世間換到的惟一報(bào)償！我渾身奇怪地打著寒戰(zhàn)，第三次觀察這幅憂郁的畫(huà)。畫(huà)面上，在陰沉沉的天與水之間，潮濕的黃土色的蘆葦、白楊和無(wú)花果樹(shù)，長(zhǎng)得那么生氣蓬勃，宛如看到了大自然本身一般“是杰作?！蔽叶⒅浾叩哪?，斬釘截鐵地重復(fù)了一遍。(摘自世界文學(xué)名著經(jīng)典文庫(kù))（1） 文中說(shuō)“我越看越感到這幅畫(huà)里蘊(yùn)蓄著一股可怕的力量”，其中蘊(yùn)蓄著的“一股可怕的力量”指的是什么？（2） “記者”這一人物形象有怎樣的特點(diǎn)？在文中起什么作用？（3） 小說(shuō)以“沼澤地”為題有什么用意？（4） “我”兩次評(píng)價(jià)沼澤地是杰作，兩次“是杰作”的含義分別是什么

22、？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為能稱得上“杰作”的藝術(shù)作品應(yīng)具備怎樣的特點(diǎn)。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2020高一上銅陵期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)非所聞也師勞力竭遠(yuǎn)主備之無(wú)乃不可乎師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤 ， 崤有二陵焉：其南陵，夏后皋

23、之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。三十三年春，及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱｀嵞鹿挂暱宛^，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉。杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也，攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵，患生；違天，不祥。必伐秦師！”夏四月辛已，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。（節(jié)選自左傳）注孟明：秦國(guó)大夫，姜姓，百里氏

24、，名視，字孟明。秦國(guó)元老百里奚之子。西乞：秦國(guó)大夫，字西乞，名術(shù)。白乙：秦國(guó)大夫，字白乙，名丙。這三人都是秦國(guó)將軍。（1） 用“/”給文中劃線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 勞師以襲/遠(yuǎn)非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無(wú)乃不可乎/B . 勞師以襲/遠(yuǎn)非所聞也/師勞力竭遠(yuǎn)/主備之/無(wú)乃不可乎/C . 勞師以襲遠(yuǎn)/非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之無(wú)/乃不可乎/D . 勞師以襲遠(yuǎn)/非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無(wú)乃不可乎/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 公、侯、伯、子、男，是我國(guó)古代爵位名稱，其中以“公”級(jí)別最大。B . 崤指崤山，是古代地名，常與附近的函谷

25、關(guān)并稱“崤函”，以地勢(shì)險(xiǎn)峻、關(guān)隘堅(jiān)固、易守難攻著稱。C . 寡君是古代君王的謙稱。文中的“寡君”是臣子對(duì)別國(guó)謙稱自己的國(guó)君。D . 左傳是我國(guó)第一部紀(jì)事詳細(xì)完整的紀(jì)傳體史書(shū)。史記在體例、敘事、史論等方面對(duì)左傳都有繼承和發(fā)展。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一段敘述了蹇叔諫阻、哭師、哭子和秦穆公拒諫、詛咒等情節(jié)，行文起伏跌宕，敘述有條不紊。B . 第二段敘述了弦高以犒師為名，上前致詞，句句是歡迎的話，處處有弦外之音，通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)描寫，塑造了弦高愛(ài)國(guó)、機(jī)警的形象。C . 秦穆公聽(tīng)信杞子讒言，利令智昏，剛愎自用，“勞師以襲遠(yuǎn)”，導(dǎo)致失敗，這種結(jié)果早就在蹇叔的

26、預(yù)料之中。D . 文章敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不是把戰(zhàn)爭(zhēng)本身作為寫作重點(diǎn)，而是著重寫論戰(zhàn)，顯示出作者高超的寫作技巧。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)6. （8分） (2018浙江模擬) 閱讀下面這兩首詩(shī)，完成小題。送蔡侍御王昌齡沅水通流接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？送杜十四之江南孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！咀ⅰ裤渌恒浣?。武岡：縣名，在湖南西部。（1） 同為送別詩(shī)，王詩(shī)流露出_（不超過(guò)4字）的情感基調(diào)，而孟詩(shī)則流露出_（不超過(guò)4字

27、）的情感基調(diào)。 （2） 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析孟詩(shī)的藝術(shù)技巧。 五、 情景默寫 (共1題；共4分)7. （4分） (2017高一下孝感期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） 李白蜀道難中，運(yùn)用夸張極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)氣氛的句子是“_，_”。（2） 白居易琵琶行中，“_”一句直接表現(xiàn)詩(shī)人和朋友在告別時(shí)被遠(yuǎn)處傳來(lái)的琵琶聲深深吸引的場(chǎng)面。（3） 荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己，使自己言行沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的句子是：_，_”。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分)8. （5分） (2020高三上潮州期末) 請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。 中新社北京8月13日電190余件從清代沉船“泰興號(hào)”出水的瓷器在經(jīng)歷打撈、售賣、回購(gòu)后從海外回流，13日正式入藏中國(guó)國(guó)家博物館。“泰興號(hào)”沉船為清代道光年間沉沒(méi)于印度尼西亞附近海域的一艘中國(guó)商船，船貨以清中晚期民窯瓷器為主，兼有少量紫砂陶器、